Buscar en esta conversación Toca un fragmento para escucharlo en el episodio. La transcripción puede contener errores.
0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ylen, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Negras me enseña a nombrar 1:10 Y Juan Luis Sánchez Parrilla. 1:12 Yaya es editora, escritora, poeta, percusionista, artista, afrofeminista, activista. 1:21 Y actualmente funge como editora de la revista étnica. 1:26 Yaya, ¿cómo fue el proceso de construir tu conciencia con Mujer Negra? 1:29 Pues mira, en realidad, pues como soy una persona de loízo, soy loíseña. 1:34 mis papás desde pequeña 1:37 me criaron en la música 1:38 en la percusión, en las artesanías 1:41 pero yo creo que 1:43 más de crear conciencia 1:45 fue cuando ya llego a espacios universitarios 1:47 que entonces puedo identificar 1:49 esa diferencia de 1:51 quizás el trato 1:52 como las personas se proyectan 1:55 para conmigo, algo tan 1:57 sencillo como 1:58 escuchar los comentarios 2:00 de no todos los 2:03 negros son de Loíza 2:04 estos comentarios cotidianos 2:07 esas relaciones de 2:08 espérate, pero hay más que 2:10 yo estoy orgullosamente siendo 2:12 una mujer negra de Loíza, pero hay mucho más 2:14 de lo que compone ser 2:16 de Loíza, no solo ser una 2:18 mujer negra 2:19 entonces siempre esa relación 2:23 de, por ejemplo, tuve 2:24 una clase 2:27 me acolí de la universidad 2:28 que 2:30 la profesora 2:32 mis compañeros mayormente 2:34 eran compañeros blancos 2:37 y a mí 2:38 era la única que me llamaba 2:40 por mi pueblo, me decía Loíza 2:43 yo me llamaba como cariño 2:44 después en el proceso y en las 2:47 desconstrucciones y el aprendizaje es como 2:49 contra, en este espacio 2:51 yo siendo 2:51 de las pocas evidentemente negras 2:55 me están llamando Loíza 2:56 me están quitando la identidad 2:58 claro, sí, entonces pues 3:00 ya eso ha sido cuando entré a 3:02 Universidad de Puerto Rico que empiezo a 3:05 a deconstruir y a cuestionarlo 3:06 porque desde pequeña 3:08 por ejemplo yo sanqueo desde los tres años 3:11 desde pequeña yo estuve acostumbrada 3:13 a estar trabajando en espacios 3:15 de personas blancas así que 3:16 lo veía como es el trato 3:19 regular es lo normal 3:20 que esto pase a veces yo lo nombro 3:23 como yo crecí siendo el 3:24 entretenimiento de personas blancas 3:27 problematizarlo fue bien 3:29 complicado hasta que 3:31 pues llego a la universidad 3:33 que entiendo estas diferencias de 3:35 narrativa, claramente 3:36 hace, yo llevo trabajando 3:38 ya casi dos años en el 3:41 espacio de, en revistas étnicas 3:43 pero desde hace 3:45 tres años he podido 3:47 apalabrarlo y nombrarlo 3:49 más, como que esto significa esto 3:51 esto es racismo internalizado 3:53 esto implica ser una persona negra 3:55 las personas me van a mirar de esta manera 3:57 van a esperar que yo tenga un switch y que no alce demasiado la voz porque me van a percibir como violenta. 4:05 Pero si fuera una persona blanca, pues lo van a percibir como que es lo normal, puede quejarse. 4:11 O sea, eso lo he venido a palabrar ya creo que en los últimos tres, cuatro años que lo he podido tener con nombre y apellido. 4:18 Ok, interesante 4:20 Y además de 4:23 De esta conciencia 4:25 Que desarrollas en el camino 4:27 ¿Qué significado tiene 4:29 Para ti ser hija de uno 4:31 De los espacios más importantes 4:33 De resistencia negra en esta patria? 4:36 Loíza 4:36 Pues es hermoso 4:39 Es hermoso 4:41 Y una cosa 4:43 Se ata a la otra 4:45 La conciencia de ser una mujer negra 4:47 y ser una mujer negra de Loíza 4:50 en todos mis espacios 4:52 yo procuro 4:54 apalabrar a Loíza 4:56 desde los ojos que a mí me enseñaron a verlo 4:58 desde los ojos de amor 5:00 que mi papá 5:02 veía la cultura y la tradición en Loíza 5:04 desde los ojos de amor que mi mamá 5:06 ve la cultura y todo lo que 5:08 representa a Loíza 5:09 incluso ahora mismo mis sobrinas 5:12 se están criando en otro pueblo 5:13 porque mi hermana se muda 5:16 pero yo constantemente, ¿de dónde ustedes son? De Loíza. Ustedes son loíseñas. Yo vivo en San Juan, pero yo soy de Loíza. Ustedes viven en otro espacio, ustedes son de Loíza, son loíseñas. 5:29 y lo que implica Loíza 5:32 es el arte, la cultura 5:34 la bomba, pero también este 5:35 asunto de apego 5:37 para mí 5:38 el asunto de mi familia 5:41 de cómo 5:42 cada persona que yo conozco 5:45 de Loíza 5:46 que son mi familia, que son amistades 5:49 que son personas con las que crecí en la escuela 5:51 siempre tienen bien arraigado en sí 5:53 Loíza 5:54 es esto, en casa yo aprendí 5:56 a tocar bomba, en casa yo aprendí 5:59 a cocinar, en casa 6:00 mi abuela, siempre tenemos 6:02 esto que nos ata 6:04 no lo soltamos 6:06 y para 6:09 mí es bien importante que las 6:11 personas de Loíza y es bien hermoso 6:13 que donde quiera que se paren 6:15 orgullosamente dicen 6:17 yo soy de Loíza y muchas veces 6:19 hace poco yo le escribí 6:21 estaba haciendo un post en Facebook 6:23 y yo me refería, yo soy 6:25 primero de Loíza y después soy puertorriqueña 6:27 y 6:28 me llegaron a cuestionar 6:31 como que qué significa 6:32 y genuinamente 6:35 significa que el 6:36 apego y 6:38 el amor que yo recibo 6:40 siendo de Loíza, estando en Loíza 6:43 de mi gente que es de Loíza 6:45 es diferente a cuando me muevo 6:47 en otros espacios 6:48 de Puerto Rico 6:50 que muchas veces es de Loíza 6:52 en Loíza matan gente 6:55 Loíza es bien violento, Loíza es esto 6:57 pero de momento te mueves a Loíza 6:59 con personal lo diseño, incluso lo diseño 7:01 de la diáfora, Loíza es bomba 7:03 Loíza es familia, Loíza 7:05 es fiesta, Loíza es esto 7:06 y yo me gusta decir 7:09 yo soy primero de Loíza 7:10 y después de Puerto Rico 7:12 porque Loíza es casa 7:14 Loíza es mi casa, es mi hogar 7:16 es mi zona segura 7:18 Hermoso, Loíza es casa 7:20 hermoso 7:21 ¿Y por qué crees que es la importancia de Loíza 7:24 en 7:25 en lo que es Puerto Rico, el archipiélago de Bridgegate. 7:30 Yo, en todo. 7:31 Como patria, ¿qué nos trae, Loisa? 7:33 Patria, el asunto de nuestra afrodescendencia, 7:38 nuestras músicas, el asunto de que, 7:42 Loisa, tú vas a un espacio y pides que 7:45 enséñame a tocar bombas, te van a enseñar a tocar bombas. 7:48 Las puertas abiertas, mi casa está abierta. 7:51 Ese detalle de la importancia de lo hice en el archipiélago es que podemos continuar creando y manifestando nuestra cultura, pero de una manera de que te estoy compartiendo, yo te estoy ofreciendo lo más preciado para mí y yo no te estoy pidiendo nada. 8:12 Y eso es bien importante a nivel de Puerto Rico, de que muchas veces tenemos nuestras tradiciones y está bien ser celoso porque quiero que lo aprecien. Es como, por ejemplo, el batei. Yo digo, el batei no es para todo el mundo, el batei es para quien lo respeta. 8:34 pero en Loíza los bateis siempre son abiertos 8:37 pero tienes que respetarlo para poder 8:39 entrar al bateis 8:40 esa conversación 8:43 de cómo yo comparto 8:45 lo que me forma 8:47 sin 8:47 tener que poner 8:50 trabas en el camino, eso para mí es bien 8:53 importante en el archipiélago porque 8:55 eso es lo que ha sido 8:56 lo que ha hecho que constantemente 8:59 se mantenga 8:59 la cultura fuerte y fresca 9:02 cómo se ha pasado de generación 9:05 en generación, por ejemplo 9:07 se puede ver bien drásticamente 9:09 el cambio generacional de cómo se 9:11 componen los grupos de bomba 9:13 pero eso no ha hecho que desaparezca 9:15 la bomba, lo diseña 9:16 se transforma 9:19 a veces en otros 9:21 espacios 9:22 al no permitirse que se transforme 9:25 pues llegó hasta aquí 9:27 esto es otra cosa 9:28 la cultura no es otra cosa 9:31 simplemente se va transformando según la generación, según lo que nos llena, lo que nos compone. 9:38 Luisa tiene alma. 9:39 Sí, tiene un alma. 9:40 Y sacándote el corazoncito de allí de Luisa, te pregunto, ¿cómo te iniciaste en el arte de escribir poesía? 9:49 ¿Quién es lo que te inspiró y te llevó por esa ruta? 9:52 Pues mira, la primera vez que lo cuento gracioso, la primera vez que yo escribí poesía fue antes de aprender a escribir. 10:01 Yo le dije a mi hermana mayor lo que yo quería que ella le escribiera a mi mamá y mi hermana me lo transcribe. Y esa poesía mi mamá la tiene guardada detrás de una foto de mi hermana y mía. 10:12 Y yo entiendo lo que me inspira cuando pienso, yo estoy criada toda mi vida en el cristianismo, la Biblia está escrita en verso. Desde pequeña yo estoy bien ligada a ver el texto en verso, a ver la prosa. Así que fue algo bien natural, bien orgánico. 10:39 Muy bien, muy bien 10:41 Recientemente la editorial étnica Movimiento Anansé 10:46 publica tu poemario Santiguándome 10:49 y este libro se dio a conocer en la cumbre internacional de afrodescendencia 10:54 y ha tenido gran éxito 10:55 ¿Cómo es la experiencia de santiguarse y qué función tiene en el proceso de esta nación? 11:03 Santiguarse, el asunto de curarse 11:07 eso 11:08 en el proceso de sanación 11:12 para mí es 11:12 un proceso de amor 11:15 de curarse con amor 11:16 yo no creo que 11:18 no todo el tiempo 11:20 uno se cura con amor 11:22 muchas veces nos ponemos 11:24 muchas cargas 11:25 sobre uno 11:28 ya debería dejar de llorar por esto 11:30 ya debería dejar de hacer esto 11:32 ya debería sanarlo 11:34 pero ¿cuál es el proceso? 11:37 Y santiguarse para mí, mi mamá, por ejemplo, siempre me cuenta que es la primera vez que ella me santiguó. 11:46 Yo estaba pequeña y me dolía mucho el estómago. 11:49 Y ella se acuerda de que mi abuelita, abuelita Lidia, era con sus aceites. 11:54 Te voy a tocar la barriga, pero siempre le decía esto no lo puede hacer cualquier persona. 11:59 Ok. 12:00 Esto es con amor. 12:01 Esto es un proceso. 12:02 Y mami dice yo le oré al señor. 12:07 Que la nena se me sane. 12:10 Te pasé las manitos en la barriga. 12:12 Y tú dejaste de llorar. 12:13 Yo sentí el cantazo. 12:14 Y dejaste de llorar. 12:16 Y en el proceso de sanación. 12:18 Yo lo veo así. 12:19 Este proceso de dolor. 12:22 Santiguarse. 12:23 Me paso las manos. 12:26 Siento que se ve el golpe. 12:28 Y sana. 12:29 Pero es un proceso. 12:31 Y dejo de llorar. 12:32 No simplemente pedirme dejar de llorar. 12:35 Bien. 12:35 En este proceso, entonces, ¿cómo tú creas el poemario Santiguándome? 12:45 Santiguándome es una aglomeración de básicamente todo lo que me forma y todo lo que me santigua. 12:56 y yo estar consciente de que no solo me santigua no solo me santiguo yo me santiguo en las manos de mi mam me santigua en las manos de mi abuela pero me santigua la poes pero tambi me santigua 13:12 mis conocimientos de la iglesia. Y el proceso de crear santiguándome es intentar entender 13:24 mis procesos de sanar y que no son unos procesos individuales. 13:31 Después de, en el proceso de escribirlo, yo siempre se lo comparto, 13:34 lo que yo escribo a mi mamá, a mi hermana, y ha sido un proceso de sanar 13:41 desde lo íntimo y lo colectivo con mi mamá y con mi hermana, 13:46 porque es algo que compartimos, son unos sentimientos que compartimos. 13:50 Yo describo espacios de mi casa, describo espacios que son mi zona segura. 13:59 Así que el proceso de escribirlo también fue volverme vulnerable y que quien lo lea pueda sentir quizás un espejo de que a veces esos espacios seguros y ese proceso de santiguar también es el café y el sobo de abuela. 14:20 Ciertamente, el acto de Santa Igualsa es una experiencia espiritual y una acción sanadora ancestral. 14:28 En tus poemas, que están llenos de una espiritualidad fresca, tierna, 14:34 hay también una lucha con las instituciones religiosas tradicionales, 14:37 con los templos y con los rezos. 14:40 ¿Cómo sientes la religión? ¿Cómo es la espiritualidad en tus poemas? 14:44 La religión para mí, la base de toda mi crianza, no la base de toda mi crianza porque también está lo cultural, pero sabiéndome que crecí en la iglesia, yo crecí desde la mirada de un dios de amor, un espacio de que me cuida. 15:05 pero 15:06 por ejemplo 15:08 yo como una mujer negra 15:10 lesbiana, la iglesia 15:13 cuando uno está, cuando uno crea 15:14 estas conciencias, la iglesia te da 15:17 la espalda, entonces 15:19 es el asunto de 15:20 esta dicotomía 15:23 de yo crecer 15:24 en este espacio de amor, de que 15:26 mi mamá me ama a través de la iglesia 15:29 mi familia me ama a través 15:31 de lo que es el Dios de amor, pero de momento 15:32 la iglesia también me violenta 15:35 Yo decidí 15:37 O yo decido 15:39 En mi diario 15:40 Separar estas dos partes 15:43 Yo sigo teniendo mi espiritualidad 15:45 Yo sigo teniendo mis creencias 15:47 Pero también decido 15:48 Que yo lo que absorbo 15:51 Es esto que me cuida 15:53 Que me ama 15:54 Pero también voy a cuestionar 15:55 Lo que me violenta 15:57 No me voy a molestar con Dios 16:00 No me voy a molestar con la iglesia 16:02 Lo que lo voy a cuestionar 16:05 Porque en el mismo espacio que me siento segura, también me siento insegura. 16:12 Y eso es lo que intento cuando lo cuestiono en la poesía, que hay una de las poesías que lo menciona, que menciona en un país que hay más iglesias que escuelas. 16:26 Lo propongo también desde la evaluación. 16:30 ¿Qué está haciendo o qué estamos haciendo como iglesia? 16:33 porque si solamente estamos edificando 16:36 templos y no iglesia 16:38 y no comunidad y no espacios 16:40 que abran las manos 16:42 para regir 16:44 pues ¿qué estamos haciendo? 16:46 Te felicito, ciertamente te felicito 16:48 esta acción de sanación 16:50 de la que tú 16:52 hablas y se extiende 16:54 a nosotros, a los que te leemos 16:56 y yo te pregunto ¿de qué manera 16:58 entonces la poesía sana? ¿de qué manera 17:00 intenta sanarnos a nosotros 17:02 con tu poesía? 17:04 Volviéndonos vulnerable 17:06 y llorar. 17:09 Mi proceso 17:10 desantiguándome 17:13 también es un proceso de duelo. 17:16 Es el duelo de mi papá, 17:17 es el duelo colectivo, 17:18 porque por eso mencionó 17:20 que es el duelo colectivo 17:21 por mi mamá y mi hermana. 17:23 Y eso hace que sea a veces difícil 17:26 apalabrar el, 17:27 ok, me duele, 17:28 cuando le lloro, 17:30 cuando sano esto, porque en realidad 17:33 un duelo de un papá 17:34 no se va a terminar. 17:36 El duelo del esposo de toda tu vida 17:39 no se va a terminar. El duelo de un abuelo 17:41 no se termina. 17:43 Pero entonces, 17:45 ¿cómo lo lloro? 17:47 Y, por ejemplo, en la presentación 17:49 en 17:49 Cumbre, 17:52 muchas personas se me acercaron a hablarme 17:54 de sus duelos y me acuerdo 17:57 de una frase que alguien me dijo, 17:59 gracias por hacerme entender 18:01 que está bien que me duela 18:03 muy bien 18:04 y creo que es eso 18:07 lo que intento sanar desde 18:09 la poesía de 18:10 para que deje de doler 18:13 hay que sacarlo 18:14 no se puede dejar ahí porque se pudre 18:17 pa caramba 18:18 gracias por ayudarnos 18:21 de esta manera y por llevarnos a verlo 18:23 de otra manera 18:24 y probablemente 18:26 ciertamente ayudarnos a sanar 18:29 Mira, este poemario nos acerca a tu vida íntima. 18:32 No solo hablas y honras a tus abuelas, a tus ancestres, 18:36 también hay espacios de un romance sanador. 18:40 Y de igual modo nos hablas de las dificultades materiales de la vida. 18:44 Ninguno de estos elementos están separados. 18:46 ¿Qué nos quieres mostrar con todo eso? 18:48 Por más que nos intentan... 18:54 Yo creo que es un asunto bien... 18:56 lo voy a intentar 18:59 a palabrar desde nuestra misma 19:00 afrodescendencia, nuestras comunidades 19:03 negras son comunidades, son familias 19:05 y a veces en el día a día 19:07 y en todas las 19:09 prisas nos intentan 19:11 sentir que estamos 19:13 solas, solos 19:15 soles, que todo es una 19:17 individualidad 19:18 y si están pasando 19:21 todas estas dificultades 19:23 materiales, pero tienes a alguien 19:25 que te soba 19:26 Puede ser mamá, puede ser abuela, puede ser una amistad, pueden ser romances, pueden ser amores, pero también sentir esos acompañamientos como algo que te llena de energía o que te empuja para, mira, dale, tú puedes un poco más, dale, vamos, te estoy acompañando. 19:45 Que eso no quita que estén pasando todas estas dificultades, estas faltas materiales en la vida, pero tienes a alguien que te acompaña. Y saber que, y vernos como alguien que acompaña. A mí el proceso también de Santiguando me he reevaluado e intento tener acompañamientos más empáticos porque consciente de que tantas personas me acompañan en estos procesos. 20:14 también eso hace que me revalúe 20:16 y decir, mira, yo quiero acompañar 20:19 de la manera que me han acompañado 20:20 y el acompañamiento es bien importante 20:23 en nuestro desarrollo 20:24 oye, Yaya, ¿no puedes leer 20:27 uno de tus poemas? 20:28 claro 20:29 por favor, te invito 20:33 voy a 20:35 ya que mencionamos 20:37 el romance 20:39 y los amores 20:40 quiero leer 20:41 Somos que no sanan 20:44 son las manos de mi amada 20:46 las que ahora 20:48 sanan mis rodillas 20:50 una vez me caí 20:51 me pelé las rodillas, llegué de la escuela 20:54 y abuela, mi otra abuela 20:56 la paterna, la que me enseñó 20:58 a flotar en aquella piscina azul 21:00 con un olor a un plástico en particular 21:02 me curó la herida 21:03 lástima que hay heridas que no se pueden 21:06 curar con yodo 21:08 ojalá 21:09 ella hubiese tomado más tiempo curándose 21:12 que curándome, ojalá 21:14 porque así, aunque los actos no pueden ser transferidos, quizás él se hubiese ido de este plano con un poco más de paz. 21:22 Son las manos de mi amada las que ahora sanan mis rodillas. 21:26 No por caer, bueno, a veces me he caído. 21:30 Antes por tener mucha energía, ahora por falta de. 21:34 Ay, qué lindo. 21:36 Qué lindo. 21:38 Gracias, Yaya. 21:39 Todos los poemas de esta colección 21:43 Santi Guándome son poderosos 21:44 Aún así nos atrevemos a destacar 21:47 Uno de ellos 21:48 Tengo que confesarte que es mi preferido 21:50 Dobladillos de recuerdos 21:53 Cosidos a máquina 21:54 Se trata del arte de coser 21:56 Y del arte de escribir poesía 21:58 ¿Cómo se encuentran y cómo se desencuentran? 22:02 Ese poema 22:02 Me llevó a 22:05 La falda de mi mamá 22:06 Y a compartir 22:08 el acto de coser 22:10 con mi mamá 22:12 que fue con quien aprendí 22:14 y vuelvo y te pregunto 22:16 ¿cómo se encuentran y cómo se desencuentran? 22:20 Gracias, gracias, gracias por 22:22 saber que es uno de tus favoritos 22:24 esta poesía en específico 22:29 es de mi mamá 22:31 lo hice pensando en 22:32 mi mamá 22:34 y cómo se encuentran 22:36 se encuentran 22:37 Igualmente en los procesos de introspección, cuando yo me siento triste o abrumada o estoy quizás, tengo enojo, voy a pintar. 22:56 Cojo un canvas, comienzo a pintar o cojo un papel y comienzo a escribir. 23:04 Pero asimismo mi mamá, cuando desde pequeña lo he visto, sus procesos de hoy quiero estar tranquila, hoy quiero estar, no quiero pensar en otras cosas, voy a coser o voy a tejer. 23:20 Y es algo que también yo sé por conversaciones con mi mamá que la lleva a su infancia, porque quien le enseña a coser a mi mamá son sus tías, su abuelita, mi abuela. 23:35 Y justamente también ahí se desencuentran de cómo yo sano desde mi pincel y mi mamá sana desde la tela. 23:50 Es algo hermoso porque no quita que yo aprendí a que yo necesito herramientas para bajar revoluciones. 24:00 Mi papá lo hizo en el barril, mi mamá lo hace en la tela, yo lo hago en el lienzo. 24:09 Hermoso. Mi mamá lo hacía en la tela y también tejiendo, mi mamá tejía mucho, mucho. 24:19 Yo recuerdo a mami siempre o haciendo un dobladillo o haciendo algo con este hilo llamado de lana. 24:29 Y sí, así mi mamá sanaba. 24:34 ¿Tú me harías el favor de leerme ese poema? 24:37 Claro que sí. 24:39 Dobladillos de recuerdo cosidos a máquina. 24:43 Un dedal. 24:45 Cuasiforme corriendo sobre la tela deshilada, intentando hacer patrones, rastros y retazos que se entrelazan entre sí a la velocidad de una cadera, un muslo, la batata, un pie. 24:57 metedeo sobre un pedal. 24:59 El desorden organizado en una gaveta 25:02 guayá por agujas y alfileres 25:04 que no caben en un alfiletero. 25:06 Deshilando hilos llenebrados 25:08 un dedal. Antes de metal 25:10 se ha resuelto calloso en el interior 25:12 del borde de cada falange 25:14 con uñas pintadas de vino 25:16 que dan vuelta a la rueda 25:17 con la que poco a poco se da el aparato. 25:21 La máquina de coser 25:22 que parece detenida en el tiempo 25:24 pero el ruido de la tela atravesada 25:26 por el metal la delata. 25:27 Y mientras cede, el pelo de mami también lo hace. 25:32 Y con una hebilla, con un clín, se aguanta los rizos que se le escapan para acercarse a la aguja y volver a enhebrar. 25:39 Para seguir dando forma a los patrones ambiguos que venden en Capri, se aguanta los rizos que se le escapan y tapan la vista. 25:46 Para acercarse a la aguja y volver a enhebrar. 25:49 Como si de enhebrar dolores se tratara. 25:51 Como si enhebrando se pudiese sanar. 25:54 Curar no solo telas, sino también la piel. 25:56 aunque quizás por eso cose 25:59 y yo no 26:00 hermoso 26:03 ciertamente veo a mi mam en breve regresamos por negras y continuaremos dialogando con Yamaris S Manto Yaya en torno al poemario Santigu 26:15 Sigue en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 26:18 Oye, óyelas, Negras, por Radio Universidad. 26:26 La clase de historia que no nos contaron, 26:30 ahora se puede escuchar. 26:33 Está escuchando el podcast de Negras. Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. Todo mundo de música e información. 27:03 Ahora se puede escuchar. 27:06 Usted está escuchando negras, inspiradas en la grandeza de nuestras ancestras. 27:11 Les saluda África Clivillet. 27:13 Hoy conversamos con Yamari Sánchez Manso, Yaya, sobre el poemario Santiguándome. 27:19 Yaya, en este poemario tú mencionas un quiebre generacional, 27:24 una pérdida de saberes en un país que no logra hacer los ajustes 27:28 que toda la gente que lo habita vive en dignidad. 27:31 ¿Consideras que hay espacio para imaginar y crear otras posibilidades? 27:35 Guau, sí, claro que sí. 27:39 Considero que hay espacio para imaginar y crear otras posibilidades. 27:45 Ese quiebre generacional para mí es el recuerdo, o sea, de estar pequeña 27:55 y de repente tengo la imagen de estar dándole comida a juelles, 28:04 estar sacando gandules, 28:05 y de momento mi adolescencia adultez, ya estos procesos no los tengo. 28:15 Y se han quedado ahí como un recuerdo. 28:18 Pero entonces me pienso y pienso en mis sobrinas 28:22 que nunca han pasado por esos procesos, esos procesos que son hermosos y que forman mucho de lo que soy 28:36 y de los procesos que mi mamá me cuenta de lo que hacía cuando pequeña, o mi papá me contaba de cómo iban a buscar las viandas 28:46 para cocinar cuando era pequeño, que abuela los mandaba a buscar las cosas. 28:53 Entonces, cómo se han perdido esos saberes y nos hemos vuelto cada vez más dependientes 29:03 a otros espacios, dependientes quizás de compañías extranjeras. 29:12 Y ahora mismo me estoy refiriendo por lo menos a lo alimenticio, a lo autosuficiente, los mismos espacios, el mismo sistema nos ha vuelto que dependamos de estos otros espacios. 29:26 Y esto, aunque se escucha quizás sencillo, nos han vuelto dependientes en el asunto del desplazamiento, de quitarnos nuestras tierras, de quitarnos nuestros espacios, de volvernos la vida más apresurada. 29:45 Hay veces que de repente, wow, tengo que trabajar 8 a 5 o en un trabajo que el horario sea rotativo, en qué momento descanso o en qué momento entonces cocino para tener una comida saludable y tener salud. 30:04 o es más fácil ir a 30:07 a un fast food y comprar 30:09 algo rápido, pedir que te lo 30:11 que te lo dejen en la casa, el delivery 30:13 y nos han quitado 30:15 nos han quitado ese 30:16 ese acceso, de repente 30:19 las 30:21 lo generacional 30:22 vemos, y es sorprendente 30:26 de repente vemos, wow 30:27 cada vez se nos está yendo 30:29 la gente más joven 30:31 porque mi abuela 30:33 porque mis abuelas duraban hasta los 110, hasta los 112. 30:38 Y porque de repente tenemos la gente que se nos está yendo a los 60, a los 70, 30:43 se nos están yendo jóvenes. 30:45 Y es que la vida está tan apresurada 30:47 y el sistema nos está haciendo perder tanto 30:52 que nos estamos perdiendo nosotras mismas. 30:57 Con tu mirada joven, ¿tú crees que nosotros podamos 31:01 regresar 31:04 a esa dignidad 31:06 que hemos perdido 31:08 en el camino 31:10 a esa dignidad de la que tú hablas 31:12 cuando recogían gandules 31:14 cuando se sentaban a hablar 31:16 ¿crees que podamos regresar a eso? 31:19 ¿tú crees que lo podamos retomar? 31:21 Sí, yo creo 31:22 yo creo que sí 31:24 y creo que también ha sido 31:25 unos procesos 31:28 que se están dando bastante 31:30 en los espacios y en el asunto de la generación 31:35 de cómo estamos volviendo 31:38 a apreciar 31:42 la tierra, a apreciar lo que necesitamos, 31:46 a apreciar las familias 31:50 y lo veo en amistades 31:54 y compas que son de la misma generación 31:58 de la misma generación que yo 32:00 de repente 32:02 este fin de semana voy a ir a ver 32:04 abuela, eso no puede faltar 32:06 voy a ir a ver 32:08 abuela, quiero comer de abuelo 32:10 arroz, habichuela, pollo 32:12 quiero que sea allí del patio 32:14 esta nostalgia 32:16 y esta necesidad 32:17 está siendo 32:20 bien presente, porque también 32:22 está siendo bien evidente 32:24 todo lo que nos están quitando 32:26 porque quizás en algún momento histórico esto estaba siendo difuminado o no era tan transparente. 32:39 Y ahora es evidente, como nos están quitando todo, el sistema y el gobierno no lo está haciendo, 32:49 ay, les estoy robando y que no se enteren, les estoy facilitando las tierras a los extranjeros y que no se enteren. 32:56 lo están haciendo en nuestra cara y obviamente estamos hablando de una generación que también se está preparando 33:02 no solo desde lo académico, sino desde lo comunitario. 33:09 Y eso está siendo un auge que para mí está ese espacio de recuperar estos espacios que nos pertenecen. 33:23 O sea, no es que los estamos quitando, no es que los estamos ocupando, es que los estamos recuperando. Estamos recuperando lo que es nuestro, lo que era de nuestras abuelas, lo que era de nuestras bisabuelas. 33:35 Y sí, creo que quizás es un proceso de que sea largo y que posiblemente sea agotador, porque mientras estamos en la lucha, mientras estamos volviendo a casa, volviendo al batey, volviendo a la tierra, 33:59 no quita que diariamente tengamos que ponchar, tengamos que trabajar, tengamos que pagar luz, tengamos que pagar agua, pero sabemos que esto no es todo. 34:12 Yo no me veo toda mi vida simplemente trabajando para acostarme a dormir y volver a trabajar. 34:22 Yo no veo esta vida para mis sobrinas. Yo quiero que mis sobrinas quieran formarse, quieran trabajar, pero tengan también este espacio de pertenencia de que esto es mío y nadie me lo va a quitar. 34:37 Muy bien 34:39 agradezco la esperanza 34:41 que me das 34:43 en tu generación 34:45 y en las generaciones cercanas a ti 34:48 la gente dice 34:49 que la juventud está perdida 34:51 yo no apoyo 34:53 esa 34:55 máxima 34:58 porque ustedes son las esperanzas 35:00 para esta 35:02 amada patria 35:03 miren ella 35:05 en el poema 35:07 sobre el lienzo 35:09 hay una expresión muy hermosa que queremos 35:11 mencionar 35:12 enjuago mis pinceles 35:15 y pienso en las pinceladas 35:18 que una a una ha 35:19 pintado un poco de mí 35:21 ¿cómo tú combinas el papel 35:24 y el lienzo? 35:27 me encanta esa línea 35:30 pues mira 35:33 O sea, enjuago mis pinceles y pienso en las pinceladas que una a una han pintado un poco de mí, las combino desde, yo me nombro como un compendio de cosas. 35:48 Yo soy una antología. 35:51 Es mucho lo que me forma. 35:54 Así que también, 35:59 no solo, aunque en muchos espacios me conocen más 36:03 porque escribo, porque edito, 36:05 no es solo el papel. 36:07 Para mí la libertad del pincel 36:10 es hermoso porque desde que yo 36:18 Yo creo que tengo memoria, a mí nunca se me ha limitado si de momento quise coger un pincel y pintar la pared de mi cuarto. Nunca en casa me regañaron porque ahí estás pintando las paredes, ¿no? Es mi espacio. 36:33 Y así mismo desde el papel y esas libertades y muestras de amor de mi entorno familiar es hermoso y es lo que forma también lo que soy. 36:55 esa, quizás, esa 36:57 digamos, falta de 37:00 filtro, de 37:02 bueno, pues lo pinté, 37:05 lo escribí, 37:06 porque desde pequeña pues se me dio esa libertad. 37:09 No dejes de escribir, no dejes de pintar. 37:13 Y lo combino. 37:14 Eso es lo que yo llamo 37:15 una sólida 37:16 zapata. 37:19 De leer mejor. 37:21 Claro. 37:22 Pero, a ver, lo leo rapidito. 37:31 Ajoro sobre lienzo. 37:34 A veces, enjuago mis pinceles y pienso en las pinceladas que una a una han pintado un poco de mí. 37:42 La tinta. 37:44 El reguero de la maleta verde donde escondo los dolores que, que, que uso para pintar manos y rostros negros. 37:52 Entonces, me reconforta saber que nunca se me ha limitado tirar pinceladas al aire, porque en mi templo, la habitación donde crecí, esa burbuja maximizada tenía y aún tiene un aire que huele a acrílico. 38:07 huele a color en paredes de madera humedecidas 38:10 el reloj, el trazo y rastro de toda mi vida 38:13 pinté una pared y aunque sigue allí 38:16 aunque existe, algún día cuando ya no esté 38:20 habrán borrado una parte de mí 38:22 eso me sofoca, porque antes pintaba paredes 38:25 que me ayudaban a escapar a realidades alternas 38:28 y mi mundo se reconfortaba en la libertad del ser 38:31 que mis manos podían crear 38:33 ahora me escabullo entre paredes con colores tan sólidos 38:37 que pesan lo que pesan los años. Y pinto en papel, y pinto en madera, y pinto en un canvas. Y escondo 38:43 detrás de la cama, en el closet, debajo del matre, todo lo que la adultez no nos permite. Yo ya no 38:49 pinto en las paredes de mi cuarto, porque todo lleva un orden. Y son menos los potes de pintura 38:54 que sigo guardando en la misma maleta verde. Ahora hace más de un año, tengo un cuadro sin terminar 39:00 en el balcón. A veces me inspiro, pero no tengo tiempo, y cuando tengo tiempo, no tengo ganas. 39:06 Enjuago mis pinceles y pienso en las pinceladas que una a una han pintado un poco de m Hermoso Pero me parece doloroso raz 39:18 Sí. 39:19 Y es justamente desde, lo doloroso es justamente desde, y atando a las preguntas de cómo el día a día hace que uno pierda esas pinceladas. 39:34 Ya el cuadro que mencioné en ese beso que no pintaba, que no terminaba hace más de un año, lo terminé. 39:44 Ah, qué bien. 39:46 Me di el tiempo a terminarlo. 39:48 Pero ese asunto de cómo la prisa, cómo el trabajo, cómo la falta de tiempo nos hace perder de vista cosas cotidianas que nos ayudan también a sanar. 40:10 por ejemplo yo 40:13 con mi pareja todas las mañanas 40:15 me tomo una taza de café 40:18 son lo primero que llevo por las mañanas 40:19 antes de entrar y después durante el día 40:21 me bebo más café pero a veces 40:23 se vuelve tan 40:25 cotidiano que de repente te tomas 40:27 la taza de café 40:29 te subes al carro, te vas a trabajar 40:31 sin admirar 40:34 que te estás 40:35 sentando con la persona 40:37 que amas 40:38 Bebiéndote esa taza de café 40:41 Y esa 40:42 De pinceladas para mí 40:44 Como ese proceso 40:46 Lo doloroso de cómo 40:48 En algún momento yo me podía sentar 40:51 Llegar a mi casa 40:52 Pintar las paredes y despreocuparme 40:55 Por todo lo que había 40:57 De la puerta para afuera 40:58 En la adultez no pasa 41:00 Porque yo soy responsable 41:03 De lo que yo hago 41:05 Día a día 41:06 Así que tengo que decidir 41:08 o me pongo a pintar o me voy a descansar y descansar entre comillas porque a veces mi descanso es pintando. 41:17 No significa que estoy durmiendo, pero sí estoy descansando, estoy permitiéndole a mi mente reposar. 41:23 Y como los ajoros nos hacen pensar que siempre dormir es descansar y es que te vas a dormir para levantarte, 41:31 para estar a la prisa y dejaste lo que genuinamente hacía que tu ser, tu alma, tu mente reposara. 41:41 Y de hecho, después de releerlo y releerlo, me he permitido más tener esos espacios de, ok, me voy a detener. 41:53 Tengo que detenerme. Quizás no voy a hacer un cuadro hoy de una, pero mira, 41:59 le puse unas pinceladas y eso me permitió 42:03 tener energía para el próximo día 42:06 porque son muchas cosas que no solamente 42:10 desde lo laboral, nosotros estamos en muchos 42:14 espacios que siempre nos van a drenar, hacemos 42:18 muchas cosas y lo estoy pensando 42:22 también desde nuestros espacios de activismo 42:26 de activismo, somos las mismas caras y necesitamos tener esos momentos de detenernos y repensar en 42:37 qué yo dejé de hacer, qué era lo que me daba paz, me daba tranquilidad o me llenaba de energía. Y en el 42:46 momento que yo escribí esa poesía, yo había dejado de tener mi tiempo para pintar, tener mi tiempo 42:56 para estar en el balcón de mi casa y tocar el barril, tener mi tiempo para escribir, 43:06 no porque tuviese que escribirlo, sino porque sí, porque sabes que me quiero sentar y voy a escribir. 43:16 Estoy pensando que tú tienes muchos sombreros. 43:19 Sí. 43:20 Y en este poema, pues tú dices que antes pintabas las paredes 43:25 que te ayudaban a escapar de realidades alternas. 43:29 Ahora, en tu vida actual, dentro de las responsabilidades 43:34 que conlleva cada uno de esos sombreros que tú tienes 43:36 y dentro de la cotidianidad de la que estás hablando del día a día, 43:43 ¿cómo logras escapar a las realidades alternas? 43:46 ¿Cómo buscas el espacio? 43:49 ¿Qué es que lo haces? 43:51 Sí, lo hago, lo hago. 43:53 Lo he 43:54 vuelto a hacer y lo he recuperado 43:57 como práctica y 43:58 una de las formas 44:00 que lo hago es a mi 44:02 pareja le digo cuando 44:04 me veas, y no es que 44:07 le responsabilizo 44:09 porque no es eso, pero tenemos 44:10 como que acuerdos mutuos 44:12 cuando de repente ella no se 44:14 detiene de 44:15 trabajar, de estar a la prisa 44:17 yo, mi amor 44:19 tienes que detenerte, siéntate 44:22 vamos a tomar café 44:23 vete a la playa 44:25 para ella su espacio de 44:27 relajación es sentarse en la playa 44:30 aunque sea con una taza de café 44:31 y no meterse, pero tenemos 44:33 nuestros tiempos 44:36 de, te estoy viendo 44:38 con mucho estrés, te estoy viendo con mucha presión 44:40 toma, siéntate aquí 44:42 y de momento 44:44 ok pues hoy voy a pintar 44:46 y sacamos el tiempo 44:47 ese tiempo de calidad 44:49 que a veces 44:52 e igualmente 44:54 con amistades 44:55 yo tengo mi grupo 44:58 mi grupo de amistades 45:00 que alejamos 45:01 que son como que 45:03 esa familia extendida 45:05 las amistades siempre ayudan 45:08 y nos tenemos 45:09 esos acuerdos entre nosotros 45:11 de 45:12 no todo es trabajo 45:15 fuiste al médico 45:16 o viste 45:19 acuérdate que tienes que descansar 45:21 y tenemos estos acuerdos 45:23 que nos tenemos que detener 45:25 y si nos estamos 45:27 dando cuenta de que 45:28 alguien no se está dando cuenta 45:30 de que no se está deteniendo 45:32 nos ponemos acuerdos 45:34 y vamos a hablar 45:35 y creo que 45:38 para mí eso es 45:40 bien importante 45:41 tener estas personas que te puedan decir 45:44 vas a revoluciones 45:46 siéntate a pintar 45:47 pintaste, escribiste 45:49 porque me hacen las preguntas desde cuando no pintas 45:52 y yo fíjate, hace dos meses 45:54 que no me he sentado a pintar porque no he tenido 45:56 tiempo, pues deberías pintar 45:57 y debo ver 45:59 ¿será que se detecta 46:00 perdón la interrupción, pero ¿será que se detecta 46:04 que tus amigos pueden detectar alguna tristeza 46:06 porque en el poemario yo veo 46:08 que tú canalizas tu tristeza 46:10 Sí, pero si lo detectan, son personas que siempre estuvieron bien presentes y están bien presentes en los procesos de duelo. 46:26 incluso 46:27 quien estuvo en la presentación 46:30 conmigo, Salía 46:32 quien fue que me ayudó a las preguntas 46:34 y toda la presentación del libro en cumbre 46:36 antes de 46:38 la presentación, de las preguntas 46:40 me decía, tú estás consciente 46:42 de que estás, de que este 46:44 poemario 46:45 es desde tu duelo, y yo lo sé 46:48 y por eso quiero que la conversación 46:50 también sea contigo, porque es desde 46:52 el duelo, y tú has estado en todo 46:54 ese proceso del duelo 46:56 y sé que vas a tener 46:58 sé que tenemos esas delicadezas 47:01 de ok, esto te lo puedo 47:03 decir, esto lo puedo hablar 47:04 pero también estoy ahí de 47:06 son las personas con las que 47:09 más 47:10 vulnerable yo puedo ser 47:12 interesante 47:13 interesante 47:15 en el último poema 47:18 hablas de la poeta herida que solicita 47:20 ser santiguada para santiguar 47:22 cuando terminaste el poema 47:24 ¿Te sentiste santiguada? ¿Te sentiste esa tristeza que yo identifico la canalizaste y saliste limpia de tristeza? 47:34 Sí, me sentí santiguada, sí. ¿Limpia de tristeza? No, porque independientemente, pues, es el duelo de mi papá. Mi papá, pues, al igual que mi mamá, fue quienes me enseñaron y me ayudaron a ser lo que soy, así que esa tristeza y esa sensación de la falta y la ausencia nunca se va, pero me sentí santiguada porque lo pude, 48:04 lo pude apalabrar 48:06 y lo pude nombrar 48:08 eso quita 48:10 mucho peso de los hombros 48:12 y releerlo 48:14 también me hace entender 48:16 muchas cosas 48:18 muchas sensaciones 48:20 y como 48:22 tengo bien presente 48:24 de está mi mamá 48:27 está mi hermana 48:28 está mi pareja, están mis amistades 48:30 están mis tías 48:31 y esa sensación de que no estoy 48:34 no estoy sola, así que 48:36 me siento 48:39 santiguada porque 48:39 sé que hay muchas manos que me soban 48:42 para cuidarme. 48:44 Y después de eso 48:46 tengo que preguntarte 48:47 ¿qué sigue? ¿qué imaginas? 48:51 ¿qué sueñas? 48:52 Seguir sanando 48:53 seguir escribiendo para que 48:56 otros sanen 48:57 y seguir creando 49:00 textos 49:02 y espacios 49:04 que las personas se puedan sentir identificadas, entender que los duelos de cada persona son bien distintos, así que sus tiempos son bien distintos. 49:20 y 49:22 imagino 49:24 imagino 49:25 que 49:27 todas las personas, eso sería maravilloso 49:30 pero que mi persona 49:32 cercana, las personas que amo 49:34 tengan los espacios para sanar 49:36 y saber que 49:38 yo también estoy siendo parte de esos 49:40 procesos de que mira, esta es una herramienta 49:43 hay muchas personas que la han 49:44 leído, tengo una amistad 49:46 que ahora mismo está en Florida y me dijo 49:47 se lo he leído a varias 49:50 amistades y se los he ido explicando 49:52 los 49:54 diferentes poemas 49:56 porque les hacen acordar 49:58 a sus abuelas, a sus espacios seguros 50:00 personas que están ahora mismo en la 50:02 diáspora y que les 50:04 hace tanta falta 50:07 su casa 50:08 y que muchas veces 50:10 sus duelos 50:12 son desde afuera 50:14 no están 50:16 acompañades. Así que 50:19 sueño con 50:20 seguir escribiendo, escribiendo 50:23 y brindar herramientas para 50:25 que las personas se puedan vulnerabilizar 50:27 pero trabajar, que no 50:29 se sientan soles con 50:30 sus dolores, con sus tristezas, 50:33 con sus duelos. Sino que 50:35 recordemos que tenemos 50:36 muchas personas que nos aman 50:38 y nos santiguan. No es 50:41 obligatorio santiguarse 50:43 a solas. 50:44 Muy bien, muy bien. Nosotros queremos agradecer tu santiguándose. Nosotros queremos agradecer tu gestión por esta poesía reparadora e invitarte a que la pluma no descanse. Sigue dándonos herramientas para reparar. Gracias, Yaya. Éxito en tu camino. 51:05 Gracias a ustedes. 51:06 Si usted conoce una mujer negra cuya vida debe ser reconocida ampliamente a través de un proyecto vinculado a las mujeres negras que deba ser incluida en este programa y desea hacernos saber su opinión sobre negras, no vacila en contactar colectivo-Ilé.org, diagonal colectivo-Ilé.com o Facebook e Instagram. 51:30 Como siempre, agradecemos al personal técnico de Radio Universidad por su apoyo en esta edición de Negras. 51:37 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 51:41 ¡Feliz Viernes a todos! 51:45 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, 51:51 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 51:55 Acaba de escuchar el podcast de Negras 52:01 Le invitamos a que nos sintonice 52:03 Los viernes a las 3 de la tarde 52:06 Por Radio Universidad de Puerto Rico 52:07 En el 89.7 FM San Juan 52:10 Y el 88.3 FM Mayagüez 52:13 Todo un mundo de música e información
