Buscar en esta conversación Toca un fragmento para escucharlo en el episodio. La transcripción puede contener errores.
0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye las negras por Radio Universidad. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Hoy en Negras 0:47 Les saludan 0:48 Carmen Margarita Sánchez de León 0:51 Y Eda López 0:53 Terrano 0:54 Nos acompaña 0:56 Doña Eliana Serrano 0:58 Y Gartúa 0:59 Para conversar 1:01 Sobre costura 1:03 En nuestras comunidades 1:05 Y diseño de moda 1:07 En Puerto Rico 1:08 Doña Eliana nació en San Turce el 25 de diciembre de 1938, 1:19 hija de una bordadora convertida en empleada doméstica y en un herrero. 1:26 Se formó en San Turce. 1:31 Vivió en el Fanguito en su infancia, 1:34 desde donde su familia se mudó a la barriada San José. 1:40 Es parte de la generación que se formó enhebrando oídos 1:46 y toda su vida ha sido hilvanada por la costura. 1:53 Estudió diseño de modas en un programa de la Universidad de Puerto Rico 1:58 y en el Fashion Institute of Technology de Nueva York. 2:03 Bienvenida a Milgras, doña Eliana 2:06 Gracias 2:07 Gracias a usted, esto va a ser un banquete tremendo 2:12 Usted prepare esta casita de café, nos vamos a empezar a tomar un café 2:16 Y vamos a tener una conversación de familia, entre madre e hija 2:22 Pero yo quisiera iniciar esta conversación preguntándole a usted, doña Eliana 2:27 ¿Quién es Eliana Serrano? 2:30 y cómo fue crecer en una familia en cangrejos. 2:37 Yo soy una mujer muy agradecida de la vida, 2:42 porque yo entiendo que cada persona que estuvo hoy alrededor, 2:46 algo yo aprendí de esas personas. 2:49 Era una comunidad que necesitaba aprender y necesitaba enseñar. 2:55 Y todos los conocimientos propios eran de toda la variada. 3:04 Fue un intercambio de conocimientos. 3:09 ¡Qué maravilla! O sea, usted no está hablando de un conocimiento colectivo, 3:14 de la importancia de la colectividad. 3:16 y oiga doña Diana 3:19 ¿y cuándo usted se dio cuenta 3:22 de que usted es 3:24 una mujer racializada 3:25 como negra 3:27 y cómo usted manejó eso? 3:30 En el barrio 3:31 en la barriada 3:32 había mucha comunidad negra 3:34 allí no se sentía ningún tipo de discriminación 3:37 pero a medida de que yo fui 3:39 escalando posiciones 3:41 en mi profesión 3:43 sentí 3:45 ese rechazo. 3:49 Pero fue de frente. 3:50 No fue oculto, fue de frente. 3:53 El deseo de superación 3:55 yo creo que fue lo que me ayudó 3:56 a superar cada una de las 3:59 situaciones 4:01 difíciles que me confronté. 4:04 Únicamente por 4:05 mi color de piel. 4:08 O sea, que fue a medida que usted fue 4:10 cagando en la vida, que si fue dando cuenta... 4:13 Y en posiciones 4:14 y en posiciones de 4:16 desveto, donde 4:18 suponía que es una persona blanca 4:20 y yo llegaba con mi parente 4:22 ahora se presenta la hija de 4:24 doña Iriana, que es Edad López 4:26 y para mí 4:28 es un inmenso honor tener aquí a mi mamá 4:30 y presentársela a las compañeras 4:32 y al país 4:33 pero cuando tú 4:36 eras chiquitita 4:37 tú me contabas 4:40 que 4:41 abuelita Mercedes, tu bisabuela 4:44 era una mujer esclavizada 4:46 que venía 4:48 perdón, era una hija 4:50 de una mujer esclavizada que venía 4:52 de Dominica 4:53 y que fue liberta cuando llegó aquí 4:55 ¿y qué significa para ti 4:58 eso de ser la nieta 5:00 de una mujer esclavizada 5:02 de la hija 5:04 de una mujer esclavizada 5:05 y la emoción que sentimos cuando fuimos a Dominica 5:08 a medida de que 5:10 yo estoy creciendo 5:11 eso era un tabú, de eso no se hablaba 5:13 yo vine a conocer 5:16 esa situación ya más adulta 5:18 cuando yo seguí indagando en la familia 5:21 el origen porque uno 5:22 necesita saber dónde uno vive 5:24 en secreto mi abuela me hizo esa historia 5:27 que ella está contando 5:28 es muy difícil 5:32 es muy difícil porque la mayoría 5:34 de los negros no saben el entorno 5:36 donde han salido 5:38 donde han venido a la madre 5:39 la mayoría de la gente no ha tenido el privilegio que yo tuve 5:42 de que mi abuela me diera un atisbo de dónde yo venía y a quién yo pertenecía. 5:53 Porque al nosotros ser extraídos del entorno africano, 5:58 no encontramos lugar en esta área porque ya estaban los españoles. 6:08 ya habían 6:11 colonizado para los blancos 6:14 y para los negros 6:16 los negros eran 6:18 más benedizos 6:19 entonces yo entendí, cuando mi abuela me contó 6:22 esa historia, yo entendí muchas cosas de por qué 6:24 era tantísimo 6:25 a veces camino, porque no había 6:27 camino 6:28 no había lugares, no había donde entrar 6:31 si había 6:33 si acaso alguna persona 6:35 sobresaliente que tuviera 6:37 la piel oscura, pero tenía que ser una persona 6:40 disfruta 6:42 a los demás blancos, que pudiera escalar, 6:44 que no había nadie más que lo hiciera, 6:46 pero no era fácil. 6:48 Entonces yo, yo até 6:49 una cosa con la gota, y ahí yo saqué fuerza 6:52 para entender que 6:53 la lucha entonces era más difícil. 6:56 Y me preparé emocionalmente 6:58 para eso, para meter el codo, 6:59 para los que tenía que meter el codo, 7:01 y hacerme la fuente, aunque de noche llorara 7:04 y atallara, pero 7:05 había que hacerlo, es la única manera. 7:07 que se abre camino 7:09 cuando nos estábamos preparando 7:12 para este programa 7:13 tú me revelaste cosas que yo no 7:16 conocía por ejemplo de mi abuela 7:18 yo conocí a abuelita 7:20 todavía trabajando de hecho 7:22 y ella cocinaba muy rico 7:24 yo me acuerdo que ella había cocinado 7:26 pero tú me revelaste que abuelita 7:28 había sido bordadora 7:30 y surgió cuando 7:32 te pregunté como tú te empezaste 7:34 a vincular con la costura 7:36 entonces me contaste de unos manteles 7:38 no pueden hacer esa historia 7:40 pero con cómo era la situación 7:43 en aquel momento 7:44 en ese tiempo 7:48 a principio del siglo pasado 7:52 todavía yo como una niña jovencita 7:56 no podía entender 7:57 por qué era que había tanto trabajo 7:59 a domicilio 8:00 yo después 8:03 con los años 8:05 entendí que eso era una explotación 8:08 que había en Puerto Rico 8:09 del talento y de la habilidad 8:12 de Puerto Riqueño 8:12 hay que hacer primero 8:15 una historia corta 8:17 de que las monjas españolas 8:20 en Puerto Rico llegaron 8:21 y como parte de su 8:22 de su ayuda 8:25 a las puertorriqueñas 8:27 le enseñaron a bordar 8:28 en un pañito, en un trapito 8:31 le enseñaron a bordar 8:32 yo no sé por qué 8:34 esa generación aprendió 8:36 porque tenía que tener una bestia 8:38 que Dios les 8:40 le brindó porque era algo extraño 8:43 que esas mujeres aprendieran 8:44 a bordar tan bonito en ese 8:46 tratamiento. Alguien los 8:48 vio, yo me imagino, y empezó 8:50 a traer de lugares 8:52 extraños para allá 8:53 trabajo a domicilio. 8:57 Ese trabajo le daban 8:58 una prueba a la persona que ya tenía su habilidad 9:00 de bordar, según las mujeres 9:02 le enseñaron y pasaban 9:04 la prueba y entonces le daban un poco 9:06 de trabajo que llevaba a la casa 9:07 y eso se proliferó por todo 9:09 por las engordadoras a mano 9:12 fue una actividad 9:14 de las que comieron malamente 9:16 porque pagaban poquísimo 9:18 mucha cantidad 9:20 de gente en los campos 9:22 en muchos lugares llegaban 9:24 con esos paquetes de ropa 9:26 de piezas 9:28 impresa 9:34 impresa 9:35 y sobre ese impreso 9:38 ellas bordaban 9:39 cuando entregaban eso terminado 9:42 le pagaban 9:43 hay una anécdota que yo se las quiero 9:46 hacer capir a ellas 9:47 porque 9:48 eso era un trabajo colectivo 9:51 esas mujeres 9:53 cuando traían esas piezas 9:54 tienen unos manteles para una mesa de ocho 9:56 y ocho sillas 9:57 de seis sillas, pues una sola persona no podía 10:01 guardar eso. Pues las señoras se invitaban 10:05 a coser cada una porción 10:08 y se juntaban en la sala de la que tuviera más espacio 10:13 ponían unas sábanas, unos trapos de lajo 10:17 y encima ponían eso tan delicado y cada una de ellas 10:20 su área. De acuerdo a eso después se repartían su dinero 10:25 pero lo más que a mí me llamaba la atención 10:28 después de adulta fue 10:29 que si esas mujeres llegaban a llevar 10:32 ese 10:33 ese bordado 10:35 sucio por algún lado, con una manchita 10:38 el mantel 10:39 no le pagaban 10:41 que ellas hacían, a aquel tiempo no había agua 10:44 había una púlpica por allá 10:46 donde venía alguien y le cargaba 10:48 el agua, pues ellas cargaban 10:50 el agua para cocinar, para bañarse 10:52 pero poquita cantidad de agua 10:53 pues esas mujeres 10:55 tenían la habilidad, yo no sé cómo ellas 10:57 hacían para lavarse esas manos 10:59 tan bien con esa potita de agua 11:01 que ellas no trajeran 11:03 rastros de sucio para poder poder subir 11:05 y hacer su casa 11:06 eso era una cosa 11:09 que a mí me impresionaba tanto 11:11 después pasaron los años y se preguntaron 11:12 ¿pero cómo ellas lo hacían? 11:15 saltando a esa parte 11:16 después que yo observé 11:19 eso, empezaron 11:21 a traer los guantes 11:22 cortado 11:23 aquí hubo una invasión 11:27 cuando se oyó 11:29 Allende a los Lares 11:30 que después yo me enteré que eso venía de 11:33 Europa, esos pobladores no eran 11:35 americanos de Estados Unidos 11:36 esa gente venía de 11:39 Europa, porque en Europa se hacía 11:41 mucha ropa a la medida 11:43 y le ponían de adorno 11:44 uños 11:46 cuellos 11:48 hechos en encaje 11:50 muchos, muchos de esos encajes 11:52 los hacían las mujeres puertas 11:54 a manos 11:55 a manos 11:57 que varían un dineral 11:59 entonces 12:02 esa industria 12:03 de las mujeres bordar 12:06 que vino posterior 12:07 al relieve 12:10 en el paño 12:11 vino otra 12:14 gente, otra industria y trajo 12:16 los guantes, eso era 12:18 una maravilla 12:19 esas mujeres soltaron los guantes 12:22 y empezaron a 12:23 soltaron los bordados y empezaron a coser 12:25 a mano los guantes, los guantes estaban 12:27 cortaditos, ellas tenían que poner 12:29 pedacitos de los deditos de los guantes 12:32 y entregar ese guanterito 12:33 para que cuando se le metiera la mano 12:35 le quedara bien a la persona 12:37 ese guante 12:39 se cosía primero al derecho 12:41 todo a mano y después 12:43 al derecho 12:44 de manera 12:47 de que la costura quedaba adentro 12:49 invisible 12:51 yo lo dije mal 12:53 primero al 12:54 derecho 12:56 yo sé que quedaba 12:59 al relieve la costura 13:00 una cosa preciosa 13:03 eso 13:05 duró muchos años 13:06 yo dejé 13:08 yo diría que hasta mi adolescencia 13:10 todas las mujeres en Puerto Rico sabían 13:12 en campo, pueblo y calla 13:14 era mucha cantidad de guantes que venía 13:16 Puerto Rico. De ahí entonces, 13:19 que hay algo más grande, 13:20 un poquito más de 13:22 responsabilidad 13:25 de estar mirando mi entorno. 13:28 Empieza 13:29 la cultura 13:29 industrial. 13:33 Se corrió la voz de que 13:34 las puertorriqueñas eran buenas 13:36 con las normalidades 13:38 y empezaron a través de la cultura industrial 13:40 y ahí empezó 13:41 punto, así todo envuelto, 13:44 porque yo no recuerdo que se hab en su tiempo las escuelas vocacionales a ense los artes industriales y a preparar las costureras para que suplieran la necesidad 13:56 ya le llamaban entonces operarias 13:58 ya la costurera 14:00 no era costurera, era operaria 14:02 no, no, no, no se desarrollaron por los dos lados 14:04 la que tenía la habilidad 14:06 es que fue una cosa tan maravillosa 14:08 tan bonito 14:09 porque la que tenía habilidad de coser a la medida 14:12 de lo que le enseñaba artes industriales 14:14 continuaban 14:16 economía doméstica 14:18 y antes industriales, porque 14:20 en las vocacionales daban actes industriales 14:22 economía doméstica la daban en la escuela 14:25 como parte de una de las universidades 14:26 la que desarrollaba 14:29 habilidad ahí en primero 14:30 en la clase de economía doméstica 14:32 ya además la estaban visualizando 14:35 para mandarla a la escuela 14:37 vocacional. Por eso es que yo cojo la clase 14:39 de economía doméstica en una escuela 14:40 intermedia. Exactamente 14:42 para decir que tenía habilidad en lo que tenía que tener ahora. 14:46 Sí, en la meta se convertían también en tutoras de ese niño 14:49 y lo llevaban hasta que llegaban. 14:51 ¿Cuándo tú notas que te gusta la postura? 14:55 Es que nunca me dejó de gustar. 15:00 Es que nunca me dejó de gustar. 15:02 Primero, pues ya, vamos, como quiera que yo guste. 15:05 Tú empezaste, cuando ellas se sentaban a bordar, 15:08 tú les enhebrabas los niños, ¿verdad? 15:10 ellas pudieran 15:12 y salían los nenes 15:13 para que le nebraban la aguja 15:16 porque era un tiempo que ellas 15:17 aprovechaban 15:19 no tenían que estar nebrando y ahí 15:21 voltaban, los nenes empezaban 15:24 a nebrar las agujas 15:26 de sus mamás y se iban retirando 15:28 pero yo me recuerdo que la última que me quedaba 15:29 era yo 15:30 se retiraban para jugar 15:32 entonces yo nebraba 15:35 la de mamá y las otras 15:37 y me iban curmeando para nebrar 15:39 las agujas, yo me quedé siempre con ellas 15:41 y entonces de ahí 15:43 es que entonces, y cómo tú llegas 15:45 o sea, porque de enhebrar a coser 15:47 hay un trecho 15:49 pues porque dejaban trapitos 15:51 yo cosía, yo cosía 15:52 yo la mano se cosía muy bien 15:54 porque esa precisión de llevar 15:57 las agujas que se hacían juntadas 15:59 con el informe, eso lo desarrollé 16:01 yo cuando era nena 16:01 y después 16:04 ¿cuándo empiezas a coser de verdad? 16:06 o sea, a coser con máquina 16:08 Bueno, había algunos patrones que venían, ustedes tienen que ver oído, las más bellitas, que eran Simplicity, Macall, Botter, eran patrones en la base para uno cortar la pieza. 16:27 es cuando tú ves la moda 16:30 y dentro de un sobrecito 16:31 teníamos las guías 16:33 que tú las cortabas 16:35 y así cortabas la manga, cortabas el cuerpo 16:38 y después cosías 16:39 en eso yo aprendí a coser 16:41 esos patrones venían 16:43 diseñados por unas mujeres americanas 16:46 o inglesas altas 16:47 y los tallos quedaban fuera de sitio 16:49 y las mangas quedaban largas 16:51 que había que irlo 16:53 adaptando 16:54 al entorno 16:56 de las mujeres de acá 16:59 y ahí muchas, muchas 17:01 aprendimos, yo aprendí a coser con esos cuatro 17:03 primero cosíamos 17:05 antes se invanaba todo, antes no era 17:07 como ahora que lo cortan y lo veían en la máquina y cosen 17:09 antes primero se invanaba 17:11 todo eso a mano, se lo ponía 17:13 y si no se lo servía 17:15 se desinvanaba, se le cortaba un pedacito 17:18 y así después que se llevaba 17:19 a la costura 17:20 Oiga doña 17:22 Doña Eliana, pero perdona, esto me interesó a todos los patrones, porque fíjate que estamos hablando de dos estructuras de cuerpo distintas, como usted dice, el patrón de Macubo Amirés, estos patrones venían diseñados para el cuerpo de las mujeres blancas norteamericanas, entonces ustedes tenían que hacer un ajabelo de ese diseño, 17:49 O sea, tenían en gran parte que rediseñar el patrón, ¿era así? 17:55 Exacto, y ahí se notaba la habilidad de la que era costurera o modista, porque esa modificaba, y esas mujeres proliferaban en Puerto Rico. 18:05 En cada pueblo había una que hacía los quinceañeros, que hacía las novias, que hacía todas las primeras damas de los alcaldes. Esas mujeres son valiosísimas porque esas mujeres aprenden, son autodidactas. Ellas aprenden sobre la marcha. 18:22 marcha. Entonces, las menos hábiles para la costura fueron las que fueron canalizando para operarlas. 18:29 Pero las costureras, las modistas, eso no fue un baluarte, eso no se puede menospreciar. 18:36 Pero hay un dato bien interesante con eso que Manu acaba de decir sobre las operarias, y es que sí había una distinción, porque había distintas clases de personas que cosían. 18:47 estaban esas que ya mencionas 18:49 que son las de alta costura 18:51 las que adaptaban la modista del pueblo 18:53 como quien dice 18:54 había gente que cosía a la medida 18:57 que era la que proveía 18:59 algunas vestimentas 19:01 porque antes no se compraba 19:02 la ropa no estaba en las tiendas como ahora 19:05 o sea antes 19:05 se compraba para la clase 19:09 pobre, la clase 19:10 desprotegida 19:12 la ropa se surcía 19:15 había otro tipo de cosas 19:17 pero quiero puntualizar en lo de las operarias 19:20 porque 19:20 la importancia de entonces 19:23 de la operaria era 19:25 que al poder coser 19:27 al poder tener unas destrezas mínimas 19:29 puede dedicarse a hacer un trabajo repetitivo 19:32 que era necesario en las operarias 19:33 en las fábricas 19:35 entonces la ponían siempre a coser 19:37 lo mismo, lo mismo, lo mismo 19:39 y cuando ya ella se ataba 19:41 entonces que hacíamos 19:42 como el que estudiaba ese campo ya saltaba 19:47 cuando se acaban de coser la misma 19:49 corbita y la misma corbita, bueno 19:51 ellas podían estar la vida entera 19:53 haciendo porque a la medida de que 19:55 se desarrollaran destrezas 19:57 ellas tenían una cantidad 19:59 de trabajo 20:01 de hacer diario, las destrezas 20:03 las desarrollaban con más habilidad y si hacían 20:05 más cantidad, les pagaban un poco más 20:07 pero hay algo que yo quiero 20:09 puntualizar, que no quiero 20:10 que se omita porque es bien importante. 20:14 Había un modo de vender ropa que le llamaban la trapera. 20:19 ¿Se habló de la trapera? 20:21 La trapera. 20:22 Ella mencionó que no había tiendas, 20:26 porque claro, era otra época, 20:28 no había desarrollo como ahora de muchas tiendas que vendían ropa. 20:33 Yo le contaba a ella que en la fe de que vivía, 20:36 y era como un 5 y 10, 20:38 vendían de todo, y ahí también 20:39 en su casa vendían 20:41 batitas, vendían ropitas de niños, 20:44 vendían zapatitos, alguna cosa, 20:46 pero era lo mismo. 20:48 Pero la trapera era una ropa 20:50 que traían de Estados Unidos 20:51 para vender aquí hasta bien 20:54 baratos, centavos, 20:56 diez centavos, que era más o menos 20:58 equivalente a lo que ganaban 20:59 en ropa. 21:02 Pero que esa ropa era 21:04 por la estación 21:06 con una fibra, 21:08 con unos tejidos que no eran 21:10 apropiados para los puestos. 21:13 Había 21:14 algunas ropas que las personas 21:16 las compraban, 21:18 pero que esas ropas eran tan 21:19 desproporcionadas como eran las figuras 21:22 de ellos, de nosotros los hombres. 21:24 Por ejemplo, un hombre compraba una camisa 21:26 de trabajar en el campo, 21:29 pero aquella camisa era 21:30 enorme y el hombre era flaquito porque 21:32 en aquel tiempo las personas no eran gordas. 21:34 Pues ahí entraba una costurera 21:36 que adaptaba esas piezas, se lo llevaba 21:38 a esa señora, y a esa señora le cortaba 21:40 un pedazo de un lado o de otro, le cosía, 21:42 le volvía a poner la manga, le cortaba 21:44 de la manga, lo que fuera, y se la adaptaba. 21:46 Esa también era 21:47 un tipo de ganarse la vida. Esa persona 21:50 tenía, se hacen alteraciones 21:52 y luego, un 21:53 detenito ahí al frente. O sea que la costura 21:56 daba lugar, daba oportunidad 21:58 para que de una manera u otra la gente 22:00 se buscaran el peso. 22:02 Y ahí esa persona también ganaba. 22:05 Pero entonces, ¿cómo tú 22:06 entras a la industria? 22:08 de la aguja? Bueno, ya cuando yo enro en la lista de la aguja, yo estaba en Central High, 22:17 la esperanza era que yo fuera a la universidad, pero mi mamá se enferma, se enferma malita, 22:27 que era la que sufría en el hogar, yo no tenía papá, y éramos muchos, entonces yo me desesperé 22:34 a verla enferma, porque ella es la única que se da 22:36 a la compra, como dice. 22:39 Y mis hermanos también, 22:40 eran dos mayores. 22:42 Entonces empezamos unos a 22:44 buscar unos chivitos de una manera, otros de otra. 22:47 Pero yo voy un día 22:48 en la guagua 22:50 de cantera, allá yo vi en San José, 22:52 de cantera que va 22:54 para 22:54 cruzando, para venir a 22:58 Bolín, que en esa esquina, yo vi un tumulto 23:01 de gente ahí mismo, en esa esquina. 23:03 Y yo digo, ¿qué pasó ahí? 23:04 hay que caber en una fábrica y están cogiendo 23:06 operarios 23:07 y te iba a pasar en trajar y era por la mañana 23:10 y entonces 23:12 yo me dijo bien que era ese día ya 23:14 y al otro día yo metí 23:16 unas ropas que no era 23:18 uniforme en mi gusto 23:20 y me la puse por el camino 23:22 no recuerdo ni cómo 23:23 y me puse en la fila 23:25 y cuando me puse 23:28 en la fila 23:29 algunas se fueron yendo 23:32 porque iban a cocinar, porque la fila tardaba muchísimo 23:34 hasta que yo llegué. Y cuando yo llegué me dijeron 23:36 ¿Tú sabes qué usar en 23:38 máquinas industriales? Y yo nunca había visto 23:40 una máquina ni en televisión. 23:42 Industrial. 23:44 Y yo dije, sí, sí, yo sé. 23:46 Y entonces como cogieron tantas mujeres que tenían 23:48 hijos y lo que sea, me pasaron una 23:50 máquina y 23:51 la señora que atendía se fue a atender 23:54 otra señora que estaba con más prisa que yo 23:56 cuando vieron las carajoncitas. 23:58 Me llevaron para el último. 23:59 y cuando la persona vino, ya yo sabía manejar la máquina 24:02 y sabía que cosía en una tirita 24:04 y me dijo, tú te quedas 24:07 ahí al otro día 24:08 yo fui trabajando 24:09 y al otro día fui trabajando 24:11 cuando mi mamá se dio cuenta de que yo estaba trabajando 24:14 ahí ha pasado como dos mil ciencias 24:15 y yo no estaba viendo la escuela 24:17 ahí yo entonces yo me quedé 24:20 porque yo hice mucha atención con mi mamá 24:21 y no podía trabajar, yo me quedé trabajando 24:24 y ahí fue mi comienzo 24:25 en la industria de la gola 24:26 ¿Terminaste cuatro años? 24:29 De noche, sí, de mi niño para tu año de noche. 24:31 A pesar de que te faltaba poquito, pero lo terminaste de trabajar. 24:35 Dos créditos me faltaban para la reunión. 24:37 Entonces, de ahí, ¿cómo llegas al puesto de supervisión? 24:44 Bueno, ahí es que yo, modestia, modestia que soy, digo, por mis habilidades. 24:50 Porque yo continué con una voracidad por aprender y miraba lo que hacía la verdad. 24:56 A pesar que era por sexismo, no era así de lo que yo decía. 24:59 veía de lado 25:01 y aprendí mucho 25:03 mirando y después 25:04 cuando 25:06 hubo la necesidad de cambiar 25:08 ya yo salía, yo fui cambiando 25:10 cambiándome 25:11 de parte de la pieza 25:14 que yo 25:14 que yo hacía, me fueron cambiando 25:17 de sitio en sitio 25:19 hasta que aprendí mucho de la pieza 25:21 entonces la dominaba así 25:23 completa de todos los detalles 25:25 y en una ocasión 25:28 pasando los meses 25:29 una señora que se enfermó 25:32 que era supervisora 25:33 y me pararon a mí 25:35 como yo conocía todos los detalles 25:37 de todo el ensamblaje 25:41 me pararon a mí 25:42 para que tenía la vida de trabajo 25:43 y ahí yo duré como 7 meses 25:47 porque la señora no volvió 25:48 pero no me dieron el sueldo de ella 25:50 me dejaron de su supervisora 25:53 sin sueldo 25:55 yo era la única en el grupo 25:57 y ahí pues pasó el tiempo 26:02 me caso 26:04 y suben todos los inconvenientes que están 26:07 que entonces uno tiene que trabajar porque tiene que trabajar 26:09 no es porque hay opción 26:11 y entonces ahí me muevo a esa compañía 26:15 donde hacían 26:17 eran mucho más grandes 26:19 pero todos blancos como siempre 26:23 eran de americanos 26:25 ¿Qué te hizo a ti diseñadora de moda? 26:27 Pues cuando yo estaba en mi primer trabajo, en el que yo entré primero, que yo estaba casi llegando de las entradas a la fábrica, yo un día yo veo una negrita, bien negrita, no como los negros de aquí que están bien negrita, entrando por el lobby y caminando con mucha elegancia. 26:54 yo veo esa anécdota muy bonita 26:55 y yo me dejé 26:57 yo dejé de trabajar y me dejé de mirando 26:59 y me dejé de mirando y ahí venía 27:02 como un chamba de maíz 27:04 sí, sí 27:05 la anécdota presentada como decíamos antes 27:07 y yo digo 27:10 ¿quién es esa señora? 27:11 ¿quién es esa muchacha? 27:12 bueno, ¿quién le pida? 27:15 me dijeron, esa es la diseñadora 27:16 esa anécdota 27:20 era americana y era diseñadora 27:22 y yo pensé mientras yo 27:23 eso no quiero ser tan grande 27:25 wow, que belleza 27:28 esto habla mucho, verdad 27:29 de 27:30 la importancia de los modelos 27:33 y que todav usted al d de hoy se acuerde y describa de una manera tan impresionante esa entrada de esa mujer que te abri el patio en donde no hab 27:54 ¡Qué maravilla! 27:56 Me dio a mí la valentía de aspirar a algo más. 28:00 Claro. 28:00 Así es, la representación 28:03 Carmen, siempre, siempre, siempre 28:06 Importante, mami se vive 28:08 En ella, por eso la representación 28:10 Es tan importante 28:10 Claro, y que maravilla 28:14 Tenemos que seguir conversando 28:15 De esto y de la 28:18 Necesidad de que nuestras 28:20 Generaciones, por ejemplo 28:22 Conozcan los testimonios 28:24 De personas 28:25 Como usted, doña Eliana, porque ahora mismo 28:28 La gente joven 28:29 que la está escuchando puede también 28:31 hacer unos vínculos importantes 28:33 gracias a su testimonio. 28:36 Y en breve regresamos 28:38 con Negras 28:39 y continuaremos dialogando 28:41 con Iliana Serrano 28:44 y Gartúa 28:45 en torno a la postura 28:47 y el diseño de modas. 28:51 Siga en 28:52 sintonía 28:52 en Radio Universidad 28:55 de Puerto Rico. 28:58 Está escuchando el podcast 28:59 de Negras. Este programa se emite 29:02 los viernes a las 3 de la tarde 29:04 por Radio Universidad de Puerto Rico 29:05 en el 89.7 FM 29:08 San Juan y el 88.3 FM 29:11 Mayagüez. Todo mundo de música 29:13 e información. 29:17 Usted está escuchando 29:19 Negras, inspiradas 29:21 en las grandezas 29:23 de nuestras ancestras. 29:25 Y les saludan Carmen Margarita 29:27 Sánchez de León 29:28 y Eda López 29:30 Serrano. Hoy 29:32 degustando 29:34 y conversando 29:36 con doña Eliana Serrano 29:39 y la actúa sobre 29:40 costura y diseño 29:42 de moda en Puerto Rico. 29:46 Sí, pues 29:46 yo estoy aquí nutriéndome 29:48 de los saberes de mami 29:50 y te quería preguntar 29:52 yo recuerdo cuando 29:54 eras chiquita, primero tú eras 29:56 supervisora en fábrica 29:58 de ropa interior, luego 30:01 cocías a domicilio 30:03 y luego te recuerdo 30:06 saliendo como a las 4 de la 30:07 mañana de Bayamón para ir a una fábrica 30:10 que quedaba 30:10 entre Florida 30:14 Barcelona y Utuado 30:15 nosotros 5, la nena chiquita 30:17 de un año 30:19 y tú salías por la mañana, por la tarde 30:21 parabas a las 6 y media para ver que no 30:24 hubiera sangre o fuego y te ibas de nuevo 30:26 y esa fue la época 30:28 en que tú estudiabas, cómo tú llegas a esa transición 30:32 entre ser supervisora y comenzar a estudiar diseño. 30:35 ¿Qué pasó ahí? 30:36 Un día yo viendo el periódico me doy cuenta de que hay un anuncio 30:41 de que comento que estaba ofreciendo una beca 30:47 para estudiar diseño de moda. 30:50 Yo me volví loca. 30:54 Yo me volví loca. 30:56 Yo parté al trabajo y me fui a buscar la orientación al Instituto de Diseño de Fomento. Es una división que se encargaba de los diseños de las fábricas que iban a entrar a ese importante. 31:15 Eso es lo mismo que el Concilio. 31:17 Es el único que consiguió. 31:19 Consejo de Vicente. 31:21 Yo creo que ya la industria de la aguja estaba bien poderosa en Puerto Rico, 31:28 pero yo creo que hubo alguna intervención, y eso es bien importante decirlo, 31:35 porque empezaron a darle mucho espacio a la farmacéutica. 31:38 Sí, entonces 31:42 fue una cosa 31:44 ya la industria de la aguja estaba como 31:46 en decadencia en el sentido de que 31:48 como estaba tan saturado 31:50 y entonces todo el mundo 31:52 quería poner una fábrica de costura 31:54 llegó el momento en que 31:56 no había comida para tanta gente 31:58 entonces yo entiendo 32:02 ahora, claro, con la madurez de la vida 32:03 yo entiendo como que se fue 32:06 boicoteando un proyecto por el 32:08 otro, y ya cuando yo llego 32:09 a coger 32:12 el curso, era como un pataleo 32:14 que tenían los industriales para 32:16 poderse quedar 32:16 con el negocio de la costura. 32:20 ¿Por qué los impulsa eso? Ellos 32:22 traían diseñadores de afuera 32:23 que habían estudiado en Estados Unidos 32:25 y que eran con mucho nombre, con mucha experiencia, 32:28 pero venían, le hacían 32:29 la primera presentación de 32:31 un season, de una temporada, 32:34 y se iban. 32:36 Querían trabajar como se trabaja 32:37 a la distancia, que más nunca han diseñado el puertorado a la distancia, pero han establecido su línea de producción. 32:43 Que sean puertorriqueños, que estudiaran aquí, que se quedaran aquí. 32:46 Y ahí es que nace el programa que ellos estaban anunciando en el periódico. 32:52 De más está decir que yo con dos codos seguí luchando hasta que conseguí uno de ellos. 32:58 Pero a la vez yo había conseguido un trabajo, incluida, por allá por Barcelona. 33:02 que no fue lo único que me surgió 33:05 porque como le dije al principio 33:06 ya estaba como cayendo en Rusia 33:08 y había más gente disponible 33:10 para hacer trabajo gerencial 33:12 en la compañía 33:13 que era otra alternativa que yo tenía 33:15 que entonces yo no conseguía trabajo 33:17 si lo conseguía era ocasional 33:20 pero una vez 33:23 con todos los sacrificios que yo hice 33:27 para estudiar esta profesión 33:29 que es lo que mis admiradores 33:31 ¿por qué ahora es tan incómodo ir por carro en los pies? 33:35 Y mirad, yo tenía que ir con una fotinga de guagua, 33:39 una rambla, vieja, por ahí hasta adhesivo. 33:44 Por la número dos. 33:45 Por la número dos. 33:46 Porque me habías preso. 33:49 Por la número dos. 33:50 Que un día se giró un trot de caña y nos despiaron 33:55 y cuando yo llegué a mi casa a las nueve de la noche, 33:57 estaba una lloradera. 34:00 Porque yo no había llegado. 34:01 Porque eso es importante contarlo, porque nosotros vivíamos en Bayamón, entonces no había celulares, yo era la mayor, yo tengo un hermano, Ricardo es mayor que yo por un año, pero la nena, yo le llevo 5, 7 y 9 años. 34:15 entonces mami se iba por la mañana 34:18 nos dejaba la mitad de la comida hecha 34:20 la que yo no podía quemar 34:21 la dejaba hecha y yo terminaba 34:24 cuando llegaba de la escuela 34:25 en esos tiempos hubo un accidente 34:29 de una guagua que se fue 34:30 que iba de Bayamón a Agua Buena 34:32 y que se mataron varias personas 34:35 y lo que fuera 34:35 así que saber que mami tenía que ir 34:38 a guiar por aquellas guindas 34:40 a nosotros nos ponía histéricos 34:41 ese día como ella no llegó 34:43 nos íbamos a morir del susto 34:45 Doña Dela nos estaba consolando. 34:48 Entonces, salimos de... 34:52 Ese programa estaba diseñado con diseñadores y pattern makers americanos. 35:01 Venían todos de Estados Unidos, de habla inglés. 35:04 O sea, que encima de que la persona tenía que tener mucho interés, 35:07 tenía que hablar un poco de inglés para que la entendiera. 35:09 Y eso es muy complicado porque son una matemática. 35:12 la cultura parece 35:14 una simpleza pero son medidas 35:16 precisas en matemáticas 35:19 empezaron, duró 35:20 tres años, eso fue un plan piloto 35:22 ese plan lo habían diseñado 35:24 para que el colegio regional 35:26 de Carolina lo hiciera parte de su currículo 35:29 pero empezaron 35:30 los cambios de política 35:32 la ambición 35:34 por la farmacéutica 35:36 empezaron a diezmarlo 35:38 y los más bravos 35:39 nosotros tuvimos que ir a una reunión con 35:41 con el decanato para que no lo eliminaran 35:44 que eran que lo que habían eliminado 35:46 aún así hubo unos cuantos bravos 35:48 como nueve que llegamos a graduarnos 35:50 del curso 35:51 y llegamos a ejercer en la industria 35:54 ahí se cambió un poco 35:56 la dinámica porque cuando 35:58 los diseñadores boricuas llegaron 36:00 nosotros detectamos 36:03 que detalle 36:04 que le llaman en inglés 36:06 la forma de 36:08 de que 36:09 de que si una persona es 36:11 610, la pieza 36:13 esté enumerada 610 y le 36:15 caiga al cuerpo. 36:17 Había que empezar entonces 36:19 un estudio para saber 36:21 cuál era el prototipo 36:23 de mujer puertorriqueña que 36:25 la ropa hecha 36:27 industrialmente les 36:28 sirviera. Eso le llaman el 36:30 fit. 36:32 En tallara. 36:33 En tallara, pero 36:35 en tallara. Claro, uno no puede 36:38 llegar a todo el pueblo porque hay muchas 36:40 diversidades de 36:41 una anatomía, pero sí 36:44 hay una cantidad de gente 36:46 que por medio le va a servir 36:48 esas ropas que la van a patrocinar 36:50 porque esa talla le queda bien 36:51 y ahí empezó la competencia 36:54 de las fábricas más pequeñas 36:56 a vender sus 36:58 ropas que entallaba al cuerpo 37:00 puertorriqueño y ahí hubo un resurgir 37:02 claro, ahí empezaron entonces 37:04 los diseñadores, yo me 37:06 hice en ese programa 37:08 diseñadora, pero yo entendí 37:10 porque lo había vivido 37:12 que la necesidad estaba en el pattern maker 37:14 que ese es el que hace el patrón 37:16 original, yo puedo coger una 37:18 una lámina 37:20 y de esa lámina hacer un patrón 37:22 o yo puedo coger mi lápiz 37:24 y diseñar una figura 37:26 y de esa figura que yo diseño 37:28 luego hacer un patrón 37:30 yo necesito un manisque industrial 37:32 y necesito 37:34 un modelo 37:36 que tenga las proporciones 37:39 que yo quiero vender. 37:41 Exacto. 37:42 Eso fue un boom 37:44 y ahí empezaron fábricas 37:46 a robarse los diseñadores, 37:48 los poquitos que habíamos. 37:51 A robárselos de una fábrica. 37:54 A mí me iban a ofrecer más dinero 37:55 a mi casa por la noche. 37:59 Pero yo entonces pensaba 38:00 que tenía que llevar a estar colegio por aquí 38:02 y aquel otro por allá. 38:03 Y entonces las nenas a mí siempre 38:05 fue mi prioridad. Si las niñas no estaban en el programa, en las cúpidas, yo no sé si estaba 38:10 trabado por dinero, pero a mí me buscaban. Yo, como de esta parte, yo piqueaba bien. Cuando pasó el 38:17 tiempo, yo me di cuenta, porque yo fui como pionera en mi vida, en unas cosas, yo no sé, yo veo que Dios 38:24 me llevó, porque no es de otra. Yo determiné que lo más necesario era el grading, que es el grading. 38:35 muy poca gente 38:37 quieren, saben y quieren 38:39 aprender, porque eso es bien 38:41 matemático, eso sí, hay que aplicar 38:44 la matemática exacta, porque si no se daña 38:45 y eso es la habilidad 38:47 de una base 38:50 de un patrón base 38:51 que ya yo lo entallé en mi modelo 38:53 en mi joven modelo 38:55 en mi muchacha modelo 38:56 que ya yo lo entallé 38:58 yo lo quiero llevar a vender en todas 39:01 las tallas disponibles, vamos a decir 39:03 la muchacha que yo le entallé era siete 39:05 yo lo quiero vender en 11 39:07 en 13, en 15 39:09 y así sucesivamente 39:11 si la modelo era size 10 39:13 yo lo quiero vender en 10 39:15 en 12 39:17 14, 16 39:19 o bajar y hacer 10 39:21 6, 4 39:23 2 y 1 39:25 ese es el sizing, ¿qué pasa? 39:27 si eso no se hace bien cuando va llegando 39:29 en proporción al 1 39:30 ya ese 1 está desproporcional y no recibe a la 1 39:33 y esa es la precisión, que vaya 39:35 talla por talla captando 39:37 que eso quede en el detalle que le corresponde 39:40 al tamaño de la persona 39:41 cuando se logra eso 39:43 entonces la compañía 39:46 no tiene devoluciones porque todo el mundo 39:47 compra su ropa porque le entalla, ¿qué pasa? 39:50 ahí fue que yo gané más dinero 39:51 yo me acuerdo cuando te estudiabas eso 39:53 pues ahí fue que yo me quedé más dinero 39:55 porque entonces 39:56 el glamour de hacer la pieza es muy fácil 39:59 la primera, la original, es muy fácil 40:02 donde está la clave 40:04 es en graduarlo 40:06 en tamaño para que siga 40:08 la misma proporción 40:10 de la última talla 40:12 como de la final 40:14 porque 40:16 se hace 40:17 en un modelo intermedio 40:20 mire que le estoy diciendo que es el 10 40:21 para bajar hasta el 2 40:23 para luego subir hasta el 16 40:26 18, 20 40:27 si se hace de esa forma y se le hace el grading 40:30 bien 40:31 ahí es que estudian para acompañar 40:34 lo que te pregunto es 40:35 entonces que ustedes cosían 40:38 para un prototipo de ropa 40:39 de personas de aquí 40:41 y lo producían aquí también 40:43 se diseñaba todo 40:44 se hacía todo 40:45 porque había veces que la compañía 40:49 yo no podía superar 40:52 todo lo que se vendía al año 40:53 pues se contrataba un joven 40:55 aquí hay un joven talentosísimo 40:58 entre más 40:59 nacen, más talento tienen. Yo los miro 41:01 a veces en la televisión y yo digo, si yo pudiera 41:03 ir a enseñar el grading, porque yo veo 41:05 que ellos hacen cosas preciosas, 41:07 hacen trajes de baños preciosos. 41:10 Y hay tanta maña en el grading, 41:12 que es lo que no se ha podido 41:13 llevar. Esta generación en la que yo 41:15 estoy, ninguno se dedicó 41:17 a enseñar. 41:19 Con el conocimiento, 41:21 y tú diseñabas 41:24 para distintas yo me acuerdo que t dec para t dise para hombres para mujeres para ni para ni para personas mayores trajes de ba 41:35 ¿Qué tú me cuentas de esa diversidad? 41:36 Pues es porque es el prototipo. 41:38 Si tienes la primera pieza bien, ahí me da bien camisar bien. 41:42 ¿Pero de dónde te llegaban las ideas a ti? 41:44 Bueno, los comerciantes, la idea mía ya no era importante. 41:49 Yo estaba en un comercio. 41:50 El comerciante quería tener una línea de ventas. 41:53 Así el comienzanse que ella dedicaba a vender trajes de baño. 41:56 Me traía una lámina de un traje de baño. 41:59 Yo tenía un maniquí que era de pierna, que tenía pierna. 42:02 Y en ese maniquí con la tela que él me traía, yo hacía, eso se llama draping. 42:06 Trapeaba mi diseño en la tela y comenzaba por ahí la línea de traje de baño. 42:12 Si era de camisas de hombre, también el prototipo. 42:15 Yo conseguí un hombre que era el prototipo de un Samidium. 42:20 y ahí yo comencé a ver 42:22 Ramisa Medium o lo que quisieran 42:24 hacer Medium, Blazer, lo que querían hacer 42:26 y de ahí yo entonces 42:27 esa persona, yo trabajé en una 42:29 compañía en Bayamón que yo 42:32 quizás tú no te recuerdas que me llamaban esas de 42:33 MacLean y esa gente 42:36 yo le hice una línea de juvenil 42:37 de muchachos jóvenes 42:40 que la vendían en aquella tienda 42:42 que se llamaba Las Parejas 42:43 pero como tú sabías 42:46 cuál iba a ser la tendencia 42:47 es que era un poquito de todo 42:49 Yo pasaba que tú viajabas, así, a Perita. 42:54 Yo viajaba, que las compañías me mandaban a hacer estudios en el mercado de Estados Unidos, 42:59 pero ya eso era más bien definiendo colores tropicales, 43:06 porque mandaban a cualquiera a comprar y compraba colores que a la gente aquí no le gustaba. 43:11 El trópico tiene un nuevo de vestir, un colorido de vestir. 43:15 y entonces compraba los botones 43:18 compraba los cilos, compraba las telas 43:20 pero ya venía definido 43:22 más o menos 43:23 o sea, tú adaptabas lo que había en las pasarelas 43:26 ¿cómo tú usabas lo que pasaba en las pasarelas 43:28 para tu producción? 43:30 es que eso no tiene 43:32 definición porque hay distintas pasarelas 43:34 hay pasarelas que es 43:35 alta costura, alta costura que sale parir 43:37 y hay otras pasarelas que son 43:40 de los industriales 43:41 pues los industriales 43:43 cuando hacen el show 43:47 como le dicen 43:47 ese desfile 43:50 hay uno que vende botones 43:52 pues cuando el que vende 43:55 botones pone a desfilar 43:56 la joven en la pasarela 43:58 para vender sus botones donde los usaría 44:01 ahí yo copio 44:02 la pieza de ropa 44:04 que tiene la pasada muchacha 44:05 porque entonces la tendencia de ese vestido 44:08 de esa ropa es lo que va a ser 44:10 la tendencia en los próximos meses 44:12 es un poco complicado, pero si tienes suerte en captarlo 44:15 lo gasto, yendo 44:16 y ya que no hay tantas tiendas, porque yo me acuerdo 44:19 cuando yo era chiquita 44:20 nos llevaban los catálogos 44:22 ¿tú te acuerdas Margarita? los catálogos 44:24 de temporada 44:26 con los trajes bonitos 44:28 yo te enseñaba 44:30 cuál yo quería 44:31 y tú me los hacías 44:34 ok, eso es una cosa 44:35 yo creo que es similar 44:36 la cultura de domicilio 44:38 las modistas y la diseñadora 44:41 es exigir. Ahora, ¿qué importancia tiene el diseño industrial? El diseño industrial tiene que estar en la simpleza. Es un diseño simple, fíjate, a pesar de que sea simple, que tiene que gustarle a la mayoría de la gente. 44:59 el que tú me estás diciendo 45:02 puede aguantar todo lo que yo le quiera 45:03 puede aguantar pedrería, puede aguantar 45:06 bordado, puede aguantar 45:08 encajes caros 45:10 porque es que no paguen 45:12 pero la industria 45:14 la parte de la industria que yo me dediqué 45:16 es para el pueblo, para el 45:18 populacho, para el que no tiene más de 45:19 no tenía más de 13 pesos 45:21 ¿y cómo podemos rescatar esa industria aquí? 45:24 eso no tiene ningún proceso 45:25 eso lo 45:27 después, quiero dejar un pelé 45:29 yo quería decirlo 45:31 hubo un reconocimiento 45:33 de la mano de obra boricua 45:35 que llegó hasta la UNESCO 45:38 dándole prestigio 45:40 a los bonitos que trabajaban 45:42 los puertorriqueños 45:43 eso se dejó perdón 45:45 esa línea 45:48 que tú me quieres traer 45:49 eso lo atesoraron 45:52 los chinos, Taiwán 45:53 fíjate que todo dice Taiwán 45:55 todo 45:55 aquí en América 45:59 donde nosotros vivimos 45:59 seguimos metiendo farmacéuticas 46:02 para que nos contaminaran los ríos y los lagos 46:04 pero aquella gente allá 46:06 han hecho una industria 46:07 de la industria de la luz 46:08 ellos venían aquí 46:10 como espías 46:12 a copiar los sistemas 46:14 porque ellos hacen ropa 46:15 preparada para el trópico 46:17 y nos la vienen y nos venden a nosotros 46:18 ellos se llevaron el concepto 46:20 pero aquí con la pérdida política 46:22 no porque las farmacéuticas van 46:24 y tenemos que quitar el kilómetro 46:26 botaron 46:30 sacaron 46:32 la gallina del huevo de oro 46:33 que era aquellas manos enseñadas 46:35 por tantas décadas 46:37 que sabían coser 46:39 que sabían dirigir 46:40 que sabían determinar cuando había 46:43 un control de calidad 46:44 que esto sirve, esto se ve feo 46:46 eso lo pedían 46:47 y si tú les puedes hablar a las nuevas generaciones 46:50 sobre la grandeza de 46:52 rescatar eso que tú tenías cuando te criabas 46:55 que era el trabajo colectivo 46:59 el trabajo de todas las mujeres 47:00 bordando en esos manteles 47:03 trabajando pero hacerlo para nosotras 47:05 nuestras propias comunidades 47:07 ¿qué tú harías? 47:07 Bueno, yo pienso ahora 47:09 que cada generación 47:14 tiene que rescatar 47:15 yo no quería dejar pasar por alto 47:20 que usted 47:21 usted trabajó con 47:23 con Valet Concierto, ¿verdad? 47:26 Es correcto, ¿verdad? 47:27 ¿Y qué hizo allí? 47:29 Con Lolita San Miguel 47:30 Ah, ¿nos puede contar algo 47:33 de lo que hizo allá con Valet Concierto? 47:36 Yo no sé 47:38 yo 47:38 desde que llegué le entré por el ojo de eso 47:41 de Lolita San Miguel 47:42 y Doña Lolita 47:46 me cogió mucho cariño 47:47 yo llegué allí para 47:49 entallar 47:51 ya yo estaba en la posta y media de mi carrera 47:54 ya no quería regresar a la foto 47:56 y a mí me gusta mucho el ballet 47:59 la música clásica 48:01 y yo grababa el concierto 48:03 como que llegué a un ambiente 48:04 tan agradable para mí 48:05 y yo llegué para 48:08 ya sabes que las bailarinas 48:10 unas son un poquito más 48:11 todas son flaquitas 48:12 pero unas son un poquito más gorditas que las otras 48:14 pero es el mismo vestido 48:16 que va a todas las 48:19 la función es 48:20 va a ser un vestido 48:22 generalmente el vestido viene hecho 48:24 lo compran en Europa 48:27 en las grandes tiendas 48:29 que venden ropa de valor 48:30 pero cuando las muchachitas se lo ponen 48:32 o le queda un poquito grandecito 48:34 le queda un poquito 48:35 apretadito 48:37 entonces en eso 48:38 hay veces que tienen 48:43 que tienen una un poquito más alta 48:46 que hay que subirle un poquito 48:47 en hacer como entalles 48:50 pero 48:51 tuve muchas satisfacciones, yo viajé 48:54 en muchas funciones con ellos 48:56 en otros 48:57 estados 48:59 y he estado 48:59 a las antillas también 49:03 a funciones 49:04 ¿y conociste a ver nada la antigua? 49:07 una bailarina negra 49:09 que está jeroguera de la República Dominicana 49:11 para que fuera primadona 49:12 también, era una primadona 49:14 una negrita bonita 49:16 bonita 49:17 y me cogió de mamá 49:19 ella también tuvo problemas de racismo 49:23 pero era tan tenaz 49:25 que llegó a ser 49:28 primera bailarina 49:29 y las artesanías 49:33 después de tu 49:33 hay una idea 49:35 que yo no la puedo 49:37 en esta oportunidad 49:39 tan agradable 49:42 que he tenido con esta conversación 49:43 y es mi viaje 49:45 a Estados Unidos 49:47 en relación 49:49 al racismo. 49:52 Yo tuve 49:53 oportunidad de viajar 49:54 a Nueva York, 49:56 a Texas, 49:57 a California 49:57 en muchas ocasiones. 50:01 Cuando cada season, 50:02 cada temporada 50:03 necesitaba 50:04 alguien que fuera 50:05 a ver qué pasaba 50:06 en el mundo entero 50:07 para adaptarlo acá, 50:09 me mandaban a ir sola. 50:13 Sola yo iba 50:14 y hacía las reservaciones y todo 50:17 y yo sola me resolvía. 50:20 Yo tuve muchas 50:21 experiencias, 50:23 vayas experiencias. 50:26 En que yo 50:27 en la hora de... 50:29 Sola lo hice todo, primero que nada. 50:31 Pero a la hora que yo sentí más el racismo. 50:35 A la hora 50:35 de yo ir a la cafetería, 50:37 yo cogía una bandeja 50:39 y seguía pasando. 50:40 Todo era gratis. 50:42 No tenía que pagar. 50:43 y ninguno tenía que pagar. 50:45 Y seguía caminando, pues ya lo que iba a comer. 50:47 Entonces me paraba a mirar un ángel. 50:50 Una mesa vacía. 50:53 Eso me pasó muy a menudo. 50:55 En esa mesa vacía, yo me sentaba. 50:59 Las demás mesas estaban llenas de capacidad 51:02 y nadie se sentaba en mi mesa. 51:06 Me dejaban sola. 51:07 Eso pasa. 51:09 Eso a veces pasa. 51:10 pero tú sabes que yo creo que 51:13 de las lecciones de la vida es cómo superamos 51:15 eso y no salgamos 51:17 sino salir más 51:19 amorosas, ¿verdad? y salernos dignas 51:21 y la meta 51:22 sí, hay cosas que no podemos 51:25 cargar porque no nos pertenecen 51:27 ¿verdad? 51:28 siempre en este programa tratamos 51:31 de terminar con 51:33 esta pregunta 51:35 ¿qué sueña 51:37 después de toda esta vida 51:39 después de todo esto que usted 51:40 esta experiencia que usted nos ha contado 51:43 ¿qué sueña? ¿con qué sueña 51:45 todavía doña Liliana? 51:49 esto es un mundo tan difícil 51:51 porque son 84 años 51:55 y yo me encuentro 51:56 que yo completo 51:58 yo estoy en un receso 52:01 de mi vida, hay que solamente ir a las millas 52:04 y ahora como que va 52:05 en un descanso 52:08 yo sueño, es que yo soñé 52:10 tanto 52:10 y casi todos mis sueños se me confiaron 52:14 y yo te tengo, pues 52:15 te la voy a modificar porque puedo 52:17 ¿y qué sueñas para mí? 52:24 Vete feliz 52:25 Pero 52:27 antes de esa pregunta, en realidad 52:30 la pregunta era, para ti 52:32 era 52:33 ¿qué fue lo que doña Iliana 52:36 te hizo soñar? 52:38 para que ella lo sepa 52:41 pues para que mami lo sepa 52:45 yo fíjate 52:48 la respuesta a eso está en que 52:50 cuando vino la pandemia a mi me operaron 52:53 un hombro y yo pasé 52:55 tres semanas nada más que con mami 52:56 y reconectamos un montón de cosas 52:58 y un día mami 53:00 y yo nos encontramos en la cocina y ella me dijo 53:03 edad tú sabes que nosotras venimos viajando 53:05 muchas vidas juntas verdad 53:06 y yo le dije las que nos faltan 53:09 así que lo que 53:10 mi sueño es que cuando yo vuelva 53:12 a purificarme y a desaprenderme 53:15 que así 53:16 sea, la verdad 53:18 ha sido 53:19 un banquete tremendo 53:23 tener a las dos 53:25 conversando sobre 53:27 lo que han sido 53:29 lo que fueron y lo que esperan 53:31 los aportes 53:32 de esta increíble 53:35 industria de la aguja y de la postura en Puerto Rico, que fue un espacio que generó 53:43 y sostuvo, que generó mucha vida y sostuvo al país. Y si usted conoce a una mujer negra 53:51 cuya vida deba ser reconocida ampliamente y sabe de un proyecto vinculado a las mujeres 53:58 negras que deba ser incluido 53:59 en este programa 54:00 y desea hacernos saber 54:03 también su opinión sobre 54:05 negra, por favor no vacile 54:08 en contactarnos 54:09 a colectivo 54:12 y le arroba 54:13 gmail.com 54:15 también puede 54:17 acceder a nosotras a través 54:19 de las redes sociales 54:21 en Facebook 54:22 y también en Instagram 54:25 y como siempre agradecemos 54:27 al personal técnico de Radio Universidad 54:31 por su apoyo en esta emisión de Nego. 54:35 No olviden sintonizar Negra 54:37 el próximo viernes a las 3 de la tarde. 54:42 ¡Feliz Viernes a todos! 54:47 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico 54:50 y Colectivo Ilé presentaron Negras 54:53 asumiendo nuestro justo rol 54:55 como forjadoras de cambio. 54:57 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 55:04 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde 55:08 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 55:13 y el 88.3 FM Mayagüez. 55:16 Todo un mundo de música e información.
