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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye las negras por Radio Universidad. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:45 Negras me enseña a nombrar. 0:48 En Negras les saludan Mayra Díaz Torres y Bárbara Badia-Rexach. 0:53 Hoy desde Colectivo Ilé vamos a conversar sobre racialización y las masacres recientes en Estados Unidos. 1:00 Como saben, el pasado 25 de mayo del 2022 se cumplieron dos años del asesinato de George Floyd. 1:08 Al día de hoy, el racismo antinegro a través de la brutalidad policíaca sigue cobrando vidas de personas visiblemente negras en Estados Unidos. 1:16 En Puerto Rico, en un programa anterior de negras, Marimar en Alváez, de kilómetro cero, nos presentó un informe que revela datos impactantes sobre la brutalidad policíaca en Puerto Rico y su vínculo con la negritud. 1:30 Además de estos hechos, las masacres continúan cobrando vidas en Estados Unidos y también en Puerto Rico. El uso legal e ilegal de armas sigue proveyéndoles a estos individuos el poder de ultimar a disparos a personas en cualquier lugar, incluyendo escuelas. 1:47 El 14 de mayo de 2022, en un supermercado localizado en Buffalo, Nueva York, Peyton Gendron, un joven blanco de 18 años, le disparó a 13 personas. 10 eran visiblemente negras. Todas las personas negras murieron. 2:05 Yendron planificó la masacre con meses de antelación. 2:09 Vistió fatiga militar, grabó el tiroteo y compartió un manifiesto racista. 2:14 El 24 de mayo, 10 días después, en Ubalde, Texas, Salvador Rolando Ramos asesinó a 19 estudiantes y a dos maestras en la escuela elemental Rock. 2:28 Ramos fue asesinado por la policía. 2:30 Tras la masacre de Ubal de Texas, el periódico satírico The Onion publicó varias historias con el siguiente titular 2:39 No hay forma de prevenir esto 2:44 Esa ha sido la respuesta de Estados Unidos, un país en el que este tipo de tragedias ocurre regularmente 2:52 En cada historia, The Onion solamente cambiaba la fecha, el lugar de la masacre y el número de víctimas 3:00 Mayra, ¿cuál fue tu reacción inicial a la noticia 3:04 tanto de Buffalo, New York como de Ubalde, Texas? 3:10 Pues mira, fueron reacciones bastante parecidas 3:14 aunque debo recalcar que la de Ubalde para mí fue desgarradora 3:21 yo creo que el que el titular incluya casi una veintena de niños 3:29 niñas asesinados a mansalva 3:32 para mí, ¿verdad? 3:34 como madre, ¿verdad? 3:37 a mí ese tipo de cosas me toca 3:39 bien de cerca porque desde que parí 3:42 pienso que todos los niños son mis niños, ¿verdad? 3:45 y pudieran ser mi hija en este sentido 3:47 y en ambas ocasiones me enteré bastante tarde 3:53 al no estar muy pendiente 3:56 a las redes sociales muy a propósito 3:59 pero cuando me enteré fue 4:01 fue bien doloroso y bien indignante 4:05 es mucha rabia de cómo es posible 4:10 que esto siga sucediendo 4:12 y que nadie haga nada 4:14 que nadie tenga la madurez política 4:18 de entender que hay un problema 4:20 y yo creo que todas sabemos cuál es 4:24 o sea que no es cuestión de desconocer 4:28 maneras de prevenir, sabemos que hay un asunto de control de armas que es el eje, y para mí el eje primordial de todos estos casos. 4:42 Y en el caso de Buffalo, New York, ¿cómo te impactó esa masacre en particular? 4:47 Pues mira, específicamente cuando empecé a ver que eran personas de mayor edad, también me tocó cerca, porque eran personas de mayor edad en un supermercado haciendo sus compras. 5:03 entonces empiezo a pensar quizás 5:06 en las historias de cada cual 5:08 lo que estaban haciendo 5:10 estaban comprando meriendas para sus nietos 5:12 estaban comprando 5:13 con cupones de descuento 5:16 porque quizás no tenían mucho dinero 5:18 para gastarla como ya estaba cara 5:20 no sé, me fui 5:22 como, verdad 5:23 imaginando quiénes eran estas personas 5:26 porque a veces el titular es bien 5:27 seco 5:29 y muestra así unos rostros 5:32 pero para mí es bien importante 5:35 reconocer la humanidad en todas estas personas 5:38 y que eran 5:39 alguien, ¿no? Y que eran importantes 5:42 para muchas personas 5:43 en una comunidad negra 5:45 y esta persona tuvo que viajar 5:48 bien lejos, por mucho tiempo 5:50 para llegar a esa comunidad 5:51 así que también pienso en el 5:54 perpetrador y 5:55 qué pasa por la mente de una persona 5:58 cuando va 5:59 decidido y dispuesto 6:02 a invertir tiempo, a llegar a un lugar que ha designado como su target. 6:10 Y eso es bien horrible. 6:15 Aunque lo hemos visto demasiadas veces anteriormente, 6:18 todavía a mí me resulta increíble. 6:23 La verdad que sí. 6:25 Pues mira, en mi caso, la masacre de Buffalo, New York, 6:29 pues inmediatamente cuando uno piensa o escucha Nueva York, uno piensa en las familias, ¿verdad? 6:35 Si bien es cierto que la migración puertorriqueña se ha desplazado a otros lugares más allá de Nueva York, 6:42 pero todavía yo creo que muchos puertorriqueños y puertorriqueñas tenemos familia en Nueva York, 6:47 y ese es mi caso personalmente. 6:50 Así que inmediatamente es pensar, incluso cuando hubo el incidente también reciente en Brooklyn, 6:58 en New York, en el metro, pues también inmediatamente 7:00 pensé en mi familia y amistades 7:02 que viven en New York. Entonces 7:04 pues pensar otra vez, New York 7:06 de nuevo, es pensar en mi familia, 7:09 buscar en las redes sociales, 7:10 cuál fue el último post, dónde están, 7:13 si pusieron que están 7:14 safe, que están a salvo, 7:16 pero vivir como con esa angustia y esa ansiedad 7:18 en lo que sabes que tu familia está bien o que 7:20 tus amigos están bien, empezar a pensar 7:22 quién se me queda, quién no le he escrito todavía 7:24 un texto o un mensaje por 7:26 WhatsApp de dime que estás bien, 7:28 Entonces, ver las imágenes de estas personas negras, lo mismo que tú planteas, el imaginar las historias, ¿no? El conocer que este era un supermercado que estaba bien aislado, que era quizás la comida más barata. 7:42 Y es pensar también en las condiciones, ¿verdad? El genocidio que yo llamo, ¿no? El genocidio negro que nos afecta día a día, ¿verdad? Que estamos sobreviviendo. Tengo que ir más lejos para comprar comida más barata, posiblemente de peor calidad. 7:57 Alguien no solamente nos enferma físicamente, pero también, verdad, nos expone. Porque entonces, como expuso a estas personas, 13 personas, pero bueno, a todas las que estaban allí, pero 13 que fueron víctimas de estos disparos, 10 de ellas personas visiblemente negras, pues es como que todo ese dolor, ¿no?, de pensar, pudo haber sido yo, pudo haber sido mi amada abuela Prín, pudo haber sido mi papá, pudo haber sido mi familia que vive en este país. 8:27 Estados Unidos, ¿no? Entonces 8:29 es como bien doloroso, como 8:31 dices, no, no es la primera vez que pasa, 8:33 pero igual nos sigue sorprendiendo. 8:35 Y es como otra vez, pero otra vez 8:37 repetir el mismo dolor. 8:39 Y pensar cómo este muchacho 8:41 de 18 años, 8:43 blanco, ¿verdad? De acuerdo a las 8:45 categorías raciales que se manejan 8:47 en Estados Unidos, esa es otra cosa que 8:49 inmediatamente yo miro. ¿Quién fue? 8:52 Para saber 8:53 cuál va a ser el trato que esa persona va a recibir. 8:55 Peyton está vivo 8:57 Peyton dijo, lo hice 9:00 pues porque creía que 9:02 esto era lo que tenía que hacer 9:03 como un joven de 18 años puede planificar 9:06 manejar más de 200 kilómetros 9:08 e ir específicamente 9:10 como tú dices, ese fue su target 9:11 un lugar donde sabía que habían personas 9:14 negras, entonces 9:15 vestirse con fatiga, cómo tienes 9:18 acceso a estar tan preparado 9:19 para salvaguardar tu vida 9:21 aunque sabemos que la policía 9:24 te va a cuidar dentro de este esquema. 9:27 Entonces es como pensar quién es, cómo se llama, 9:30 para uno vincularlo a raza y etnicidad. 9:35 ¿Es negro, es blanco, es latino, es estadounidense, etcétera? 9:40 Entonces en el caso de Ubalde, Texas, pues también me tocó 9:45 una fibra muy íntima porque yo también viví en Texas, 9:49 vi de cerca 9:52 cómo hay todo este proceso 9:55 de aburguesamiento, lo que en inglés 9:57 se llama justification 9:58 y ver cuánta comunidad 10:00 mexicana principalmente vive en Texas 10:03 y bajo qué condiciones viven 10:06 y ver las diferencias de la escuela donde va 10:09 el niñito, la niñita blanca 10:11 tejana y la escuela 10:13 donde va el niñito, la niñita blanca 10:15 perdón, mexicana 10:16 entonces 10:18 no me puedo imaginar 10:21 la angustia, el dolor 10:23 de esos familiares 10:24 de buscar esas niñitas que no aparecían 10:28 o sea 10:29 es un dolor que yo 10:31 no me puedo poner en los pies 10:33 de esas personas pero asumo que tiene que ser 10:36 desgarrador 10:37 y te confieso Mayra que recientemente 10:40 tuve la oportunidad 10:41 de asistir a la graduación de cuarto año 10:43 de una de mis sobrinas en Florida 10:45 cuando leí el librito 10:47 con los nombres de las personas 10:49 que graduandas 10:51 la mayoría era 10:53 nombre de personas latinas 10:55 de hecho yo le llevé a mi sobrina de Puerto Rico 10:58 una bandera de Puerto Rico porque ella quería 11:00 desfilar con la bandera de Puerto Rico 11:01 en la escuela no les permitieron 11:04 utilizar esclavinas 11:05 que tuvieran banderas 11:07 ni ninguna 11:08 ícono que identificara 11:12 con su lugar de origen, República Dominicana 11:14 México, Puerto Rico, Cuba 11:15 etcétera. Estando allí 11:18 en las gradas de ese estadio 11:20 yo imaginé 11:22 qué pasaría si viene 11:23 alguien disparando 11:26 cómo yo puedo 11:27 desde aquí llegar 11:29 y agarrar a mi sobrina 11:31 o sea, y te 11:33 digo yo, uno no quiere estar 11:35 pensando este tipo de cosas con tanto 11:37 pesimismo, pero no nos queda de otra 11:39 y el mirar todos estos nombres latinos 11:42 pensar en lo que ocurrió en Pulse 11:43 en el 2016 11:45 que fue en contra de la comunidad gay platina, pues como que te confieso que no pude disfrutar la ceremonia 11:54 porque estaba mirando a los alrededores y mirando fijamente a mi sobrina también. 12:00 Estás ahí, tengo que brincar, o sea, y eso no es saludable, eso no es humano. 12:06 Y este tipo de masacres, como hemos mencionado desde el principio del programa, son comunes en Estados Unidos. 12:11 pasan con una regularidad impresionante. 12:16 Entonces, es bien doloroso. 12:19 Así que esas, pues, aquí te he contado dos de la visión inicial 12:25 que me resulta pensar en estos momentos y cómo recibí las noticias 12:30 cuando las vi en las redes sociales. 12:32 Esa vigilancia que deshumaniza, ¿verdad? 12:37 Porque estamos todo el tiempo vigilantes. 12:41 En la expectativa de recibir violencia de todo tipo en cualquier momento, eso no es manera de vivir. 12:50 Y para mí, yo sé que hay memes y hay conversaciones en redes sociales sobre esto. 12:57 Esto es el ciclo de lo que pasa a nivel de opinión pública con estos casos. 13:05 Es que empieza primero el dolor y el llanto y todo el mundo la indignación, después los pensamientos y las oraciones, después pasan los días, nada pasa, no se vuelve a hablar hasta que vuelve y sucede. 13:22 Es una pena, específicamente cuando estas masacres están relacionadas al odio, específicamente en el caso de Búfalo, el perpetrador estableció un manifiesto sobre las razones detrás del ataque, que eso no lo vemos en todos los ataques, pero en este particular, pues ahí sí que te destruye, te destruye el alma, 13:50 porque ahí fuera de cualquier duda está la evidencia de que fue un atentado, un asesinato, una masacre por motivaciones racistas. En el caso de la de Texas, pues vemos que es un joven latino. 14:05 y yo te pregunto 14:08 Bárbara y pienso 14:10 qu esta masacre realizada por un joven latino sigue siendo igual un ejemplo de supremac blanca Porque es muy f pensar de que esp esto no puede ser porque esto es un latino 14:22 Esto es un crimen de latino contra latino. ¿Qué piensas sobre eso? 14:27 Sí, no, es interesante porque la gente entonces como que desvirtúa el asunto y al Estado, ¿verdad? 14:34 Y al Congreso le favorece que se diga, esto es un latino que mató a su gente. 14:39 Eso no tiene nada que ver con nosotros en Estados Unidos, eso es un asunto de los latinos, ¿verdad? Y es también adquirirle a los latinos que son violentos por naturaleza, ¿verdad? Como que eso es inherente a su condición humana, ser asesinos, matarse entre ellos incluso, ¿no? 14:55 Entonces, hay que mantener la perspectiva de que Ronaldo o Rolando, Salvador Rolando Ramos, sí es latino y su nombre y sus apellidos lo ratifican, pero está viviendo en Estados Unidos, en un lugar donde hay un sistema de supremacía blanca. 15:19 Gracias a ese sistema de supremacía blanca, Rolando tuvo el acceso a adquirir armas a sus 18 años de edad. Entonces sigue siendo parte de un esquema, ¿verdad? Es como cuando dicen, no, es que la gente negra es racista con los propios negros, ¿verdad? Y hay endoracismo. 15:38 Las personas negras no vivimos en otro planeta, vivimos también en un mismo sistema de racismo antinegro, de inequidad racial. Entonces hemos hablado en muchísimos programas del asunto del autentismo racial, etc. Vivimos en unas condiciones, o el sistema, cuando hablamos de racismo estructural y sistemático, nos coloca en unas posiciones, en unos roles, en unas circunstancias de inequidad, y uno tiene que sobrevivir. 16:07 O sea, y no es justificar la violencia, pero es que nos están poniendo bajo unas condiciones donde a lo mejor esa quizás es la ruta de escape, ¿verdad? Y esto no se trata de justificar, es entender los contextos. 16:20 Así que a mí me parece que la masacre realizada por este joven latino que fue asesinado por la policía es parte de la supremacía blanca. No solo porque él es parte del sistema, ¿verdad? Como ciudadano que vive en Estados Unidos, aunque sea latino, pero también el hecho de que haya sido asesinado, a diferencia de Peyton, que es un joven blanco y no fue asesinado, 16:49 da cuenta de cómo es que opera la supremacía blanca y la racialización, ¿verdad? 16:53 Cómo se racializan los cuerpos de acuerdo a su procedencia, a su origen, ya sea racial o en este caso étnico. 17:02 Exacto. Yo concurro 100% y pienso cómo la estructura racista y supremacista lleva a esa asimilación, ¿verdad? 17:15 estamos hablando de un joven 17:18 nacido y criado en Estados Unidos 17:20 y es doloroso 17:22 y es tristísimo 17:23 verlo, pero es una agenda 17:26 de asimilación 17:28 como tú dices, que es parte 17:30 de lo que 17:33 hacemos y lo que vemos y los mensajes 17:34 que se tienen 17:35 haciendo un poquito de hincapié en lo que 17:39 hablas al final 17:40 de quienes 17:41 mueren y quienes sobreviven 17:44 no he escuchado 17:47 ni un solo lugar que hable 17:49 sobre la condición 17:51 mental y emocional de Ramos 17:53 como que diciendo 17:55 ¿verdad? era una persona 17:57 como dicen 17:59 un disturbed teen 18:01 ¿verdad? porque quizás los latinos 18:03 no tengan 18:05 esa libertad 18:07 de poder 18:08 ¿verdad? 18:11 aludir a su estabilidad 18:13 mental, sí, hablaban de que 18:15 era víctima de bullying, 18:17 sabemos muy poco, 18:19 el joven no dejó ninguna 18:21 carta 18:22 abundando 18:25 sobre sus motivaciones para ello, 18:27 pero definitivamente hay 18:29 diferencias ahí. 18:31 Sí, definitivo, y lo vemos 18:33 también, bueno, el caso de 18:35 Salvador es desgarrador 18:37 también porque atacó a su abuela 18:39 antes de ir a la escuela, o sea, 18:41 son muchas cosas, y uno se pregunta 18:43 primero cumples 18 años y vas y compras armas, disparas a tu abuela y vas a una escuela lamentable a disparar a todo el que se te presente en el medio. 18:57 Pero también pienso en qué pasa por la mente de este joven y quiénes hemos fallado, cómo el sistema le ha fallado. 19:08 la acusación inicial es al joven, ¿verdad? Y cuando digo esto, no estoy, o sea, tanto Salvador como Peyton, son dos jóvenes, o sea, es un sistema de nuevo que está afectando inclusive tanto a este joven blanco que llevó a cabo la masacre en Búfalo, como a Salvador que la llevó a cabo en Texas. 19:30 Y entonces también pienso en cuando son casos en los que son personas negras, ¿verdad? Como mencionamos al principio del programa y recordamos, ¿verdad? El segundo aniversario del asesinato de George Floyd, también personas negras desarmadas están siendo asesinadas por este sistema de supremacía blanca. 19:49 Entonces, no es casualidad que personas negras y personas latinas, o los famosos others, o people of color, como es la categoría que se establece en Estados Unidos, pues están siendo asesinados por este sistema, sin embargo, se salvaguarda y se protege la vida de sus ciudadanos blancos o visiblemente blancos. 20:09 Así que es importante, ¿verdad?, tener estos contextos y entender estos procesos como un sistema, ¿verdad?, y no necesariamente desde lo individual, pero sí también mirar, y no es una contradicción, pero mirar lo individual de cada uno de estos jóvenes que se sientan, que incluso pueden utilizar las redes sociales para manifestar lo que pueden, están pensando hacer y nadie se da cuenta o se pasa por alto, 20:38 de subestima, como que no, no lo va a hacer. 20:42 Y bueno, ya sabemos cuáles son los resultados. 20:45 ¿Qué sabemos sobre estos tiroteos, Mayra? 20:48 Pues mira, sabemos que la mayoría de los atacantes 20:53 tienen una conexión con la escuela que atacan, 20:58 ya sea porque van a la escuela o porque han ido a la escuela 21:01 y se han graduado de la escuela. 21:02 también que la mayoría 21:05 de los autores 21:07 de estos tiroteos masivos 21:09 en las escuelas mueren en el ataque 21:11 y que tienden 21:13 a anticipar sus ataques 21:15 como tú dices, dejando mensajes 21:17 o videos en los que advierten 21:19 sus intenciones, amigos cercanos 21:21 familiares 21:23 y yo me atrevería a añadir 21:27 que la mayoría de los atacantes 21:29 de las escuelas 21:31 que llevan a cabo estas matanzas en la escuela, están motivados por la ira. 21:37 Este coraje desenfrenado que no encuentra otra escapatoria, 21:42 que no sea esperar con ansias locas cumplir 18 años para comprar la pistola 21:47 y descargar esta ira. 21:52 Para mí, honestamente, es terrible, es trágico que hayan muerto esos niños, 21:58 que hayan muerto esas personas envejecientes 22:01 y también que hayan muerto estos jóvenes de 18 años 22:04 porque yo a veces leo como que 22:07 está bien que los hayan matado, ¿verdad? 22:10 Y esto no menoscaba el acto horrendo que hicieron 22:14 pero es esta también, este hambre 22:17 de ojo por ojo y diente por diente 22:19 estamos hablando de menores de edad 22:22 que tienen que haber otras soluciones 22:26 y otras maneras de manejar estos asuntos, que no conlleve la violencia por la violencia. 22:33 Definitivamente, sí, estoy de acuerdo en esas similitudes que planteas de ambos casos 22:40 y de los anteriores, ¿verdad?, que no hemos mencionado, porque no nos da el tiempo en el programa 22:45 para mencionar todas las masacres, por lo menos las más contemporáneas que ocurrieron en Estados Unidos. 22:51 Añadiría también un elemento que estuve viendo en algunos artículos que estuve leyendo, la conexión entre estos tiroteos masivos y la violencia de género. 23:04 muchas veces estos perpetradores 23:08 o matan o lastiman a sus compañeras 23:13 a sus madres, a sus abuelas en este caso 23:15 en el caso de Texas 23:17 así que vemos como esas violencias 23:21 hasta cierto punto se entrelazan 23:23 de una manera hasta diría yo predecible 23:29 porque son elementos que suceden en cada ocasión 23:32 Exactamente, que se repite. Y yo creo que estos eventos y la insistencia por mantener la aportación de armas como algo legal en Estados Unidos, inclusive para jóvenes y personas que al cumplir los 18 años tienen la posibilidad de adquirir armas, pues nos dice la falta de voluntad de Estados Unidos para atender el asunto. 23:57 como mencionaba ahorita ese titular de The Union, de no podemos hacer nada, básicamente. 24:05 Como el país que establece leyes no puede hacer nada para evitar estas masacres. 24:11 Entonces, a veces es como risible, porque es como que no puedes asumir tu responsabilidad 24:18 cuando tú les estás proveyendo armas a estos jóvenes. 24:22 pensar también el asunto 24:25 de la portación de armas como uno 24:27 que tiene que ver puramente 24:28 económico también, ¿verdad? 24:31 ¿A qué intereses favorece 24:33 la producción 24:35 de armas y la venta? 24:37 Sabemos también que eso es otro tema 24:39 ¿verdad? Pero como la intervención de Estados 24:41 Unidos en países de América Latina 24:43 principalmente Centroamérica 24:45 proveyendo armas y luego 24:47 hablamos de que El Salvador 24:48 es un tierra de nadie 24:51 y que, o sea 24:52 ¿Quién le provee las armas a las personas en estos países de América Latina? 24:58 Es Estados Unidos. 24:59 Estados Unidos tiene una responsabilidad, no solamente... 25:04 Ahí sí que yo diría que Estados Unidos tiene que ver con América. 25:08 América es como Estados Unidos. 25:11 América es el continente entero. 25:13 Pero sí, Estados Unidos tiene que ver de muchas maneras, 25:18 de múltiples maneras con todo el continente 25:20 y con los problemas que se sobreviven en toda América, incluyendo Puerto Rico como una colonia de Estados Unidos, un país caribeño. 25:28 Así que, sin duda, estos eventos nos hablan de la falta de voluntad. 25:35 De nuevo, el pensar que son casos aislados. No estamos hablando de casos aislados. 25:41 No tiene que haber una única masacre, no tiene que haber ninguna. 25:44 y han habido muchas 25:46 y no tienen que ser varias en el mismo año 25:48 para decir esto es un problema recurrente 25:50 o sea, en los últimos años 25:52 ¿cuántas han habido? 25:53 y como tú bien mencionabas Mayra 25:54 todos esos puntos que van conectando 25:57 todas esas intersecciones 25:59 el asunto racial, el asunto étnico 26:01 el asunto de la violencia de género 26:05 y como mencionábamos 26:06 cómo se relacionan todos estos casos 26:08 y la falta de voluntad de Estados Unidos 26:11 con la supremacía blanca 26:13 Porque en la mayoría de las escuelas donde ha habido este tipo de masacres, ¿cuáles son las poblaciones mayoritarias que asisten a estas escuelas? En este supermercado, ¿quiénes eran las personas que estaban ahí, verdad? Personas visiblemente negras en su mayoría. 26:28 Cuando hablamos de Pulse en Orlando, ¿quiénes estaban en esa discoteca esa noche cuando fueron asesinadas por una persona? Entonces es importante mirar, adjudicar la responsabilidad a quien realmente la tiene, que sería el Congreso de Estados Unidos, el gobierno de Estados Unidos. 26:47 Y es importante también pensar cómo ese poder conservador en la legislatura de Estados Unidos ha estancado múltiples esfuerzos para reformar leyes sobre armas de fuego. 27:00 Y por eso un joven de 18 años compró legalmente las armas con las que mató a casi una veintena de niños, niñas y maestras. 27:08 Este joven compró legalmente rifles semiautomáticos en un estado que actualmente considera que ese mismo joven armado es demasiado inmaduro para comprar una cerveza o para acceder a servicios de salud sexual y reproductiva. 27:23 Entonces, ¿cómo puedes tener un arma pero no puedes recibir servicios de salud y educación en salud? 27:30 ¿Y cómo no puedes comprar una cerveza o cigarrillos pero sí puedes comprar armas? 27:37 O sea, ¿qué hay en común en el perfil de las personas jóvenes que realizan los tiroteos en las escuelas de Estados Unidos? 27:44 ¿Cómo tú como salubrista, Mayra, cómo lo ves? 27:47 Pues mira, yo creo que en la conversación hemos hablado un poco sobre ese perfil y pienso, no es que no se sepa la solución. Yo creo que es, como muy bien dices, esta falta de voluntad. 28:03 los tiroteos en masa 28:08 son un problema de salud pública 28:10 en Estados Unidos 28:11 estamos hablando de uno de los países 28:14 que es una de las grandes potencias 28:18 a nivel mundial 28:19 y es visible, como tú dices 28:22 que no tengan la capacidad para solucionar 28:24 esta situaci que pone tanta gente en riesgo As que yo quiero partir de la premisa que es falta de voluntad que es como una defensa de los valores nacionalistas de poder patriarcal que tiene ese pa 28:51 Así que para mí, como mujer, como saludrista, como activista, el que esto esté pasando y el que haya pasado ya casi en 300 ocasiones en Estados Unidos a lo largo de los años, deja bien claro que es una cuestión de qué valor nacional es más importante para este país. 29:14 Y es su poder, son sus armas, su poder patriarcal, su hegemonía blanca en contraposición al bienestar de niños. Yo le decía a mi compañero hace unos años para Sandy Hook que fue a un tiroteo en una guardería, lo que sería como un pre-kimmer, quizá un head start aquí en Puerto Rico. 29:40 yo me acuerdo que yo miré a mi compañero y le dije 29:43 si Estados Unidos no hace nada después 29:45 de este caso, no va a hacer nada 29:47 nunca, o sea, porque estamos 29:49 hablando de niños de dos años 29:52 tres años, cuatro años 29:53 que fueron asesinados, así que 29:55 si esto no apela 29:57 ¿verdad? 29:59 a la bondad y a la humanidad 30:02 de esta nación 30:03 no va a haber nada que lo apele 30:04 y realmente porque 30:07 yo entiendo que los valores 30:09 más significativos o a los que 30:12 ellos, esta nación 30:14 le da más 30:15 importancia a su poder 30:17 sus armas, su portación 30:19 el dinero que el National Rifle 30:21 Association 30:22 otorga a los partidos políticos 30:26 realmente han habido 30:27 unos referéndums que 30:29 establecen que el 90% 30:31 de la población quiere 30:33 unas medidas más rigurosas 30:35 de control de armas y no 30:37 pese a eso, a que nueve de cada diez 30:39 ciudadanos americanos 30:41 están de acuerdo con eso, pues sobre 30:43 eso y sobre la vida 30:45 de los niños 30:47 continúan 30:49 esta 30:50 esta inacción 30:53 que a su vez, como dije 30:55 es un claro mensaje 30:57 sobre dónde están 30:59 qué valoran 31:01 los Estados Unidos de América 31:04 definitivamente 31:05 bueno, en breve 31:07 regresaremos con Negras y continuaremos 31:09 dialogando sobre racialización 31:11 y las masacres recientes en Estados Unidos 31:14 siguen en sintonía con Radio 31:15 Universidad de Puerto Rico 31:17 La clase de historia 31:19 que no nos contaron 31:21 ahora se puede 31:23 escuchar 31:24 Está escuchando el podcast de Negras 31:27 Este programa se emite los viernes 31:29 a las 3 de la tarde por Radio Universidad 31:32 de Puerto Rico en el 89.7 31:34 FM San Juan 31:36 y el 88.3 FM Mayagüez. 31:40 Todo mundo de música e información. 31:44 Usted está escuchando Negras inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 31:50 Le saluda Mayra Díaz Torres y su servidora Bárbara Abadía Restach. 31:54 Hoy conversamos sobre racialización y las masacres recientes en Estados Unidos. 32:00 Mayra, ¿cómo crees que se pudo haber evitado esta tragedia, 32:04 o ambas, ¿verdad? De las que hemos destacado 32:06 tanto la de Buffalo, New York, como la de Ubal de Texas. 32:11 Pues mira, Bárbara, yo, como estábamos hablando 32:15 al cierre del primer segmento, yo creo que la voluntad. 32:18 Yo creo que la voluntad y el anteponer la vida al poder. 32:23 Y yo creo que eso hubiese quizás no resuelto 32:30 No resuelto la problemática de por sí, pero sí hubiese abierto la puerta a posibilidades de que organizaciones comunitarias, de que organizaciones juveniles, es importante reconocer el movimiento juvenil que desató la masacre en Parkland. 32:51 un montón de personas jóvenes lideraron voces y acciones específicas 32:57 para prevenir la violencia relacionada a las armas 33:01 así que para mí, como te dije hace un rato, desde un inicio 33:06 yo pienso que ya para Sandy Hook era muy tarde 33:09 pero incluso Sandy Hook, donde murieron niños de 2, 3, 4 años 33:15 o sea, qué tragedia más grande que esa 33:18 Faltó voluntad y faltó reorganizar las prioridades de ese país de una manera más humanizada. Sabemos que hay unos poderes que están percolando en estas decisiones y pues aunque han habido intentos, pues el poder ha podido más que la voluntad de defender y de asegurar la vida digna de la gente. 33:45 No es casualidad, ¿verdad?, que sigan sucediendo con tanta frecuencia, porque pues es un recordatorio de lo conservador, de lo nacional, del nacionalismo en este país que se traga a todos los demás. 34:01 Y su relación muy significativa y sentimental con las armas, como defienden esta segunda enmienda, como lo más importante, como lo crucial, viéndose sobre la vida y el bienestar de las poblaciones. 34:18 Y yo creo que si vemos estas tragedias en un contexto, en el contexto actual de Estados Unidos, pues mira, estamos hablando de que es un riesgo inmenso, de que es un caldo de cultivo, que tú le sumas el odio, el racismo, la desigualdad, la falta de oportunidades, lo metes todo en este caldo de cultivo y también tienes armas a tu disposición, 34:42 que un joven de 18 años puede entrar a un lugar comprando rifles de asalto 34:48 y casi 400 municiones y nadie le pregunta nada. 34:52 Pues ahí, lamentablemente, es bien probable que continúen ocurriendo 34:56 si no se ve una voluntad y una responsabilidad real con la gente que habita ese país. 35:03 Sí, definitivamente estoy de acuerdo contigo de que falta voluntad 35:07 y de nuevo, cómo el poder radica en unos pocos. 35:11 pero es un poder 35:13 ¿verdad? 35:16 máximo, ¿no? Como una potencia 35:17 esa idea de la potencia 35:20 de que aquí estamos 35:22 para defender al mundo básicamente 35:24 ¿verdad? Con su milicia y todo lo demás 35:26 y esa noción ¿verdad? 35:28 de estar armados hasta los dientes 35:30 como dice la gente por ahí en la calle 35:32 es como 35:33 la única explicación 35:36 ¿verdad? O sea, cuánta 35:37 inseguridad puede haber en un 35:39 país o cuánta inseguridad pueden 35:41 pensar o cuánta 35:43 vulnerabilidad pueden, ¿verdad? 35:45 Pensar que tienen sus ciudadanos 35:47 para promover que estén armados. 35:50 O sea, ¿por qué 35:50 Estados Unidos no puede garantizar 35:53 una vida digna? 35:55 No estamos hablando de una utopía, 35:58 pero ¿por qué la promoción 35:59 constante de la aportación de armas 36:01 para personas tan jóvenes, ¿verdad? 36:03 Como tú dices, ¿no? Como este muchacho 36:05 va y compra esta arma, ¿cuántas municiones? 36:08 No va a matar pajaritos 36:09 ni a cazar nada en el bosque, o sea, y no hay una investigación, ¿verdad?, para prevenir. 36:16 Entonces yo creo que cómo se podría haber evitado la tragedia con políticas que regulen, 36:22 entonces yo personalmente estoy en desacuerdo con la aportación de armas, 36:29 pero ya que existe, ¿verdad?, eso yo no lo puedo controlar, Bárbara desde aquí no puede controlar eso, 36:34 pues que hayan unas políticas para regularizar 36:37 no solamente la edad, o sea, hay que mirar también 36:41 es como pasa en Puerto Rico, que se ha hablado en otros momentos 36:45 con la brutalidad policiaca 36:46 y recientemente en uno de los programas tuvimos una psicóloga 36:50 que nos hablaba también de los policías 36:53 los policías no se les hace 36:55 o no están persistentes 36:59 a ocultar su salud emocional 37:02 sin embargo están armados 37:04 Y a lo mejor no están matando a la gente en la calle, pero están matando a sus compañeras consensuales, porque están matando a la persona que duerme a su lado a su ex compañera. Entonces la importancia de mirar, ¿verdad? Como tú mencionabas, estos jóvenes evidentemente no tienen salud mental. ¿Por qué no? ¿En qué hemos fallado? 37:22 Entonces yo creo que ir mirando también, normalizar la importancia de la salud mental. Si te duele una muela, vas al dentista. Si tienes unos asuntos que no sabes cómo manejar, tienes que buscar también ayuda profesional y eso hay que normalizarlo y no debería ser tan inaccesible también los servicios de salud mental. 37:41 y vinculado a toda esta tragedia. 37:45 Recientemente en un canal de televisión local aquí en Puerto Rico 37:48 se le hizo una pregunta a la audiencia 37:50 de si los maestros y maestras en Puerto Rico deben estar armados 37:55 y armadas para evitar este tipo de tragedias. 37:58 Entonces mi pregunta, mientras escuchaba esa conversación 38:04 con este líder que favorece la aportación de armas en Puerto Rico, 38:08 Pues me preguntaba primero lo absurdo de pensar que los maestros y maestras deben estar armados. Además, armar a maestros y demás personal escolar, ¿resolvería el problema? ¿Acaso se les responsabiliza por estas tragedias? 38:25 O sea, estas maestras que fueron asesinadas en Ubalde, Texas, ¿son responsables de esas 19 personas que fueron niños y niñas que fueron asesinados? No, de nuevo, ¿no? O culpamos al jovencito blanco, él no está bien de sus facultades mentales y lo protegemos, o asesinamos al jovencito negro o al latino, o la culpa la tienen las maestras y el personal escolar. 38:48 Entonces, de nuevo, ¿quiénes tienen la responsabilidad? Y otra pregunta, ¿qué rol debe asumir el Congreso de los Estados Unidos, el Estado, la policía? Si ya estás concediendo la posibilidad de que las personas tengan armas, tienes una responsabilidad de regular entonces el uso de esas armas, de múltiples formas. 39:11 entonces Mayra, ¿qué piensas 39:13 sobre esa idea que para mí 39:15 es descabellada, de que los maestros 39:17 y las maestras 39:19 tengan que estar armados 39:20 para salvaguardar a los niños y las niñas 39:23 y para evitar estas tragedias 39:25 y estas masacres. Pues mira, cuando yo 39:27 vi ese programa y vi la pregunta 39:29 o sea, yo estuve en vilo 39:31 o sea, el corazón en un hilo 39:33 hasta que terminara el programa para ver 39:35 qué había dicho la gente 39:36 yo estaba pendiente 39:39 Y cuando vi con 80%, dice, mira, no. 39:43 Yo dije, wow. 39:44 Y ahí respiré y yo dije, ok, ok. 39:47 Qué alivio. 39:49 Ahora podemos continuar. 39:51 Para mí como saludbrista, pienso en redefinir. 39:55 Hay una urgencia de redefinir qué pensamos por seguridad, ¿verdad? 39:59 Qué se nos viene a la mente en seguridad. 40:02 Cuando decimos que nuestras escuelas tienen que ser seguras. 40:05 Yo estoy de acuerdo con que nuestras escuelas, con todas las escuelas, deben ser un espacio seguro para aprendizaje, pero no debemos pensar inmediatamente en el guardia, ni en el arma, ni en la patrulla de la policía que se llame cuando hay alguna situación en la escuela. 40:21 Yo creo que estamos en un momento donde no nos va a quedar otra que redefinir lo que nosotras entendemos y lo que la gente entiende sobre seguridad. 40:32 Un ambiente con todos los servicios necesarios de salud emocional, salud física, una buena alimentación, programas de apoyo a las familias y a las comunidades donde están esas escuelas, poder tener unos programas de vinculación entre los mismos niños, jóvenes, para prevenir el acoso, para proteger a las jóvenes que están siendo acosadas en las escuelas. 41:01 Para mí eso es seguridad. ¿Cómo nosotras logramos que las escuelas tengan todo lo que necesitan? Todo lo que necesitan y más. Y yo apuesto a que si en algún momento logramos redefinir el asunto de la seguridad y lo vemos como algo que nada tiene que ver con armas y con policía y con vigilancia y con cámaras de seguridad, vamos a empezar a mirar el problema desde un ángulo. 41:30 mucho más proactivo y yo creo que mucho más efectivo. 41:34 Estaba leyendo sobre una iniciativa en Denver 41:38 que era un proyecto piloto que establecieron 41:42 donde los casos donde habían incidentes 41:48 que se pudieran relacionar a violencia a salud emocional, 41:53 pues en vez de despachar policías, 41:56 despachaban profesionales de la conducta. 41:58 Y en ese estado, después de dos mil doscientos y pico casos que pudieron significativa y positivamente atender la situación, pues ya queda comprobado, queda comprobado que hay intervenciones que deben ser de otra manera. 42:16 Y pienso que la seguridad de las escuelas debe ir por ese lado, lejos de las visiones, de estas nociones de seguridad que tienen que ver con policía y con yo te velo y con yo te radico una querella, y más con conversaciones y más con recursos y más con oportunidades. 42:37 Yo creo que as se resuelve el problema no a armas al espacio escolar Es absurdo t vas a solucionar a armas y vulnerabilizando personal escolar que son educadores 42:54 No son ni militares, ni quieren serlo. 43:00 O sea, también en un espacio, en un país donde los maestros no tienen equipo, no tienen recursos, no tienen oportunidades, no tienen retiro. 43:09 a mí se me hace absurdo pensar que esto sea una solución viable, ni para Puerto Rico, ni para ningún lugar. 43:17 Mayra, lo que mencionaba sobre las escuelas me hace pensar en cómo se manifiesta la inequidad racial, 43:24 la inequidad étnica, porque este tipo de eventos no ocurren en Beverly Hills, en Los Ángeles, 43:29 no ocurren en The Hamptons, en New York, o sea, ¿en qué parte de Nueva York ocurre? 43:34 en Búfalo, qué comunidades 43:36 mayoritariamente residen ahí 43:38 o no ocurre 43:40 en algunos sectores de Texas 43:41 donde sabemos que hay mucha riqueza 43:43 ocurre en una escuela 43:45 mayoritariamente latina 43:47 de personas mexicanas, etc. 43:50 Entonces vemos también 43:51 que en el caso de Puerto Rico 43:53 no vemos una patrulla frente a una escuela 43:56 en Guaynabo, pero sí 43:58 podemos ver una patrulla frente a una escuela en 43:59 Río Piedra o en Loíza 44:01 entonces ahí vemos estas diferencias 44:03 que vinculamos al racismo antinegro y a los procesos de racialización, 44:09 cómo se criminalizan los cuerpos, las cuerpas de niños y de niñas, 44:14 inclusive infantes que han tenido que pasar por procesos judiciales, 44:19 aún desconociendo por su ignorancia, por su corta edad. 44:24 Entonces me hace pensar en lo que estábamos hablando de armar a los maestros. 44:29 ¿En qué peligro van a estar niños y niñas negros, negras, dominicanos, haitianos? Porque el maestro va a estar armado, no solamente para, y lo digo entre comillas, supuestamente protegerse de la tragedia de la masacre. 44:44 si un niño tiene una conducta que el maestro no puede atender, tiene un arma que puede decir, fue defensa propia. 44:53 Entonces, estamos también poniendo otra situación adicional que a quién va a afectar directamente a las comunidades racializadas como no blancas, criminalizadas, vulnerabilizadas. 45:05 Entonces es importante, ¿verdad?, que esta pregunta que se hacía en el canal de televisión en Puerto Rico la miremos, ¿verdad?, con detenimiento, porque si bien en Puerto Rico no ocurre necesariamente este tipo de masacres de la misma forma que la estamos viendo en Estados Unidos, en el caso de Puerto Rico pues está más vinculada a la cuestión del narcotráfico y es entre bandos, ¿no?, que se disparan. 45:30 Y si usted pasó por ahí, pues lamentablemente tuvo mala suerte, estaba en el lugar equivocado, a la hora equivocada, ¿verdad? En el momento equivocado. A diferencia de lo que estamos viendo en Estados Unidos, que son jóvenes, que ya están pensando en voy a ir a matar a un lugar, tengo 18 años, puedo comprar armas. 45:49 Claro, también en Puerto Rico los jóvenes, de forma legal o ilegalmente, pues también adquieren armas, así que el problema de armas es generalizado, pero quizás la manifestación puede variar, ¿verdad? 46:00 en Puerto Rico pues estamos viendo un asunto de criminalidad mucho más, claro, si lo pensamos a nivel per cápita, ¿verdad? 46:08 Porque no es que en Estados Unidos esto no ocurra. Pero hay que mirar también los contextos sociopolíticos y demográficos y raciales y étnicos 46:18 tanto de Puerto Rico como de Estados Unidos. Entonces, viendo todos estos ejemplos que hemos estado mencionando en el programa hoy, Mayra, 46:27 A mí me sorprendió que la Asociación Americana de Salud Pública de Estados Unidos ha declarado el racismo y la violencia armada como dos crisis de salud en Estados Unidos en el 2022. 46:42 y te pregunto nuevamente 46:46 como experta en salud pública 46:48 ¿qué implicaciones tiene 46:50 reconocer estos hechos 46:52 y estas tragedias y el vínculo 46:54 de la violencia armada con el racismo 46:56 antinegro por parte de esta 46:58 asociación nacional 47:00 de salud pública? 47:02 Pues mira, yo pienso 47:04 que el declararse 47:06 el hacer 47:08 una declaración de ese tipo 47:10 ¿verdad? 47:12 poniendo el racismo y la violencia armada 47:16 como dos crisis de salud, 47:19 para mí es bien importante, ¿verdad? 47:21 Porque vamos por el buen camino de entender 47:24 que estos son problemas, ¿verdad? 47:29 Y hablando de que son dos crisis 47:32 que se entrelazan, ¿verdad? 47:34 Estamos hablando de un país enfermo de racismo 47:37 que tiene un acceso ilimitado a armas. 47:41 Así que ya hemos visto lamentablemente cómo esas dos crisis se juntan en los resultados que tienen. Así que para mí es una buena noticia y es algo importante, es algo a avalar y es algo a entender que es importante. 48:01 De la misma manera que hace unos años atrás la Asociación de Psicología denunció y estableció y se reconoció como una asociación racista en sus metodologías y en la manera en que llevaban información sobre trastornos mentales, sobre trastornos de conducta, 48:26 reconociendo el sexo racista que había tenido durante tantos años. 48:33 Y aunque para mí son cosas que hay que celebrar, 48:37 a la misma manera yo digo, wow, pero cuánto tiempo requirió reconocer esto 48:44 y cuánto hubiese importado que lo hubiésemos hecho antes. 48:51 Mi abuela decía que nunca es tarde si la dicha es buena, 48:54 pero cuando hablamos de violencia, de racismo, de violencias armadas, de racismo institucional como la American Psychological Association, es indignante que haya tardado tanto tiempo, porque no era que no se sabía, ¿verdad? Se sabe, se sabe desde el inicio. 49:15 Hay muchas personas activistas, conocedoras del tema, que sí podían entender claramente lo que estaba pasando. 49:26 Y pues es estas noticias de que es bueno que sucede por fin, pero qué tal si hubiese sucedido antes 49:34 y hubiésemos mirado otras maneras de actuar y otras maneras de mirar el problema. 49:40 ¿Cómo hubiese solucionado eso? O quizás hubiese prevenido mucho dolor y muchos incidentes como esto. Así que eso tiene unas implicaciones bien grandes de entender que hay una crisis de salud, que es tan nociva que es una crisis de salud, que tiene que ver con la dignidad y con la vida y el bienestar de la gente. 50:04 Así que eso tiene una implicación bien importante que debemos celebrar hasta cierto punto, ¿verdad? De que por fin han decidido establecerlo fuera de cualquier duda razonable, ¿verdad? Y verlo como lo que es, como una enfermedad, el racismo es una enfermedad que está bien en la fibra de esa nación, de Estados Unidos. 50:27 ¿Qué podemos hacer desde Colectivo Ilé, desde este espacio, Negras, para manejar estas situaciones de violencia, cuando inclusive nos ponen en riesgo a nosotras mismas, como mujeres negras y afrodescendientes, y a nuestras familias? 50:49 ¿Qué se hace? ¿Qué soluciones podemos proponer? ¿Qué propondrías tú, Mayra? 50:57 Pues mira, yo propondría la conversación. Yo propondría seguir conversaciones como esta, que siempre es un lujo conversar contigo, Bárbara, gracias. 51:10 que hayan esas acciones específicas. 51:14 Nosotras apostamos mucho al diálogo, 51:18 apostamos mucho al compartir saberes 51:23 y entiendo que la conversación es sumamente importante 51:29 y problematizar las cosas y resignificar las cosas, 51:34 como dije hace unos minutos, 51:37 cuán importante y necesario 51:40 se hace tener conversaciones sobre 51:42 seguridad en nuestras comunidades 51:44 en nuestros hogares, en nuestras 51:46 escuelas, en nuestros espacios de 51:48 trabajo 51:48 y trascender esos 51:52 significados que tengan 51:54 que ver con el elemento policial 51:56 y el elemento de pistolas 51:58 y el juego de pillo y policía 52:00 sino trascender y 52:02 ver otras maneras de 52:04 atender estas situaciones 52:06 Yo creo que la educación es sumamente importante y las herramientas que puedan generar esas discusiones, ¿verdad? ¿Cómo se traduce eso en herramientas para cuidadores, para maestros, para maestras, para trabajadores de las escuelas, para trabajadores de la conducta? 52:24 Yo creo que reconocer las inequidades como eje central para asegurar seguridad, ¿verdad? Porque todas las personas necesitamos vivir en espacios seguros, independientemente vivamos en Dorado o vivamos en el barrio Nandul, en San Dulce. 52:43 La barriada Morales de Caguas que lleva intervenida policialmente hace semanas y ya de eso no se habla. Ahí hay una escuela, una escuela extraordinaria con una directora extraordinaria, pero está bajo la vigilancia constante de policías, de armas, del Estado patriarcal policiaco. 53:09 ¿qué efecto va a tener 53:12 todo esto en el imaginario 53:14 de esas mentecitas jóvenes? 53:17 yo 53:17 quisiera que poco 53:19 pero ¿verdad? 53:21 no podemos ser tan ingenuos 53:23 hay visiones que se quedan ¿verdad? 53:25 y ningún niño 53:27 merece estar en un salón de clase 53:29 y mirar por la ventana y vea 53:31 un guardia con un 53:33 rifle inmenso 53:34 amenazando a la comunidad 53:36 y una comunidad amenazada, una comunidad con miedo 53:39 Así que yo diría conversar, desarrollar herramientas y nuevas maneras de significar los elementos sociales, un elemento social tan importante como la seguridad, y trascender lo que conocemos, porque no ha dado efecto. 53:57 ¿verdad? Más policías y la mano dura 53:59 nos ha traído hasta hoy 54:01 y yo no pienso que 54:03 estamos mejor y 54:04 lo que hemos mejorado no ha sido por la 54:07 mano dura, ni por los policías 54:09 ni por el Estado Vigilante 54:11 ha sido porque organizaciones 54:13 como la nuestra ha metido mal 54:15 ¿verdad? Y ha 54:16 trabajado de una manera humanizada 54:19 y digna con las comunidades 54:21 Definitivamente y yo pienso 54:23 que el trabajo de Colectivirle, nosotros somos 54:25 dos nada más aquí ahora 54:26 Hay toda una tribu de compañeras de nuestra afrosororidad que están trabajando diariamente ofreciendo talleres y hablando de estos temas en distintos espacios en Puerto Rico y de forma internacional también gracias a la virtualidad. 54:40 Y yo me pregunto, en vez de regalarles a jóvenes armas, ¿por qué no les regalamos la posibilidad de que puedan recibir salud emocional, servicios, terapeutas, etcétera? Que no sea algo inaccesible porque no tengan un plan médico, etcétera. 55:00 Entonces, como dicen, cambiar la retórica, cambiar las prácticas que nos han llevado al día de hoy a sobrevivir tanta violencia y a tener duelos anticipados y a sufrir por nuestras vidas y por las vidas de nuestra gente. 55:16 Y quería mencionar, para finalizar este programa, en este mes de junio, mes de orgullo, se conmemoran seis años de la masacre de Pulse, ocurrida el 12 de junio de 2016 en Orlando, Florida. 55:29 Todavía en Puerto Rico y en Estados Unidos las comunidades latinas que pertenecen a la comunidad LGBT, cuya plus, siguen estando en vulnerabilidad y con sus vidas amenazadas por la homofobia, por la lesbofobia, por la transfobia. 55:46 como dice una de nuestras 55:49 queridas 55:49 aliadas 55:51 Daniel Warren, la transviolencia 55:55 cambiar también de nuevo la retórica 55:59 es violencia, no es miedo 56:00 es violencia que estamos teniendo contra 56:02 las personas que no se parecen a nosotras 56:05 o que pensamos que son diferentes 56:06 así que agradecemos al personal técnico 56:09 de Radio Universidad por su apoyo 56:11 en esta edición de Negras, te agradezco a ti Mayra 56:13 por la compañía en este programa 56:15 que nos tocan estos temas muy 56:16 difíciles 56:18 pero que bueno tener la conversación 56:21 contigo, no olviden 56:22 sintonizar Negras el próximo viernes 56:25 a las 3 de la tarde, feliz 56:26 viernes a todos 56:28 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico 56:32 y Colectivo Ilé 56:34 presentaron Negras 56:36 asumiendo nuestro justo rol 56:38 como forjadoras de cambio 56:40 Acaba de escuchar el podcast de Negras 56:46 Le invitamos a que nos sintonice 56:48 Los viernes a las 3 de la tarde 56:51 Por Radio Universidad de Puerto Rico 56:52 En el 89.7 FM San Juan 56:55 Y el 88.3 FM Mayagüez 56:58 Todo un mundo de música e información
