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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye las negras por Radio Universidad. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Negras me enseña a nombrar 0:47 Hoy en Negras 0:49 le saluda Angie González Jorge 0:51 para conversar sobre el proyecto 0:53 de la Cámara 960 0:55 que trata de la discriminación 0:57 del cabello en Puerto Rico 0:58 me acompaña a la Miss Marie 1:01 Ruiz Guevara, quien es 1:03 una mujer afrodescendiente, feminista 1:05 y antirracista 1:06 se graduó con un bachillerato en ciencia 1:09 política y una concentración menor en estudios de la mujer y género de la Universidad de Puerto 1:14 Rico, precinto de Río Piedras. Actualmente es estudiante graduada de maestría en trabajo social 1:21 en la misma institución universitaria. Desarrolló el proyecto de ley por petición, proyecto de la 1:27 Cámara 960, titulado Ley contra el discrimen por razón de estilos de cabello, que busca erradicar 1:34 el discrimen racial contra los diversos peinados protectores y texturas de cabello. 1:41 Además, fue miembra de la primera cohorte de afrojuventudes de Colectivo Ilé. 1:46 Hoy, Alanis es integrante del proyecto Siempre Vivas Metro. 1:51 Bienvenida, negras, Alanis. 1:53 Hola, estoy súper emocionada de estar aquí. 1:57 Es agradecida. 1:59 Qué bueno, nosotras estamos bien contentas de que estés con nosotras en la tarde de hoy. 2:02 Alanis, te pregunto 2:05 ¿en qué momento te identificaste 2:07 como una mujer afrodescendiente? 2:09 Siento que siempre 2:11 siempre supe 2:13 pero a la misma vez no, porque no tenía 2:15 las palabras para poder articular 2:17 que era 2:19 afrodescendiente 2:20 siento que los espacios en los que 2:23 pude transitar a través de mi vida 2:25 ya sea en la escuela 2:27 incluso en 2:29 ya más adelante en la vida en espacios 2:31 laborales, como que realmente no tenía esa, no sabía cómo apalabrarlo. Y una vez tuve la oportunidad 2:38 de ser parte de Afrojuventudes y pude aprender que era una persona afrodescendiente, ahí dije, 2:45 ok, este es mi, así es como me identifico. Así que para mí Afrojuventudes fue sumamente importante 2:54 en mi formación como persona. 2:56 Qué bello escuchar eso 2:58 Esa era mi próxima pregunta, hablar sobre afrojuventudes 3:01 Pero antes de 3:03 Profundizar un poco ahí 3:04 Me resulta interesante 3:07 Esto que dices de 3:08 Cómo a veces no tenemos las palabras para nombrar 3:10 Cómo nos identificamos 3:12 Y lo importante 3:13 De que hayan espacios 3:16 De aprendizaje, de conocimiento 3:18 Y de saberes 3:19 Así que qué bueno que hubo afrojuventudes 3:22 Y también en estos sueños que siempre tenemos 3:24 Que podamos también llegar 3:26 a espacios de la niñez para que también puedan identificarse como negres y afrodescendientes. 3:32 Entonces, cuéntame, de Afrojuventudes, quisiera saber qué significó para ti ese proyecto 3:38 y cómo ha impactado tu vida, ya sea a nivel personal, académico o de trabajo. 3:45 ¿Qué quisieras compartir? 3:46 Como mencioné, pues realmente formó parte de quien soy como persona ahora. 3:52 Ahora puedo lograr identificarme como mujer afrodescendiente. Pude aprender las herramientas para utilizar no tan solo en mi trabajo, pero también en mi vida personal con otras para poder ser una persona antiracista, que siempre lo fui, pero realmente no tenía el conocimiento o las herramientas para poder decirle a una persona que esté cometiendo una agresión ante mí, hacia mí o hacia alguna persona. 4:22 alrededor, mira, esto está mal, y decirte por qué está mal. Así que, además de eso, durante el periodo de afrojuventudes, yo estuve pasando por un poco de un duelo, ¿verdad? Mi abuela había fallecido un periodo antes de comenzar afrojuventudes, así que a través del curso, del periodo de tiempo que estuve en afrojuventudes, pude realmente sanar muchas cosas. 4:46 Mi abuela también siendo una mujer negra, así que pude aprender mucho, pude sanar, pude conocer a otros jóvenes que eran afrodescendientes y poder ver esas conexiones que tenemos a pesar de que nuestras historias son diversas y las situaciones por las cuales hemos pasado son diversas. 5:04 hay ciertos puntos de encuentro 5:06 y eso para mí fue sumamente hermoso 5:08 además de eso surgió el proyecto 5:11 de ley que pude 5:12 desarrollar y fue gracias 5:14 a Afrojuventudes porque me di cuenta 5:16 que yo no era la única persona que había tenido 5:18 esta experiencia violenta 5:20 con mi cabello, así que 5:22 sí, no sé si eso 5:24 puedo seguir hablando más, pero 5:26 Eso responde de manera hermosa 5:30 lo que es Afrojuventudes, gracias por 5:32 compartirnos eso y escuchar 5:34 también como el proceso 5:36 de Afrojuventudes, esa 5:38 comunidad que se generó durante 5:40 ese proceso, ese proceso también de sanación 5:42 que estás mencionando, que asimismo como 5:44 tú lo experimentaste 5:46 tenemos la certeza de que muchos otros jóvenes 5:48 también lo pudieron experimentar 5:50 en esos meses 5:52 de proyecto 5:54 y escuchar también como 5:56 Afrojuventudes influyó en ese 5:58 proyecto que presentaste 6:00 me gustaría entonces ir moviendo la conversación 6:03 hacia allá, hablando un poco 6:05 sobre el proyecto de la Cámara 960 6:07 ley contra el discrimen 6:09 por razón de estilos de cabello 6:11 es una medida que fue llevada 6:13 a la Cámara por el representante 6:14 José Bernardo Márquez, la representante 6:17 Lizy Burgos Muñiz 6:18 la representante Deborah Soto Arroyo 6:20 y el representante Denis Márquez Lebrón 6:23 y se erradicó el 31 de agosto 6:25 del 2021 6:26 sin embargo, este proyecto 6:28 fue presentado por petición de la ciudadana Alanis Marí Ruiz Guevara. Alanis, ¿podrías 6:34 explicarnos el proceso de someter un proyecto de ley por petición y de dónde nace esa 6:40 petición? Pues yo pude introducirme a este proceso porque participé de un internado 6:47 en el Capitolio que era particularmente con la oficina del representante José Bernardo 6:52 Márquez, entonces pues como parte de 6:55 verdad de la experiencia teníamos que 6:58 redactar un proyecto de ley, así que 7:01 junto con él pues nos explicaron verdad 7:03 cómo eran los procesos legislativos, 7:06 todo ciudadano puede someter un 7:08 proyecto de ley, no necesita hacer un 7:10 internado o trabajar en el Capitolio 7:13 para poder hacerlo, simplemente redacta 7:16 el proyecto y lo puede enviar a la 7:18 oficina de su representante o puede 7:21 del representante de su zona, pero puede ser también con cualquier otro, 7:26 con el que vaya afine a los valores y a la ética del proyecto que tú estés desarrollando. 7:32 Así que realmente a través de ese internado sí tuve la oportunidad de que ellos fueron mis mentores, 7:40 ellas, redactando el proyecto. 7:43 Y pues sí, realmente nació porque, como había mencionado anteriormente, 7:49 en el espacio de Afrojuventudes se discutió sobre lo que era el Crown Act, que es una medida similar a esta, 7:57 donde en Estados Unidos lograron pasar este proyecto de ley en el cual se prohíbe la discriminación por raza, 8:05 particularmente en los estilos protectores de cabello, en las diversas texturas, en el ámbito laboral como escolar. 8:12 así que cuando 8:14 estuve en Afrojuventudes y vi 8:16 la diversidad de historias de personas que hemos 8:18 pasado por este tipo de discrimen 8:20 y también en otros espacios que he podido 8:23 conocer personas que tienen cabello afro 8:24 rizado o estilos protectores 8:26 y han sufrido este tipo de 8:28 discrimen, yo dije pues mira, necesitamos 8:30 un tipo de medida 8:33 aquí en Puerto Rico, ¿verdad? 8:34 Siendo una isla afrodescendiente y que 8:36 sabemos que culturalmente 8:38 muchos problemas de 8:40 racismo, así que 8:42 pensé que sería 8:44 pertinente e importante desarrollar un 8:46 proyecto como este, lo 8:48 sugerí, lo propuse 8:50 cuando estuve en mi tiempo de internado, 8:52 les pareció, y pues entonces ahí comenzamos 8:54 a desarrollar el mismo. 8:57 Súper, que gracias, 8:58 gracias por compartirnos eso, 9:00 y también gracias por asumir 9:02 esa tarea, 9:04 el darte cuenta de esta 9:06 problemática y decir, mira, pues yo voy a aprovechar 9:08 esta oportunidad que estoy teniendo 9:10 para traer este tema que ciertamente es muy pertinente en Puerto Rico. 9:15 Quisieras profundizar un poco de qué pretende o qué propone 9:19 específicamente este proyecto de la Cámara. 9:22 Sí, al igual que el Crown Act, busca prohibir este tipo de discrimen 9:26 por razón a raza y lo conectamos a la raza porque sabemos que es un discrimen racista, 9:34 es un discrimen que no lo sufre una persona blanca que tiene cabello rizo. 9:39 es sumamente difícil. 9:42 Así que lo que busca es prohibir ese tipo de discrimen, 9:47 como ya mencioné, y particularmente en los espacios públicos y privados, 9:52 en las escuelas, en los empleos y en la presta de servicios públicos, 9:59 que eso es algo que el Crown Act no necesariamente tiene, 10:02 porque el Crown Act se enfoca particularmente en los espacios laborales 10:06 y pues aquí le añadimos esa particularidad de pues también la presta de servicios que sabemos que es algo que puede suceder también. 10:15 Y pues también para mí era importante que se incluyera pues el espacio privado dentro de esta medida porque sabemos que, 10:24 Por ejemplo, en los colegios es sumamente común que los códigos de vestimenta prohíban trenzas, prohíban dreadlocks o cualquier tipo de estilo protector. 10:37 Incluso las personas masculinizadas sabemos que tienen que tener su cabello cortado de cierta manera. 10:46 Así que para mí también era importante que eso se incluyera. 10:49 ¿Cuáles fueron las dificultades y algunas que confrontaste cuando presentaste la petición del proyecto de la cámara? 10:56 Por lo menos gracias al increíble equipo no tuve así mayores dificultades, por lo menos al momento de presentar el proyecto y con las personas con las que estuve colaborando, pero podría decir que tal vez lo que se me hizo un poco más difícil en ese momento particular era poder tener información científica, empírica sobre este tipo de discrimenio. 11:24 ahora sé que hay un poco más de investigaciones relacionadas a eso, 11:28 y sé que lo único que ha pasado es casi dos años nada más, 11:31 pero aún así hemos hecho progreso, 11:33 ahora hay muchísimos estudios más que demuestran este tipo de discrimen, 11:41 pero sí creo que ese proceso investigativo fue un poco más difícil, 11:44 y particularmente cuando lo ponemos aquí en Puerto Rico, 11:48 en Puerto Rico no hay muchas estadísticas, yo diría casi ninguna, 11:52 relacionadas a ese discrimen particular en personas negras, 11:58 en personas afrodescendientes relacionadas con su cabello. 12:02 ¿Y en qué estado se encuentra el proyecto ahora mismo? 12:05 Sé que es bastante reciente, lleva unos dos años, 12:08 pero quisiera saber en qué están o cuáles serían sus próximos pasos. 12:13 Pues hasta ahora, como dicen por ahí, tenga beta. 12:16 tristemente 12:18 es algo que sabemos que ocurre 12:21 muchísimo 12:22 pero pues está engavetado 12:25 está en la comisión de gobierno 12:27 que es una comisión que es sumamente ataponada 12:29 tiene muchísimos proyectos 12:31 así que 12:32 lo próximo sería que se pudieran ver 12:35 unas vistas públicas 12:36 y para mí entonces 12:38 eso sería fundamental porque realmente 12:41 pudiéramos escuchar de otras personas 12:43 que han pasado por esta 12:45 situación 12:46 la importancia de 12:49 este proyecto 12:50 así que esa sería mi meta 12:53 por lo menos que llegara a unas vistas 12:55 públicas, me gustaría 12:57 me encantaría que se pudiera 12:59 apoyar y aprobar 13:01 el proyecto 13:01 pero sé que falta mucho por hacer 13:05 así que este año realmente 13:07 me gustaría poder colaborar 13:09 en intentar hacer algún tipo de campaña 13:11 para poder movilizar 13:13 el proyecto, así que este año como que esa es una de mis metas. 13:18 Y sí, eso sería lo próximo. 13:22 Me parece que también esta plataforma está de alguna manera apoyando 13:26 en esa intenci que tienes de este a Deseando que mucha gente pueda escuchar este programa y que en este a tambi se pueda visibilizar y problematizar esto que est ocurriendo que viene ocurriendo desde hace much a en Puerto Rico S declarando desde ya que se pueda tener mucha m visibilidad y que el proyecto pueda seguir hacia adelante 13:47 Alani, quisiera que abundara un poco más sobre The Crown Act. 13:53 ¿Por qué se llama de esa manera? ¿Qué es? 13:56 ¿Y qué se ha estado consiguiendo en Estados Unidos con esto? 13:59 Ok. 14:00 The Crown Act, lo que significa es 14:04 Creating a Respectful and Open World for Natural Hair. 14:09 Así que en español significa el poder crear un mundo que sea respetuoso 14:16 sobre nuestros cabellos naturales. 14:20 Así que este proyecto, como mencioné, 14:23 lo que busca es poder crear ese espacio. 14:26 Y hermosamente, cuando pones las siglas de esa frase, 14:31 que es como se titula, ¿verdad? 14:33 Y lo que stands for en el proyecto de ley es corona. 14:37 Y realmente nuestros cabellos son nuestras coronas. 14:41 Así que vemos esa conexión con nuestra ancestría, que sumamente es fundamental, porque es parte de quienes somos. 14:51 y el proyecto ha sido aprobado ya en 18 estados de los Estados Unidos. 14:59 Cuando yo sometí el proyecto de ley eran 12, así que vemos que ha ido aumentando 15:04 y de hecho esto es una campaña masiva en los Estados Unidos 15:07 y todavía se está luchando para que se pueda aprobar en todos los estados. 15:15 Así que eso es más o menos lo que está surgiendo en ese contexto. 15:19 sabemos que 15:21 esto surgió 15:23 como parte de la coalición 15:25 del Crown Act 15:27 también la compañía de 15:29 Jabones Dove ha sido quien 15:31 ha ayudado a impulsar 15:34 muchísimo este 15:35 proyecto y además de que 15:37 diversos representantes 15:39 dentro de los Estados Unidos 15:41 que han sido en su mayoría mujeres negras 15:43 así que 15:44 vemos como 15:46 este proyecto ha sido impulsado en su mayoría 15:49 por personas que han 15:51 sufrido este tipo de crimen 15:53 y eso es importante mencionar porque 15:55 desde nuestras realidades 15:57 entonces nosotras podemos 15:59 poder contar 16:00 y visibilizar este tipo de problemáticas 16:04 así que 16:05 sí, no sé si quieres que 16:07 añade algo más. No, eso está 16:09 perfecto, gracias. 16:11 Quisiera entonces movernos un poco 16:13 nuevamente 16:15 al proyecto de la Cámara 960 16:17 y que pudieras hablarnos sobre cuáles son las narrativas que nos hacen ver que es necesario y urgente, ¿verdad? 16:27 Que se apruebe este proyecto. ¿Por qué es importante este proyecto? 16:34 Pues voy a partir desde mi experiencia personal, porque lo personal es político, así que como sabemos, 16:41 Pero, pues, por ejemplo, unas situaciones que pueden surgir y que es un ejemplo de este tipo de discrimen es que cuando yo era pequeña, en el colegio donde yo asistía, que era un colegio católico, yo había ido un día y me había hecho unas trenzas. 16:59 y yo estaba súper lucida con mis trenzas, yo, wow, soy bella, hermosa, preciosa, 17:05 era la primera vez que me había hecho trenza, y rápido llamaron, 17:11 o sea, me llamaron a la oficina, llamaron a mi papá, a mi mamá, 17:13 y yo estaba como que, ¿qué pasó? Súper asustada, 17:17 y me dijeron que yo no podía tener las trenzas en el colegio, 17:21 porque eso iba en contra del reglamento, y no podía estar en el colegio, 17:28 cuando fuera a ir al colegio 17:30 el próximo día tenía que 17:31 no las podían tener 17:32 así que esto es un ejemplo 17:36 de lo que muchísimas 17:37 personas e incluso más 17:39 a mayor escala 17:41 pueden sufrir 17:43 dentro de un sistema 17:45 escolar donde se supone 17:47 que sea un espacio donde tú vas a aprender 17:50 que tu identidad 17:52 y quien tú eres 17:53 y algo con lo que te representa 17:55 O sea, eso no es una amenaza, no amenaza el poder aprender. 18:02 Así que es un ejemplo. 18:05 De igual manera, he conocido muchísimas personas que me han contado historias como, 18:11 me decían que no puedo ver la pizarra, que incluso eso me lo han dicho, 18:16 tuve la experiencia de una vez en la escuela que me lo dijeron, 18:19 no puedo ver la pizarra por tu pelo. 18:21 o no puedes estar en este espacio laboral si no te tienes que quitar las trenzas 18:29 o si tienes tu cabello afro rizado tienes que venir con el pelo lacio 18:35 o hacerte un moño. 18:38 Estos son algunos de los comentarios que algunas personas pudieran decir 18:43 pero es solamente pelo, como que eso no importa, pero en realidad sí importa 18:48 Porque me estás diciendo que yo tengo que cambiar mi físico, algo por lo que una particularidad con la cual yo nací, o en el caso de ser trenza, es un estilo protector que tiene una historia ancestral para poder encajar en un espacio. 19:04 Cuando en realidad eso no debe ser ningún tipo de impedimento del yo poder recibir un servicio, del yo poder ir a la escuela, de yo poder, no sé, ir a mi trabajo. Así que en realidad tenemos que cuestionarnos por qué estamos recibiendo o por qué yo estoy reproduciendo este tipo de agresión hacia esta persona. 19:25 ¿Por qué yo le tengo que decir a esta persona que su cabello no es profesional? 19:31 Así que tenemos que ir a la raíz de esto y darnos cuenta que es racista. 19:38 Y yo sé que muchas personas no, porque he tenido experiencias con gente que sabe del proyecto, 19:46 y no, ¿verdad? Realmente no entienden por qué. 19:51 pero sí 19:53 es más o menos 19:54 lo que pues 19:56 buscamos que se logre que haya 19:59 esa concientización de este problema 20:01 te escucho 20:03 y sí ciertamente 20:05 me parece que es sumamente violento 20:07 que desde la niñez 20:08 en un lugar donde tú vas a aprender 20:11 de entrada 20:13 se te esté negando el tú desarrollar 20:15 tu identidad 20:16 está negando tu identidad desde el inicio 20:19 ¿verdad? ¿Cuán violento es eso para cada una de nosotras, para esas niñas y 20:24 esas adolescentes que están en ese espacio escolar? Y como también mencionas 20:28 en los espacios laborales, como también se ve el que tú vas con tu pelo afro 20:33 y rápido dices, mira, pero tienes que peinarte. Como si tener el pelo afro 20:37 o el afro rizado significara que no nos peinamos, ¿verdad? Estabas mencionando 20:43 hace un rato también de cómo llevar nuestros cabellos de la manera en la 20:49 que lo hacemos, son estilos también protectores para nuestros cabellos. 20:53 Quisiera que nos pudieras hablar un poco de qué es un estilo protector. 20:58 Claro, un estilo protector puede ser trenza, hay distintos tipos de trenza, 21:04 puede ser locks, puede ser twists, y son peinados, y hay muchísimos más, 21:11 son peinados que nos ayudan a proteger, ¿verdad?, nuestro cabello. 21:14 sabemos que 21:16 si, ¿verdad? 21:17 queremos dejar que nuestro cabello 21:19 crezca un poquito más 21:20 o queremos fortalecer 21:23 el mismo 21:24 o incluso, ¿verdad? 21:26 hay problemas que 21:27 hay personas que sufren 21:31 de alopecia 21:33 y se les cae un poco el cabello 21:35 y eso puede ayudar 21:36 obviamente no muy apretadito 21:38 pero puede ayudar 21:40 a poder 21:42 regenerar y crear un poquito más de cabello nuevo y también 21:47 pues que no se note tanto 21:51 esa caída de cabello, entre otras cosas 21:55 además de eso, como ya mencioné, tiene un significado 21:59 ancestral, ¿verdad? Así que no tan 22:03 solo es algo estético, sino que algo también un poco más ya espiritual 22:07 así que no sé si eso más o menos 22:11 contesta la pregunta. Sí, sí, sí, y cuando mencionas que es algo ancestral, ¿verdad? También como a qué nos referimos con eso, como que, ¿qué significa llevar unas trenzas y qué significado ancestral tiene? 22:26 Sí, pues como sabemos, nuestros ancestros usualmente en sus trenzados tienen un significado ya espiritual, donde no tan solo era un peinado, sino que significaba distintas cosas para, por ejemplo, las tribus en África, 22:54 dependiendo tu estilo de trenzado o tu estilo de cabello de peinado que te realizaban, 23:02 determinaba distintas cosas de tu estatus social, de la tribu en la que pertenecía. 23:08 Igual sabemos que en los Estados Unidos las personas que fueron esclavizadas, 23:14 Este, incluso en sus trenzados hacían mapas para poder escapar y dónde, dónde podían ir y tener espacios seguros. Así que es simple, es mucho más que un estilo o un verdad, o por verme bonita, sino que tiene un significado mucho, mucho, mucho mayor. 23:36 Y además de eso, es un proceso terapéutico en cierto punto, porque estás creando esta conexión con esta otra persona que te está trenzando. Incluso tú peinarte tu cabello afro también es un proceso de mucha sanación y de amor propio y de amor con esa otra persona que te puede estar haciendo el cabello. 24:00 vemos también como las madres 24:02 que le peinan sus cabellos 24:04 a sus niñas 24:05 es también ese proceso sumamente 24:08 amoroso, es un proceso de 24:10 conexión, conexión con 24:12 otras, conexión con una 24:14 niña, así que 24:16 sí, no sé si eso más o menos 24:18 explica. Sí, me encanta 24:20 lo que mencionas, quiero resaltar 24:22 tres cosas, para que no se me olvide 24:24 la primera que mencionabas 24:27 sobre los trenzados 24:28 y cómo es un estilo protector para nuestros cabellos. 24:32 Quisiera pensar también un poco cómo en los espacios laborales 24:36 y en las escuelas y en los lugares donde tú vas a recibir servicios 24:39 se te puede discriminar por tu cuidado, ¿verdad? 24:43 Por tu cuidado propio. 24:45 Y también eso es violento. 24:47 Otra cosa que estabas mencionando sobre el trenzado 24:51 y cómo es un asunto ancestral, 24:53 pues ciertamente aquí 24:55 las personas esclavizadas 24:58 cuando estaban planificando 25:00 su cimarronaje, una de las cosas 25:02 que hacían, que tú estás mencionando, es como 25:04 utilizaban ese trenzado 25:05 para que fuera un mapa, para saber 25:08 hacia dónde me dirijo, y de la misma manera 25:10 también incluían semillas 25:11 en ese trenzado que le iba a apoyar 25:14 a una vez 25:15 cimarronearan, ¿verdad? Tuvían 25:18 semillas para establecerse en el lugar 25:20 que le iban a hacer 25:20 y en lo otro que mencionaste 25:24 ah, ya lo recordé, lo otro que mencionaste 25:26 es de esa complicidad 25:28 que se tiene entre la persona que te está 25:30 trenzando y tú 25:32 que ciertamente es 25:34 una conexión bien hermosa, mayormente 25:36 las personas que trenzan son personas 25:38 visiblemente negras o predescendientes 25:40 así que esas conversaciones que también 25:42 se generan en ese 25:44 espacio que regularmente 25:47 dura horas, ¿verdad? 25:48 es un espacio bien sanador 25:51 y es un espacio que nos genera mucha confianza 25:53 así que ciertamente 25:55 es importantísimo 25:57 que el proyecto 25:59 de la Cámara 960 26:00 de momento sigue el transcurso 26:03 que deba continuar 26:05 porque merecemos 26:07 crecer y desarrollarnos 26:10 pudiendo identificarnos 26:13 con nuestras ancestras 26:15 con quienes somos 26:16 cuidando nuestras cuerpas 26:18 y siendo también acompañadas 26:20 por personas que 26:21 nos cuidemos juntos 26:24 ¿verdad? 26:25 Me encanta la manera en que lo pudiste 26:28 apalabrar, es mucho más 26:30 que un estilo 26:33 de cabello y yo creo que 26:35 eso es lo más 26:36 importante 26:37 Descolonización mental 26:42 Negro transparente 26:45 Y a ti lo que te engancha es que tengo mi sello, heredado de mi raza, vivo curioso de ellos. 26:52 Para ti son pasas y para mí es cabello, ni plancha ni potasa, yo así me siento bello. 26:56 Y no lo vuelo a hacer nada no lo vuelo a hacer nada porque mi cabello es bello y no lo vuelo a hacer nada No lo vuelo a hacer nada mi cabello tiene historia y no lo voy a hacer nada colonizaci mental un puyol en mi ra mi hernia mi identidad yo na no lo voy a hacer nada 27:13 no lo voy a hacer nada, porque no me da la gana y ya te. 27:16 Mi cabello 4C, heredado de la pura, que es el cabello matriz, es más versátil en su estructura, 27:21 gran capacidad de alcanzar disímiles texturas, y crece buscando el cielo, buscando la cintura, 27:26 y se ha metido en la cabeza esta gente, que mi pelo es malo, como si mi pelo fuera un delincuente, 27:31 Mi pelo no ha robado, ni matado, ni estafado, ni violado a nadie 27:34 Yo lo declaro inocente 27:36 El juego de tu discrimen vio en mi cabello la leña 27:38 Desde que son pequeñas las negras se le enseñan 27:41 Que tu cabello es malo, frijoles vas a gré 27:43 Y las princesas de Walt Disney son rubias o trigueñas 27:46 Y eso me da un dolor en el pecho 27:47 Es como si las niñas negras ser princesas no tienen derecho 27:50 Todos los niños son iguales, tú con tu racismo has hecho 27:53 Yo piso de una para otra, sé el techo 27:55 ¿Y qué va? Tu fortaleza no es debilidad 27:58 Mira ese cabello bello, cuánta diversidad 28:00 El racismo no es más que un complejo de inferioridad 28:03 Agigantado por no superar nuestra capacidad 28:05 No lo voy a hacer nada 28:07 No lo voy a hacer nada 28:08 Porque mi cabello es bello y no lo voy a hacer nada 28:11 No lo voy a hacer nada 28:12 No lo voy a hacer nada 28:13 Mi cabello tiene historia y no lo voy a hacer nada 28:16 Descolonización mental 28:17 Un culo de mi raíz, mi hernia, mi identidad 28:20 No lo voy a hacer nada 28:22 No lo voy a hacer nada 28:23 Porque no me da la gana y ya 28:24 A mí me gusta llevar mis pelos parados 28:27 ¿Quién te dijo que yo estoy despeinado? 28:28 Loco, este es mi peina 28:29 Que sirvió por ocultar a mis informaciones y semillas para mis ancestros negros y marrones sublevados. 28:35 Con las trenzas enviaban los mensajes y dibujaban puntos, referencias, caminos, pasajes. 28:40 Una especie de mapa que tejían y seguían y se pían de ruta de escape para cimarronar. 28:44 Fácil estereotipar, difícil documentarse. 28:47 Mis locks, una forma de expresarse, identificarse. 28:50 O a guerrero de Haile Selassie, hasta que no lo liberasen no iban a pelarse. 28:54 Y soy TN-E-T-R-O. 28:57 Te lo dije en otro tema pero no me bastó 28:59 Y a la gente le gustó, ¿y qué pasó? 29:01 Que este negro se inspiró y otra placa pa' la pista disparó 29:04 El cabello es mi pasión, mi profesión 29:06 Te ayudo en la transición, pa' que muestres con orgullo tu pajón 29:09 Que se guarde su opinión, lo de racista Concepción 29:11 Porque este cabello no necesita tu aprobación 29:14 ¿Qué te pasa tía, ser? 29:16 No lo voy a lasear nada, no lo voy a lasear nada 29:19 Porque mi cabello es bello y no lo voy a lasear nada 29:22 No lo voy a lasear nada, no lo voy a lasear nada 29:24 Mi cabello tiene historia y no lo voy a lasear nada 29:27 Es colonización mental, un cuyo de mi raíz, mi hernia, mi identidad, yo nada 29:31 No lo voy a lasear nada, no lo voy a lasear nada 29:34 Porque no me da la gana y ya, ya tengo que te enganchar 29:36 Es que tengo mi sello, heredado de mi raza, vivo curioso de ellos 29:40 Para ti son pasas y para mí es cabello 29:43 Yo no lo voy a hacer nada 29:46 No lo voy a hacer nada 29:54 Niño 29:58 Inframundo Record 30:00 Enseñándoles a aprender 30:02 Afrosembrando 30:05 Está escuchando el podcast de Negras. 30:13 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 30:26 Todo mundo de música e información. 30:28 Oye, oyelas, negras por Radio Universidad. 30:36 La clase de historia que no nos contaron, ahora se puede escuchar. 30:43 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 30:49 Les saluda Angie González Jorge. 30:51 Hoy converso con Alanis Ruiz Guevara en torno al discrimen por razón de estilos de cabello en Puerto Rico. 30:58 Anani, luego de la pausa nos hemos quedado como conversando un poco y me he quedado pensando en cómo la colectividad negra como nuestra comunidad aporta muchísimo a tener nuestro pelo afro. 31:13 tanto cuando pensamos en dejarnos el cabello natural 31:16 luego de haber pasado por procesos químicos 31:18 como el alisado 31:19 cómo cuidar ese pelo afro 31:23 una vez me lo dejé afro 31:24 la importancia de esa 31:26 colectividad negra 31:28 de personas que saben cómo es el pelo 31:30 afro rizado, qué cuidados deben 31:33 hacerse 31:34 y también me lleva a pensar en 31:37 quiénes están recortando 31:38 pelos afro 31:40 cuán accesible es recortar pelo afro 31:42 quiénes están trenzando 31:45 también, ¿verdad? Y cómo 31:46 es importante 31:48 reconocer el trabajo de 31:51 las manos negras que nos 31:53 trenzan, ¿verdad? Qué importancia tiene para 31:55 nosotras y nosotras. Pienso 31:57 también en cómo estos 31:59 estilos y peinados afro 32:01 no son una moda, ¿verdad? Y te lo voy 32:03 a traer un poco para escuchar 32:05 qué piensas y qué sientes 32:07 sobre esto, ¿verdad? Cómo esto no es 32:09 una moda, no es un asunto 32:10 comercial, 32:11 no hacemos esto 32:14 porque queremos vernos cool y tropical 32:16 ¿verdad? Esto parte 32:18 de un asunto ancestral 32:20 de un asunto de conexión 32:21 de un asunto de sanación 32:23 quisiera escuchar un poco más 32:25 escucharte más hablar sobre eso 32:28 Sí, de verdad 32:30 que la palabra sea de manera 32:32 hermosa y tan poderosa 32:34 porque realmente 32:35 es una conexión 32:38 como había mencionado 32:40 entre una 32:42 con una misma, el poder sanar 32:44 ese proceso de 32:45 por ejemplo 32:46 hay personas, he conocido personas 32:50 que se han alisado su cabello desde los 3 años 32:52 en mi caso yo comencé a los 5 32:54 así que el estar 32:56 toda una vida 32:57 literalmente matando 33:00 quemando nuestro cabello 33:02 que incluso 33:04 y en el proyecto de Alice menciona 33:06 los relaxers 33:08 que son estos químicos que nos ponemos en los cabellos realizados, tienen repercusiones en nuestra salud. 33:15 Incluso puede propiciar el cáncer de mama, el cáncer del seno. 33:23 Así que realmente tiene unas repercusiones físicas, pero también emocionales y traumáticas en nuestro ser, en nuestra cuerpo. 33:32 Así que el poder llegar a una etapa en nuestra vida en que podemos dejar de hacer eso y dejar esa operación que se nos ha impuesto y poder comenzar a decir esta soy yo, así me identifico y voy a comenzar a honrar mi cuerpo, mi cabello, mi ancestría. 33:54 es algo sumamente poderoso, que se hace en colectiva, porque realmente el poder conocer y escuchar otras historias de otras personas que también han ido por este proceso, 34:08 y el darnos cuenta que no estamos solos, y que nos podemos abrazar en este caminar juntos, es algo sumamente poderoso, 34:17 y es algo que lo hacemos a través del transcurso de nuestras vidas, así que nuestros cabellos no es algo estético, 34:23 simplemente porque se ve bonito 34:26 es mucho, mucho más que eso 34:27 porque es parte de quienes somos 34:29 así que es importante 34:32 resaltar que 34:34 que no es algo meramente 34:36 estético, así que 34:38 sí, no sé si 34:40 te escucho y 34:41 también pienso 34:43 en la comunidad 34:45 y en la conexión, ¿verdad? 34:47 cómo históricamente 34:50 también nos han separado 34:52 nos han roto 34:53 comunidades, ¿verdad? Y cómo 34:55 el juntarnos 34:57 para trenzarnos, para 34:59 peinarnos, para cuidar nuestros cabellos 35:01 es sanar también esas 35:03 rupturas generacionales 35:05 y romper también con 35:07 este capitalismo 35:09 que nos lleva también 35:11 a ese individualismo 35:13 ¿verdad? 35:15 Encontrarnos nosotras para trenzarnos y cuidar 35:17 nuestros cabellos es también sanar 35:19 esas rupturas que hemos 35:21 tenido y 35:22 Y sigo pensando en lo maravilloso que es confiarle tu cabello a otra compañera, compañeres, negres, afrodescendientes, porque yo creo que también, no sé si lo has pasado, asumo que sí, ¿verdad? 35:38 este asunto de cuando estamos en la calle 35:40 y las personas quieren tocar nuestro cabello 35:42 como si fuera algo exótico, ¿verdad? 35:44 Y entonces nosotras estamos así como 35:46 no vas a tocar mi cabello 35:48 porque ciertamente nuestro cabello 35:50 es nuestra corona y se lo 35:52 queremos confiar a personas 35:53 en quienes nosotras precisamente 35:56 confiamos y con quienes nos identificamos 35:58 así que te escucho y sigo pensando 36:00 en eso, en la comunidad, en la colectividad 36:02 y en esa importancia para nosotras 36:04 como personas visiblemente negras 36:06 Sí, y de hecho creo que es tan importante eso porque sabemos que en cierto punto se ha comercializado el crear y realizar trenzados, incluso los cortes de cabello afro. 36:21 Yo creo que es bien importante nosotros poder realizar estos procesos con personas afrodescendientes o personas negras y simplemente porque necesitamos pasar por estos procesos con gente que sabe y que conecta y que conoce lo que hemos pasado. 36:41 sabemos que hay muchas 36:43 y yo creo que esto es algo bien importante 36:45 el cabello, el ir a cortarse 36:48 el cabello afro o ir a hacerse 36:50 un trenzado debe ser algo accesible 36:51 y también debemos 36:54 reconocer la diversidad de que 36:55 no todas las personas 36:58 pueden ir y pagar un corte de cabello 37:00 afro que sea de 200 37:02 dólares porque he visto que 37:03 muchos de los precios son esos y claro 37:06 hay que reconocer que 37:07 es un esfuerzo y es un 37:10 trabajo, pero tenemos que ver quién es la persona que nos está tocando nuestras coronas y con qué 37:15 intención. Así que es bien importante eso y siempre voy a ser un poco enfática porque soy como que 37:22 celosa con eso. Realmente creo que es importante que podamos apoyar a nuestra comunidad negra y 37:30 afrodescendiente y a los negocios de verdad estas personas porque no es tan solo un negocio sino 37:37 es un grupo de personas que sabemos que nos van a entender, que conocen nuestro caminar con nuestro cabello, y me parece sumamente importante resaltarlo. 37:49 Sí, sí, sí, y pensando también en el proyecto, ¿verdad?, y en lo que implica en estos momentos esa negación en los espacios que ya hemos mencionado, ¿verdad?, 38:01 escuela, laboral, cuando vamos a recibir servicios 38:03 lo que implica esa negación de utilizar 38:05 nuestros peinados y nuestros cabellos 38:07 como eso es una violencia 38:09 hacia nuestra identidad, hacia nuestra 38:11 ancestralidad, hacia nuestras comunidades 38:13 ¿verdad? Me gustaría que 38:15 poder hacer un poco más de énfasis 38:17 en eso, como el 38:19 proyecto 38:20 que se apruebe este proyecto 38:23 va a facilitar el que 38:25 podamos continuar identificándonos 38:28 y fortaleciendo nuestra 38:29 ancestralidad y fortalecimiento también como personas visiblemente afro. 38:33 Claro, el que este proyecto se apruebe significaría que ninguna persona puede sentirse con la 38:42 autoridad de decir que nuestros cabellos no son válidos en cierto espacio, que nosotros 38:47 necesitamos cambiar quienes somos para poder estar dentro de un espacio que sistemáticamente 38:54 y estructuralmente sabemos que todos estos espacios, ya sean de empleo o educativos o de prestar servicios que son asociados al gobierno o incluso a las empresas privadas, 39:08 se han construido dentro de un sistema que es racista, que nos obliga y que nos impone a tener estas características eurocéntricas para poder encajar mejor dentro de ciertos lugares, 39:21 cuando en realidad eso no es cierto. 39:24 Así que tenemos que desmantelar eso 39:26 y este proyecto hace eso. 39:28 Y es simplemente una pieza en muchas más 39:31 que espero que podamos seguir creando 39:34 dentro de estas estructuras de poder 39:39 para poder desmantelar ese sistema. 39:43 Anis, te escucho y siento mucha pasión 39:46 por lo que estás haciendo, ¿verdad? 39:48 Te siento bien apasionada y bien comprometida 39:50 con esta iniciativa 39:52 y quisiera preguntarte 39:54 ¿a quién o a quiénes 39:57 tú le dedicarías este proyecto? 39:59 Le dedicaría este proyecto 40:01 me voy a ir bien personal 40:03 pero a mis hermanas 40:05 a mis hermanas 40:06 y no tan solo a mis hermanas 40:08 y hermanas 40:09 de sangre 40:11 porque las tengo 40:13 y no quiero que ellas 40:14 en ningún momento 40:16 duden 40:18 de quiénes son 40:19 y se sientan como que no pueden estar dentro de un espacio. 40:25 No quiero que crezcan, ¿verdad? 40:28 Sintiéndose menos o sintiéndose que no son bellas, porque lo son. 40:34 As que se los dedico a ellas y tambi se los dedico a mis hermanas negras y afrodescendientes Realmente merecemos tener una vida digna y no merecemos estar en un espacio donde nos sintamos menos 40:50 Así que se los dedico a ellas. 40:53 Gracias a la Ani. 40:54 Lo recibo. 40:56 Qué bello, qué bella esa dedicatoria a tus hermanas y hermanas. 41:01 Claro que sí. 41:02 Bueno, tú también eres parte del proyecto interfacultativo Siempre Hay Dos Metas, que está compuesto por docentes y estudiantes de diversas disciplinas que realiza trabajo de prevención, acompañamiento, investigaciones y asesoría a sobrevivientes de la violencia de género en y fuera del recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico. 41:27 ¿Puedes compartirnos cómo nace este esfuerzo? 41:31 Sí, pues Siempre Viva Metro, nace de diversas profesoras y colaboradores, particularmente en el recinto de Mayagüez, para prevenir y acompañar en estos procesos de violencia de género y violencia sexual. 41:50 Entonces, luego con la intención de expandir ese proyecto, pues la doctora y profesor Elita Silva, conjunto con otros profesores y otros colaboradores, abren una sede en el recinto de Río Piedro. 42:07 piedra. Así que con esa intención nace el proyecto, tuvieron ya su primer grupo de acompañamiento en el 2020, 42:17 sus primeras participaciones en diversas manifestaciones fueron en el 2019, y pues ahora mismo tenemos una 42:26 equipa espectacular compuesta por profesoras, por estudiantes de psicología y de trabajo social, 42:35 donde estamos trabajando con la prevención de la violencia sexual, violencia de género, 42:42 trabajamos investigaciones y trabajamos acompañamiento, tenemos diversos grupos de apoyo, 42:47 también estamos trabajando con las escuelas laboratorios del recinto de Río Piedra 42:51 y sí, estamos desarrollando distintos proyectos. 42:55 Y siempre Ibas Metro se ocupa de violencia de género. 43:00 Pregunto, ¿se trabajan también y se analizan estas violencias de una manera interseccional 43:04 y si lo hacen, ¿verdad? Quisiera saber cómo lo hacen. 43:07 Lo utilizamos, nosotros trabajamos, ¿verdad? 43:10 Desde el feminismo decolonial. 43:14 Así que con eso lo utilizamos con el análisis interseccional, 43:19 reconociendo, ¿verdad? 43:20 Que en la oficina y en la organización hemos tenido personas 43:24 con diversas intersecciones. 43:27 Así que hay mucho trabajo por hacer todavía dentro de la organización 43:30 y para eso recientemente tenemos a Gaby Ortiz, 43:34 que fue parte del primer corte de afrojuventudes, que nos va a estar ayudando a asegurar y a deconstruirnos también nosotras y poder hacer un mejor trabajo dentro del ámbito interseccional, pero sobre todo también desde una perspectiva antirracista. 43:50 Así que trabajamos de esa manera y también utilizamos terapias narrativas feministas, la cual también reconoce todas estas intersecciones que somos como personas feminizadas y personas no binarias también. 44:06 Te escucho y sí, siento que hay mucho trabajo por hacer, pero también siento que hay un equipo, por lo que me estás describiendo, un equipazo y que van encaminadas de una manera que sí, para hacer el trabajo que hay que hacer. Así que gracias por eso también. 44:26 Te pregunto, ¿cómo podemos vincular la discriminación por estilo o tipo de cabello con la violencia de género hacia las mujeres y personas afrodescendientes y visiblemente negras? 44:42 Comparando y juntando un poco el proyecto de la Cámara 960 con el trabajo que está haciendo en Siempre hay dos metros. 44:49 Claro, siento que, y está sumamente vinculado, debido a que esta violencia que se presenta en el proyecto y que el proyecto de ley busca erradicar, es una violencia que está conectada con la violencia de género, porque la mayoría de las personas que experimentan esta violencia son personas feminizadas, ¿verdad? 45:16 Así que tenemos que reconocer que hay un gran problema que se conecta con el género dentro de esta discriminación. 45:28 Pero igual que sabemos que dentro de la discriminación racial vemos como las personas feminizadas se ven sumamente afectadas de diversas y de maneras particularmente que se intersecan con su género. Así que sí, está sumamente vinculado. 45:50 ¿Y en qué se va a enfocar siempre a Iguas Metro en este semestre o próximamente? 45:54 Pues tenemos diversas actividades, vamos a continuar con nuestros grupos de acompañamiento, queremos trabajar particularmente con el arte para sanar, así que tenemos diversos grupos para esto, tenemos el grupo que arte para sanar y también tenemos el grupo de escritura, así que utilizamos esas dos vías para que las personas puedan comenzar sus procesos de sanación, 46:21 también tenemos el de violencia doméstica, tenemos el grupo de violencia sexual, también tenemos un grupo de masculinidades, que es un trabajo sumamente importante y que estamos agradecidas y agradecidas con que se haya creado este grupo y con la persona que lo modera, así que es espectacular. 46:42 de igual manera 46:44 vamos a estar trabajando con las escuelas laboratorias 46:47 que es un proyecto que estamos 46:49 sumamente emocionados 46:51 y también vamos a trabajar con 46:54 CAUCE 46:55 porque no tan solo ofrecemos servicios 46:58 dentro a estudiantes 47:00 y empleados 47:01 dentro del recinto sino que también ofrecemos servicios 47:04 a la comunidad 47:04 y trabajamos con personas dentro 47:07 y fuera de Puerto Rico 47:09 así que algo sumamente 47:11 sumamente amplio, la Universidad del Pueblo, 47:15 así que la organización trabaja con el pueblo. 47:19 Y sí, esas son algunas de las actividades que tenemos 47:22 pautadas y si quieren poder saber más 47:26 y estar pendientes, les recomiendo a todos los que están 47:29 escuchando que nos sigan en Siempre Vivas Metro, en las redes 47:33 sociales, que ahí siempre posteamos todos 47:35 los planes y material educativo también. 47:39 El trabajo del cabello es un arte también, ¿verdad? Háblanos más del arte como espacio de sanación de las violencias de género y racistas. 47:52 Creo que el arte y el arte en todas sus diversidades es sanador. O sea, es algo que es una conexión tan inexplicable para las personas que crean y sanan. Y creo que todos, todos, todos lo hacemos de una manera u otra. Y a lo mejor no lo podemos apalabrar, pero está ahí. 48:15 Así que el poder sanar dentro de las actividades creativas es el poder ser tan vulnerable dentro de esa creatividad y ser honesto sin tener todas estas ideas sobre cómo debemos hacer las cosas o sobre cómo me debo expresar. 48:40 Ya en este espacio creativo eres completamente vulnerable de decir, de expresar lo que sientas sin ningún tipo de juicio. Y yo creo que esa es una de las particularidades del arte para la persona, que nos permite ser vulnerables y nos permite contar nuestras historias sin juicio alguno. 49:04 y usualmente en estos espacios donde se crea el arte para sanar, 49:10 es espectacular porque son espacios seguros donde todos están sanando en colectiva 49:16 y eso es una de las cosas bien particulares por las cuales abogamos en Siempre Vivas Metro, 49:21 por eso nos acompañamos, sanamos en colectivo y sanamos en colectiva. 49:27 Exacto, sí, eso mismo quería resaltar, te escuchaba y estaba pensando, 49:30 sí, lo colectivo, lo colectivo, lo colectivo 49:32 hacia eso 49:34 que esa sea la aspiración siempre, ¿verdad? 49:36 En sanar y en cocrear de manera colectiva 49:38 sé que tu disciplina 49:40 inicial es la literatura 49:42 quisiera saber si tienes 49:44 proyectos pensados 49:46 en relación al cabello 49:48 Sí, pues 49:50 me encanta 49:51 no tengo nada escrito, cositas 49:54 cositas, pero ha sido 49:56 dentro de mi propio proceso de sanación 49:58 así que 49:59 No tengo nada así publicado con relación al cabello, pero realmente cuando estuve en Afrojuventudes fue un periodo bien importante porque dentro de mi espacio creativo pude abrirme a escribir sobre cosas más sobre mí. 50:18 Pude abrirme a escribir sobre mi cabello, pude abrirme a escribir sobre este duelo que estaba pasando con mi abuela. Así que fue un proceso que conecté tanto conmigo misma y con mi escritura. 50:31 así que sí tengo 50:34 varias cositas por ahí 50:35 pero definitivamente una de mis 50:38 metas en el futuro 50:40 es poder publicar algo 50:42 relacionado a mi identidad 50:44 relacionado a 50:45 mi cabello 50:47 realmente creo que 50:49 me encantaría, así que si 50:51 surge la oportunidad, que espero que sí 50:53 sería algo 50:56 espectacular. Claro que sí 50:58 y 50:59 y escucharte que ya has escrito 51:01 sobre tu pelo 51:03 sobre tu proceso de duelo 51:05 que quizás lo estás viendo como algo más personal 51:07 más tuyo, ciertamente ya esa sanación 51:10 y esas creaciones 51:11 pudieras compartirla más adelante 51:14 porque ciertamente vamos a ver 51:16 muchas que nos vamos a identificar 51:17 con esas vivencias tuyas que han sido 51:20 de afrosanación para ti 51:22 Sí, definitivamente 51:25 sanar en colectivo, volvemos a 51:28 eso que es tan importante 51:30 es tan importante 51:31 bueno ya 51:33 vamos como 51:35 cerrando un poco el programa 51:38 de hoy y nos gusta 51:39 siempre hacerle esta pregunta a las personas 51:42 que nos acompañan 51:43 quiero preguntarte con que sueña 51:45 Alaniz Mari Ruiz Guevara 51:48 yo soy bien 51:50 soñadora, sueño muchas cosas 51:52 pero creo 51:54 que el mayor 51:56 sueño que tengo que me va a permitir 51:58 cumplir todos mis otros sueños 52:00 sería el que 52:02 podamos 52:04 parar de luchar 52:06 ante todas estas opresiones 52:07 que vivimos a diario 52:09 y podamos ser libres 52:11 como que ese es mi mayor sueño 52:14 porque una vez eso 52:15 eso se cumpla 52:17 somos libres 52:19 podemos hacer todo lo que deseamos 52:21 todo, no hay 52:23 límite alguno 52:25 así que ese es mi sueño 52:27 qué gran sueño 52:28 Alani, gracias por compartirnos 52:31 tu sueño 52:31 bueno, como siempre, mil gracias 52:34 Alani, qué honor ha sido 52:36 compartir contigo 52:38 este rato y escucharte 52:40 gracias por toda esa pasión que nos has 52:42 compartido en la tarde de hoy 52:44 gracias, gracias, gracias por estar con nosotras 52:47 gracias, gracias a ustedes 52:48 sumamente agradecida, sumamente 52:50 honrada, les admiro 52:52 igualmente, es recíproco esto 52:55 Bueno, si usted conoce 52:59 a una mujer o persona fem negra 53:01 cuya vida deba ser reconocida 53:03 ampliamente, si sabe de un 53:05 proyecto vinculado a las mujeres 53:07 negras que deba ser incluido en este programa 53:09 o desea hacernos saber su opinión 53:11 sobre negras, no vacilen 53:13 contactarnos a través de nuestra página 53:15 web colectivoyle.org 53:17 nuestro correo electrónico 53:19 colectivoyle.gmail.com 53:22 o a través de las redes sociales 53:23 Facebook e Instagram como Colectivo Ilé. 53:26 Como siempre, agradecemos al personal técnico de Radio Universidad 53:31 por su apoyo en esta edición de Negras. 53:34 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 53:38 ¡Feliz viernes a todos! 53:42 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, 53:48 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 53:53 se puede escuchar.
