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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye a Negras por Radio Universidad. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Negras me enseña a nombrar 1:10 Gracias por eso. Caramba, Julio, qué alegría tenerte. Y mira, quisiéramos quizás que empezáramos hablándonos, que nos hables algo de ti. Dinos dónde naciste, dónde tú te criaste, dónde estudiaste a nivel elemental, intermedio y superior. 1:27 Muy bien, yo nací en San Juan, pero yo soy río grandeño, yo nací en San Juan, pero porque el hospital estaba en San Juan, tú sabes que se nacía donde se podía, mami es maestra retirada, siempre fue maestra y pues fue a parir al hospital del maestro en Atorrey, así que hasta allí llegó para que naciéramos mi hermano y yo, y entonces me crié en Río Grande toda la vida, allí en la urbanización Villas de Río Grande, en el pueblo, 1:55 una de las organizaciones viejas del pueblo de Río Grande. 1:58 Mi mamá es de Fajardo, tiene familia en Fajardo y en la playa de Nahuabo. 2:03 Mi papá es de Río Grande, del barrio Palmer, ahí en la espalda del Yunque. 2:08 Y mis abuelos son de allí y de Luquillo. 2:10 Así que soy un tipo de... Mi ADN está en el área este del país, todo es el área este del país. 2:15 Y en Villa de Río Grande me crié allí una familia, pues, de clase trabajadora, clase media. 2:20 diría yo, mami maestra, como te decía, y papi comerciante, toda la vida tuvo una tienda de ropa en el área de Palmer, 2:28 que se llamaba Elegantísimo Boutique, y la gente iba allí a comprarle las ropas. 2:33 Cuando en la época de los 80 y 90 había, sabes que por las fábricas, la 936 y todo esto, había muchas fábricas, 2:41 estaba la General Electric, que quedaba justo cerca del barrio Palmer, 2:44 así que toda esa gente era el flujo de clientes de mi papá en ese negocio. 2:50 que, de hecho, el espacio donde ubicaba esa tienda lo heredó de su madre y su abuelo materno, 2:58 que siempre fue comerciante, tenía un colmado en el barrio Parnell. 3:01 Así que del lado de papi siempre ha sido familia de comerciantes. 3:05 Y bueno, nos criamos allí en la Universidad Villas de Río Grande. 3:07 Estudié un tiempo en la escuela pública y el otro en la escuela privada. 3:12 Comencé en el Colegio Bautista Betel de Río Grande, en el barrio Malpica. 3:17 Allí estudié el kinder y el primer grado 3:20 Mami me dice siempre que 3:22 Me sacó del colegio 3:24 Cuando un día llegué a decirle que iba a ir al infierno 3:26 Porque se ponía pantalones 3:28 Obviamente me lo habrán enseñado 3:33 En el colegio 3:34 Así que de allí 3:36 De inmediato buscaron otro lugar 3:38 Donde estudiar 3:39 Me pusieron en el colegio inicialmente 3:41 Porque me pusieron a los cuatro años 3:43 Yo cumplo en noviembre 3:44 Así que no me aceptaban en la escuela pública 3:46 por lo tanto me pusieron en el colegio 3:48 en ese colegio, luego me cambiaron al colegio 3:50 Nuestra Señora del Carmen, un colegio muy pequeñito 3:52 allí en el pueblo de Río Grande 3:53 y estudié allí hasta el noveno grado 3:55 con papi y mami haciendo sus esfuerzos 3:57 y nos tuvieron a mi hermano y a mí allí 3:59 ya para la escuela superior pues no 4:01 no se podía estirar tanto el chicle 4:03 así que fui a la escuela pública 4:05 y fui a la escuela Luis Hernáis Verón 4:07 en el pueblo de Canóvanas 4:09 y viajaba todos los días en Guava Pública 4:11 de Río Grande a Canóvanas 4:13 allí estudié la escuela superior, una excelente experiencia 4:16 Y luego de allí, de haber terminado la escuela superior, pues apliqué a la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras, y comencé a estudiar premédica. Nada que ver con lo que hago ahora. 4:28 Pero que terminaste. 4:29 Sí, entré por premédica, yo iba a ser el que pediatra, decía el cuento. Y comencé a estudiar ahí en la Universidad de Puerto Rico, pero me di cuenta que no me gustaba. 4:38 Yo nunca fui muy afiliado, nunca fui muy bueno en las matemáticas. 4:45 Siempre eran las letras lo que me llamaba la atención. 4:47 Aunque me gustaba la biología, yo juraba que con eso podía echar para adelante en el tema de la medicina. 4:53 Pero la verdad es que no me gustaba. 4:55 Cuando llegué al tema de los cálculos y cálculos unos y todas estas cosas, yo dije, no, esto a mí no me gusta. 5:02 Le puedo meter mano, pero no me gusta, no me siento cómodo. 5:05 Así que empecé a buscar qué hago yo con lo que me gusta hacer. 5:08 A mí me gustaba escribir. En la escuela intermedia siempre participaba en los concursos de ensayos y todo este tipo de cosas. 5:14 Y me iba muy bien. Estaba en el periódico del colegio, escribía en él y en un tiempo dirigía ese periódico. 5:21 Así que entonces me acordé de aquellas destrezas que siempre me apasionaron. 5:25 Y tomé un curso con la profesora Milagro Acevedo, Introducción al Periodismo, en Copu. 5:32 Me encantó, lo tomé como electiva antes de dar el salto. 5:35 y tanto me gustó que decidí cambiar a la escuela de comunicación. 5:40 Pedí el cambio y me fui para la escuela de comunicación y allí me formé. 5:44 Sin embargo, nunca me vi en la televisión. 5:46 Yo siempre estudié con la intención de escribir. 5:49 Me gustaba la idea de escribir. 5:50 Me veía en una revista, en un periódico, 5:52 pero estando en la universidad recuerdo que la profesora Virginia de los Reyes 5:58 que daba redacción avanzada me recomendó, sin yo saberlo, 6:02 a una práctica precisamente en Radio Universidad de Puerto Rico. 6:05 Ahí comenzó el amor por la radio. Yo no sabía que existía Radio Universidad de Puerto Rico. Yo fui recomendado por esta profesora, comencé como estudiante practicante, luego continué como estudiante jornal y estuve trabajando en la última etapa del bachillerato allí. 6:20 y una vez me gradué, pues ya estaba enamorado de la radio. 6:24 Trabajé un periodo muy corto como practicante slash empleado 6:29 con sueldo de primera hora en el área de diagramación y diseño, 6:34 maquetación y luego comencé en WKQ, 580, 6:38 en aquel momento Radio Reloj, eso fue ya para el 99. 6:42 Estando allí hice de todo, ¿no? 6:44 Fui taparrotos un poco, ¿no? 6:47 hacía de reportero 6:49 incidental, de reportero interno 6:52 de productor 6:53 de asistente de producción, bueno todo lo que había 6:56 disponible yo levantaba la mano 6:57 en el afán de procurar alguna experiencia 7:00 pues me hacía disponible 7:02 estando allí en WKQ 7:04 me nació la espinita sembrada también 7:06 por Milagros Acevedo de estudiar la maestría 7:08 fuera de Puerto Rico y ella me dijo si es 7:09 maestría fuera de Puerto Rico, España 7:12 y si es España, la Universidad de Navarra 7:14 así que allá fui yo a solicitar 7:15 a la Universidad de Navarra en España, 7:18 me aceptaron en la universidad, 7:20 en el programa de maestría, 7:21 y justo cuando me aceptaron en el programa de maestría, 7:23 me dieron una plaza a tiempo completo en WK4. 7:26 Entonces entré en esta encrucijada de, 7:29 mira, conseguí un trabajo a tiempo completo en los medios, 7:31 eso es muy difícil, me voy, 7:33 que no tenía ni un chavo para irme, ¿verdad? 7:35 Me voy, no hay becas que me apliquen para allá, 7:38 empecé a buscar información, 7:40 tenía un año para decidirlo, 7:41 así que comencé a ahorrar, a ahorrar, a ahorrar, a ahorrar. 7:44 y al cabo de casi un año 7:47 que estaba acercándose la fecha, dije, ¿sabes qué? 7:48 Me voy, me voy a ir. Había ahorrado 7:50 como ocho mil pesos, que según yo era un montón de chavos, 7:53 no era un montón de chavos, 7:55 pero sí lo suficiente para pagar el título 7:56 y luego lo demás pues llegó 7:58 por añadidura, ¿verdad? Buscando 8:00 préstamos, mami enviaba 8:02 cuando podía dinero, así que 8:04 así completé la maestría. Estuve dos años 8:06 y medio en Navarra y luego 8:08 regresé a Puerto Rico. Julio, y dentro 8:10 de todas esas experiencias que nos has contado, 8:12 todo ese relato desde el colegio Betel hasta la Universidad de Navarra, 8:17 siguiéndole los pasos a Mila, nuestra querida profesora. 8:21 ¿Con qué memoria relacionas el haber internalizado que eres un hombre negro? 8:25 Eso fue en la infancia. ¿En qué momento? 8:28 Si tienes alguna memoria particular que asocies con ese momento. 8:32 Sí, claro que sí. Yo creo que fue como en el segundo grado en la escuela, 8:37 porque alguien me llamó negro, ¿verdad? 8:39 Y yo como que hasta el momento no había internalizado eso de que, bueno, claro, todo el mundo es diferente, pero no había internalizado el asunto de las razas y los colores y demás. Y entonces, fíjate que no me acuerdo de todo el detalle, sé que ocurrió, pero me acuerdo más porque mami me contó que yo llegué a la casa para contarle que alguien me había llamado negro. 9:01 y yo se lo conté como algo malo, ¿verdad? 9:04 Mira, me llamaron negro, ¿qué es esto? 9:05 Y mami lo manejó como siempre muy bien 9:07 y dijo, sí, tú eres negro, yo también soy negra, 9:10 tu papá es negro y ese es el color de tu piel 9:13 y no es algo negativo, por lo contrario. 9:15 Entonces sacó una caja de crayolas 9:17 y dijo, ves que todas tienen colores distintos, 9:21 el tuyo es este, ¿verdad? 9:22 Tus amigos tienen algún otro color, 9:24 todos son distintos, 9:25 pero todos pertenecen a la caja de crayolas, 9:27 son importantes. 9:28 Y súper, no hubo mayor asunto vinculado a aquel incidente. 9:35 Claro, posteriormente ya uno va recordando episodios donde el llamarte negro llegaba con una carga negativa o que procuraba ser negativa, como algo despectivo. 9:46 El pelo, la textura del pelo, tratar de hacer chistes con la textura del pelo y todo lo demás. 9:52 Pero siempre agradezco que a partir de aquel momento que les contaba, en la casa siempre mami y papi manejaron el tema, yo creo que de manera muy adecuada y nos hicieron primero reafirmarnos en que éramos negros, que eso estaba bien y que lo que éramos era bueno, suficiente y valioso. 10:12 y que sí que tenemos el pelo rizo 10:15 crespo y que eso era bueno 10:17 y que todas las características 10:19 relacionadas a lo que éramos 10:21 físicamente era algo valioso 10:23 pero a eso añadían 10:24 que el valor del individuo más allá 10:27 de las características físicas 10:28 residía en su potencial 10:31 en lo que podían hacer 10:33 en sus destrezas 10:35 en ser una buena persona 10:36 todo ese tipo de cosas 10:37 así que nunca fue para mí una carga 10:40 ser negro, por lo menos yo no lo veía así 10:42 Por lo contrario, nos criaron entendiendo que era un valor incluso el ser negro. 10:48 En ese sentido, Julio, entonces podríamos decir que tu familia, todos son visiblemente personas negras, pues reforzó mucho ese sentido de estabilidad, de orgullo, de afirmarte desde la negritud, ¿no? 11:05 seguir adelante. Pero sin embargo, si pensáramos, Julio, un poco más allá de la familia y contando con esas herramientas que te dio tu familia, 11:17 ¿cómo tú dirías, cómo es esa experiencia, cómo se sobrevive siendo un hombre negro en un Puerto Rico que es racista? 11:26 Pues mira, hay que tener el cuero duro, ¿verdad? Hay que tener el cuero duro cuando uno es niño, porque tú sabes que el ser negro al día de hoy todavía sigue siendo para los niños que van creciendo objeto de burlas y chistes y tratar de minusvalorar lo que es ser negro. 11:45 entonces todo niño o niña negro 11:47 yo creo que en Puerto Rico ha vivido esa experiencia 11:49 de el chiste relacionado 11:52 al color de piel 11:53 a la textura del cabello y todo lo demás 11:55 y entonces lo que se espera de uno 11:57 es que uno asuma eso como un chiste 11:59 y que se ría junto al resto de las personas 12:01 y por un tiempo 12:03 como un mecanismo de supervivencia yo creo que 12:05 tal vez uno como que se ríe con el chiste 12:07 pero ya luego llega 12:09 un momento en el que hay un click 12:11 yo creo que ya más en la etapa de 12:13 intermedia en la que 12:16 combates el chiste 12:17 y te sientas firme en tus pies 12:19 y dejas claro que no te parece gracioso 12:22 y lo combates 12:23 yo creo que también muchas familias 12:26 negras con hijos 12:28 visiblemente negros 12:29 recurren a 12:31 porque ya saben lo que viene 12:33 a lo que se pueden enfrentar los niños 12:35 y entonces hay mucho de 12:37 programarte para 12:39 tratar de ser 12:41 excelente en todo 12:43 Hay como una carga adicional, porque si tú eres negro y no tratas de ser muy bueno en todo, eso puede obrar en tu contra. Entonces tú sabes que tienes una carga adicional, tú tienes que ser bueno en la clase y tienes que estar bien vestido. 13:02 y tienes que... Tú sabes, todas esas cosas, ¿verdad? 13:05 Que los papás te tratan de enseñar eso como una especie de mecanismo 13:08 para que no haya por dónde fastidiarte. 13:11 Y tú un poco asumes eso en el medio del proceso. 13:14 Así que yo creo que el ser negro y crecer como niño negro 13:18 en una sociedad que, como dices, es racista, 13:22 pues requiere de mucha destreza de supervivencia 13:25 para sentarte firme sobre lo que eres, 13:29 No caer en la trampa de llegar a pensar que lo que eres no es suficiente y es malo incluso, porque el bombardeo puede ser constante. Así que es una constante reafirmación en entender que lo que ya te habían dicho, que lo que eres, el ser negro, es valioso y es suficiente. 13:49 Julio, y eso que mencionas resuena mucho porque, y lo he escuchado también de otras personas que hemos tenido en el programa, 13:56 tú tienes el privilegio, ¿verdad? Tu papá es un comerciante, don Julio, ¿verdad? Con su boutique, tu mamá maestra, 14:04 que ten una condici econ Un poco a diferencia de otras familias visivelmente negras en Puerto Rico incluso el este pues digamos que estaban bien 14:15 Con lo que eso pueda implicar. 14:17 Y es un privilegio y uno tiene que reconocer 14:19 sus privilegios. Yo reconozco que 14:21 lo tuve y que no todos 14:23 los niños negros de 14:25 mi generación o de mi urbanización 14:27 estaban en esa posición, ¿verdad? 14:29 Así que yo reconozco esos privilegios 14:32 y no todos fueron a colegios privados, 14:33 no todos 14:34 Tenían padres que tenían el dinero para comprar lo que necesitaban para la escuela. 14:38 O sea, yo reconozco esos privilegios. 14:40 Y antes que yo, de hecho, cosa que agradezco, 14:43 ya unas dos generaciones previas habían llegado a la estabilidad económica. 14:48 O sea, mi abuela materna era enfermera, estudió la mamá de mami, 14:53 una mujer mulata y estudió y llegó a ser enfermera. 14:57 Mi abuelo paterno era comerciante con capital. 15:00 O sea, que ya había un trabajo hecho, que lo hacía más fácil para mí 15:04 desde el punto de vista socioeconómico. 15:06 No, definitivamente, ¿verdad? Eso me parece que es bien importante 15:09 porque, ¿verdad? Nosotros hablamos desde las experiencias diversas, ¿verdad? 15:12 Las negritudes que pueden ser muy diversas y las experiencias, ¿no? 15:16 Y el sentido, ¿verdad? De la cuestión de clase, raza, 15:19 cómo está tan vinculado esas intersecciones y cómo pueden condicionar, ¿verdad? 15:23 La sobrevivencia en un país racista como Puerto Rico. 15:26 Totalmente. 15:27 Y, por ejemplo, algo que a mí siempre me llama la atención, ¿verdad? 15:30 Cuando veo las fotos de tu familia y te conozco personalmente, ¿no? 15:34 siempre muy elegante, ¿verdad? 15:36 Así que eso lo heredaste de papá y mamá, 15:38 que siempre están de punto en blanco. 15:40 Sí, no, esos dos, papi, ya tú sabes, tenía tienda, 15:45 así que desde pequeñitos era, eso no combina. 15:48 Todo súper combinado. 15:50 Esto va con esto, tú no se pone con esto, claro. 15:52 Y mami tuvo una etapa de modelo también, así que ya tú sabes. 15:56 Así que eso pues lo heredaste tanto tú como Julio Alex, ¿no? 16:00 Y entonces esas negociaciones que se tienen que hacer, 16:03 muchas veces consciente e inconscientemente, ¿verdad? 16:05 En tu caso, tu mamá te dio esa lección. 16:08 Mira, mira la cajita de crayones, son diversos, 16:10 todo esto acaba en la cajita, ¿no? 16:12 Pero, de verdad, sabemos que otras personas 16:14 no tienen la posibilidad de ni siquiera que le expliquen 16:17 o ni siquiera saber que cuando te dicen negro en la escuela 16:20 puedes ir a la casa y decir, me dijeron negro, 16:23 me dijeron negra, o me dijeron piojosa, 16:25 o me dijeron lo que sea, ¿qué hago con esto, no? 16:27 Entonces, importante, ¿verdad?, 16:29 reconocer esas otras experiencias 16:30 que también son formas de manejar esos procesos de racialización y de socialización como personas no blancas en Puerto Rico. 16:40 Mencionaste que estudiaste en la Escuela de Comunicación, en la Universidad de Puerto Rico y después en la Universidad de Navarra. 16:46 En la Escuela de Comunicación, por lo menos mi experiencia, muy cercana a la tuya, era la única persona negra en muchas de mis clases, 16:53 tanto en la escuela como fuera de la escuela. No puedo contar maestros, maestras, profesores negros en la Escuela de Comunicación. 17:00 salvo en sociales el fenecido profesor Juan Franco Medina 17:04 el padre de nuestra querida Mariluz Franco Ortiz 17:07 ¿Cómo fue tu experiencia como persona negra estudiando comunicación? 17:12 aunque dijiste, no estaba pensando en la televisión 17:15 ¿Cómo fue tu experiencia en la Escuela de Comunicación? 17:19 y cuéntanos también de Navarra y viviendo en Pamplona 17:22 ¿Cómo eran esas dinámicas de racialización? 17:25 Sí, muy interesante, en el caso de Navarra ya llegará a ello en breve 17:29 En el caso de la Universidad de Puerto Rico, tanto en Ciencias Naturales como en Comunicaciones, yo era el único, básicamente, en las clases a las que yo iba. Creo que en el paso por Ciencias Generales había alguna otra persona visiblemente negra. 17:48 en Copu 17:49 había algunos, por ejemplo la compañera 17:52 Angélica Allen, que ustedes conocen 17:54 Contemporánea 17:55 Omar 17:56 digamos yo podría contar tal vez como 17:59 cuatro personas visiblemente negras 18:01 pero hombres negros yo 18:03 me parece que yo y algún 18:06 y algún otro, así que 18:08 sí, era 18:09 una pieza 18:11 que incluso ya mirándolo 18:14 desde a la distancia 18:16 a lo mejor muchos 18:18 podrían pensar que yo no debía estar allí, ¿verdad? 18:20 O ¿qué hace este aquí? 18:22 Como que esto no es para ti, ¿verdad? 18:24 Este es un espacio que no es para ti, 18:27 porque tú mirabas alrededor y no había ningún otro referente, 18:30 ni en el profesorado, ni entre los alumnos. 18:32 Yo igual no estaba muy pendiente a eso. 18:35 Creo que también por el tema de la crianza y demás, 18:38 no estaba pendiente a hacer el conteo 18:40 y tampoco veía el tema de la apariencia física o el color de piel 18:45 como una limitación. 18:46 Nunca lo he visto en lo absoluto. 18:48 yo siempre iba a mí y no tenía eso, tú sabes, 18:52 en top of the mind, como una barrera de entrada. 18:55 Si el otro la tenía, pues allá el otro, ¿verdad? 18:57 Y si me lo manifestaba, pues lo combatía, 19:00 pero nunca se me manifestó. 19:01 Así que sí, mirando la distancia, 19:04 me parece que habíamos muy pocos allí 19:06 y yo creo que eso es parte de la razón por la cual 19:10 a la larga tampoco hay muchos profesionales 19:13 evidentemente negros en el campo de las comunicaciones, 19:15 porque primero tienes que acceder a la academia, tienes que estudiarlo. 19:20 Y me parece que generaciones posteriores tampoco hemos visto muchos estudiantes 19:25 evidentemente negros en la Universidad de Puerto Rico ni en Sagrado Corazón 19:29 estudiando comunicaciones. Cada vez son más, afortunadamente, pero no hay muchos. 19:35 Yo también pienso que eso tiene que ver con la manera en que uno se ve 19:39 y las posibilidades que uno ve para sí mismo cuando crece. 19:41 Y si tú no ves gente como tú, digamos en un medio como la televisión, alguien que te permita aspirar a ser como esta persona o soñar a ser como esta persona, probablemente ni siquiera lo consideras como una posibilidad. 19:56 Y yo creo que algo de eso hay, ¿no? Y también las posibilidades de acceder a una educación que luego te permite entrar a la universidad. Ya sabemos, ¿verdad?, demográficamente cómo viven gran parte de nuestra población afrodescendiente, cuál es su nivel socioeconómico y cómo eso puede incidir en que tengas acceso a una educación que te permita luego entrar a la universidad. 20:21 eso es importante también incluirlo 20:23 el factor socioeconómico 20:25 y el acceso a una buena educación 20:27 que te permita luego entrar a la universidad 20:29 eso en el caso de la Universidad de Puerto Rico 20:31 en el caso de la Universidad de Navarra pues 20:32 una experiencia totalmente distinta 20:34 allí literalmente era el 20:36 único negro hispanohablante 20:40 luego vi algunos otros 20:41 que eran hermanos de África 20:43 que estudiaban básicamente 20:45 teología casi todos 20:47 pero en comunicaciones era yo el único 20:49 recuerdo el primer día de clases 20:50 cuando llegué a este salón enorme, un auditorio gigante. 20:53 Ya la clase había comenzado, yo estaba medio perdido 20:56 porque no me manejaba bien en Pamplona. 20:58 Abrí la puerta, encima que estaba tarde, todo el mundo me miró. 21:02 Yo no había quedado en cuenta del asunto de entrada, 21:04 pero luego dije, ah, pues claro, imagínate, 21:06 está entrando este negro a la clase de la Facultad de Comunicación 21:11 de una escuela de paso privada, es una universidad privada. 21:14 Cosa que luego Milano me lo contó en el momento, 21:16 pero ya luego fui averiguando detalles sobre la universidad 21:18 y el perfil socioeconómico de allí. 21:20 Así que sí era una persona llamativa en la universidad y era una persona que para ellos era exótica y atractiva. 21:30 Era donde era, por el acento, alguna me preguntó que si era de Canarias. 21:35 Yo decía, bueno, de Canarias no puedo ser, no parezco de Canarias, ¿verdad? 21:38 Pero entendía por dónde iba el asunto, por el acento, ¿verdad? 21:41 Igual pensaban que era el hijo de algún migrante que nació en Canarias. 21:45 Luego ya me preguntaban que si era cubano, porque es su referente principal del Caribe. 21:49 Si tú ves a una persona negra o mulata, debe ser cubana. 21:52 Y ya luego entonces comenzaron a descubrir de Puerto Rico a través de mí, 21:55 porque no hay muchas referencias en España hace 20 años de lo que es Puerto Rico. 22:01 Sigo experiencias, pero no directamente. 22:04 Por ejemplo, yo vivía con tres españoles en el primer apartamento donde viví, 22:09 uno de los cuales es muy amigo mío a día de hoy, fue uno de los caballeros de mi boda, Iván. 22:13 Y él me contaba, por ejemplo, él estudiaba economía y él muy molesto. 22:17 Por ejemplo, un día fue y me dice, mira este diciendo que, y el de Grata este, ¿de dónde salió? Y demás. Y Iván se indignaba y me lo contaba, ¿no? Iván salía en mi defensa, pero no me lo decían directamente. Si lo pensaban, lo que fuera que pensaran, no me lo decían directamente. 22:32 Como te decía, el negro se ve en Europa como una cosa como exótico, sensual, ¿verdad? Toda esta carga erótica, ¿verdad? De lo que es el negro y pues llamaba mucho la atención entre las mujeres y a los hombres no les gustaba demasiado eso. Así que también había esa otra situación. 22:53 Sí tuve, en algún momento tuve incidentes 22:56 Que no me dejaran entrar 22:58 Fui a una discoteca que irónicamente se llamaba 23:00 El Negro Zumbón 23:01 En el casco antiguo de Pamplona 23:04 Y fui con un grupo de 23:06 Colegas de la universidad 23:07 Españoles, europeos 23:10 Gente de Ucrania, de Rusia, de Italia 23:12 De todas partes y había un grupo también 23:13 De muchachos que no eran universitarios 23:16 Pero que eran obreros 23:18 Migrantes africanos 23:20 De diferentes naciones africanas 23:21 y eran amigos de nosotros y fueron con nosotros. 23:23 Y a ellos no nos dejaban entrar, no nos dejaron entrar. 23:26 Yo me salí del grupo con el que estaba y me fui con ellos a ver si me dejaron entrar. 23:31 No me dejaron entrar y decían que el cupo es que estaba lleno, 23:34 que estaba llena la discoteca, pero claro, el resto de los integrantes del grupo 23:38 que no eran visiblemente negros entraron con total facilidad. 23:42 Así que yo llamé a la policía e hice una querella en aquel sitio 23:45 y dije que no nos dejaban entrar por un asunto racista y se formó un issue 23:49 allí en aquella discoteca. Nadie había hecho nunca una querella por tal razón. 23:52 Y llegó la policía así un poco perdida sobre por qué estábamos llamando. 23:56 Así que sí, yo creo que es el incidente de discrimen así como más evidente que viví en España 24:01 durante el periodo que viví allí, que fueron dos años y medio. 24:05 ¡Guau! ¡Qué cosa, verdad! 24:07 Como se van dando, tú has contado lo que tú nos has ido hablando. 24:11 se ve cómo se van manifestando los racismos de distintas maneras, ¿verdad? 24:20 Sí, por los estereotipos, por las violencias que no salen a relucir inmediatamente. 24:27 Has dicho algo bien poderoso, Julio, que es un poco, mencionaste la importancia de los modelos, 24:36 de la falta de modelos, y yo quiero ir a una pregunta sobre eso, 24:39 porque hay una anécdota muy poderosa que tú has compartido públicamente, 24:43 que una abuela te pidió que saludaras a su nieto, un niño negro, 24:49 que también quiere ser periodista. 24:52 Entonces, ¿te has topado con otras experiencias similares, Julio? 24:57 Constantemente, constantemente. 24:59 Y tengo que decirte que esa experiencia que compartí fue hace como, digamos, 10, 12 años. 25:05 Yo estaba relativamente comenzando en la televisión. 25:07 no necesariamente estaba consciente 25:10 de lo que podía representar el que yo 25:11 hubiese llegado a la televisión, no lo tenía 25:14 presente 25:14 no pensaba mucho en ello 25:17 no porque no quisiera pensarlo, es que no 25:19 pensaba en eso 25:20 y ese día, esa experiencia que fue en el 25:23 Museo de Arte Contemporáneo 25:26 allí en Santurce 25:27 como he contado en algún momento, estaba 25:29 sentado en el carro del canal 25:31 y llega esta señora 25:33 con un niño, una señora negra, con su 25:35 un nieto, también negro, me toca 25:37 el cristal, así como para que baje el cristal, yo estaba 25:39 tomando notas en la libreta, yo bajo el cristal 25:41 entonces ella me señala 25:43 y le dice al nene, ves que tú también 25:45 puedes llegar a la televisión 25:47 y a mí eso fue como 25:49 un sacudión 25:51 me emocionó 25:53 mucho lo que ella dijo, una frase muy 25:55 corta pero tan contundente y ahí 25:57 de momento 25:58 internalicé lo que significaba 26:01 el hecho que yo daba 26:03 por sentado, debo decir 26:05 de yo estar allí en la televisión 26:08 de yo haber alcanzado un espacio 26:10 que daba visibilidad 26:12 a personas que se veían como yo 26:14 desde entonces 26:16 soy totalmente consciente de la responsabilidad 26:18 que tengo o que me 26:20 impongo de ser un hombre negro 26:22 estar allí 26:23 y estar en la televisión posteriormente 26:26 anclar el espacio 26:28 de noticias 26:29 y tengo que decirte que es bien bonito 26:31 que constantemente cada vez que voy 26:34 a un lugar donde hay personas negras 26:36 el comentario que me hacen es 26:38 se acercan y ya con la mirada 26:40 ya tú sabes que es lo que te van a decir 26:42 te dicen estoy muy orgulloso de ti 26:44 mi color 26:45 rápido me dicen mi color estoy muy orgulloso de ti 26:48 sigue ahí 26:50 haciendo el trabajo que estás haciendo 26:52 o se acercan 26:54 con niños o con niñas 26:56 invisiblemente negros se toman una foto 26:58 y le dicen 27:00 ves que tú también tienes que estudiar y puedes 27:02 ser lo que tú quieras hacer 27:04 Claro, eso es una responsabilidad enorme, porque sé que de la misma forma en que puedo ser un modelo, en el buen sentido de la palabra, para tantas y tantas personas que se pueden ver reflejadas en lo que puedo representar, si cometo un error también se me va a juzgar por lo mismo que se me juzga, por lo mismo que se me valora. 27:27 así que 27:29 eso sí que pone un poco de presión 27:31 el saber que 27:33 eres modelo para muchas personas 27:35 o puede serlo 27:36 y que cualquier 27:39 falla o un error puede 27:41 poner en peligro eso 27:43 que representas para tantas personas 27:45 Gracias Julio por todo esto 27:47 que nos has contado, de verdad que 27:49 es bien importante 27:51 eso que mencionas del peso que significa 27:53 ser modelo, porque es una responsabilidad 27:55 adicional, porque como bien has dicho, no hay una representación equitativa de personas visiblemente 28:00 negras en los medios de comunicación, ¿verdad? De la televisión. Y en otros espacios también de la 28:06 televisión, ¿verdad? Ese niño que sé que ha estado presente en una de las producciones que hicieron, 28:12 en uno de los documentales me parece que tambi sali ya de grande etc Entonces se celebra Que est ah pero tambi entonces uno sufre el que no hayan suficientemente cuando es un pa afrodescendiente 28:24 ¿no? Entonces, ¿qué es lo que está pasando? 28:26 Así que, vamos a continuar 28:28 esta conversación en el siguiente segmento, en breve 28:30 regresamos con Negras, y celebraremos 28:32 a nuestros padres negros con Julio Rivera 28:34 Saniel. Sigue en sintonía con Radio 28:36 Universidad de Puerto Rico. 28:44 por Radio Universidad. 28:47 Está escuchando el podcast de Negras. 28:50 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 28:53 por Radio Universidad de Puerto Rico 28:55 en el 89.7 FM San Juan 28:58 y el 88.3 FM Mayagüez. 29:02 Todo mundo de música e información. 29:06 Oye, oye las negras 29:11 por Radio Universidad. 29:14 La clase de historia que no nos contaron, ahora se puede escuchar. 29:22 Oye, oye, las negras por Radio Universidad. 29:30 La clase de historia que no nos contaron, ahora se puede escuchar. 29:36 Negra, negra, negro, antirracismo 29:42 Negritud, afrodescendencia 29:46 Discrimen, prejuicio, xenofobia 29:50 Negras me enseñan a nombrar 29:53 Oye, óyelas 29:57 Negras, por Radio Universidad 30:01 La clase de historia que no nos contaron 30:06 Ahora se puede escuchar 30:09 Colorismo, privilegio blanco 30:14 Afroboricua, identidad 30:17 Racialización, afrosabere 30:22 Negras me enseña a nombrar 30:24 Oye, oye las 30:29 Negras por Radio Universidad 30:33 La clase de historia que no nos contaron, ahora se puede escuchar 30:41 Todo lo que soy, todo lo que hago, es hora de cuestionar 30:49 Me cayó la boca y escucho 30:53 Negras me enseñan a nombrar 30:57 Oye, oye las 31:01 Negras por Radio Universidad 31:05 La clase de historia que no nos contaron 31:10 Ahora se puede escuchar 31:13 Oye, oye las 31:17 Negras por Radio Universidad 31:21 La clase de historia que no nos contaron 31:26 Ahora se puede escuchar 31:29 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 31:33 Les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y su servidora Bárbara Abadía Rezach. 31:38 En esta edición especial del Día de los Padres en Negras, 31:42 conversamos con el periodista y padre afropuertorriqueño Julio Rivera Zaniel. 31:46 Julio, tú ya nos has planteado muchos elementos muy interesantes 31:52 que tienen que ver cómo la gente te ve como un periodista, 31:59 afrodescendiente y el orgullo de la gente que se identifica contigo, 32:05 la gente afrodescendiente. 32:07 Pero entonces, como periodista, nos interesa saber dos cosas. 32:11 Primero, ¿cómo es el trato que recibe de la gente que entrevistas? 32:16 Es decir, políticos, figuras públicas, gente de a pie. 32:23 Y preguntamos por qué. 32:24 Lo que queremos es saber si es un trato diferenciado. 32:29 digamos, en una conferencia de prensa, 32:33 en una conferencia de prensa hacia ti, 32:36 hacia periodistas no negros en Puerto Rico, 32:38 como si hay alguna diferencia. 32:41 Y desde tu experiencia como periodista, 32:43 ¿cómo describes el racismo antinegro y la inequidad racial? 32:48 Muy bien, ahí hay dos preguntas, las atiendo de inmediato. 32:51 Antes quería añadir algo que se me quedó del segmento anterior 32:53 sobre el tema del espacio, si me lo permiten, 32:56 de la visibilidad y de la presión, de la responsabilidad que eso supone, que uno piensa que tiene. 33:06 Y fíjate que, como te comentaba, yo fui ancla del noticiario por mucho tiempo, yo creo que por 10 años, 11 años. 33:13 El año pasado dejé de serlo, tomé la decisión de dejar de serlo. 33:17 Y sabes que parte del proceso, parte de lo que me aguantó, evitó que tomara la decisión de dejar antes el anclaje, fue precisamente porque no quería abandonar el espacio alcanzado, pero al final pudo más el querer estar más tiempo con mi hija y mi familia. 33:34 Así que ese elemento de no querer abandonar ese espacio alcanzado, pues fue uno de los elementos que hizo que me quedara más tiempo del que hubiese querido, sobre todo por el horario y demás. Así que para que ustedes vean, no lo había pensado, no había internalizado el asunto del todo, pero sí fue uno de los elementos que tomé en consideración. 33:52 Dicho eso, me has lanzado dos preguntas, ¿verdad? ¿Cómo se me percibe? Yo tengo que decirte que de manera muy respetuosa, muy respetuosa, no noto ninguna diferencia, ninguna diferencia de manera que vaya en menoscabo de lo que soy. De hecho, todo lo contrario. Creo que tengo que decir que creo que me lo he ganado también. 34:12 los protagonistas de la clase política 34:14 en general 34:15 creo que me respetan 34:17 si yo les voy a entrevistar 34:20 dicen que sí, a veces dicen que no 34:22 pero por otras razones 34:23 por la manera en que conduzco las preguntas 34:26 o porque no quieren exponerse a preguntas 34:28 sobre temas controversiales 34:29 pero no creo que sea 34:32 en el caso de aquellos que se niegan 34:34 a ofrecerme una entrevista 34:35 por algún elemento vinculado a que sea un hombre negro 34:38 creo por lo contrario 34:40 que se me respete y que los colegas 34:42 también me respetan 34:43 y que nunca he notado 34:46 en la dinámica 34:48 entre entrevistado y entrevistador 34:50 diferencias 34:52 basadas en el hecho de que 34:54 soy una persona negra. Y un poco 34:56 entonces, como 34:58 periodista, ¿cómo 35:00 tú percibes 35:02 desde esa función de periodista 35:04 esa información que te llega 35:06 como periodista, ¿cómo tú percibes 35:08 ese racismo 35:09 antinegro en Puerto Rico? 35:12 Pues tú tienes una información 35:13 que posiblemente ninguno de nosotros 35:16 tiene. ¿Cómo tú prescribes eso? 35:18 Para empezar, tengo que decir que 35:19 sí, Puerto Rico es un país racista. 35:22 Número uno. Número dos, creo que 35:23 el país no asume que lo es. 35:26 Todavía hay un enorme sector del 35:27 país que no 35:28 admite que es Puerto Rico un país 35:31 racista y que muchas de las 35:34 maneras a través de las 35:36 cuales ese racismo se manifiesta 35:37 son vistas por la población como algo normal, como algo que siempre se ha hecho y que por lo mismo no debe cambiar. 35:45 Y quien trate de retar eso es chango, es acomplejado, es mira este con las tonterías, ¿no? 35:52 O eso no es pertinente. 35:55 Así que yo creo que constantemente, yo creo que parte del asunto de ser negro y tener acceso a posiciones como la que alcanzó 36:05 y alcanzado en su momento como director de noticias de un medio de comunicación, 36:09 no solo llegar ahí y decir, mira, esta persona es negra y es director de noticias, 36:12 o es negro y es ancla, o es negro y es periodista, radial, televisivo, 36:17 es utilizar esa plataforma para combatir eso. 36:20 ¿Y cómo se combate eso? Pues planteando la existencia de esos problemas, 36:25 utilizar tus historias para plantear esos problemas, para combatirlos, 36:28 para visibilizar la manera en que viven muchos de los hermanos y hermanas afrodescendientes 36:34 su realidad socioeconómica, los retos a los que se enfrenta esta comunidad, 36:39 que son cosas que no están de ordinario en la agenda de los medios de comunicación. 36:44 Aquí no existe una discusión amplia sobre esos temas. 36:47 Y parte de la responsabilidad que uno se autoimpone va en la línea de batallar 36:53 para que en la agenda de los medios de comunicación esos temas se discutan 36:56 y sean parte de la discusión diaria. 36:59 Yo en mi programa de radio siempre he procurado la discusión de estos temas. 37:03 Sé que incomoda algunos sectores, hay gente que lo ve como innecesario, pero esa reacción me reconfirma que es muy necesario continuar discutiendo estos temas, porque todavía se ve como algo inexistente o innecesario por muchos sectores. 37:19 Así que ser antirracista y combatir el racismo no solo se consigue con acceder a espacios de visibilidad y toma de decisiones como los que yo he accedido, sino cómo utilizas esa plataforma y si la utilizas para adelantar la agenda del antirracismo y la discusión de estos temas. 37:42 Definitivamente. Y Julio, sabes que este fin de semana se celebra el Día de los Padres, 37:47 y esa es una de las razones por las cuales queríamos conversar contigo. 37:51 Hablemos de Milena, tu hija, que es producto de tu matrimonio con la periodista Mili Méndez. 37:56 Es una niña inteligentísima, hermosa, con una cabellera risa preciosa. 38:01 ¿Cómo describes tu paternidad? ¿Qué de don Julio, tu padre, ha influenciado la manera en la que paternas a Milena? 38:08 y cómo se paterna siendo un hombre negro a una niña negra mestiza no blanca en Puerto Rico. 38:16 Pues mira, hay muchas preguntas, vamos a ver cómo te las contesto. 38:19 ¿Cómo describiría esa paternidad? 38:20 Pues mira, yo quiero ser un papa presente siempre. 38:24 No solamente que esté físicamente, sino que esté presente a la hora de tomar decisiones, 38:29 de establecer lazos de empatía con ella, de lazos de comunicación con ella, 38:35 que me vea como alguien en quien puede confiar y alguien que está con ella cuando lo necesita. 38:42 Los modelos de paternidad con los que me crié yo y mi generación, pues no son parecidos a eso. 38:47 Los papás eran figuras amorosas, pero más distantes. 38:51 No se les permitía. Yo creo que es una carga muy pesada para esas generaciones previas. 38:55 El no permitírseles expresar la afectividad, el amor, era incluso un signo de debilidad. 39:01 Tú no besabas a tus hijos o abrazabas a tus hijos y les decías que amabas a tus hijos porque no se les permitía. Esa generación fue criada pensando que no era un valor, sino una debilidad el mostrar ese tipo de afectividad. Yo he sido consciente de ello y he querido ser un padre que expresa todo eso que te acabo de plantear y que participa de la crianza. 39:24 No ayudo a mi esposa porque no hay nada que ayudar, o sea, los dos somos pares. Yo también pienso que, además del tema racial, añado aquí el tema del machismo, ¿no? Y el machismo a veces incluso está sumido en la crianza cuando se plantea incluso la figura del papá como una figura subeditada al de la madre en el proceso de crianza. 39:47 Es decir, es la mamá la que toma la decisión de a qué escuela va, es la mamá la que decide la ropa que se pone, es la mamá la que toma decisiones sobre la crianza en términos generales porque se le ha delegado eso. 39:59 Y el papá pues opina o no opina, ¿verdad? Yo en casa pues he querido combatir eso y en casa los dos tomamos decisiones. 40:05 Todas las decisiones se consultan y yo me veo como un par de mi esposa en ese proceso. 40:10 No como una persona que ayuda ocasionalmente o que está ahí como una especie de proveedor exclusivamente. 40:19 Así que veo la paternidad como eso, como un ejercicio de paridad ante mamá. 40:25 Claro, papá y mamá aportan cosas distintas en el proceso, pero así lo veo. 40:30 Milena, pues como tú dices, es una niña producto del matrimonio entre un hombre evidentemente negro y una mujer de piel blanca. 40:37 blanca y ella lo sabe del saque, ¿no? Cuando ha sido consciente de que hay una diferencia, pues lo 40:42 preguntó en algún momento y se le explicó. Ella sabe que es el producto de esa mezcla y todavía no 40:49 está muy clara, ¿verdad?, sobre lo que eso significa. Vamos poco a poco planteándoselo. Lo que sí es que 40:55 nos gusta lo que ella ve en el espejo. Ella lo vea como algo bonito, como algo valioso. Y una cosa 41:05 esencial ahí es el tema de la cabellera, que es 41:07 una cabellera rizada 41:08 abultada, hemos querido 41:11 dejársela así, nada de 41:13 ponerle tratamientos, ni de 41:15 alaciarle el cabello, ni de 41:16 ponerle queratina, de blowers, ni nada de esas cosas 41:19 por lo contrario, procuramos 41:21 que ella quiera 41:22 que ella desarrolle una relación 41:24 de amor con su cabello 41:26 que puede ser tarea complicada, ¿verdad? 41:29 por lo siguiente, donde 41:31 Milena estudia y donde 41:33 Milena toma sus clases de baile 41:35 En los círculos de Milena no hay más personas afrodescendientes evidentes. 41:41 Tal vez hay una en la escuela, una compañerita, en las clases de baile no hay ninguna. 41:46 Y ahora más recientemente ella ha comenzado a notar esas diferencias y por ejemplo un día preguntó 41:52 que por qué las demás no tienen el pelo rizo, ¿verdad? 41:55 Entonces ahí comenzamos a explicarle el asunto y entonces claro, ella a veces se ha cuestionado eso 42:00 porque es la única ella la que tiene el pelo rizo. 42:03 y los ni comienzan a compararse con los dem as que estamos constantemente reforz el amor por su cabello rizo procuramos comprarle libros que eso es otra tarea complicad conseguir lecturas donde ella pueda verse reflejada as que eso es un ejercicio de constante b de materiales que nos permitan mostrarle a ella lo que ella es y lo que puede ser y que eso que ella es es sin de atractivo exitoso cool porque digamos las pel o los programas de 42:35 televisión que ella ve 42:36 o digo que ve que están disponibles 42:39 en su mayor parte, no tienen modelos 42:41 de niñas negras o mestizas 42:43 o mulatas, no hay mucho de eso 42:45 desde antes de que ella naciera yo sabía que así iba a pasar 42:47 así que comencé a buscar cosas 42:49 entonces yo decía bueno 42:51 tenemos que ponerle cosas donde ella pueda verse 42:53 reflejada porque de lo contrario 42:55 va a pasar esto de lo que hemos estado hablando 42:56 la escasez de modelos y el efecto que eso 42:59 puede tener sobre ti y sobre todo tu estima 43:01 así que empecé a buscar cosas 43:03 que la verdad que en el proceso me di cuenta 43:05 que no había mucho, pero las cosas que hemos 43:07 encontrado donde hay modelos 43:09 positivos en los que ya se pueda reflejar 43:11 forman parte de su playlist 43:12 de Netflix y de Disney Plus y todas estas 43:15 cosas cuando ve televisión y las lecturas 43:17 pues desde el saque 43:19 compré un libro antes de que ella naciera 43:21 que es de un autor o autora 43:23 brasileño y se me escapa el nombre 43:25 Mi Niña Bonita se llama, que la protagonista 43:27 es una niña negra 43:28 con el cabello rizado 43:31 y le explica cómo 43:33 es que ella 43:35 Brasil también es un país donde hay un mestizaje 43:37 enorme 43:38 y esta niña del libro 43:41 casualmente también tenía 43:42 una madre mulata 43:44 una abuela negra, un papá blanco 43:47 entonces ella es evidentemente 43:49 negra con su pelo rizado 43:50 y el libro le ayuda a explicar por qué 43:52 en un escenario tan diverso, pues ella tiene las características físicas que tiene. 43:56 Así que yo creo que es un proceso de reforzarle la idea de que lo que es es hermoso, tal y como está, 44:04 y constantemente buscar apoyos en materiales que nos permitan conseguirlo. 44:09 Pero como te decía, es complicado porque no hay mucho disponible. 44:13 De hecho, tengo como una asignatura pendiente, tal vez, a lo mejor ponerme a escribir algún cuento para niños sobre el tema. 44:20 Un libro que nos ayuda mucho, que nos gustó mucho, es uno de la amiga Mayra Santos Pebre, que se llama Aidara en el país de las nubes, que le encanta a ella desde pequeña. Y este otro libro de cuentos que te comento de la autora brasileña, que se me escapa el nombre, Mi niña bonita, son libros que están ahí desde el día uno. 44:35 Caramba, Julio, muchísimas gracias por dejarnos tener una entrada íntima a cómo manejas todo este tema de tu paternidad, cómo tú paternizas, cómo es el cuidado que ustedes tienen. 44:53 Ha sido muy lindo escucharte. Y fíjate, yo no sé si ya tú tienes los planes para el domingo, no sé si sabes qué vas a hacer, pero te queríamos preguntar qué vas a hacer, pero en ese qué vas a hacer, dime, piensa que vamos a hacer una reunión de padres afrodescendientes. 45:17 afrodescendientes, ¿qué conversarías tú con ellos? ¿Qué cosas tú crees que sea importante que ustedes hablen como padres? 45:26 De padres afrodescendientes. Yo creo que para comenzar hay que escucharse, ¿verdad? Y ver qué experiencias han tenido y cómo las han enfrentado, porque de ahí va, eso va a dictar el resto de la conversación. 45:39 Yo creo que, fíjate, ese ejercicio que propone, yo creo que habría que llevarlo a la práctica realmente, a la práctica en persona, de carne y hueso. Hacer un ejercicio de intercambiar reflexiones de paternidad entre afrodescendientes, personas negras, evidentemente negras. 45:56 Hay unos retos importantes. Como te decía, sigue habiendo racismo todos los días y sabemos que nuestros niños, si son evidentemente negros, también van a enfrentarse a eso. Yo creo que procuraría intercambiar con ellos las herramientas que están ellos brindándole a sus hijos para enfrentarse a ese escenario, al que se van a enfrentar inevitablemente. 46:19 estamos trabajando todos los días para procurar que esas barreras que hemos enfrentado nosotros 46:25 y los que estaban antes de nosotros vayan desapareciendo poco a poco, 46:29 pero es un hecho que todavía hay muchos retos que enfrentar y que le tocará enfrentar a ellos, a nuestros hijos. 46:35 Así que yo creo que sería un ejercicio muy poderoso de intercambiar impresiones sobre cómo estamos paternando, 46:43 qué herramientas le estamos dando a nuestros hijos y cómo prepararlos para salir al mundo, 46:50 a un mundo que podría ser hostil incluso para lo que son y lo que representan. 46:56 Y eso no es un reto pequeño. 46:57 Es un reto mayor. 47:00 Me pareció bien curioso, Julio, que Milena cuestiona que no haya niñas con el pelo como ella y no al revés. 47:07 Exacto. 47:08 Y para mí eso es ganancia ya. 47:10 definitivamente que no dice 47:12 ¿por qué yo no tengo el pelo lacio? 47:14 ¿por qué las otras niñas no se parecen a mí? 47:17 me parece 47:18 esa otra pregunta vendrá en algún momento 47:20 estoy seguro, yo creo que será inevitable 47:22 pero sí me gusta que la primera pregunta 47:24 haya sido esa y no la otra, pero la otra va a llegar 47:26 también porque es parte del proceso 47:28 definitivamente 47:30 y obviamente Milena pues tiene una madre 47:32 que tiene una textura de cabello muy diferente 47:34 una abuela materna también, o sea que ve 47:36 las diferencias pero también de diversidad 47:39 entre ese núcleo familiar que la rodea todo el tiempo, 47:42 tanto tu mamá, tu papá, tu hermano, tu cuñada, tu esposa, tu suegra. 47:47 En Negras queríamos hacerle un regalo a Julio Rivera Saniel en el Día de los Padres 47:51 y para eso contamos con la complicidad de su compañera Mili Méndez. 47:55 Escuchemos a su hija, Milena Rivera Méndez, hablar sobre su papá, Julio Rivera Saniel. 48:01 ¿Por qué papá Julio es especial? 48:04 Porque él me ama. Él es agradecido. Él me cuida. Mamá también. Mis abuelos y abuelas son lindos. 48:23 Porque papá te ama y porque te cuida. 48:25 ¿Qué es lo más que disfrutas hacer con papá? 48:29 Disfruto más con papá, estar con él, estar siempre juntos, que siempre vayan los cumpleaños conmigo, mamá también, y que todos los abuelos y abuelas son mis abuelas y me quieren mucho, también papá. 48:56 papá. ¿Qué le dirías a papá en el día de los padres? Te diría que eres mi súper papá y mi 49:04 súper mamá. Lo queremos. ¿Con qué sueñas, Julio? ¿Con qué sueño? Pues yo principalmente ocupo mi 49:14 tiempo soñando con mi hija y lo que va a hacer. No puedo soñar por ella, pero sí quiero soñar con 49:19 la posibilidad de que ella pueda hacer lo que quiera hacer, lo que quiera hacer y sobre todo 49:23 que sea una niña feliz 49:24 con todo lo que implica ser feliz 49:26 con la posibilidad de lograr 49:28 todos los sueños de su corazón 49:29 que logre éxito 49:30 en lo que se proponga 49:32 y que tenga las herramientas 49:34 para enfrentarse al mundo 49:35 con todo lo bueno que trae consigo 49:38 y con todos los retos 49:39 que va a enfrentar 49:40 a veces yo creo que 49:41 todo el que paterna y materna 49:43 de manera consciente 49:44 a veces uno tiene temores 49:46 ¿verdad? 49:46 porque uno sabe 49:47 que tú no vas a estar con ellos 49:49 todo el tiempo 49:50 y no puedes pelear 49:51 sus batallas tampoco 49:52 Hay que darle las herramientas para que ellos puedan batallar y ganen esas batallas, pero sí da un poco de miedo la incertidumbre de saber a qué es lo que se van a enfrentar y si van a ser capaces de enfrentar esos retos y ganar esas batallas. 50:06 Así que la mayor parte de mi tiempo y desde mi esposa se centra en poder darle esas herramientas a ella para que ella vaya al mundo, se coma el mundo, no se coma a la gente a su alrededor, no estamos hablando de atropellar a nadie, pero que se coma el mundo y logre ser lo que quiera ser. 50:26 Y sueño con que sea una adulta feliz y realizada. 50:29 Y creo que le están dando las herramientas para eso, Julio. 50:33 Eso espero. 50:33 estamos seguras 50:35 y soñamos contigo 50:37 gracias 50:39 gracias a ti 50:42 por estar, gracias a ti 50:44 por todo lo que aportas 50:45 como modelo, como ejemplo 50:48 para muchos jóvenes 50:50 y muchas jóvenes que ven en personas 50:52 como tú, referentes 50:54 así que 50:55 muchas gracias por eso 50:58 y también muchas gracias 51:00 por hacer una de las 51:02 De las cosas más revolucionarias que hay 51:04 Ser un gran padre 51:06 Para Milena 51:07 Que nos hacen falta 51:09 Y precisamente 51:10 Queremos hacer un alto 51:14 En este momento 51:16 Para mencionar 51:18 A nuestros padres 51:19 Y en agradecimiento 51:20 A nuestros padres negros 51:22 A los que paternaron 51:24 Y a los que paternan 51:26 Con amor y ternura 51:28 Mencionamos 51:29 a Juan Franco Medina, Emilio Rezach Figueroa, Emilio Gilberto Rezach Hernández, Luis Gaspar Nogués, Dima Sánchez, Félix Clivillés Fajardo, Gilberto Díaz Cruz, Germán Abadía Olmeda, Félix Juan Abadía Rezach, Germán Abadía Rezach, José Gilberto Rezach Ayala, 51:58 Javier Gaspar Concepción, Angel Luis González Trinidad, Aurelio González Trinidad, Gregorio Jorge Meléndez, 52:09 Juan Conde Navarro, Juan Antonio Franco Ortiz, José Junior Antonetti Matos, Cheo Antonetti, 52:19 Pedro Várez Rosario, Francisco Lebrón Cruz, y a todos nuestros queridos padres negros, 52:26 feliz día de los padres 52:28 es un buen tipo 52:39 un viejo 52:40 que anda solo 52:44 y esperado 52:46 tiene la tristeza 52:51 larga 52:53 De tanto ver ir cantando, yo lo miro desde lejos, pero somos tan distintos. 53:11 es que creció con el siglo 53:17 con tranvía y no pinto 53:23 viejo, querido viejo 53:32 ahora ya camina lento 53:41 como perdonando el viento. 53:47 Yo soy tu sangre, mi Diego, 53:53 soy tu silencio y tu tiempo. 54:00 Él tiene los ojos buenos 54:02 y una figura pesada. 54:11 La edad se le vino encima, sin carnaval ni comparsa. 54:23 Yo tengo los años nuevos y el hombre nos ha ido sin miedo. 54:33 El dolor lo lleva adentro 54:40 Y tiene historia sin tiempo 54:49 Diego, querido Diego 54:55 Ahora ya camina el dolor 55:01 Como perdonando el viento 55:07 Yo soy tu sangre, mi viejo 55:13 Soy tu silencio y tu tiempo, Dios 55:19 Soy tu sangre, mi viejo, Dios 55:25 Soy tu silencio y tu tiempo, Dios 55:31 Yo soy tu sangre, el viejo Dios 55:36 Y como siempre agradecemos al personal técnico de Radio Universidad 55:45 por su apoyo en esta edición de Negras. 55:49 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 55:55 ¡Feliz, feliz viernes a todos! 55:59 Gracias, Julio. 56:00 Gracias a ustedes, gracias por la invitación y que la pasen bien con los padres de sus vidas. 56:09 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 56:18 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 56:35 Todo un mundo de música e información.
