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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni de colectivo y negro. 0:45 Hoy en Negras les saluda Carmen Margarita Sánchez de León, previo al Día de las Madres, 0:53 que por cierto es Día de las Madres este domingo en Puerto Rico, pero el último domingo de mayo es en República Dominicana, 1:03 y en México lo vamos a observar siempre fijo el 10 de mayo. 1:09 Y esta temporada del 2024, en este año 2025, lo hemos dedicado a las diásporas. 1:18 Y específicamente nos hemos focalizado en la situación y en los aportes de las personas inmigrantes. 1:29 Y para el día de hoy que vamos a estar reflexionando sobre esos aportes de las mujeres madres inmigrantes, 1:40 nos acompaña nada más y nada menos que la querida amiga de siempre, Romelinda Grullón. 1:48 y queremos darte la bienvenida, Robes. ¿Cómo estás? ¿Cómo estás? 1:53 Bien, feliz, feliz de estar aquí contigo. De verdad que es una sorpresa bien, bien agradable. 1:59 Y yo sé que este programa vamos a aprender mucho y nos lo vamos a gozar. 2:03 Eso es así, eso es así. Qué tiempo que llevamos sin estar juntas. 2:09 Así que esto para mí es una gran celebración. 2:12 Y fíjate, Romy, yo quisiera que nos hablaras un poco de quién es esta mujer increíble que es Romy Linda Grullón. Háblanos de ti. 2:26 Ay Margarita, yo soy una mujer 2:28 Normal, común y corriente 2:31 Solamente que he entendido 2:33 En la vida que 2:34 Cuál es mi rol, el papel que debo jugar 2:37 En diferentes circunstancias 2:39 En diferentes momentos 2:42 En diferentes países 2:43 Y soy una mujer sobreviviente 2:47 De violencia, de agresión 2:50 De tantas y tantas cosas 2:51 Que gracias a esa experiencia 2:54 De vida, pues soy la mujer que soy 2:56 Es decir, una mujer consciente, una mujer luchadora y una mujer con compromiso. 3:02 Ya aquí en Puerto Rico tengo 22 años, 22 años, casi 23 años. 3:08 Y ese tiempo prácticamente lo tiene el Centro de la Mujer Dominicana. 3:13 Y siempre he estado participando en movimientos de justicia, tanto desde República Dominicana, mi país de origen, como en Nueva York, donde duré 18 años. 3:23 Y aquí en Puerto Rico que ya tengo 22 años, casi 23 años. Así que luchando por la justicia, nada humano me es ajeno y no puedo ser indiferente ante la injusticia. No puedo, de verdad que no puedo. 3:40 Sí, sabemos de tu trayectoria que pues tú dices que no es extraordinaria, pero a nosotras que hemos trabajado contigo siempre nos ha parecido que tus aportes son maravillosos y que tu mirada sobre la justicia es una tan integral que es necesaria, ¿verdad? 4:06 es resaltarla siempre. 4:10 Ya tú nos has mencionado 4:13 cuando llegas a Puerto Rico, 4:15 pero antes de ubicar otras cosas, 4:17 quisiera preguntarte 4:18 cómo fue tu proceso de encontrarte 4:22 y descubrir el racismo. 4:26 Es verdad que vivir en Nueva York 4:29 también uno se siente bien excluido, 4:33 pero lamentablemente no es hasta que llego 4:35 a Puerto Rico 4:37 y me doy cuenta que sufro 4:39 racismo en carne propia 4:40 especialmente por el hecho de ser 4:43 dominicano 4:44 la situación de xenofobia 4:47 es muy marcada 4:49 es muy fuerte 4:50 aunque en los últimos años producto de la lucha 4:53 que hemos librado y de la denuncia 4:55 también desde el Centro de la Mujer Dominicana 4:57 y de otras organizaciones 4:58 y de personas en particular que han estado apoyando 5:01 hemos estado denunciando 5:02 y se mantiene como de una forma 5:05 solapado. Pero todavía 5:07 lo percibo, Margarita, percibo 5:09 la xenofobia y el racismo 5:10 y especialmente 5:12 en momentos de crisis. 5:15 En momentos de crisis 5:16 se observa ese 5:18 tipo de, podemos decir, 5:20 de xenofobia 5:22 y de racismo en los países 5:24 de sectores. Y en Puerto Rico 5:26 sabemos la situación que está pasando, 5:28 sabemos que los fondos, 5:30 sabemos que hay mucha competencia, 5:33 además no se ha hecho un trabajo 5:34 serio desde 5:36 el gobierno, desde la 5:38 educación, desde el 5:40 Departamento de Educación, para 5:42 trabajar especialmente en contra del 5:44 racismo, en contra de la xenofobia 5:46 y en contra de la homofobia. 5:49 Y lo he sufrido, lo he sufrido 5:50 grandemente 5:51 desde que llegué, desde que 5:53 empecé a fundar este centro, que ha sido 5:56 prácticamente, podemos decir, casi 5:58 un desafío, 6:00 un desafío de montar un centro 6:02 y que diga centro de la mujer dominicana 6:05 aquí en Puerto Rico 6:06 hace 22 años 6:08 era como un atrevimiento 6:10 y como uno ha tenido 6:12 que seguir trabajando, que seguir luchando 6:15 en contra de la exclusión y de la xenofobia 6:17 con los medios de comunicación 6:19 también, donde también hemos tenido 6:21 que educar 6:22 y decirle ningún ser humano 6:25 es ilegal 6:26 de poner condiciones para ir 6:29 a X entrevistas 6:30 siempre y cuando 6:31 no excluya 6:34 y no maltrate a nadie de la comunidad dominicana 6:38 especialmente ese término ilegal 6:40 que nosotros no lo toleramos 6:42 lo hemos combatido 6:43 entonces los insultos 6:46 he recibido insultos, muchos insultos 6:49 a veces iba a dar talleres 6:52 y como yo tengo una fisionomía 6:54 mi físico, yo puedo ser puertorriqueña 6:56 puedo ser de otra nacionalidad 6:58 que no soy tan abierta 7:00 soy negra pero no tan abierta negra 7:02 tan marcadamente negra 7:04 pues a veces dice 7:05 ella es puertorriqueña o ella es 7:08 de otro país que no europea 7:10 pero cuando yo decía soy dominicana 7:13 ya con el 7:14 solamente con decir soy dominicana 7:16 ya yo sentía ese rechazo 7:19 y todavía lo sigo sintiendo 7:20 es una lucha 7:22 es un trabajo que hay que seguir 7:24 trabajando y es constante 7:26 y en el caso de la mujer inmigrante 7:28 que viven aquí donde su gran mayoría son 7:31 marcadamente negras 7:33 el racismo todavía mucho pero mucho más 7:35 marcada, es decir que cuando 7:36 el racismo en sí fuerte 7:39 lo empecé a sentir cuando 7:41 vine a Puerto Rico 7:42 que bueno 7:45 que lo dices con toda esa 7:47 honestidad 7:48 porque 7:50 si sabemos, si hemos sabido 7:53 por mucho tiempo, por estudios 7:55 que se han hecho 7:55 a lo largo del tiempo. 7:59 Yo puedo citar, por ejemplo, el trabajo que se reunió de reflexión 8:05 a través de un libro que se llamó Las Carpetas, 8:08 que ese racismo y xenofobia ejercida particularmente 8:16 contra la comunidad dominicana, nuestros hermanos y hermanas, 8:20 es una realidad sólida en el país. 8:23 Y sobre todo tú has mencionado un elemento que es como si dijiste algo así como si, ah, como veían que era un poquito más clarita, pues pensaban que era puertorriqueña y ahí también vemos reflejado todo el racismo antinegro de gente evidentemente negra, del impacto que tiene sobre el país, en el país y cómo se manifiesta. 8:53 Y precisamente por ahí te quiero llevar. ¿Cuáles tú dirías que son o describirías si existe alguna diferencia de este racismo antinegro en Puerto Rico y el racismo antinegro en República Dominicana? 9:10 La pobreza, Margarita 9:12 Es la aporofobia 9:14 Es el rechazo 9:15 A la persona pobre 9:17 Y a la persona negra 9:19 Porque aquí en Puerto Rico 9:21 No se trata con la misma vara 9:23 A persona rica y a persona blanquita 9:26 Es decir 9:27 Hay una diferencia entre el rechazo 9:30 Hacia esa parte de esa comunidad 9:32 Que son gente 9:33 Profesionales, gente blanca 9:36 Gente que tiene poder adquisitivo 9:38 Y eso mismo pasa en República Dominicana 9:40 Allá nota ese rechazo hacia la comunidad, podemos decir venezolana, que es bien marcada allá, es bien grande. Comunidades de otras nacionalidades que también convergen en República Dominicana. 9:52 hay rechazo a la discriminación 9:56 con la comunidad haitiana 9:58 que es 9:59 en su gran mayoría marcadamente 10:01 negra, aunque también sabemos que hay 10:04 personas haitianas allá 10:05 blancas que son exiliados 10:08 con poder adquisitivo, que esa persona 10:10 no se toca, pero si 10:11 las personas pobres sí se 10:14 tocan, esa persona sí se rechaza 10:16 y lo más difícil 10:17 no tanto difícil, sino lo más 10:20 paradójico es que 10:21 personas negras 10:24 estén 10:25 opacando y estén 10:27 discriminando contra otras personas negras 10:29 que es lo mismo que pasa aquí en Puerto Rico 10:31 ¿cómo es posible que personas pobres 10:33 personas negras puertorriqueñas 10:35 rechacen y 10:37 discrimine contra la comunidad pobre 10:39 y negra dominicana y eso mismo pasa 10:41 allá en República Dominicana 10:43 claro allá hay algunos 10:45 la 10:46 comunidad haitiana tiene 10:49 mucho más posibilidades porque por 10:51 fronteras que por mar 10:52 pero también el mismo 10:55 trabajo que hace la comunidad haitiana 10:57 la aportación económica que hace 10:59 la comunidad haitiana es 11:00 en República Dominicana es valiosa 11:03 imprescindible e 11:05 importante, que es lo mismo que pasa 11:07 en Puerto Rico y es lo mismo que pasa 11:09 en Estados Unidos, que pasa en 11:11 muchísimas partes del mundo y también en Europa 11:13 y ese racismo 11:15 se puede decir que especialmente 11:17 la aporocobia 11:18 es rechazo hacia las personas pobres. 11:22 Y si son negras todavía, tienen un doble, una marca doble. 11:28 Qué bien que nos estás trayendo ya al punto que tenemos que seguir insistiendo. 11:35 ¿Cuáles son los aportes de las personas inmigrantes 11:40 sobre las que muchas veces las economías de distintos países se recaen? 11:46 hablábamos al inicio de este programa 11:49 que no lo mencionamos al aire 11:51 por ejemplo de dónde vienes tú 11:53 de una tierra rica 11:55 fértil 11:57 y que es la productora 11:59 de la mayor cantidad 12:01 de alimentos no sólo para República 12:03 Dominicana, para Haití 12:05 para las islas 12:07 del Caribe, para el mismo 12:09 Puerto Rico y entonces 12:11 esa mano de obra 12:13 es fundamentalmente una mano negra 12:15 y muchas veces manos inmigrantes, sobre todo también en el caso de los Estados Unidos. 12:22 Fíjate, tú sabemos, este fue uno de tus grandes logros al tú llegar, 12:28 una de tus grandes contribuciones al llegar como mujer dominicana a Puerto Rico 12:33 fue establecer el centro de la mujer dominicana. 12:37 No se puede decir lo suficiente para agradecerte de este proceso. 12:41 ahora, háblanos un poco 12:44 ya sabemos 12:45 más o menos cuándo se fundó, pero háblanos 12:47 un poco qué necesidades 12:49 vino a cumplir el 12:51 Centro de la Mujer Dominicana 12:53 Bueno, también quiero decir 12:55 que tú formaste parte de la Junta del 12:57 Centro también, decir que 13:00 tú eres parte de este proyecto 13:02 Margarita, aunque después te me 13:03 desaparí, sí, te fuiste de inmigrante 13:06 y todo esto, pero tú eres 13:08 parte de esta historia también 13:09 Eso es así. Con honor. 13:12 Claro que sí. Pues mira, como yo viví en Estados Unidos, el Centro de Desarrollo de la Mueva Dominicana fue una organización que nos apoyó mucho en su principio, nos apoyó. 13:22 Y yo trabajaba en un proyecto, en Workplace Project Center, allá en Haysen, Long Island, que era un centro de derechos laborales. Y yo trabajaba en el área laboral, empezando a trabajadoras domésticas en esa área de Haysen, en Long Island. 13:39 y la mayoría estaban indocumentadas 13:42 eran personas salvadoreñas, nicaragüenses 13:44 y de otras nacionalidades 13:47 y cuando vine a Puerto Rico 13:49 yo dije, desde que llego a Puerto Rico 13:52 yo voy a montar un centro de derechos laborales 13:54 porque ya yo había hecho investigaciones 13:57 que no hab aqu ning centro que apoyara a las comunidades migrantes especialmente a las mujeres y a los trabajadores y trabajadoras Y cuando llegu tremenda sorpresa madre m 14:10 El departamento de trabajo no tenía tipificado el trabajo doméstico como trabajo. 14:16 Es decir, no había nada, no había nada. 14:20 Y yo empecé a denunciar que se violaban los derechos humanos en Puerto Rico, 14:26 que no había en el departamento de trabajo, 14:29 no estaba tipificado que eran personas trabajadoras y trabajadoras. 14:34 Pues ahí se armó, ya tú sabes, 14:36 y en pocos meses ya el departamento de trabajo 14:38 empezó a tipificar también el trabajo doméstico como un trabajo, 14:42 un trabajo asalariado con toda la conquista de un trabajo regular. 14:48 Pero fundamos el centro y antes de empezar los servicios, 14:53 y quiero dar las gracias a tantas y tantas personas, especialmente puertorriqueñas, 14:58 que todavía se han mantenido en la Junta del Centro, todavía se han mantenido apoyando a la organización, 15:04 que me dieron apoyo para yo poder fundar este centro y para poder llegar donde estamos en este momento 22 años después. 15:13 Se hizo una pequeña investigación y resulta que la situación más fuerte que vivían las mujeres inmigrantes, 15:22 Esa investigación se hizo en coordinación con la Universidad de Puerto Rico, ese sondeo investigativo. Y la situación de violencia doméstica que salió a resaltar ahí fue alarmante. Ocho de cada diez mujeres que se entrevistaron eran víctimas o habían sido víctimas de violencia de género en ese momento. 15:42 Es decir, que la situación de violencia de género todavía en la comunidad migrante, podemos decir que es una epidemia, que es una situación de salud pública. 15:53 O imagínate, Margarita, no nos tocó más remedio que enfocar todo lo, la lanza, los servicios hacia la situación de violencia de género. 16:03 Y es ahí que María Dolores Fermón, nuestra querida Tati, con un papel tan y tan importante, que en ese momento era procuradora de las mujeres, creyó en este proyecto y me apoyó. Y gracias a ella y gracias a tantas y tantas personas que no tengo de qué forma agradecerles que me han acompañado para poder seguir dándonos el viso del centro. 16:27 hasta el día de hoy 16:29 uno de los programas más importantes que tenemos 16:31 es el de violencia de género 16:33 ya que no para 16:35 la situación de violencia no para 16:37 tenemos un problema cero a nivel 16:39 de política 16:42 pública donde no se implementa 16:44 hace años que vamos tratando de que se 16:45 que se apruebe 16:48 una perspectiva de género 16:50 en la secuela 16:50 y sabemos que cada día eso está un poco 16:54 más y más lejos debido a 16:55 tipo de política 16:57 tradicionalista y 16:59 religiosa, fundamentalista 17:01 que impera en este momento 17:03 es decir que 17:05 lo que yo tenía pensado 17:07 no fue 17:09 de lo que se convirtió el centro 17:11 Mira que cosas 17:13 que giro 17:15 dan los proyectos pero que 17:17 que bueno que 17:19 pudieron 17:20 enfocarse en esta violencia de género 17:23 y siempre 17:24 tu narrativa nos recuerda 17:27 lo importante que son 17:29 las contribuciones de todos 17:31 a procesos 17:32 organizativos 17:34 gracias por recordar a 17:39 Dolores Fernós 17:40 que hizo una gran 17:43 gesta en 17:45 distintas áreas 17:46 de los derechos de las mujeres en Puerto Rico 17:49 y que es una persona 17:51 para continuar mencionando 17:53 y recordando. Entonces estas 17:55 narrativas, 17:56 estas historias tenemos que resaltarlas 17:59 porque a veces las damos 18:00 por sentado, ¿verdad? 18:02 Es 22 años del Centro de la 18:05 Mujer Dominicana, se dice 18:07 fácil, pero no 18:09 fue. Fue mucha 18:11 lucha, mucho trabajo, 18:14 mucha reorganización, mucho 18:15 replantearse el proyecto 18:17 y precisamente ahí 18:19 te iba a llevar cuáles han sido 18:21 los mayores 18:22 retos que ha enfrentado 18:25 el centro en estos 18:27 22 años 18:29 posesionarnos como una organización 18:31 que tiene derecho a existir 18:34 y a permanecer en Puerto Rico 18:35 darnos a respetar 18:38 de nuestro trabajo 18:39 que hacemos, sabemos que hay 18:41 mucho estigma en cuanto a la población 18:43 migrante y hay muchos 18:45 sectores, muchos grupos 18:47 políticos, feministas 18:49 que muchas veces se consideraban 18:51 de progresistas 18:54 que no cogían 18:56 este paso, porque miraban 18:58 a uno como que era parte del montón 19:00 y que 19:01 no sentían como que eran 19:04 parte de la población 19:05 puertorriqueña. 19:08 Entonces, irnos a conocer, 19:10 darnos a conocer 19:11 el trabajo desde el centro, 19:14 el trabajo de equipo 19:16 también, y 19:17 el acompañamiento en las 19:19 luchas. Cuando había 19:21 y cuando hay una marcha de la 19:24 comunidad LBTQ+, 19:26 las primeras 19:27 personas que muchas veces están en el centro 19:29 de la mujer dominicana. Cuando hay que 19:32 salir a la calle a reclamar justicia, 19:35 es el centro de la 19:36 mujer dominicana. Es decir, que hemos 19:37 estado acompañando 19:39 a todos esos sectores 19:42 en la calle, 19:44 dando la cara, 19:45 peleando con todos y todas 19:48 y todos, eso nos ha ganado 19:50 un respeto que no ha sido fácil. 19:53 No ha sido fácil, 19:54 ha sido una lucha bien difícil, 19:56 el hecho de competir por fondo 19:58 no ha sido tampoco fácil. 20:00 Primero porque 20:00 la misión y la visión del centro 20:03 es una visión que no es 20:05 asistencialista. 20:08 Es una visión, 20:10 una misión 20:11 desde una perspectiva de género 20:14 y feminista 20:16 y de empoderamiento. 20:19 Es decir, son esos tres elementos 20:21 que todavía rigen al centro de la muerte americana 20:24 y no hemos claudicado, 20:26 no le hemos todavía vendido el alma al diablo 20:29 y seguimos dándole servicio. 20:31 Entonces, a veces decían, 20:33 ¿y cómo es posible que todavía le dan dinero 20:36 al centro de la muerte americana a esta altura? 20:39 Pues, por el trabajo que hacemos. 20:40 Además, que no me están haciendo favor. 20:43 no me están haciendo a mí un favor 20:46 yo estoy haciendo 20:48 un trabajo importante 20:50 y que nadie 20:52 lo está haciendo ni ellos lo van a hacer 20:54 es decir que tengan que agradecerme 20:55 que yo estoy dando un trabajo que le corresponde a ellos 20:58 y a ellas 20:59 y nunca lo han hecho y nunca le han importado 21:02 entonces 21:03 hay que darle fondo, sí o sí 21:06 si hay fondo hay que darle fondo al centro 21:08 y yo no tengo que estar allí 21:10 en el altar con ellos 21:11 ni tengo por qué 21:13 de verle ningún tipo de favores. 21:16 Es decir, la verticalidad, 21:18 el mantener una postura 21:20 donde el único compromiso 21:22 que yo tengo 21:24 y que seguiré teniendo 21:25 es con nuestras mujeres, 21:27 con nuestra población, 21:28 con la gente que está luchando 21:30 y con la gente que necesita el apoyo 21:31 en Puerto Rico. 21:33 Ese es mi único compromiso. 21:35 Y eso le ha valido al centro 21:37 mucho respeto, 21:39 pero también exclusión. 21:41 Especialmente desde que empezamos 21:43 hemos tratado de ver si conseguimos un espacio 21:45 y no ha sido posible 21:47 porque sabemos que administraciones 21:49 tras administraciones 21:51 tras administraciones 21:52 pues tienen su grupito de privilegiados 21:55 y su grupito que 21:56 si tú no estás ahí 21:57 tú no eres parte de ese botín 22:00 para ellos y eso ha sido bien 22:02 difícil especialmente para 22:04 poder cubrir gastos administrativos 22:06 y en este momento todavía 22:08 mucho más difícil 22:09 ya que la poca propuesta que queda 22:12 ninguna apoya en el área de administración 22:15 es decir, necesitamos un espacio para darnos servicio 22:18 necesitamos sufragar una serie de gastos 22:22 y esos son unos retos en este momento 22:25 que confrontan no solamente el centro de la muestra americana 22:28 sino muchísimas organizaciones de base 22:31 incluyendo albergues para poder seguir dando los servicios 22:34 y muchísimos 22:36 otra también es el respeto a nuestra comunidad 22:40 dar a conocer lo valioso 22:42 que somos aquí en Puerto Rico 22:44 las aportaciones que hacemos 22:46 es decir que muchas veces 22:48 no se quiere reconocer 22:51 y prueba de eso lo que está pasando 22:53 en este momento donde prácticamente 22:55 aquí está 22:56 casi paralizado lo de la construcción 22:59 por la situación 23:00 de este tipo de política migratoria 23:02 tan punitiva que se está implementando 23:04 entonces hay muchas construcciones que están 23:06 paralizadas, hay muchas áreas 23:09 de servicios que también están realizados. 23:11 Hay muchos restaurantes que han tenido que 23:13 cerrar las puertas. Hay muchos 23:15 centros de envejecientes que han tenido 23:17 que cerrar sus puertas. Es decir, 23:19 que esto, hay que reconocer 23:21 la aportación de la comunidad 23:23 migrante, pero especialmente a la comunidad 23:25 de esas mujeres trabajadoras 23:27 aquí en Puerto Rico 23:29 que han hecho patria y han 23:31 fortalecido mucho 23:32 a Puerto Rico con su trabajo, 23:35 con su negación y con su entrega. 23:37 Gracias, gracias por este comentario tan completo. Y tú empezaste diciendo que lo que dio base al trabajo del Centro de la Mujer Dominicana fue una investigación. Muchas veces la gente desconoce que muchas de nuestras organizaciones comunitarias tienen su base sobre un trabajo investigativo. 24:01 pasando por ahí, quisiera que 24:04 un poco nos comentaras, ¿cuáles 24:06 son los perfiles 24:07 de las mujeres inmigrantes? 24:10 Raciales, sociodemográficos 24:14 ¿cuáles son esos perfiles 24:16 de las mujeres inmigrantes, particularmente 24:18 de la mujer 24:20 dominicana? 24:21 Margarita, permíteme presentarte aquí 24:24 este es un trabajo de 24:26 investigación, te tengo tu 24:28 copia aquí, te la voy a autografiar 24:30 desde el Centro de la Mujer Dominicana 24:33 en colaboración también con la Universidad de Puerto Rico. 24:36 Se llama Narrativas Denuncias. 24:39 Mujeres inmigrantes y violencia de género en Puerto Rico. 24:43 Los 20 años del centro. 24:46 Aquí hay una compilación de lo que somos, 24:49 de las situaciones, de historias de mujeres, 24:53 historias de mujeres que han contado su historia, 24:56 que han podido salir de la violencia, 24:58 que te han podido echar para adelante 25:00 y también están unos datos 25:03 de la investigación 25:04 de quiénes somos aquí en Puerto Rico 25:06 de quiénes somos 25:08 nuestras necesidades 25:10 el perfil económico 25:12 también se hizo un documental 25:15 Margarita que se llama 25:16 Desempacando, no sé si tú lo has visto 25:18 te voy a mandar 25:19 tiene que verlo Margarita 25:22 ganamos el primer lugar 25:23 excelente 25:25 Lo ganamos. Es decir que es muy importante, no solamente dar servicio, servicio, tratar de, pero las investigaciones son muy importantes. 25:35 Son muy, pero muy importantes porque es lo que nos da base para saber quiénes somos, dónde estamos y hasta dónde queremos seguir llegando. 25:44 Y cuáles son los cambios que tenemos que hacer en algún plan de trabajo que uno tenga. 25:50 entonces las mujeres inmigrantes 25:53 aquí somos casi el 52% 25:56 de las mujeres en Puerto Rico 25:57 posiblemente más con la situación 26:00 desvelada en los últimos tiempos 26:02 que han golpeado muchos hombres 26:03 a nivel económico 26:05 una comunidad que aunque 26:08 trabaja bien ahora 26:09 está bajo los niveles de pobreza 26:12 estamos hablando que casi 26:13 el 75% de nuestras mujeres 26:16 gana un promedio 26:17 de 12.000 dólares al año. 26:20 Estamos hablando de 1.000 dólares 26:21 al mes. Es decir 26:23 que el nivel de pobreza de muchas de nuestras 26:26 mujeres y parte de ese dinero 26:28 que gana una, también le envían 26:29 a sus países de origen, especialmente a República 26:31 Dominicana, donde dejaron familia, 26:34 hijos e hijas, porque 26:35 la razón por la que es más del 90% 26:38 de las mujeres emigran 26:39 es por situación económica. 26:41 Tenemos también una situación de 26:43 bajo nivel educativo. 26:45 Tenemos una población donde 26:47 la gran mayoría 26:49 que apenas ha llegado 26:51 como a un tercero, un cuarto grado 26:53 y todos estos datos están aquí 26:55 en el libro, que es muy importante las personas 26:57 que lo puedan adquirir 26:58 la situación de salud es un problema serio 27:01 la gran mayoría no tiene seguro 27:03 médico y eso es un problema 27:05 porque tenemos una comunidad 27:07 que tiene años y años, que tenemos 27:09 mujeres que tienen más de 20 años 27:10 y no han podido regularizar su situación migratoria 27:13 eso significa que tampoco tienen 27:15 acceso a seguro médico. 27:18 Hay situaciones 27:19 bien enmarcadas. Aparte de eso, 27:21 también está ese dolor, 27:24 ese dolor tan grande 27:25 de ser madre 27:27 a distancia 27:29 de mayor parte de la vida. 27:31 Donde no se tiene ese contacto, 27:33 donde no se sabe cuándo va 27:35 a volver a verlo, cuándo va 27:37 a regresar. Ese dolor 27:39 también, muchas veces 27:41 de penalizarlo por los hijos 27:43 e hijas, e hijas, 27:45 de que me abandonaste, de que me dejaste 27:47 la situación de los familiares 27:49 que muchas veces se le mueren 27:50 sus familiares, no pueden ir 27:53 ni siquiera enterrarlos 27:54 el problema de tener que vivir en la sombra 27:57 la situación migratoria 27:59 y en este momento todavía peor 28:01 en este momento se ha incrementado m yo creo que si el salario que ten cuando se hizo la investigaci era de 12 mil d en este momento posiblemente sea de mucho pero mucho menos Es decir que se ha incrementado mucho m el nivel de prensa 28:18 Al extremo que muchas de nuestras mujeres tenemos que a veces llevarle hasta comida, porque a veces tienen temor o han perdido el trabajo que tienen por la situación punitiva que hay en el caso de la situación de personas que están en situaciones regulares. 28:35 es decir que 28:37 el dolor es bien fuerte 28:39 es bien fuerte, pero la resiliencia 28:42 de nuestras mujeres 28:43 ese deseo de echar para adelante 28:45 ese deseo de seguir, ese deseo 28:47 de dar la batalla hasta el final 28:49 eso me mantiene aquí 28:51 eso me mantiene en este paso 28:53 y eso me da la fuerza 28:55 hay mucha gente que me dice 28:57 ¿cómo has podido 28:59 22 años? 29:01 esa mujer 29:03 esa mujer que me da 29:04 ánimo, las que me dan fuerza, las que me dan 29:07 ese valor para seguir todos los días 29:09 en la calle peleando 29:11 y acompañada muchas veces de ella 29:13 y yo digo que yo vine 29:15 a Puerto Rico con muchísimo 29:17 dolor también 29:18 con muchísimos traumas 29:21 que no me he podido sanar 29:23 y a través de esta mujer 29:25 a través del centro 29:26 yo he podido sanar 29:28 y en este momento yo digo 29:30 yo no sé quién le ha hecho mejor 29:32 quién ha sido más 29:34 si ella a mí o yo a ellas 29:37 porque tengo demasiado 29:39 demasiado que agradecerle 29:40 y demasiado que he aprendido 29:43 demasiado he crecido 29:44 demasiado he evolucionado 29:46 y es gracia a esta mujer 29:48 y a ustedes también 29:50 ay Lomerinda 29:52 gracias, gracias a ti 29:54 y esta 29:56 conversación tenemos que 29:58 seguirla teniendo, tenemos que 30:00 abundar un poco más 30:02 a la raíz de alguna de estas situaciones 30:05 pero en breve regresamos 30:07 con Negras y continuaremos 30:09 dialogando con Romelinda 30:11 Grullón sobre 30:12 las madres inmigrantes 30:15 siga en sintonía 30:16 con Radio Universidad 30:18 de Puerto Rico 30:32 Está escuchando el podcast de Negras. 30:36 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 30:48 Todo mundo de música e información. 31:02 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. Les saluda Carmen Margarita Sánchez de León y hoy conversamos con Romelinda Grullón sobre las madres inmigrantes que cuidan desde las dos orillas. 31:23 Rome, hemos hablado un poco sobre este perfil de las mujeres inmigrantes, particularmente de las mujeres inmigrantes dominicanas en Puerto Rico. 31:37 Ya tú nos has mencionado que muchas de estas mujeres inmigrantes, madres, dejan a sus hijos, hijas, hijes atrás para buscar nuevas posibilidades precisamente para ellas. 31:53 ¿cuán compleja es esta situación 31:55 Romy? 31:56 es muy compleja y muy dolorosa 31:58 primero porque 32:00 el rol que juegan las madres 32:02 es muy pero muy importante 32:04 especialmente en la crianza 32:06 de sus hijos e hijas 32:08 cuando 32:10 físicamente no está la mamá 32:13 a veces se puede 32:14 se puede trastocar 32:16 esa salud mental 32:18 emocional de muchos 32:19 de los hijos, de la familia 32:22 que dejamos, que se meten a nuestros hijos 32:24 y en el caso de las 32:26 madres, y bien 32:28 bien doloroso, bien fuerte, y yo te lo digo 32:30 también por experiencia pública 32:32 yo dejé a mi hija cuando tenía 6 años 32:34 me fui para Estados Unidos 32:36 estaba pasando una situación 32:38 de violencia muy fuerte 32:39 y tuve, emigré 32:41 para poder romper ese ciclo 32:43 para poder empezar una nueva vida 32:45 y dejé a mi hija 32:47 el cuidado de la abuela 32:49 un papá que es tremendo 32:51 Tremendo papá, pero mal marido 32:54 Margarita, ser madre a distancia 32:56 Es uno de los dolores más grandes 32:59 Que puede tener una madre 33:00 El tener que dejar a sus hijos 33:02 El salir 33:04 El tomar una embarcación 33:06 En el caso de Puerto Rico 33:07 Donde tantas y tantas mujeres 33:09 Miles y miles de mujeres 33:11 Se embarcan 33:12 A veces no sabe si van a llegar 33:15 A veces no sabe que le espera 33:17 A veces inclusive en la travesía 33:19 Víctima de violencia 33:21 de violaciones y llegar a un país 33:24 del sector que a veces son víctimas 33:26 de muchos racismos, de mucha xenofobia 33:28 de explotación laboral también 33:30 y tener que vivir con el dolor 33:33 de pasar muchas veces por todas esas situaciones 33:37 y no poder tener a sus hijos e hijas 33:40 muchas veces dejar a sus padres 33:43 que a veces están enfermos y que también la obligan 33:46 a salir para poder apoyarla, para poder comprarle 33:48 los medicamentos, para poder arraigarles la vida 33:51 a muchos de sus familiares, es bien doloroso, bien doloroso. 33:57 Y a veces pasa el tiempo, pasan los años, pasan y pasan y se le hace a veces bien difícil, 34:04 bien cuesta arriba poder regresar la situación migratoria. 34:08 Y llega un momento donde se toma, se empieza a ver si toma una decisión esa persona 34:13 de regresar o de quedarse, esperando una esperanza de ver si puede haber una reforma migratoria 34:20 o puedan regularizar su situación migratoria 34:24 y poder reencontrarse con sus hijos e hijas. 34:27 Porque sabe que si se va, no va a poder regresar. 34:30 Y si regresa, tiene la misma circunstancia 34:33 que cuando vino la primera vez 34:35 o posiblemente ni siquiera pueda llegar. 34:38 Es bien, bien doloroso. 34:39 Y también es bien doloroso para la familia que deja ahí, 34:43 para sus hijos, sus hijas. 34:46 Ese reproche, ese deseo de que mi mamá esté, 34:49 yo te quiero, ¿cuándo tú vienes? 34:52 a mí no me mandes tener, no me mandes 34:53 yo lo que quiero es verte, por favor 34:55 mami, y a veces 34:56 tener que uno romperse 35:00 entre regresar 35:01 entre seguir, entre enviarle 35:03 lo que necesita, entre 35:05 seguir un futuro 35:07 para que yo también pueda tener una mejor 35:09 calidad de vida, es bien 35:11 fuerte y es doloroso 35:12 y una de las situaciones fuertes también es 35:15 muchas veces 35:17 los reencuentros familiares 35:19 que a veces no se habla. 35:22 Y eso es parte de lo que en los últimos años 35:24 está pasando con esos reencuentros 35:27 de la población migrante, especialmente de las madres, 35:30 con sus hijos e hijas. 35:32 Ese reproche de abandono, 35:34 ese sentimiento de culpa, 35:36 ese sentimiento, Margarita, 35:38 que nunca se va a hacer algo por mí. 35:41 Porque cuando yo emigré, 35:43 yo dejé a mi hija de seis años. 35:45 Estaba en una situación de dolor 35:48 De ansiedad 35:49 De esa alegría tan grande 35:51 Que tomé la decisión de emigrar 35:54 Para empezar una nueva vida 35:56 Y ver como empezaba a recoger 35:58 Todos esos pedazos de roma linda 36:01 Fuera 36:02 Porque allá se me hacía difícil 36:04 Y todavía me duele 36:06 Me duele 36:07 Todavía nos duele 36:09 Porque a mi hija también le duele 36:11 Es decir, es un dolor 36:12 Que nunca se caracteriza 36:15 es un dolor 36:16 y en el caso 36:18 de esas vacaciones 36:21 que mi hija no llegaba 36:22 yo no podía salir prácticamente a la calle 36:25 y si salía a la calle 36:26 y había un parque, yo volteaba la cara 36:28 porque yo estaba con mi hija 36:30 y eso le pasa a Mosa de la Trempele 36:32 ese dolor tan grande 36:34 de no poder criarlo 36:36 esa otra situación, de no poder criarlo 36:39 de no poder darle tu formación 36:40 de no poder, ese amor 36:42 y a veces pasa 36:44 que en los países de sectores, en Puerto Rico, pues, ese amor, muchas veces, 36:50 nuestras mujeres se lo pasan a otras personas. 36:52 Tú ves con ese amor, con ese esmero que cuidan a esos niños y niñas, 36:57 a esos abuelos, a esas personas mayores, en esos cuidos, como si fueran sus padres, 37:01 como si fueran, ellas quieren darle ese cariño, los tienen ahí, 37:06 y obligatoriamente tienen que darlo, porque no pueden tenerlo guardado, 37:12 obligatoriamente, hay que dar. 37:15 Y eso duele, duele mucho. 37:18 Aparte también está la fragmentación. 37:21 Se fragmenta la familia. 37:23 Hay personas, muchas personas cuando duran muchos años fuera 37:27 que no pueden regresar, prácticamente pierden a su familia. 37:30 A veces ya sus padres, su madre ni siquiera ya no están. 37:34 Muchas veces pierden, han perdido hasta hijos e hijas 37:38 y no han podido ya enterrarlos. 37:40 porque todavía a veces empieza una vida 37:43 porque muchas son mujeres jóvenes 37:45 reproductivas, reproductivas 37:46 que empiezan a hacer una vida 37:48 en el país del sector 37:50 y se le hace todavía más difícil poder regresar 37:53 si no ha podido regularizar su situación 37:55 porque ella tiene prácticamente 37:57 una familia o tiene hijos e hijas 37:59 en el país del sector 38:01 que no lo puede dejar abandonado 38:02 y es doloroso, es muy pero muy doloroso 38:05 en estos días 38:07 cuando viene el Día de la Madre 38:09 que para colmo tenemos dos días de la madre aquí en Puerto Rico, que son dos dolores fuertes. 38:16 Eso aflora, eso aflora, eso duele todavía mucho más. 38:22 Y lamentablemente en este momento esa esperanza como que cada día se ve a veces un poquito más lejana 38:29 de poder regularizar y de poder reencontrarse. 38:32 Y cuando se reencuentran que pueden regularizarse, que lo pueden pedir, 38:36 que lo pueden tener en el país receptor o que pueden ir a visitar a sus países, 38:41 vienen esos reproches. 38:43 Viene esa persona extraña. 38:46 Ella hubo una participante que pudo regularizarse y ella tenía como 10 años que no iba. 38:52 Y cuando llegó en el avión, ella salió. 38:57 La familia no la conocía. 38:59 Ella no conocía ni a los hijos. 39:01 Ellas estaban buscando y le estaban buscando a ella. 39:03 y ella dijo 39:05 yo soy fulana 39:07 quien está aquí en mi familia 39:09 porque ya no la conocían 39:11 ni sus hijos 39:13 y a veces estaban con los hijos 39:15 y ella me dijo, el más pequeño me miraba y me decía 39:17 tú eres mi mamá 39:19 y decir que 39:20 hay mucho dolor 39:22 es ser madre a distancia 39:24 y tú que eres madre 39:25 y a veces yo le digo a alguna persona 39:28 imagínate 39:30 en tú durar 6 meses sin ver a tus hijos 39:33 te quiere morir 39:34 y a veces no sabe si va a poder 39:36 soportarlo 39:38 imagínate durar años 39:40 imagínate durar hasta 10 años 39:43 imagínate durar 39:44 hasta 20 años que ya tiene nietos 39:47 nietas que prácticamente 39:48 son casi de la misma edad de los hijos 39:50 que dejaste o mayores 39:53 duelen 39:54 es doloroso 39:55 y dentro de ese dolor 39:58 una de las cosas que más 40:01 nos sorprende 40:03 es que tú 40:05 nos has mencionado 40:06 cómo hay una resistencia 40:09 una residencia, cómo 40:10 hay además 40:13 un volcarse en cariño 40:15 hacia 40:16 las otras 40:17 y vamos pensando 40:20 teniendo en mente que 40:22 la mayoría de las mujeres inmigrantes 40:25 se insertan 40:27 en las labores de cuidado 40:29 que son 40:30 los cuidados hacia las personas mayores, 40:33 los cuidados hacia la niñez. 40:36 Te pregunto, 40:37 Romy, ¿qué 40:38 reconocimiento tienen 40:41 estas labores de cuidado 40:43 en nuestra sociedad puertorriqueña? 40:45 ¿Qué reconocimiento? 40:46 ¿Cómo se reconoce? 40:48 Hay muchas familias que son agradecidas. 40:51 Hay muchas familias que 40:52 a veces yo me encuentro y me dicen 40:54 yo le agradezco tanto a esa mujer 40:56 que ha tenido. Yo le agradezco 40:58 tanto a esa persona que fuera que me cuidó 41:00 mi hija 41:01 pero no es 41:04 herido, no es la norma 41:06 Margarita, hay muchas personas 41:08 Margarita que reconocen 41:10 hay muchas personas 41:12 que reconocen 41:13 la aportación 41:15 que esa mujer 41:16 ha dado a su familia 41:19 que ha cuidado a su mamá 41:21 y hay muchos que me dicen 41:23 esa mamá mía murió viejita 41:25 gracias a esa que la cuidaba 41:26 sino por esa mujer que estuvo trabajando en mi casa 41:31 y que duró muchísimos años 41:33 y la cuidaba con esmero, le daba tanto cariño, me la alimentaba 41:38 ella no hubiese durado todos los años 41:42 y el apoyo que brindó 41:45 y hay mucha familia también que aceptan a esa persona 41:49 y la tienen como parte de su familia 41:51 porque ha estado apoyando, ayudando 41:54 a lo más querido que muchos tienen, que son sus familiares, sus viejitos y sus hijos e hijas. 42:00 Pero también hay muchas personas que no los reconocen, hay muchas personas que la han maltratado mucho, 42:08 hay muchas personas que la han explotado econ tambi que se han aprovechado muchas veces de su irregularidad de que no tienen documentaci 42:22 Ese ha habido prácticamente de todo, pero yo considero de que no se ha hecho justicia con nuestra mujer y con la aportación que ha brindado aquí en Puerto Rico. 42:32 sabemos que también Puerto Rico 42:35 tiene muchas limitaciones 42:36 Puerto Rico es una colonia 42:38 o peor que una colonia 42:40 entonces 42:41 casi todo está 42:44 está ligado a Estados Unidos 42:46 incluyendo los fondos 42:48 que en este momento todavía hay menos 42:50 y menos fondos para poder atender a la población 42:52 migrante 42:53 especialmente si está irregular 42:55 y no importa que sea víctima de violencia 42:58 de género 43:00 entonces 43:01 es importante 43:03 mirar hacia adentro 43:05 es importante reconocer 43:07 esa aportación 43:09 no solamente de dar un 43:11 un pegamino alguna que otra 43:14 que a veces lo hacen en un capitolo 43:15 o en algún lugar 43:16 que escogen a una 43:19 no es hacerle justicia 43:21 hacerle justicia a nivel de los 43:23 de los valores 43:25 de cómo valorizarla 43:27 de cómo pagarle un salario mínimo 43:29 Y esa persona que tiene dinero, pues pague un seguro médico también, aunque no tenga su documentación y no pueda tener acceso a servicios de salud públicos. Me parece que se debe esa mirada y esa es una deuda que se tiene con nuestra mujer. 43:47 Es que ya tú nos has señalado unas formas muy concretas de expresar el agradecimiento y el reconocimiento. 43:56 Y eso es un justo salario, esas son condiciones adecuadas de protección para mujeres que hacen una labor que no es invaluable, que es el cuidado de la niñez, el cuidado de las personas mayores, la protección. 44:22 Así que si queremos realmente colocar y hacer saber que apreciamos esas labores, es ahí donde debe de, entre otras cosas, expresarse. 44:39 Y claro, con leyes que protejan cada vez más a la comunidad inmigrante y particularmente a las mujeres. 44:49 Ya has mencionado que el centro empezó, tuvo que hacer un viraje en términos de lo que inicialmente iba a ser el objetivo y focalizarse en la situación de violencia, de violencia de género. 45:06 La pregunta es, Rome, ¿las mujeres inmigrantes denuncian la violencia de género? ¿Cómo ustedes acceden a esta situación? 45:20 La mujer inmigrante, cuando sabe que tienen apoyo, cuando sabe que hay una organización que la está repartiendo, que la está apoyando, que la está acompañando, denuncian. 45:34 Sigue en un proceso. 45:37 Cuando saben que no están solas, denuncian. 45:41 ahora en este momento hay una situación 45:45 bien difícil, bien puesta arriba 45:47 y es a través de la implementación 45:49 de esta ley ejecutiva 45:51 de esta penalización 45:52 hacia la mujer inmigrante 45:54 y hay muchas mujeres que tienen miedo a través de denunciar 45:57 porque no se sienten 45:59 seguras en ningún lugar 46:00 ni en los tribunales 46:02 ni yendo a la policía 46:04 porque prácticamente 46:06 hay una 46:07 hay un problema de acecho tan grande 46:10 Hay un problema de cacería tan grande que se está viviendo en este momento 46:14 Que muchas mujeres tienen miedo 46:17 Inclusive hay muchas que han perdido su trabajo 46:21 Porque a veces no pueden llegar 46:24 A veces las mismas personas, empleadores 46:28 Dicen yo no quiero problemas, esto no tiene papel 46:30 Es decir, en este momento 46:34 La situación de las mujeres 46:36 No importa que esté pasando situación de violencia de género 46:40 es bien fuerte, es bien difícil 46:42 porque tampoco nosotros le podemos garantizar 46:45 de que no la vayan a arrestar 46:46 tampoco le podemos garantizar 46:48 de que no la vayan a deportar 46:49 de verdad que no sabemos 46:52 inclusive, no sabemos 46:54 si hasta pueden entrar 46:55 si pueden ir a algunos lugares 46:57 que a veces uno lo considera santuario 47:00 sagrado 47:01 y muchas veces no importa 47:03 es decir, lo alcance de esas 47:06 órdenes ejecutivas 47:07 va mucho más allá 47:09 inclusive de hospitales, de escuelas, de iglesias 47:13 que también quieren empezar a intervenir 47:16 y quieren empezar a hacer búsqueda 47:19 es bien, bien difícil, bien difícil, bien fuerte 47:24 en este momento hay una situación de mucho dolor 47:29 es decir, si antes había situaciones fuertes, difíciles 47:33 especialmente para las madres 47:34 en este momento todavía hay peor 47:37 A veces nos llaman y a veces se les lleva una comprita. A veces hay personas que son muy solidarias y vienen y se aparecen al centro con compra, con comida. A veces dicen, llámame cualquier cosa que nosotros les llevamos las comidas. No queremos que pasen hambre. 47:55 Es decir que 47:57 Con situaciones tan elementales 48:00 Como es la alimentación 48:02 Como es la salud 48:03 En este momento está en peligro 48:05 Para muchas de nuestras mujeres 48:07 Y hay mucho miedo, mucho temor 48:10 Y mucho dolor 48:11 Sí, hemos 48:14 Hemos conversado 48:16 En este programa 48:18 Con activistas 48:22 Y abogadas 48:23 sobre esta nueva situación de acecho, que hay que es muy peligrosa porque coloca en un alto riesgo las vidas de las mujeres inmigrantes, 48:40 particularmente aquellas que están enfrentando la violencia de género. 48:45 entonces 48:47 ¿cómo es que el centro de la mujer 48:50 dominicana 48:51 de alguna manera ha estado 48:53 coordinando con esfuerzos 48:56 de organizaciones 48:57 o comunitarios 49:00 para enfrentar este acecho 49:02 ¿cómo ustedes están enfrentando estos momentos? 49:06 bueno 49:06 hay una ley que todavía no ha sido derogada 49:08 y es la ley VAWA 49:10 de Violin Again 49:12 Women Act, esa ley todavía no ha sido 49:14 derogada y protege 49:16 también a las mujeres víctimas de bienes 49:18 de crimen 49:19 y siempre 49:22 las hemos llamado a las mujeres 49:24 tu vida está 49:26 por encima de todo 49:27 y que sepan que no están solas 49:30 que nos llamen, que la vamos 49:32 a acompañar, que vamos a estar 49:34 con ella y que cualquier 49:36 cosa que pase estamos para apoyarla 49:38 para representarla 49:39 pero que su vida 49:41 es primero que todo, que no aguante 49:44 que no callen, que no pasen violencia 49:47 que no importa 49:49 lo que esté pasando 49:50 no importa la ley 49:52 lo que sea, eso está por encima 49:55 de todo 49:55 la dignidad, la vida de las mujeres 49:58 la vida del ser humano 50:00 está por encima de todo 50:02 que no callen, que llamen 50:04 que busquen ayuda 50:06 y que sepan que no están solas 50:09 y que estamos con ellas 50:10 y vamos a estar siempre 50:11 ese es el mensaje 50:14 que queremos destacar 50:17 no están 50:19 solas 50:20 para eso están 50:22 el Centro de la Mujer Dominicana 50:25 y otras organizaciones 50:27 que trabajan en colaboración 50:29 para apoyar 50:31 y enfrentar 50:34 en esta hora esta situación 50:36 de acecho 50:37 bueno ya tú nos has dicho 50:39 que en República Dominicana 50:41 el día 50:43 de las Madres se observa 50:46 el último domingo 50:47 del mes de mayo, que en este 50:49 caso será el 25 de mayo. 50:53 ¿Cómo se celebra 50:54 el Día de las Madres en República 50:56 Dominicana? ¿Cuáles son las costumbres? 50:58 ¿Cuáles son las tradiciones 50:59 de esa celebración? 51:02 Es fiesta, fiesta, 51:03 visitar a la mamá, encontrarse en los grupos 51:06 y aquí también 51:07 parte de lo que hacen muchas de nuestras mujeres 51:09 es llamarse, 51:12 juntarse, 51:13 llevar comida, llevar plato, apoyarse. 51:17 Y es un día muy sagrado, muy sagrado en República Americana, 51:23 donde ese hijo, esa hija que hace tiempo que no va en el año, 51:26 pero ese día es sagrado y se aparecen como se. 51:31 Esos regalos, ese agradecimiento a la madre que nos parió 51:35 o a la madre que nos adoptó, a la madre que nos crió. 51:40 es regociado. 51:44 Y aquí en Puerto Rico 51:45 pues lo celebramos doble. 51:47 El domingo con nuestras 51:48 hermanas, hermanos boricuas y de otras 51:50 nacionalidades que viven aquí. 51:53 Y ese también, inclusive déjame 51:55 decirte una cosa, que ya hay muchos boricuas 51:57 que están celebrando el último domingo, 51:58 porque las cosas se pegan. 52:02 No, claro. 52:04 No solo se pegan, sino que 52:06 además también hay que reconocer 52:09 que algunos de nosotros 52:10 tenemos familiares 52:13 dominicanos. 52:15 Es así. 52:18 Nosotros 100% 52:19 boricua, no sé. 52:21 No, no, es que así somos. 52:23 Y aparte de eso, siempre estamos imparentados. 52:25 Ya sea con pareja, 52:27 con amigas, con hermanas. 52:29 Es decir, tú tienes la cantidad de hermanas adoptadas 52:31 que yo tengo aquí. 52:33 Y hay un problema serio. 52:35 Yo creo que a ellas les gusta más el mangú 52:36 que el mojón. 52:38 Y a mí me gusta como más mofongo que el mangullo. 52:41 ¡Qué vaina esta! 52:42 Pero estamos emparentadas, somos uno solo. 52:47 Tenemos que querernos, tenemos que apoyarnos, 52:49 tenemos que entender que el enemigo es el mismo. 52:52 Tenemos que retomar esa agenda inconclusa. 52:58 Tenemos que respetar a ese ser humano 53:00 que fue tan valioso y tan importante 53:03 como lo veo vosotros, que está en nuestro país, 53:06 que dignamente lo tenemos en el altar de la patria 53:09 porque uno es de nuestro héroe 53:11 y sabemos que está apretado 53:14 no me diga nada Magrita 53:15 está apretado, no te preocupes 53:17 no, no 53:19 es la misma tierra 53:21 hermana, es la misma tierra 53:23 somos UNED 53:25 ese hosto 53:27 fue el ciudadano de Alas América 53:29 y celebramos 53:31 que está en República Dominicana 53:33 y vamos a cumplir 53:35 su última voluntad, tranquila 53:37 que nos estamos 53:39 encargando de eso 53:41 ay que bueno, eso me gusta 53:44 claro, claro que sí 53:46 que bueno Rome 53:48 oye y 53:49 Rome ya casi casi 53:51 estamos llegando 53:54 al final de este programa 53:56 que la verdad lamento muchísimo 53:58 que sea así 54:00 pero 54:01 no queremos 54:04 dejar de hacerte una pregunta 54:06 que es clave 54:07 y es parte de la conspiración aquí 54:10 ¿con qué sueñas 54:11 Romelinda Gruyón? 54:13 con un mundo más justo 54:14 con un mundo menos 54:16 y sueño 54:18 y estoy segura 54:20 que un mejor mundo es posible 54:22 no vamos a abandonar esa entropía 54:26 y por eso estamos 54:27 y por eso seguimos 54:28 y sabemos que una perspectiva de género 54:32 es imperativa 54:33 la educación 54:35 la unidad 54:37 y retomar ese sueño 54:40 como caribeña que somos 54:41 empezar por esa confederación antiguaria 54:43 y seguir denunciando 54:46 la injusticia 54:46 y un mundo más justo 54:48 y yo sé que es posible 54:50 si no creyera 54:52 como dicen 54:53 no estuviera aquí 54:55 si no creyera 54:57 muchas gracias Rome 54:59 soñamos contigo 55:00 ojalá que podamos continuar 55:03 construyendo contigo 55:05 esos sueños 55:07 hacia una confederación 55:09 antillana con justicia 55:12 plena 55:13 para todos 55:14 y como siempre agradecemos 55:17 al personal técnico de Radio 55:19 Universidad, especialmente 55:21 a Ixa Santos Nieves 55:24 por su apoyo 55:25 en esta edición de Negras 55:27 no olviden sintonizar 55:29 negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. ¡Feliz Viernes a todos! 55:38 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo 55:45 nuestro justo rol como forjadoras de campo. Las expresiones que compartieron nuestras invitadas 55:51 no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 55:57 Acaba de escuchar el podcast de Negras 56:01 Le invitamos a que nos sintonice 56:03 Los viernes a las 3 de la tarde 56:06 Por Radio Universidad de Puerto Rico 56:07 En el 89.7 FM San Juan 56:10 Y el 88.3 FM Mayagüez 56:13 Todo un mundo de música e información
