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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:46 Hoy en Negras les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y una servidora Bárbara Hidaliz Abadías Rezach 0:53 Para conversar sobre la unión negra antirracista de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedras, nos acompaña Nataniela Nati Soto Landrau. 1:04 Nataniela, cuyo pronombre es ella, es estudiante de, como le llamamos cariñosamente, la IUPI, la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. 1:13 Nataniela estudia ciencia política con una concentración menor en estudios e investigación transdisciplinaria en afrodescendencia. 1:22 Nati es tesorera de la Unión Negra Antirracista y además, por siempre, miembra de Afrojuventudes. 1:29 Bienvenida, Negras, Nati, ¿cómo estás? 1:32 Gracias, gracias por la invitación. Estoy súper bien. ¿Y ustedes qué tal? 1:36 Muy contenta de tenerte aquí con nosotras. 1:40 Exacto, muy contenta, muy contenta. 1:42 Oye, y para iniciar esta conversa, ¿nos podrías decir un poco en dónde tú naciste, en dónde te criaste, en dónde estudiaste antes de ir a la UPR, el recinto de Río Piedra? 1:58 Pues mira, yo soy nacida en Atorrey, criada entre el barrio Tierra Santa en Guaynabo y Santurce, varios de esos sectores, entre ellos es de Ciencias Ligior en Torre. 2:08 antes de estudiar en la UP 2:11 fui estudiante 2:13 de School of San Juan 2:15 de verdad que es una escuela que 2:17 se lo debo todo 2:19 mi formación 2:21 estuve ahí 12 años 2:23 así que mi formación se la debo a 2:25 esa institución 2:26 en su mayoría, súper agradecida 2:29 de verdad 2:29 que bien, que chévere 2:32 ese reconocimiento también verdad 2:34 a esos espacios donde 2:36 nos contribuyen a nuestra formación académica. 2:42 Y yo doy fe de que en parte es School of San Juan, 2:46 pero en parte también tu inteligencia que ya venía en el paquete. 2:51 Que es algo que me sorprendió muchísimo cuando estuviste en Afrojuventudes 2:54 por la madurez. 2:56 Eras creo que una de las menores de ese grupo y eso vamos a hablar ahorita. 3:00 Pero Nath, quisiera también preguntarte, 3:03 ¿cuáles fueron esos eventos en tu vida 3:06 que te llevan a tener una conciencia 3:08 sobre tu negritud? 3:10 Pues mira, siempre digo que preguntas como estas 3:12 son las que llevan a uno a reflexionar 3:14 pero de manera bien genuina 3:18 y me vienen varias cosas 3:20 a la mente, pero todas aterrizan 3:22 en la comunidad 3:22 obviamente siempre hay historias que 3:25 parten desde el dolor 3:27 cuando uno es pequeño a veces uno sufre 3:29 a veces y en su mayoría, ¿verdad? 3:31 sufre de bullying 3:32 pues por color de piel, por pelo 3:35 pero en este punto de vida me gusta enraizarme 3:39 en esas cosas que me hicieron tener conciencia de mi negritud 3:43 pero de manera positiva 3:44 y enorgullecerme de ser negra 3:47 y eso pues se lo debo a mi familia 3:49 mi familia es en su mayoría por no decir toda visiblemente negra 3:54 así que siempre ha habido mucho amor propio 3:56 nos hemos refugiado mucho en la música 4:00 tanto la bomba como la salsa 4:02 así que soy Coca-Cola 4:03 gracias a mi familia 4:05 y creo que ese refugio 4:08 en la música hace el vida 4:10 de que yo me olvide 4:11 de ser negra 4:13 y pues de sentirme así 4:16 consciente de mi negritud 4:17 pienso siempre en eso, en la música 4:20 las alláeras, los bonitos 4:21 la comunidad 4:23 bueno ya 4:25 en esa respuesta 4:28 empiezas a mencionar a tu familia 4:31 y me imagino 4:34 que a toda 4:36 esa gente que te acompañó 4:37 a hacer lo que eres 4:39 ¿de qué manera esos ancestres 4:42 han contribuido 4:44 a ser quien eres tú? 4:46 wow, sin mi ancestra 4:48 es nada, por siempre agradecida 4:50 de verdad, de la sabiduría, de la halladera 4:51 y el fuego que se cargaran 4:53 y que pues ahora me cargo yo 4:55 si tengo que mencionar a un ancestro 4:57 lo que ha contribuido a quien soy es ser mi abuelo 5:00 mi abuelo materno, gracias a él vivo con intención 5:05 y sin miedo a repartir el amor que me cargo como que por el mundo 5:09 igual sin miedo a ocupar espacio, él era 5:12 perito electricista y pues era un negro en el deporte 5:17 de la pelota que pues no siempre tuvo las mejores 5:21 oportunidades pero eso no 5:24 lo limitó 5:26 o le impidió 5:29 demostrar su grandeza 5:32 en el deporte, así que 5:33 eso definitivamente influyó 5:36 Qué bonito, qué lindo eso 5:38 que dices 5:38 y qué bueno estás enseñando 5:41 porque como dices, vas repartiendo 5:43 amor por el mundo, ¿verdad? 5:45 Y tu grandeza también 5:48 Nataniela 5:48 Nataniela, yo tengo una curiosidad, ¿por qué decidiste 5:51 estudiar ciencia política? 5:53 Pues mira, decidí estudiar ciencia política creo que precisamente por esa necesidad que hay de ocupar espacio, que en efecto no quieren que ocupemos, así que creo que eso es un pilar. 6:07 Esa es una disciplina muy importante para poder entender, ¿verdad?, el mundo en su estructura como está actualmente, pero tú no solamente estás ahí. 6:22 Porque tú añadiste 6:24 Además 6:25 De esa complicación 6:27 Que es pensar desde 6:29 Desde la ciencia política 6:31 Tú añadiste a tus estudios universitarios 6:34 Una concentración 6:35 En estudios e investigación 6:37 Transdisciplinaria 6:40 En afrodescendencia 6:41 ¿Por qué? ¿Por qué lo añadiste? 6:45 Sí, pues mira 6:46 Lo añadí 6:47 Porque de escuela superior 6:49 Me encontraba haciendo investigaciones 6:51 desde el antirracismo. 6:53 Y estas investigaciones yo las hacía 6:55 por y para mi gente negra. 6:58 Así que 6:59 es una de las cosas que me mueve 7:01 y quise seguir 7:03 como que desenvolviéndome 7:05 en esa área. Así que por eso 7:07 la estoy realizando. 7:09 ¿Y cuáles fueron esos trabajos 7:11 y recuerdas que hiciste en la escuela 7:13 que tenían que ver con el tema de las 7:15 negritudes? 7:17 Pues mira, estuve realizando 7:19 una investigación 7:21 acerca del racismo a la inversa, básicamente la fantasía de este racismo a la inversa. 7:28 La trabajé con Naomi Cebollero, una compa, y una de las hermanas que la vida me regaló. 7:35 Estuve también trabajando en la hipersexualización y el fetichismo de los cuerpos negres 7:41 en la literatura puertorriqueña, esta a la que estamos expuestas desde que somos súper pequeñas. 7:48 y también estuve realizando una investigación acerca de las maternidades, 7:53 comparando cómo las mujeres negras en Estados Unidos no reciben el mismo cuidado prenatal 8:01 en comparación a las mujeres blancas. 8:05 ¡Guau! Eso son bastantes temas muy importantes para las comunidades negras 8:14 y particularmente para las mujeres. 8:16 Así que tú has estado aportando desde bien temprano a poder entender cómo se da, cómo cobran estructura, ¿verdad? 8:30 Estas discriminaciones, esta opresión que está tan enraizada en nuestras sociedades. 8:38 Oye, fíjate que yo sé que en el pasado hubo varios intentos de formalizar una organización estudiantil que estuviera enfocada en las personas negras y con aquellas temáticas que tú misma has traído aquí. 8:59 Y que sepas tú qué elementos impidieron que eso ocurriera en la UPI. 9:08 Pues mira, esta es una pregunta que estuve conversando con, ¿verdad? 9:12 Que siempre está en tema de conversación con les compas de UNA, Unión Negra Antitracista. 9:20 Y, wow, pensamos que desde lo que nos han contado, ¿verdad? 9:25 Algunos que pasaron por esa experiencia. 9:29 Fue de hecho de como que esa crítica a querer ser un espacio afrocentrado. 9:34 Es decir, como que estuviera compuesto exclusivamente por personas negras y afrodescendientes, lo que impidió que eso ocurriera. 9:44 Igualmente tenemos el conocimiento de la Asociación de Estudiantes Afrodescendientes, estaba siendo trabajada por Miriam Morales Suárez e IC, perdón, Díaz. 9:53 eran estudiantes 9:55 grados al momento 9:57 pero eso no se dio 10:00 especialmente 10:01 porque en aquel momento 10:03 estábamos en la pandemia así que 10:05 ese elemento de la virtualidad 10:07 impidió un poco 10:09 que se diera ese sentimiento 10:11 de comunidad 10:13 de presencia 10:14 así que esas han sido cositas así que 10:17 se me vienen a la mente que 10:18 impidieron 10:20 que esto ocurriera antes 10:22 Sí, yo recuerdo cuando yo comencé a enseñar en la Universidad de Puerto Rico Río Piedras en el 2011 como profesora lecturer y recuerdo que Katherine Cepeda, una lideresa antirracista loiseña, se acercó a mí para hablar sobre el intento de organizar una iniciativa con estudiantes negros. 10:49 y pues como que tampoco tuvo mucho auge. 10:53 Y yo creo que por lo que mencionas justamente 10:56 cómo se les dificulta a unas organizaciones 11:01 versus otras que se desarrollen, ¿verdad? 11:04 Y sobre todo en el caso de Puerto Rico, 11:07 que es algo que hablamos en Negras todos los viernes, 11:09 la negación de la existencia del racismo, 11:12 quiénes realmente deciden decir, pues yo soy negro, 11:15 yo soy negra, ¿verdad? 11:17 Como estudiante. 11:18 Yo no sé si hay estadísticas que nos ofrezcan datos sobre la variable raza dentro de los estudiantes que hay en la Universidad de Puerto Rico. 11:29 Honestamente no lo hay. 11:32 Así que también es difícil como contabilizar, aunque sabemos por caminar por los salones y por los pasillos, 11:38 que desproporcionar la presencia de personas visiblemente negras en la Universidad de Puerto Rico y esto no se da en un vacío, ¿verdad? 11:46 y te pregunto 11:48 Nataniela, ¿cuál fue el contexto 11:50 entonces, verdad, en el que se funda 11:53 la Unión Negra Antirracista 11:54 en la UPI? 11:57 Pues 11:58 yo creo que es el hecho, verdad, 12:00 de lo que hemos ido mencionando, de que siempre 12:02 ha hecho falta. 12:05 Pero para nuestro contexto 12:06 en la universidad se fundó 12:08 el programa de afrodescendencia, 12:10 está en proceso de crearse el observatorio 12:13 en estudio afro 12:14 y además se está acabando el decenio decretado por las Naciones Unidas. 12:19 Así que se puede decir que todo esto nos dio una base más sólida 12:23 para hacer las diligencias pertinentes y que se aprobara la organización 12:26 lo más amenamente posible. 12:29 Y qué bueno, qué bueno, tocaba, como ya bien hemos reflexionado aquí. 12:36 pero ¿quiénes integran en este momento una? 12:43 ¿Y cómo se organizan los trabajos al interior del grupo, verdad? 12:51 ¿Cómo es eso? 12:53 Pues mira, actualmente integramos una Joniel Pacheco como presidente, 13:00 Jan Marzán como vicepresidente 13:03 Jeremy Santiago como secretario 13:06 Genesis López como vocal 13:08 y su servidora como tesorera 13:12 y adicional a eso tenemos alrededor de 55 miembros 13:16 así que ha sido bien bonito eso 13:19 de tener tantos miembros 13:22 creo que eso jamás y nunca lo imaginábamos 13:26 pero ahí te interrumpo 13:30 ¿Qué hay que hacer para, si yo quiero ser miembro de una, 13:33 ¿qué hay que hacer? 13:34 Pues mira, ahora mismo el proceso que tenemos es de un formulario. 13:40 Ese formulario hace preguntas bien directas y dirigidas a tu identidad, 13:48 ¿verdad? 13:49 Cómo tú te sientes, cómo tú te identificas. 13:52 Requisito fundamental es que seas una persona visiblemente negra 13:56 o afrodescendiente. 13:57 Por eso de cuidar el espacio de que sea un espacio afrocentrado As que b s Obviamente al inicio esta organizaci se oficializ en diciembre 14:10 así que al inicio tuvimos esa experiencia de hacer una inauguración, 14:15 hacer como un pequeño encuentro y vernos como personas negras en el espacio 14:21 fue bien bonito, fue como que nos tenemos, estamos aquí. 14:25 Nataniela, algo que mencionas que me parece muy importante 14:28 es que ese espacio sea para personas visiblemente negras o personas afrodescendientes. 14:35 Y eso puede ser complicado y problemático porque Puerto Rico es un país afrodescendiente enteramente. 14:43 ¿Cómo ustedes manejan temas como, por ejemplo, el colorismo dentro de la unión? 14:50 Porque digamos que toda la población estudiante podría reclamar su afrodescendencia, 14:56 Pero no todo el mundo tiene la experiencia de ser una persona visiblemente negra. ¿Cómo entonces hablan sobre estos temas? ¿Cómo ha sido desde el interior, verdad, de la Junta de la Unión que han pensado en estos temas? 15:12 Pues mira, algo que hemos tenido 15:14 Bien presente 15:15 Como unión 15:18 Es la necesidad de 15:20 Seguir educándonos en estos temas 15:22 De seguir desaprendiendo y aprendiendo 15:24 Pues por eso mismo que mencionas 15:28 Del colorismo 15:29 Este, alegar 15:31 Que todos somos negros, etcétera 15:34 Pero algo que igual tenemos 15:36 Bien presente 15:38 Es que 15:40 algo crucial es la experiencia que has tenido 15:44 y como ha sido esa vivencia tuya como persona 15:47 afrodescendiente y o negre 15:51 así que creo que la conversación ha sido más 15:54 en torno a estamos en un punto de construcción 15:56 y dentro de ese punto de construcción definitivamente 15:59 tenemos que seguir aprendiendo y desaprendiendo 16:01 acerca de estos temas, siempre basándonos en que 16:05 la experiencia habla y habla un montón 16:07 por eso damos estos espacios 16:10 así ya en este formulario 16:11 pero entonces 16:12 vamos a vernos, vamos a conversar 16:16 a ver 16:17 dónde estamos cada uno 16:19 ya, sí 16:21 me parece 16:23 que lo que estás planteando 16:25 es como 16:26 un proceso en donde ustedes están 16:29 en una continua reflexión 16:31 ¿verdad? al interior 16:33 de la 16:34 del movimiento 16:36 y que están en un proceso de construcción continua. 16:42 Y eso pues lo hace no fijo, sino en movimiento todo el tiempo, 16:47 en una revisión continua. 16:51 Sí, exacto. 16:52 Entonces, dentro de eso, Nati, ¿cuáles son los objetivos de la unión? 17:01 Y yo entiendo que hay tres ejes que ustedes trabajan. La afrosanación, la acción política y los aspectos culturales y sociales. ¿Por qué esos ejes? ¿Por qué esos ejes son importantes? 17:20 Pues mira, en cuanto a los objetivos, básicamente tenemos la intención de generar espacios para hacer comunidad. 17:32 A su vez que estos espacios permitan procesos de afrosanación y también de forma colectiva denunciar las violencias antirracistas en los espacios académicos. 17:41 los ejes 17:44 pues mira, pensamos que todos se entrelazan 17:46 y cuando uno no 17:48 nombra las cosas 17:50 no se puede accionar en contra de ellas 17:53 o más bien combatirlas 17:54 así que 17:56 para nosotros 17:57 es pertinente apalabrar estas cosas 18:00 para poder sanar desde el colectivo 18:02 toda la violencia antirracista 18:05 toda la violencia 18:06 antinegra que constantemente 18:09 se niega en los espacios académicos 18:11 y que nos tratan directamente, obviamente pues desde la perspectiva antirracista. 18:16 Pero también quería preguntarte, ¿verdad? Pensando también en esos ejes, 18:19 sobre todo el tema de la necesidad de afrosanar, ¿verdad? 18:23 Que ha sido como un tema que parece que es común para las personas que están formando parte de la unión. 18:31 ¿Cómo ha sido recibida la unión dentro de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedra particularmente? 18:38 Pues mira, una ha sido acogida por la comunidad, básicamente por esa misma necesidad que hemos estado hablando. 18:50 Ha sido bien bonito hacer espacios de diálogo y demás, y que sí, que la gente se sienta bien, que se sienta cómoda, que se sientan listas para ser vulnerables juntes y sanar precisamente. 19:08 obviamente siempre están las personas 19:10 que resisten 19:12 ya sea por ignorancia 19:14 genuina o no 19:16 y si hemos tenido que 19:20 trabajar con personas 19:22 las cuales quieren ser 19:24 parte de la unión y no entienden 19:26 quizás por qué 19:28 y pues nos ha tocado entonces proteger 19:30 el espacio 19:31 por todo esto que hemos estado hablando de que es un espacio 19:34 afrocentrado 19:35 que complicado 19:37 porque es como que nos añade otra labor de tener que explicar y de tener que justificar, 19:45 y lo digo entre comillas, por qué tenemos que tener una unión negra antirracista 19:49 en la Universidad de Puerto Rico y por qué debe ser un espacio afrocentrado. 19:53 Y eso me recuerda un poco el inicio de este programa y el cuestionamiento 19:59 de por qué negras y por qué no negros. 20:02 Y entonces era como que bueno, esos son otros temas, ¿verdad? 20:07 Pero como que nos complejizan el trabajo, ¿no? Y también cuando te preguntaba, ¿verdad? Sobre el tema del colorismo y todo lo demás, porque recuerdo todas estas políticas de acción afirmativa, por ejemplo, el caso de Brasil, cómo ha afectado justamente a la gente negra brasileña que todavía se les sigue entorpeciendo que entre en espacio porque con la acción afirmativa y el sistema de cuotas, 20:35 Hay gente que dice, yo también soy preto, yo también soy afro-brasileño, que no necesariamente tienen la misma experiencia de la persona visiblemente negra. 20:45 Entonces la importancia, como tú mencionas, de educar, pero también de cuidar y salvaguardar el espacio. 20:53 Entonces también me da curiosidad cómo ustedes están haciendo esa labor como para que la gente sepa de la existencia de la Unión. 21:02 van por los salones, las asambleas pues se presentan como organización estudiantil 21:10 para atraer a más personas que estén interesadas en formar parte de la unión. 21:17 Pues estamos bien presentes en las redes sociales, nos pueden conseguir como una UPRRP 21:25 y aquí en el recinto 21:29 básicamente los diálogos 21:31 se han dado pues por promoción 21:33 en las redes sociales y 21:34 como estaba mencionando estamos en un punto de 21:37 construcción así que la mayoría de los 21:39 diálogos y los espacios que hemos estado 21:41 teniendo han sido para 21:43 los miembros, ha sido un proceso más 21:45 íntimo, más interno 21:47 pero aún así lo del 21:49 turbanteando desde la 21:51 Formol y todas esas cosas las hemos 21:53 promocionado aquí en el recinto 21:55 no necesariamente yendo 21:57 por los salones, pero en puntos claves 21:59 por ejemplo si hay 22:00 boletín boards o cositas así 22:02 nos dejamos sentir 22:04 y pues utilizamos entonces la plataforma 22:07 ahora mismo de Instagram 22:08 entonces yo 22:10 quería ir un poco 22:13 a esta 22:14 a este evento que tú mencionaste 22:17 ya, que 22:19 se llama turbanteando 22:21 el afroamor 22:23 Para mí me pareció fascinante ese nombre. 22:25 Y ese evento se dio, ¿verdad?, en el contexto del Black History Month, que ustedes organizaron eso. 22:33 ¿En qué consistió este evento y cuál es la importancia de los turbanes y cuál es su vínculo con la afrosanación y con la acción política? 22:45 Pues esto fue un evento que organizamos, como muy bien mencionaste, con el motivo del Black History Month. 22:51 y decidimos 22:54 hacerlo en el recinto 22:56 en un punto específico 22:58 con toda la intención del mundo 23:00 en el centro universitario 23:02 donde nos localizamos 23:03 y ahí hay mucho flujo de personas 23:05 así que el turbanteo se ve 23:07 como una acción política 23:10 en la medida en que reta 23:11 la lógica de la estética impuesta sobre 23:14 nosotros, este flujo de personas 23:16 hace que la mirada 23:17 se pose sobre nosotros 23:19 Y en esa acción las personas ven como, ¿verdad? Nosotros, los negros, rescatamos elementos de nuestra historia que han sido estigmatizados. Adicionalmente, se puede decir que se hizo con esa intención de rescatar el elemento de la fronación desde el colectivo, ya que pues se da esta dinámica bastante íntima en la que una persona se encargaba de ponerle el turbante a otra, asegurarse de que esa persona se sienta cómoda y hallada, 23:49 la claretada, así que reafirmamos la intimidad y el poder que tienen nuestra estética afro, 23:55 nuestras costumbres y demás. 23:57 Incluso, algo que nos pareció súper bonito es que era la primera vez que muchas personas 24:04 se ponían un turbante, se veían con un turbante, así que ahí hay otra afirmación de nuestra negrito. 24:10 Sí, yo me imagino lo que pudo, todo lo que tuvo que haber llamado la atención, ¿verdad? El evento, pues porque, claro, para mucha gente no es común ver el uso del turbante y tampoco lo entienden, o sea, no es meramente un objeto de adorno, 24:39 es un objeto de una afirmación 24:42 de afirmaciones históricas 24:45 de una herencia ancestral 24:48 importante y en ese sentido 24:51 lo que ustedes hicieron fue un proceso 24:54 educativo que llamó la atención 24:57 que sacudió a las personas 25:01 que estaban allí 25:03 hubo alguien entre las personas 25:06 que asistieron que quizás 25:09 no estaba en el grupo 25:11 y se sintió convocado 25:13 a tener el turbán 25:16 pues mira 25:18 esa actividad 25:20 la 25:21 la manejó 25:25 Joniel Pacheco, nuestro presidente 25:27 y estuvieron otros 25:29 miembros e integrantes 25:30 de una 25:31 así que yo personalmente no estuve 25:34 todo el tiempo, así que no sabría decir 25:36 pero de lo que ellos me comentaron 25:39 sí llegó mucha gente 25:41 que no era miembra como tal 25:43 pues porque se sintieron convocados 25:47 por las redes sociales 25:49 así que 25:51 obviamente eso 25:52 lo visualizamos más por el hecho de que 25:55 tenía que haber una 25:57 planificación, tenías que traer tu turbante 25:59 así que entendemos que fue que vieron la convocatoria 26:01 y dijeron, ¿sabes qué? ese día pasó por ahí 26:03 y me jayo un poquito 26:04 interesante 26:08 Fue interesante, fue interesante. 26:10 Quería preguntarte, Nataniela, antes de irnos a la pausa, 26:14 ¿han tenido apoyo de la facultad de la Universidad de Puerto Rico 26:17 dentro de la Unión? 26:21 En cuanto a la facultad, entiendo que las relaciones y las interacciones 26:27 que hemos tenido han sido más en base a los protocolos, 26:31 y entiendo que eso surgió más al inicio cuando estábamos tratando 26:37 de ser oficializadas y toda la cosa. 26:41 Obviamente hay personas de la facultad individualmente 26:46 que se nos hacen acercamientos y como que nos apoyan directamente, 26:50 pero fuera de eso entiendo que no hemos tenido ninguna interacción 26:53 como tal con la facultad. 26:56 Así que para la radio audiencia que es parte de la facultad, 26:59 que sepan que existe la Unión Negra Antirracista 27:02 y que los estudiantes necesitan el apoyo también de otras. 27:07 integrantes de la comunidad universitaria 27:10 así que 27:11 una invitación a apoyarles 27:14 y a proveerles más espacios también 27:15 para que ustedes puedan seguir hablando 27:18 sobre lo que están haciendo 27:19 en la Unión 27:21 así que en breve regresamos con Negras 27:24 y continuaremos dialogando con Nataniela 27:26 Soto Landrau en torno 27:28 a la Unión Negra Antirracista 27:29 sigan en sintonía 27:31 con Radio Universidad de Puerto Rico 27:37 por ver el video y y usted est escuchando negras 28:21 inspiradas en las grandezas de 28:24 nuestras ancestras les saludan 28:26 Bárbara y Dalís Abadías de 28:29 Sash y una servidora Carmen 28:31 Margarita Sánchez de León hoy 28:33 conversamos con Nataniela Nati Soto Landrao sobre la unión negra antirracista del recinto 28:43 de Río Piedra. Nati, nosotros hemos estado hablando contigo sobre la unión y me gustaría 28:50 que les pudieras describir a la audiencia cuál es el logo, por qué se llama unión 28:55 negra antirracista, lo que hace que tenga un acrónimo de UNA, que también es una de 29:02 esas frases que se ha utilizado mucho para decir, pues, 11 recintos, una UPR, y como pensar en ese sentido de comunidad, ¿verdad?, de la Universidad de Puerto Rico. ¿Nos puedes hablar sobre el logo y el nombre? 29:16 Claro que sí. Pues mira, una tiene como logo, se puede describir como la silueta de precisamente un turbante y ya hemos estado hablando de eso. 29:28 así que ya de por sí el logo nos lleva a ese objetivo de afrosanar, de ser afrocentrales, de enraizarnos en toda esa historia, en toda esa ancestralidad que tenemos. 29:47 y entonces Unión Negra Antirracista, yo recuerdo que estaba en conversación con alguien una vez 29:54 y se le ocurrió decirme como que eso no es redundante, como que negro, antirracista 30:01 y entonces ahí yo recuerdo pensar como que wow, la importancia de nombrar, de posicionarse 30:09 porque no porque seamos Unión Negra necesariamente adquirimos o actuamos en base a una perspectiva antirracista 30:17 Y pues para nosotros es bien importante ese posicionamiento desde que nos nombramos, desde que nos presentamos. Así que sí, somos una unión. Eso viene también con el acrónimo de una, ser uno, estar unidos, crear esa comunidad. 30:36 pero entonces somos un hinoje negras 30:39 y además de ser un hinoje negras 30:40 somos antirracistas 30:42 así que nada, creo que 30:44 para nosotros desde una es bien importante 30:46 ese posicionamiento 30:47 y pues sí, en realidad es algo 30:51 que nos enorgullece 30:52 porque ya de ahí 30:54 de por sí pueden ver 30:56 por qué tan gente nos vamos, y nos vamos por la centralidad 30:59 nos vamos por la comunidad y por 31:00 rescatar y reafirmar nuestra negritud 31:03 Bueno, tú 31:04 con eso que nos has dicho 31:06 nos resaltas también 31:09 que es importante recordar 31:10 que ser una persona negra 31:13 no quiere decir que se sea antirracista 31:15 ¿verdad? 31:15 un proceso 31:17 mucho más 31:19 complicado y precisamente 31:22 yéndonos por ahí 31:23 quería un poco 31:26 preguntarte ¿qué experiencias 31:28 sobre ser racializada y como 31:30 negra se recogen 31:32 en las conversaciones 31:34 ¿Qué ustedes tienen con la membresía de la UNA? 31:40 Mira, pues algo que precisamente hemos notado es que estamos creando unos espacios seguros 31:48 para que la membresía se sienta cómoda siendo vulnerable y pues, ¿verdad? 31:55 Con contarnos su experiencia. 31:57 hemos visto de todo 32:01 y 32:02 ese todo abarca 32:05 tanto dolor a veces 32:06 tenemos personas 32:09 que 32:10 vienen de padres inmigrantes 32:14 tenemos personas 32:15 que han tenido que batallar 32:17 con ese racismo internalizado 32:19 ese racismo que viene 32:21 de generación en generación 32:22 y que está bien presente 32:25 en nuestro núcleo familiar 32:26 así que más bien ha sido 32:30 como ese respiro 32:32 ese suspiro de ok, encontré 32:34 una comunidad en la que 32:35 puedo hablar de estas cosas 32:37 recuerdo que en uno de los conversatorios 32:40 de esos espacios como casi 32:42 de diálogo 32:43 una persona dice, esta es la primera vez 32:46 que yo puedo hablar de este tema 32:48 y todo lo que eso conlleva 32:50 y entonces para nosotros 32:52 eso es como bien impactante 32:54 y verdad, nos 32:56 nos reafirma que estamos haciendo el trabajo que hacía falta en nuestro recinto. 33:02 Así que hay mucho dolor, hay mucho que sanar, 33:05 y pues creo que por eso nuestro objetivo, ¿verdad?, que lo hemos estado discutiendo. 33:11 Bueno, Daniela, qué importante ese espacio. 33:15 Yo estudié la JUPI desde 1997 hasta el 2006. 33:19 E hice el bachillerato y luego estuve por un tiempo prolongado haciendo la maestría. 33:26 Y regresé a enseñar en la IUPI sin haber terminado el doctorado en el 2011. 33:33 Me fui 2012 y volví 2015 a 2020. 33:37 Y aún ni como estudiante ni como profesora encontré espacios como este que tú describes, 33:45 que provee la unión negra antirracista. 33:48 Así que de verdad que para mí es como emotivo saberles, saber que existe este espacio y que hay gente que se siente que puede ser vulnerable, ¿verdad? Para hablar sobre estos temas. 34:04 Y algo que yo he mencionado en otras ocasiones de mi experiencia siendo profesora en la UPI es que cuando enseñaba en el 2011, tenía estudiantes que pues por el acento, pues como que uno sabe que es como un acento de República Dominicana, pero que no se atrevían a decir que eran personas dominicanas, por ejemplo. 34:23 cuando vuelvo en el 2015, como que habían cosas que estaban cambiando favorablemente, o quizás la forma en que yo presentaba el espacio del salón como un espacio horizontal, no jerárquico, etc., como que permitía que hubiesen otras conversaciones y había más reafirmaciones de estas otras identidades étnicas, culturales. 34:45 Y ahora que mencionas que ha habido personas que hablan del estatus migratorio de sus padres y madres, etcétera, me parece importante porque en Puerto Rico obviamente hay una población negra, dominicana o no puertorriqueña o puertorriqueña-dominicana mezclada, ¿verdad? Muy amplia. 35:06 Y eso se ve en la UPI también, dentro de la comunidad de estudiantes negros. Entonces me parece interesante que para la gente que a veces dice, no, es que no es racismo, eso es xenofobia, porque es contra los dominicanos, es contra los dominicanos negros. Así que sí es xenofobia, pero también es racismo antinegro. 35:24 Exacto. O sea, que muchos de estos estudiantes pues tienen otra opresión encima, ¿verdad?, que tienen que sobrevivir por su dominicanidad, etc. Puedes hablarnos un poquito, ahorita nos hablabas de la composición de la unión, pero pensando en estos temas, ¿no?, ¿cómo se identifican, además de identificarse como personas afrodescendientes y personas visiblemente negras? 35:49 ¿Han encontrado algunos otros elementos que les hayan llamado la atención? 35:55 Pues mira, yo creo que en ese proceso de la identidad ha sido bien importante en este punto en el que estamos de construcción recoger insumos de cómo nos sentimos, cómo nos identificamos, quiénes somos. 36:10 algo bien particular 36:13 o peculiar que recuerdo del último 36:15 conversatorio que tuvimos 36:17 fue el 36:19 asunto de usar palabras 36:21 que quizás en algún momento 36:24 se utilizaron para 36:26 degradarnos, para minimizarnos 36:30 y encontrar 36:32 como poder en ellas, asumirlas 36:34 y empoderarse con ellas 36:35 y recuerdo a una compa 36:37 de una que utilizó la palabra 36:39 mulato 36:40 como que, ah, mira, 36:43 eso es una palabra que en verdad a mí no me gusta 36:44 por tal y tal razón, pero 36:46 antes usaba para señalarme 36:49 y entonces ahora yo la asumo. 36:51 Así que sí hay 36:52 personas en la 36:54 organización que se están aprendiendo 36:57 a identificar y en ese 36:59 proceso de identificarse, 37:01 wow, como que usan palabras que 37:02 bueno, mira, antes las usaban para 37:04 hacerme sentir mal y ahora yo las uso 37:06 para empoderarme. 37:08 como un ejemplo que acabo de dar, que es el de la palabra mulato. 37:12 Qué interesante con el uso, ¿verdad? Incluso de negro, negra, ¿verdad? 37:15 Que era una palabra que parecería ser degradante, pero es otra forma también 37:20 de que cuando la gente piensa en una persona negra, piensa en un ser humano, 37:23 piensa en un abogado, en una maestra, en una doctora, en una ingeniera, ¿verdad? 37:29 Y no solamente, ¿verdad? En el prejuicio y en el estereotipo, ¿verdad? 37:33 Y sí, esa palabra mulato, ¿verdad? Que viene de mula, de un animal y cómo se animalizaba a la gente negra, pero también es una forma de cuando hablas de una persona mulata, porque la estás viendo posiblemente mestiza, mezclada, pero le adscribe también humanidad a esa persona. 37:55 Entonces me parece interesante como ustedes también han sido una generación que ha asumido renombrar las cosas, darle otro significado. 38:05 Y eso me parece muy poderoso y muy interesante. 38:08 Y como un poco reta discursos incluso al interior también de la lucha antirracista, etc. 38:18 Porque tenemos otros contextos y hay que ver las cosas también desde otras perspectivas. 38:22 Así que me parece muy interesante ese ejemplo. 38:24 Y quería preguntarte, como tesorera de la UNA, ¿qué retos económicos enfrenta? ¿Quiénes les apoyan para que ustedes puedan hacer sus actividades y subvencionar sus iniciativas? 38:37 Pues mira, yo creo que el reto mayor es dentro de todo que somos estudiantes, ¿verdad? 38:50 Con una carga académica, con trabajo adicional 38:55 Así que el factor tiempo es un retante, es un reto 39:01 y en cuanto al recinto 39:04 pues algo que quizás a veces es un poco 39:08 retante es la cuestión de separar espacios 39:11 para poder llevar a cabo actividades 39:14 ya sean para generar ingresos fondos 39:17 o para simplemente dar una actividad 39:21 eso ha sido un poco retante 39:22 y lo hemos empezado a palabrar 39:25 hemos empezado a dialogar acerca de eso 39:27 con otras organizaciones 39:29 pues por eso mismo de que 39:31 a veces un obstáculo 39:33 quizás querer hacer una actividad 39:35 esta semana 39:37 y organizarla esta misma semana 39:39 pero entonces requiere quizás un poco más de tiempo 39:41 por políticas 39:44 de la universidad 39:45 y en ese proceso de esas políticas 39:47 a veces la respuesta demora 39:49 demora más de lo que se sumone 39:51 así que esos han sido retos 39:53 que hemos encontrado, de nuevo estamos 39:55 en plan proceso de construcción 39:57 así que 39:58 no hemos tenido tampoco la oportunidad aún de hacer tanta actividad para generar fondos. 40:07 Estamos en un proceso más íntimo, como he mencionado antes, 40:10 y por el momento hemos estado dando estos espacios de diálogo 40:14 para crear una comunidad entre nosotros primero, 40:19 y entonces hemos optado en este proceso inicial 40:25 de hacer muchas de las actividades y los conversatorios en línea, 40:29 ya sea por Google Meets, cositas así, 40:33 siendo realistas con los fondos que tenemos ahora mismo. 40:36 Por ejemplo, la semana pasada se estuvo dando una feria de organizaciones. 40:41 Eso sí fue un espacio que pudimos aprovechar para efectivamente generar. 40:47 Así que sí, eso es lo que está pasando ahora mismo. 40:50 Bueno, Nati, hay muchos retos. 40:55 y también muchos escollos, yo imagino, pero también yo supongo que este trabajo tan increíble que ustedes están haciendo tiene muchas satisfacciones. 41:09 De dónde viene la alegría, vamos a hablar de alegría, de dónde viene la alegría de este activismo y de este proceso de organización. 41:21 Mira, la alegría que nutre a una. Yo siento que es esto mismo que hemos estado hablando de poder sentirnos juntes, de poder vernos juntes, de poder compartir experiencias y que otras personas puedan afirmar como que mira, yo sí he pasado por esa experiencia o simplemente validarla. 41:47 Algo tan simple como estar juntes da alegría. Así que poder ver, como mismo Bárbara menciona, algo que antes no estaba, algo que no se diseñó sistemáticamente para que existiera, florecer, eso nos da alegría. 42:07 el hecho de que 42:09 estamos creando algo que no exist pero que hac falta y que humanamente est recibiendo tanto apoyo tanto amor por otras organizaciones otros movimientos otros en general 42:26 Así que yo creo que la alegría se enraiza en eso, en que estamos haciendo algo que no estaba, pero que necesitábamos. 42:33 necesitábamos. Y eso es tan necesario, ¿verdad? Poder tener la oportunidad incluso de reconocer 42:40 que se necesita, porque no siempre hay esa oportunidad y qué bueno que ustedes están 42:46 teniendo como algo que me parece muy importante e interesante escucharte, Nataniela, es hablar 42:51 de que la unión está siendo un espacio más íntimo, que van poco a poco recogiendo cuáles 42:57 son las necesidades, porque esta unión es una unión diferente a otras uniones 43:03 u otras organizaciones estudiantiles, porque tiene que ver con sus propias experiencias, 43:08 con las situaciones de violencias raciales que han sobrevivido. 43:14 Entonces me parece muy adecuado, muy apropiado y sobre todo muy poderoso 43:20 cómo ustedes están cambiando la tónica o la forma en la que se debe regir 43:27 las organizaciones, ¿verdad? 43:29 Es otro ritmo. Me acuerdo que 43:31 al inicio, en esa 43:33 apertura que tuvimos 43:35 como organización 43:37 y dándole la bienvenida a los miembros, 43:40 hablábamos precisamente de eso, Bárbara, 43:41 de que es necesario, 43:43 es vital, incluso, 43:45 el autocuidado, 43:47 saber nombrarnos, saber dónde estamos, 43:49 conocernos como organización 43:52 antes 43:53 de accionar 43:55 y gestar, ¿verdad? 43:57 Y construir para afuera. 43:59 Porque es que si no estamos bien, si no nos conocemos, 44:04 si no estamos con una fortaleza y una base sólida en el afromor, 44:12 en el afrocuidado y todas esas cosas internamente, 44:17 no vamos a estar haciendo un trabajo saludable para nosotros, ¿verdad? 44:22 Y que se alinee al ritmo que se espera hacia afuera. 44:26 Así que por eso sí, parte de lo que pensamos es que primero somos nosotros y entonces cuando nos sintamos listes y seguros, el uno con el otro, la organización pues entonces comenzará a conspirar más para afuera. 44:42 Hablando del tema de la conspiración, para conspirar se necesita alianza, se necesitan redes. 44:54 Y yo quería un poco que nos hablaras de qué manera colabora o coordina la UNA, 45:03 por ejemplo, con el programa de afrodescendencia y racialidad del recinto de Río Piedra. 45:12 Y también, ¿cómo si hay algunas mentorías, verdad, que apoyen el proceso que ustedes llevan a cabo? 45:29 Pues, una y el programa de frarescendencia están en constante diálogo y co-creación, ya que nuestras visiones están alineadas, así que podemos decir que se nutren mutuamente. 45:40 en cuanto a lo de la mentoría 45:43 Mayra Santos Febre 45:44 que es la investigadora principal de 45:47 PRAFRO 45:47 la sigla para el programa de afrodescendencia y racialidad 45:51 del recinto 45:53 de Río Piedra 45:54 es también nuestra mentora 45:56 o profesora consejera 45:58 así que 46:00 esa colaboración está 46:02 ahí directa 46:03 igualmente tres personas de nuestra directiva 46:07 que son Jan, Jeremy y Joniel 46:09 son parte del programa de internes de PRAFRO. 46:13 En mi caso, fui voluntaria el año pasado de la cumbre, 46:18 que ya está cerca, by the way, 46:20 y este año estaré colaborando directamente. 46:23 Así que la cumbre sabemos que va de la mano con PRAFRO 46:26 y pues nosotros vamos de la mano con ellas. 46:30 Yéndome por esa tangente, 46:31 ha sido bien lindo que muchas de las personas que se involucraron en la cumbre, 46:37 podemos decir que el año pasado 46:39 especialmente como voluntarios 46:41 se unieron a nosotros 46:43 como miembros de la organización 46:45 y yo entiendo que es con ese mismo deseo 46:48 de seguir creando espacios antiracistas 46:50 y de seguir involucrándose 46:52 así que eso ha sido bien lindo 46:54 identificarlo 46:55 Qué bonito, qué lindo 46:57 y aprovechando esta coyuntura 47:00 sobre las alianzas, sobre la colaboración 47:02 y la mentoría que es tan importante 47:04 que es un proceso de 47:05 a veces, ¿verdad? Como tener nuestros 47:08 elders, ¿verdad? Nuestras personas 47:10 que tienen más experiencia, en el caso 47:12 de Mayra, ¿verdad? 47:14 Y que estén alineadas 47:16 con PRAFRO, pues es súper 47:18 importante. Y 47:19 de casualidad tienen 47:22 alianzas con otras organizaciones universitarias 47:24 antirracistas de otros centros educativos. 47:26 Por ejemplo, sé que hay una organización 47:28 de estudiantes negras también en la Universidad 47:30 del Sagrado Corazón. 47:33 ¿Saben? O sea, 47:34 ¿De alguna manera se influyen o están viendo lo que otras organizaciones de estudiantes negros 47:40 dentro y fuera de Puerto Rico están haciendo? 47:43 Claro, actualmente una está desarrollando y formalizando los lazos con otras organizaciones. 47:50 De nuevo, el factor aquí clave es que una se oficializó en diciembre, 47:54 así que ahora es que estamos arrancando, como uno dice. 47:58 Muy reciente. 48:00 Sí, de periodo y construcción. 48:01 pero si cabe destacar como ya les mencionas 48:05 que uno ha estado en contacto con 48:06 negros de sagrado corazón 48:08 igual que 48:10 integrantes 48:11 están haciendo trabajos 48:14 bien importantes 48:15 por ejemplo estamos en 48:18 comunicación y colaboración con Ciencia para Todos 48:20 por 48:22 Johnny El Pacheco 48:23 yo obviamente pues 48:25 soy por siempre miembro de Afrojuventudes 48:28 y eso conlleva un montón de lazos 48:30 con gente bien brutal 48:33 que le está metiendo bien brutal 48:35 en distintos espacios 48:37 desde distintos puntos 48:39 e igual pues contamos obviamente 48:41 con el apoyo de Colectivité 48:43 de revista étnica 48:45 así que por siempre agradecidas con eso 48:47 aún estando en construcción 48:49 sentimos que nos estamos asegurando de nutrir otros espacios 48:51 y gestas y que ellas 48:53 no nutran a nosotros 48:54 así que sí 48:55 que maravilloso, me encanta escuchar eso 48:59 Y ya que mencionaste afrojuventudes, fuiste parte del cohorte de afrojuventudes de Colectivo Ilé que inició en el 2021, ¿verdad? Y bueno, yo tuve el honor y el placer de formar parte de afrojuventudes y de ser tu madrina, ¿verdad? De amadrinarte a ti y a otras miembros de afrojuventudes. 49:22 Y yo creo que fuiste la persona más joven dentro de ese cohorte, Nataniela. 49:28 Y como decía al principio, a mí siempre me sorprendió mucho, me sorprendió escucharte por tu madurez, por tu inteligencia, tu capacidad analítica. 49:37 Y nada, quería preguntarte, ¿verdad? 49:39 Cómo, además de que se han mantenido esas redes tan importantes con toda esa equipa, esa colectiva de afrojuventudes, ¿qué aportó esa experiencia para ti? 49:50 pues el honor fue todo mío 49:53 de tenerla usted como madrina 49:55 ay que linda gracias 49:56 así que gracias por tu acompañamiento 49:59 siempre 50:00 en la distancia 50:01 y Afro Juventud es marca 50:05 un antes y un después en mi vida 50:06 de eso no hay duda y creo que 50:09 eso yo lo menciono en cada esquina que me paro 50:11 despertó muchísimas cosas 50:13 en mí pero pues como creo 50:15 que lo he apalabrado antes aquí 50:16 una de ellas ha sido el sentido de 50:19 comunidad 50:19 Es decir, de rodearte de gente negra que te ve, que te siente, que te sostiene, que te entiende y demás. Eso me lo ha llevado bien al pecho y siento que he seguido construyendo con eso como pilar, con eso como una base de todo lo que hago. 50:39 Así que yo creo que Afrojuventude aportó mucho a mi vida, mucho espacio para desaprender y aprender y saber que eso es algo constante. 50:52 Que lo que sabes hoy, mañana quizás lo tienes que desaprender y volver a aprender de otra manera. 50:59 Y pues que somos seres cambiantes y eso también está bien. 51:02 Oye Nati 51:04 en ese proceso 51:07 de ser cambiante 51:08 ¿cuáles son 51:10 los planes 51:12 de la UNA 51:14 tanto a corto como a largo plazo? 51:18 Pues mira 51:18 desde UNA tenemos bien presente 51:20 que las personas negras hemos estado 51:22 dispersas por el recinto 51:24 así que nuestros planes son 51:26 ayudarnos a ser comunidad 51:27 así que eso se puede ver tanto a corto 51:30 como a largo plazo 51:31 ayudarnos a poder crear 51:34 a sanar juntos 51:35 de ahí también nos enraizamos en 51:37 movilizar actividades de educación 51:39 y promoción del antirracismo 51:42 a la vez que intencionamos 51:44 gestar para erradicar la violencia 51:46 antinegra en el recinto 51:48 y entonces 51:49 como se vale soñar siempre 51:51 yo creo que 51:53 afinar esas 51:55 colaboraciones 51:57 y es más 52:00 me atrevo a decir hasta tirarnos para el resto del Caribe y Latinoamérica, 52:04 crear esas alianzas, esa red, tejer. 52:09 Así que eso ya sería a largo plazo, claro está, pero nada es imposible. 52:14 No, claro que no. 52:15 Es un sueño al cual nos sumamos porque sería bien poderoso, 52:22 por ejemplo, tener esas redes 52:25 de una 52:27 con les estudiantes 52:29 a lo largo y ancho 52:31 del Caribe, sería 52:33 una maravilla 52:34 ojalá que todo eso 52:37 se dé 52:37 pero queremos 52:40 cerrar aquí 52:42 preguntándote directamente 52:44 ¿con qué sueña Nati? 52:47 wow 52:47 Nati sueña con un montón 52:50 de cosas 52:51 y creo que algo bueno que tiene Nati 52:55 es que no se limita 52:57 a la hora de soñar 52:59 obviamente estando consciente que 53:00 los sueños hay que trabajarlos 53:02 que toman quizás un poco de tiempo 53:04 y de no caer en esa 53:07 en ese truco, en esa rueda 53:09 de como ir a un ritmo acelerado 53:11 sino que ir al ritmo que 53:13 cada cosa necesite 53:14 pero aterrizando 53:17 la verdad, la conversación que hemos estado teniendo 53:19 sueño con un 53:21 Puerto Rico antirracista, con un mundo antirracista, y que sepa posicionarse así, que no se denominen 53:29 no racistas, sino antirracistas, creo que eso es un sueño, y entonces en lo de correlación a una, pues 53:36 quiero sentir la misma sensación de afroventudes, de sentirme siempre miembra, aunque me gradúe, 53:45 aunque pasen mil años, es como que 53:47 por siempre voy a ser miembro de una 53:49 en el poco tiempo 53:51 que llevamos construyéndolo 53:52 ha aportado demasiado a mí 53:55 ha nutrido demasiadas 53:57 cosas en mí y despertado demasiadas cosas 53:59 en mí, así que sueño 54:01 con eso y de nuevo lo del Caribe 54:02 esa ilusión siempre la he tenido 54:04 y la despertó en parte a Pro Buentú 54:06 crear una red 54:08 que no se quede sola aquí en Puerto Rico 54:10 que vaya más allá, que cruce mares 54:13 así que 54:14 Ese es el sueño de Nati. 54:19 Qué sueño tan bonito que así sea, soñamos contigo. 54:23 Nataniela, gracias por haber estado con nosotras en Negras. 54:27 Ha sido un placer y un lujo escucharte. 54:30 Gracias a ustedes. 54:32 Para mí es de mucha satisfacción porque verte cómo has ido evolucionando 54:38 desde Afrojuventud hasta ahora que eres estudiante de ciencia política 54:41 y de afrodescendencia 54:43 y en todo lo que te estás involucrando 54:45 pues es de mucha esperanza 54:47 y yo creo que ese mundo antirracista 54:49 que tú sueñas, yo creo que es posible 54:51 con personas como tú 54:53 y como las personas que están en la una 54:55 y en afrojuventudes que siempre 54:57 serán afrojuventudes 54:59 así que 55:01 muchísimas gracias 55:02 si usted conoce a una mujer negra cuya vida 55:05 deba ser reconocida ampliamente 55:07 sabe de un proyecto vinculado a las 55:09 mujeres negras que deba ser incluido en este programa o desea hacernos saber su opinión 55:14 sobre negras, no vacilen contactarnos. Nuestra página web colectivoyle.org, nos pueden escribir 55:20 por correo electrónico a colectivoyle.com o búsquenos en nuestras redes sociales, Facebook 55:27 e Instagram. Como siempre, agradecemos al personal técnico de Radio Universidad por 55:33 su apoyo en esta edición de Negras. No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 55:39 tres de la tarde. Feliz viernes a todos. Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé 55:46 presentaron Negras, asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. Las expresiones que 55:54 compartieron nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni del 56:00 Colectivo Ilé.
