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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de colectivo inédito. 0:46 Hoy en Negras les saludan Bárbara Abadía Rezach y Carmen Margarita Sánchez de León. 0:51 Para conversar sobre el cabello afro como herramienta para erradicar el racismo antinegro en Puerto Rico, 0:58 Nos acompaña Florángel del Marí, Gilbez Stevens. 1:02 Florángel es una mujer, madre, educadora y artista puertorriqueña. 1:07 Reside en el sur de nuestro archipiélago de Boriquén. 1:10 Es amante de nuestra cultura y apasionada por las artes en todas sus expresiones. 1:15 Florángel del Marí es la orgullosa madre de Perla del Mar. 1:19 Bienvenida, Negra, Florángel. ¿Cómo estás? 1:21 Bienvenida. 1:22 Gracias, gracias. Estoy muy contenta de estar aquí. 1:26 definitivamente me siento privilegiada, bendecida y agradecida de tener una oportunidad de conversar con ustedes. 1:35 Pues nada, nosotras súper contentas de tenerte en la Casa de Negras. 1:40 Y queremos empezar así hablando un poco contigo sobre que nos cuentes algo de ti, 1:46 más bien dónde naciste, cómo te criaste, en dónde estudiaste. Cuéntanos. 1:52 Pues yo nací en Nueva York 1:58 Yo nací en Nueva York 2:00 Eso es lo que dice mi certificado de nacimiento 2:03 Pero no residí ahí, no viví ahí 2:06 Me trajeron a Puerto Rico ya rápido 2:10 Como a las dos semanas ya yo estaba en Ponce 2:12 Así que yo soy de Ponce, soy ponceña 2:16 Crecí, me crié, estudié 2:20 y viví la mayor parte de mi vida joven en Ponce. 2:26 Allí estudié en el Liceo Ponceño, 2:29 también estudié en la Escuela Andrés Trillasca por dos añitos, 2:34 me formé como actriz en la Escuela de Bellas Artes de Ponce, 2:39 en una escuela especializada, 2:41 y comencé mi carrera universitaria en la UPR de Ponce, 2:47 así que soy 843. 2:48 Al año y medio me muevo, me tengo que trasladar para poder terminar mi bachillerato en educación preescolar y me muevo a Río Piedras. Allí me quedé por ocho años. 3:03 ahí fue donde verdaderamente me comencé a desarrollar en lo que es la bomba, a exponerme al mundo de la impro, hice bastante impro cuando estuve en San Juan, mientras estudiaba, luego me gradué, comencé a trabajar como maestra, trabajé en Juncos, en Bayamón, en Guaynao, he trabajado en Mayagüez, 3:29 West, en el 2015 3:31 llega mi bebé, 3:33 mi hija Perla del Mar, 3:35 y decido regresar 3:37 a mis raíces del sur. 3:39 Y me muevo acá 3:40 a Ponce de nuevo 3:43 y aquí estoy en el sur. 3:46 Guau, qué recorrido 3:47 tan bonito. 3:49 Gracias, gracias. 3:50 Y seguramente 3:53 plagado de muchas experiencias 3:54 muy diversas también. 3:57 Y de eso vamos a estar 3:58 hablando, ¿verdad?, en este programa 4:00 de hoy. Y quería aprovechar 4:02 para preguntarte, 4:04 Flor Ángel, porque me parece bien interesante que 4:06 dices que es cuando llegas a la Universidad 4:08 de Puerto Rico en Río Piedras, que entonces 4:10 empiezas a 4:12 vincularte en la cuestión de la bomba, 4:14 etcétera. Y sabemos que la bomba es un ritmo 4:16 de raigambre africana y que está 4:18 asociado con negritud en Puerto Rico principalmente, 4:21 ¿verdad? Aunque 4:21 hay discursos, ¿verdad?, que hablan de esa 4:24 cultura y del mestizaje, pero 4:26 cuando uno mira la bomba, pues 4:28 dice otra cosa, ¿no? Así que aprovecho 4:30 para preguntarte con qué memorias 4:33 asocias ese momento en el que 4:34 internalizaste que eres una persona racializada 4:37 como no blanca, en el 4:39 caso de Puerto Rico, ¿verdad? 4:40 Claro, gracias 4:43 por esa pregunta porque me encanta 4:44 pero no puedo 4:46 contestarla 4:48 directamente desde la OPR 4:50 tengo que ir un poquito más para atrás 4:52 yo 4:54 estudié en colegio 4:56 en una escuela privada, entonces 4:57 Pues ahí no, no, yo digo que yo no me sabía negra, no me sabía como una persona negra. 5:08 Sí, ¿verdad? Obviamente uno ve su color de piel, pero no entendía la dinámica. 5:15 O habían cosas que pasaban que no me quedaban claras del por qué. 5:19 no es hasta que yo crezco 5:21 que una vez 5:24 me voy a la universidad, llego a la UPR 5:26 y decido que mi cabello 5:28 por tantos años que estuvieron 5:30 alisándomelo 5:32 decido que de repente 5:34 ya como que 5:35 no entiendo por qué lo estoy haciendo 5:38 fue en una obra de teatro 5:40 en la UPR 5:41 yo fui a esta obra 5:44 realmente ahora mismo 5:46 yo no recuerdo ni el título 5:48 Yo solo recuerdo que fue una adaptación de una obra que se llama Angelitos Negros. 5:54 Angelitos Negros es una obra en la cual yo participé cuando estaba en la Universidad de Puerto Rico en Ponce. 6:03 Y me dieron la oportunidad de realizar un personaje de una mujer negra que estaba viviendo el crimen desde su casa, 6:15 su hija la rechazaba, hay la historia de Angelito Negro que luego pues la pueden buscar. 6:19 Pero cuando yo la estuve trabajando acá en Ponce, mi mentalidad estaba centrada en lo que estaba haciendo. 6:30 Yo no vi más allá. Cuando llegó a Río Piedras, que se me presenta esta versión que es un poco más contemporánea, 6:37 es desde una perspectiva negra, se toca el tema del cabello. 6:43 Eso me dio como si me lo hubieran dicho a mí. 6:45 A mí yo sentí que esta crítica social del cabello, yo la sentí como si me hubieran hablado directamente a mí. 6:52 Y ahí yo me hice la pregunta, ¿por qué yo me aliso? 6:57 ¿Por qué yo no conozco mis risos? 6:59 Y yo pienso que desde ese momento fue que yo me di cuenta que verdaderamente era negra. Me vi, me sentí. Y ahí comienza mi travesía, mi viaje, que comenzó con el cabello. 7:17 desde que las personas me decían, oye, yo como que te veo más negra, 7:24 o como que ahora te ves más negra, porque llevaba mi cabello al natural, 7:28 porque toda la vida me vieron con el cabello alisado por químicos, 7:34 y pues mi color de piel no es oscuro, así que al yo tener el pelo lacio, 7:41 entre comillas, porque verdaderamente sabemos que nunca lacio es, 7:45 Pero al yo tener el pelo estirado, pues como que pasaba por ahí. Ahora, al yo llevar mi cabello al natural, visiblemente ya se nota y las personas me hacían el comentario. Así que básicamente ahí fue donde comenzó. 8:03 comenzó a través de una obra de teatro 8:06 que el teatro siempre en mi vida ha sido bien importante 8:09 y esa fue como la punta de lanza 8:12 que me llevó a mí a cuestionarme el por qué 8:15 posteriormente verme como negra 8:18 y a apoderarme de eso 8:23 y la bomba jugó un papel esencial 8:27 la bomba yo la conocí con mi abuela en Ponce 8:33 pero 8:34 ella sembró esa semilla 8:37 pero esa semilla terminó a los 25 años 8:39 mientras yo vivía en Guaynabo 8:41 yo cumplí 8:43 25 años y yo me dije a mí misma 8:45 ya se te va a acabar 8:47 la vida, caí en una crisis de los 25 8:49 años que ya yo estaba vieja 8:51 y que cómo es posible, que ella no sabía bailar bomba 8:53 y que yo siempre había querido aprender 8:55 y nunca lo había hecho 8:57 y ahí yo dije no, no, no, pues yo tengo 8:59 que aprender, pero 9:01 igual desde 9:02 desde una perspectiva todavía no apropiada de mi cultura ni de mi identidad, 9:10 sino como una persona que ve algo que le gusta y quiere intentarlo. 9:16 Así que pues nada, comencé a tomar mis clases de bomba para aprender a bailar. 9:21 Eso era lo que yo quería. 9:22 Yo quería aprender a bailar bomba porque a mí me gustaba y yo sabía que eso era de negro 9:26 y yo me veía así negra, pues yo también tenía que aprender como yo no iba a saber. 9:31 Y de eso, a comenzar a cantar, a que muchas de las razones por las que las personas me reconocen, me conocen, mi nombre ha sonado, las oportunidades que he tenido, han sido gracias a que yo comencé mi caminar en la bomba. 9:52 No fue algo que yo busqué. Yo no entré a la bomba con aspiraciones de absolutamente nada, que no fuera aprender a bailar. 10:05 Pero una vez comencé, se me dieron oportunidades que fui aprovechando y fui desarrollándome. Fui aprendiendo, fui conociendo, fui estudiando, fui intentando. Tuve mis desaciertos, tuve mis aciertos de todo. 10:22 personas que les gusta como lo hago, personas que no les gusta, 10:25 personas que no se sienten identificadas conmigo, 10:28 personas que sí se sienten identificadas conmigo. 10:31 Y la bomba para mí ha sido mi forma de verdaderamente apropiarme 10:37 de mi herencia afrocaribeña y afropuertorriqueña. 10:42 Porque dentro de la bomba, a pesar de que, como toda familia, 10:47 hay diferentes situaciones y diversas opiniones, puntos de vista, 10:53 pero hay algo que nos une definitivamente y es que la mayoría somos personas visiblemente negras 11:01 y tú sentirte parte de un colectivo de personas que se parecen a ti, que se ven como tú, 11:09 que te representan, te hace sentir acompañado, te hace sentir que perteneces. 11:18 Y eso lo vi cuando llegué, tuve buenas experiencias en el área metro, 11:25 pero cuando llego al sur es que yo verdaderamente siento esa acogida, 11:30 porque comienzo a formar parte y a colaborar con la Escuela de Bomba y Plena de Ponce, 11:35 que la dirige el señor Archeval, muy querido para mí. 11:40 Y básicamente esas personas se convirtieron en mi familia. 11:44 Y dentro de mi familia hay todos los colores, 11:48 como la mayoría de las familias puertorriqueñas. 11:50 Y no necesariamente mi familia es una familia de personas visiblemente negras. 11:55 Así que cuando yo llego a la bomba, tengo una familia que todos somos negros. 12:00 Y eso, aunque no fue una intención de mi parte, todo lo que pasó, pero eso sí tuvo unos efectos en mí, porque mientras yo me sentía más aceptada, más querida, más perteneciente, que mi hija era así, también aceptada, querida, 12:22 Pues, claro, me iba fortaleciendo mi identidad y mi presencia dentro de los espacios. Comencé a no tener miedo de ocupar espacios como visiblemente me veo. No sé si contesto tu pregunta. 12:39 Sí, ese nos ha llevado en una travesía increíble de lo que ha sido tu experiencia de crear una conciencia y de cómo un sistema, ¿verdad? Nos lleva a alejarnos y a negarnos la afirmación de quiénes somos, ¿verdad? 13:00 porque hay mucho que el sistema hace para que nos escondamos. 13:05 Entonces tú nos has hablado de cómo tú fuiste saliendo, 13:09 cómo fue emergiendo Flor Ángel en todo ese proceso con la bomba, 13:15 con el teatro, con tu migración interna en Puerto Rico. 13:21 Y yo te quiero llevar otra vez al sur. 13:24 Y para las personas que nos escuchan que no son de Puerto Rico, 13:29 Miren, las costas del archipiélago de Puerto Rico suelen tener una población negra un poco mayor. Y entonces tú estás ahora en Guanadía, ¿verdad? Entonces, Guanadía, claro, Guanadía es parte de esa costa. 13:50 Entonces una pensar que all en esa costa una no se encontrar con muchas dificultades Como una persona visiblemente negra o que se afirma de su negritud Entonces yo te pregunto tipo de din te ha tocado 14:08 vivir 14:10 allá en Juana Díaz? 14:13 Bueno, en Juana Díaz 14:15 yo llevo ahora mismo 14:16 alrededor de cuatro años 14:18 viviendo, pero 14:20 yo resido en 14:22 la casa que era de mi abuela, 14:24 que en parte descanse mi abuela paterna. 14:26 Mi abuela paterna vive en una comunidad de personas visiblemente negras, que en su mayoría son personas visiblemente negras. 14:34 Incluso el barrio, la comunidad se llama Pastillito Prieto. 14:40 Así que del saque ya sabemos que es un espacio donde residen personas afrodescendientes. 14:47 Y no quiero hablar negativamente de nadie, pero como mencionas, no debería ser un reto ser negro y vivir en el sur, pero lo es. 15:02 por lo menos cuando yo llegué a Juana Díaz 15:06 hace cuatro años 15:07 yo entraba 15:09 a cualquier lugar 15:10 a cualquier tienda, supermercado 15:14 aquí hay un TJ Maxx 15:15 no le damos promoción 15:17 pero a una tienda, otra tienda 15:19 farmacia de cadena 15:21 cualquier lugar que yo entrara 15:22 creaba una impresión 15:26 incluso llegué 15:27 a sentir resistencia en el servicio 15:29 al cliente 15:31 Y yo no entendía bien por qué hasta que un día dije, bueno, quizás es que tu presencia o tu aspecto, pues, les resulta, les impresiona. 15:43 Porque visiblemente en este pueblo no es que haya muchas personas que se vean quizás como yo, 15:54 porque hasta cierto punto como que nos domestican o nos blanquean. 16:01 Entonces se ve mucho las personas que quizás son afrodescendientes o son negras, visiblemente negras, 16:09 pero no se proyectan como tales. 16:12 No sé si me explico, cubren su cabello, se visten de tal forma, actúan de tal forma, usan accesorios para buscar quizás el agrado. No es fácil uno tomar la decisión de decir yo voy a ser como soy y ya. 16:30 Eso conlleva un proceso de crecimiento, que es un proceso, no es de la noche a la mañana. Y muchas veces se dan cuando estamos expuestos a otro tipo de dinámica y a una diversidad de experiencias. 16:44 Cuando vivimos experiencias limitadas, pues nuestra visión es limitada. 16:50 Así que, pues, Juana Díaz es un pueblo pequeño. 16:55 Que hay personas visiblemente dignas, pero no es algo que yo me sienta como que somos la mayoría. 17:06 o no sé si el término correcto es que, ¿verdad? 17:13 Aceptada, pero sí, así ha sido mi experiencia. 17:19 Ha sido una experiencia de yo mantenerme en mi espacio 17:21 y trabajar desde mi comunidad. 17:26 Yo hace dos años estuve abriendo un taller de bomba 17:33 donde daba clases de canto, clases de baile, clases de música, de percusión, de bomba, 17:40 aquí en mi comunidad. 17:41 Se rescató una escuela que estuvo deshabilitada por mucho tiempo 17:46 y se abrió un taller de música folclórica. 17:50 Y me invitaron a tener un espacio. 17:53 ¿Qué pasó? 17:54 Las personas de la comunidad no llegaban. 17:57 Llegaban personas de otros pueblos incluso. 18:00 de Santa Isabel, de Ponce, Villalba, 18:05 las personas de la comunidad no llegaban. 18:09 Solo me llegó una familia que estuvo conmigo de principio al final 18:12 y quiero mucho los Texidor. 18:14 Una familia de personas visiblemente negras 18:16 con un poder dentro de esta comunidad bastante importante 18:20 me apoyaron. 18:22 Pero el resto de la comunidad no se sintió motivado, 18:28 y a veces lo siento 18:31 que es una forma 18:34 de 18:35 como de no buscar problemas 18:37 como de mantenerse en lo suyo 18:39 o de allá ellos 18:41 o de eso no es lo mío 18:43 o de yo no entiendo 18:46 muchas personas 18:47 tienen la concepción 18:49 equivocada de que la bomba 18:51 es un asunto religioso 18:53 y muchas veces se intimidan con la misma 18:55 y no se acercan, eso es una realidad 18:57 muchas personas tienen esa percepción errónea 19:00 y es difícil 19:02 combatir porque uno no puede 19:04 ir persona por persona, mija tú sabes que 19:07 la bomba es un género musical 19:08 como la salsa, la bomba 19:10 la salsa, el merengue 19:12 la bachata, es un género 19:15 que tiene muchos ritmos pero es un 19:16 género musical, así que 19:19 ha sido 19:20 una bonita experiencia 19:22 estar aquí porque a pesar de 19:24 ese lado que te digo pues también te digo 19:26 que dentro de la comunidad me siento cómoda, segura, protegida, 19:30 es una comunidad pequeña donde todo el mundo, ¿verdad? 19:34 Básicamente se conoce, el que entra es porque tiene que estar aquí 19:38 o porque conoce a alguien, si tú entras por esa calle todo el mundo va a saber 19:42 quién tú eres, así que se da esa dinámica de protección que me gusta 19:47 y yo digo que hay acceso controlado, aunque no hay portones, 19:54 pero siempre se da esa dinámica de comunidad 19:57 versus en Ponce que es una ciudad ya 20:00 entonces donde vive mi mamá por ejemplo 20:03 es una urbanización donde sí hay acceso controlado 20:08 pero los vecinos no se saludan 20:10 acá no, acá tú pasas por la calle y todo el mundo te va a decir hola 20:13 te va así a saludar con la mano 20:16 así que es una dinámica más de pueblo 20:18 donde dentro de mi comunidad me siento muy cómoda 20:22 pero fuera de la comunidad quizás me siento un poco fuera de lugar, 20:25 cuando ya voy al pueblo, versus en Ponce, que todavía también se siente, 20:32 pero es un poco más dinámico y diverso. 20:35 Interesante cómo se dan esas contradicciones o cómo coexisten esas experiencias 20:40 de vivir la negritud de formas diversas, desde el orgullo, desde vamos a hacer bomba, 20:47 aunque haya algunos vínculos quizás con espiritualidades afrodiaspóricas o lo que sea, 20:51 Pero, por otro lado, si eso se asocia con nigritu, yo me distancio o yo me alejo, ¿verdad? Que es parte, ¿verdad?, del proceso de racialización que se vive en una colonia afrodescendiente donde existe racismo antinegro. 21:07 Y aprovecho para preguntarte, Flor Ángel, mencionabas que hasta que llegaste a la universidad, pues te alizaban el cabello y cómo esa obra de teatro te hizo decir, pero ¿por qué yo estoy haciendo esto? Etcétera. 21:22 Así que, ¿qué papel ha jugado el cabello en tu proceso de identificación racial? 21:28 Pero sobre todo, me imagino que has pasado, ¿verdad? 21:31 Quizás del gran corte, afro, no sé, tú nos dirás, 21:36 pero ahora mismo luces deadlocks, ¿verdad? 21:38 Entonces, que también hay unos estereotipos con ese estilo en particular, ¿no? 21:44 Entonces, cuéntanos de tu experiencia con el cabello para... 21:48 Ha sido el verdadero journey. 21:52 pero una ha sido hermoso. 21:56 Mi mamá me alisó a los dos años. 21:58 A los dos años mi mamá decidió alisarme. 22:01 Ella, dentro de su amor de madre, protección y cuidado, 22:06 dentro de la ciudad señorial que era Ponce, 22:08 donde los negros, si no estaban bien puestos, había problemas, 22:14 pues mi mamá se encargó que yo estuviera exacta 22:17 y que donde yo, desde su perspectiva, su amor y su visión, 22:22 Ella quería que yo fuera socialmente aceptada y que el cabello no fuera un problema. Así que a mí a los dos añitos ella también se alisaba, así que es algo generacional. Todo el mundo se alisaba, a mí me alisaron. Así estuve toda mi vida con Rolo, los Rolo, el Blower. 22:43 y hasta que 22:46 ¿verdad? Llego a los 19 años 22:49 donde veo la obra 22:50 y comienzo el viaje 22:53 de ir a mis raíces 22:55 regresar a mis raíces 22:57 comencé con unas trenzas 22:59 yo me hice unas trenzas 23:01 en extensiones que primero 23:03 cuando eso no había tanto nombre 23:05 ni tanto producto ni tanta cosa 23:07 eso era 23:08 haz lo que tú puedas 23:10 a Dios que te ayude 23:11 Tú sabes, voy a ti 23:13 Yo empecé 23:14 Me hice mis trenzas 23:16 Para que mi cabello me creciera 23:18 Tener un poco de crecimiento antes de cortarlo 23:21 Porque yo tenía mucho miedo 23:22 Yo no me quería quedar sin pelo 23:25 Así, de la nada 23:26 El primer paso de mi proceso fue 23:28 Hacerme unas extensiones para que el cabello me creciera 23:31 Me lo dejé crecer 23:32 Así estuve ocho meses 23:33 A los ocho meses me hice mi corte 23:35 Que ahora le dicen el gran corte 23:37 Yo lo que hice fue para mí en el espejo del baño 23:38 Agarré la tijera y con mami al lado mío 23:41 te vas a arrepentir 23:43 vas a terminar en el beauty otra vez 23:45 y yo, eso fuera gasolina 23:47 para mí, y yo seguía cortando el pelo 23:49 me lo corté yo misma 23:50 porque desde ese 23:52 desde que yo decidí que yo me lo iba 23:55 a recortar, eso era mío 23:57 ay, es que yo lo digo 23:59 y me emociono porque mi cabello 24:01 se convirtió en 24:02 en poder, yo me apoderé 24:05 de mi cabello y me 24:07 empoderé a través de él 24:08 yo me apodero de ese proceso 24:10 y yo misma me hice las trenzas, yo misma me corté el pelo. 24:15 Me acuerdo como ahora frente al espejo mirándome así hasta dónde llegaba el rizo, 24:20 los tres rizos que tenía, porque era bien cortito. 24:23 Y me cortaba, entonces iba cortándome, iba cortándome, hasta que me lo dejé así 24:30 y todo era con una villita, porque tenía que estar todavía aún en el proceso de aceptarme. 24:38 Tenía que tener una definición, todo tenía que estar perfecto. Así me creció y se convirtió en mi bebé. Mi pelo era mi bebé. Yo le dedicaba mucho tiempo. Yo me lo arreglaba. Yo hacía productos. Yo jugaba. Yo jugué con mi cabello. Yo lo conocí. Yo experimenté diferentes productos, diferentes peinados. Aprendí. De repente empezaron a salir videos en YouTube y yo, guau, ¿qué es esto? 25:05 y todo el mundo, y yo me hacía un moño 25:07 arriba de la cabeza y de repente 25:09 empezaron a decir que ese moño era la piña 25:11 y que el Big Shop, y yo, espérate, 25:13 wow, ¿cómo es? Ahora todo el mundo, 25:15 hay un lenguaje completo para esto. 25:18 Y poco a poco empezaron 25:19 a salir productos, 25:21 poco a poco mi cabello, yo tenía 25:23 una menina preciosa, 25:25 mi cabello rizo, yo lo amaba. 25:29 Cuando llega mi bebé a mi vida, 25:31 mi hija, mi tiempo 25:33 ya no era el mismo. 25:35 entonces yo 25:37 comencé a cortar 25:40 comencé a cortar el cabello 25:43 y cada vez me lo cortaba más corto 25:47 luego tuve diferentes estilos 25:51 ahí comencé a jugar y a perderle el miedo 25:53 porque entonces el miedo comenzó a ser 25:56 tenerlo corto, que yo quería que me creciera 25:58 y yo quería tenerlo largo y sabemos que el pelo rizo natural 26:02 pues tiene algo que se llama el encogimiento 26:04 el shrinkage, como le llaman en inglés, 26:07 eso no hay forma, por más largo que esté, 26:09 él llega hasta aquí y ahí es difícil que baje, 26:12 ¿verdad? Digo hasta aquí, me refiero a los hombros, 26:15 y de ahí es difícil que baje. 26:17 Así que yo lo intentaba y lo intentaba, 26:19 pero solté ese miedo de que tenía que crecer súper largo. 26:25 Después fui soltando la necesidad de que estuvieran los risos 26:28 totalmente definidos a perfección, 26:30 que ahora eso es como un trend otra vez, 26:33 que definen los rizos y yo ya salí de eso. 26:37 El pelo rizo es bello, es bello con shrinkage, 26:42 es bello con frizz, es bello con los rizos definidos 26:45 y también el afro bien encendido es bello. 26:48 Eso es otra cosa. 26:49 Cuando yo me lo recorté, a mí me decían, 26:52 ¿te dejaste el afro? 26:53 Y yo, no, no me deje el afro. 26:54 Lo que tengo son mis rizos naturales. 26:56 Porque para mí afro era cuando lo peinas, ¿verdad? 27:00 Completamente ese era el afro que yo, 27:03 el de los 70 27:05 y yo no me atrevía ni a 27:06 como que dentro de mi proceso 27:08 en ese momento yo no me atrevía ni a decir 27:10 que mi pelo era afro, como que no 27:12 son naturales 27:14 que obviamente era un afro 27:16 pero 27:18 parte de mi proceso fue eso 27:20 el desconocimiento, la ignorancia 27:22 la ingenuidad más que todo 27:24 y 27:25 de ir cortándomelo 27:29 bien cortito al nivel que me hacía líneas 27:31 en la parte de atrás 27:32 un día me hice unas extensiones 27:35 unas trenzas 27:36 porque estaba cansada 27:39 de bregar con el pelo y el mío 27:41 y la nena y etcétera 27:43 y me hice unas extensiones 27:44 y después como que no encontraba 27:47 como quitarmela 27:48 no encontraba como quitarmela 27:50 y yo, y si este es el momento 27:53 por muchos años quise hacerme dreads 27:57 por muchos años, por muchos años 27:59 mi hermano tiene dreads hace m de 10 a y yo lo ve y yo dec wow es que son commitments Los tres son commitments Esto es o todo o nada Y si yo me lo quiero quitar 28:12 y si yo me lo quiero quitar, 28:13 me voy a tener que afectar la cabeza. 28:15 Como que eso era todo lo que pasaba por mi mente. 28:18 Hasta que no me importaba. 28:19 Y si me tengo que afectar la cabeza, ¿qué pasó? 28:21 Llega ese momento que tú, como que ya, 28:25 el miedo no es parte de la toma de la decisión. 28:30 es verdaderamente que yo quiero 28:32 y mi nena 28:34 tiene dreads desde los 3 años 28:36 así que 28:37 de repente ya ella estaba en la escuela 28:39 y ya yo 28:42 sabía que ella se iba a enfrentar a cosas 28:44 como las que yo me enfrenté 28:46 y yo dije este es el momento 28:48 yo la voy a acompañar 28:49 nos vamos las dos 28:50 y así comencé mi proceso 28:53 me corté las prensas 28:55 y lo que quedó 28:57 fueron los dreads de mi cabello natural 29:00 Y por ahí hemos seguido. 29:02 A ella, yo para la escuela le hago trenzas, box breaks. 29:06 Ella lleva trenzas ahora mismo y desde que está en la escuela, 29:10 sí ha llevado sus trenzas naturales, 29:12 pero no es el peinado que comúnmente lleva ahora mismo. 29:18 Pero yo sí. 29:19 Y yo quiero visibilizarlo. 29:21 Y si ella los tiene que llevar, pues que también, 29:23 que los tenga y que todo el mundo se entere. 29:26 Esa frase del final fue espectacular y que todo el mundo se entere. Hay que sacar los cabellos del armario, mi gente. En breve regresamos con Negras y continuaremos dialogando con Florangel Gilbe Stevens sobre el cabello afro. 29:56 Está escuchando el podcast de Negras. 30:06 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 30:18 Todo mundo de música e información. 30:26 Usted está escuchando Negras 30:36 inspiradas en las grandezas 30:37 de nuestras ancestras 30:39 Les saludan Carmen Margarita Sánchez de León 30:42 y una servidora Bárbara Abadía Rezach 30:44 Hoy conversamos sobre el cabello afro 30:46 con Florángel Gilbe Stevens 30:48 En el segmento anterior 30:50 Florángel nos estaba llevando por toda tu travesía 30:53 así que estábamos como 30:54 viajando contigo y una de nuestras compañeras utiliza el término afrotravesía, Mariluz Franco 31:00 Ortiz, y de hecho Mariluz tiene un ensayo que tiene que ver con el cabello y su experiencia 31:06 también siendo una niña negra en Perú, en California, en Puerto Rico, así que asumimos 31:14 también ese concepto que nos parece muy importante, esa afrotravesía desde el cabello, y nos hablabas 31:20 entonces como el decidir dejarte tu cabello natural, principalmente en dreads, que pues se asocia con el rastafarismo, por ejemplo, se criminaliza. 31:36 Entonces hay muchos elementos, ¿verdad? Que van como en cómo uno decide entonces dejarse dreads a sabiendas de que es algo que está mal visto en un país como Puerto Rico, ¿verdad? 31:49 Y cómo uno entonces a veces entra en esa negociación de o dejarse el afro o utilizar trenzas con extensiones, etcétera. Y tan reciente como el pasado mes de julio, finalmente se aprobó un proyecto de ley que fue impulsado por una joven que participó también en Afro Juventudes, Alani Ruiz Guevara, como una ciudadana particular que decidió, ¿verdad? 32:15 aprovechar una temporada que estuvo trabajando allí en el Capitolio para proponer ese proyecto de ley. 32:22 Así que también la importancia de cómo como ciudadanos podemos agenciarnos de estos procesos también. 32:30 Y históricamente se aprueba la ley basada también en leyes que se han aprobado en Estados Unidos, 32:36 lo que se llama el Crown Act, que no está aprobado en los 50 estados, valga decir eso. 32:42 Pero en el caso de Puerto Rico, históricamente se aprueba la ley que ahora lleva el número 106 de 2024. ¿Qué representó ese hecho histórico para ti? Que haya una ley en la que tú te puedas quizás cobijar en caso de que tengas alguna violencia racial por la forma en la que llevas tu cabello. 33:04 Definitivamente es un gran adelanto y honro a la compañera que tomó ese paso. 33:13 ¡Wow! ¡Qué bueno que vio la necesidad y la atendió! Para mí es algo que nos beneficia a todas y a todos. Muchas veces lo hablamos desde la perspectiva femenina, que tanto trauma nos ha causado, tanto trabajo nos causa diariamente el prepararnos, el salir. 33:37 muchas personas quizás no entienden 33:40 cómo funciona 33:42 pero nosotros 33:43 y nosotros 33:45 visiblemente negros con cabello afro 33:48 a diario vemos 33:50 cómo vamos a incluir nuestro cabello 33:52 dentro de lo que nos vamos a poner 33:53 cómo nos vamos a peinar con este outfit 33:55 si me voy a poner una bandana pero que me combine 33:58 todo es un proceso 34:00 pero también los hombres 34:02 se van a beneficiar y muchas veces 34:04 los hombres también son 34:05 afectados, porque a nosotros por lo general 34:07 nos alizan el cabello, pero a los hombres 34:09 lo que les queda por lo general es 34:11 andar con un recorte bien, bien 34:13 pegadito a la cabeza y que no se le note 34:15 el rizo, y si de repente 34:17 se le ve un poquito hasta pelú 34:19 y no es aceptado, de repente 34:21 tú vas a un lugar donde los hombres 34:23 lucen el pelo larguito, pero 34:25 el que tiene el pelo muy 34:27 rizo, jamás pensaste que 34:29 se va a dejar el pelo crecer un poco. 34:32 Entonces, pues, esta ley 34:33 nos cobija a todos y 34:35 lo siento bien pertinente. 34:37 Además de que lo siento más pertinente 34:39 para las generaciones que vienen subiendo. 34:42 Nosotros ya, 34:44 por lo menos en mi caso, yo soy una 34:45 adulta, he tenido todo 34:47 este recorrido 34:49 afroviaje, 34:52 ¿cómo fue que lo dijiste? 34:54 Afrotravesía. 34:55 Esta afrotravesía desde la 34:57 aceptación, desde 34:59 este proceso de diferentes 35:01 cortes, de diferentes estilos. 35:03 ahora llevo los vlogs, pero ha sido un proceso en donde he sufrido, he crecido, he aprendido y he tomado decisiones que conllevan compromiso. 35:15 Pero ese no tiene que ser el caso de nuestras generaciones, no tiene que ser esta carga tan pesada nuestra corona, 35:23 que cada vez que salimos hay que pensar en cómo nos vamos a peinar para que vaya bien con el outfit o el lugar. 35:32 Yo me he encontrado en momentos donde digo, literalmente, me monto en el carro y me suelto lo que tengo y digo, ay, ya, ya puedo estar bien. 35:42 O dependiendo del lugar donde voy, digo, ay, aquí me puedo dejar el pedazo, aquí puedo ir con los dreads, los locks, como yo quiera. 35:50 casi siempre me pasa 35:53 cuando ando 35:54 en algo que tiene que ver con arte 35:56 cuando me toca cantar 35:58 cuando me llaman para alguna entrevista 36:01 cuando me llaman para actuar 36:03 de repente yo me siento con toda la libertad 36:05 de expresarme a través de mi cabello 36:07 libremente 36:08 pero de repente yo trabajo 36:11 en un lugar donde es bastante 36:13 formal, es una academia 36:15 un lugar profesional 36:16 y me siento casi siempre 36:19 en la obligación de que mi cabello luzca lo más ordenado posible, 36:24 lo más, entre comillas, presentable posible para evitar yo tener problemas, 36:29 miradas, trato diferente. 36:32 Así que esta ley es una herramienta poderosa para todos. 36:38 Y lo digo todos porque todos, todas y todes, porque nos cobija todo. 36:43 Así que me hace sentir empoderada y esperanzada de que mi hija quizá va, 36:48 no necesariamente es que no va a vivir 36:51 procesos de discrimen o etc 36:53 pero tengo la esperanza de que va a ser 36:55 menos y que va a vivir 36:56 unos procesos diferentes 36:59 o por lo menos que la academia 37:01 tenga la obligación 37:03 de cambiar el reglamento si es que 37:05 aparece dentro del reglamento de cómo 37:07 deben vestirse y peinarse sus estudiantes 37:09 ya no pueden decir que las 37:11 trenzas que lleva tu hija 37:13 no es un peinado adecuado para 37:15 esa escuela 37:16 Y aprovecho el momento para recordar que cuando yo estaba en la escuela, una vez llegué a mí iniciando las clases. 37:26 Sabemos que cuando empiezan las clases todo el mundo llega en auto con el pelo bien bello, con su arreglo. 37:30 Pues yo decidí ese año hacerme trenzas. 37:33 La primera vez que quise ir al colegio con trenzas, pues me llevaron a la oficina y me las tuve que quitar. 37:40 Me obligaron a quitarme mis trenzas. 37:42 Ese colegio fue el mismo que mandaba mi hermano a recortarse periódicamente cuando había nenes de pelo lacio que llevaban su cabellito así como suertecito 37:51 Y ese es el colegio a quien le debo mayor parte de mi educación y mi formación, incluso hasta como profesional 37:59 Porque mucho de lo que sé y como me desenvuelvo lo aprendí en ese colegio, pero también cosas negativas como esa me las llevé 38:07 y es un sin sabor, porque al momento de yo tener mi hija, yo jamás la quería llevar ahí, y mucho menos con dreads, y cuando ella empezó tenía hilos de colores en el pelo, no es una opción. 38:20 Entonces, esos espacios, lamentablemente, van a tener que abrirse a la realidad y hacer espacio para la diversidad. Así que definitivamente esta ley tiene un impacto grande en nosotros los adultos que estamos ahora mismo en estos espacios profesionales, pero en los niños y niñas de nuestro país que están creciendo dentro de una nueva realidad que nosotros no teníamos. 38:48 A nosotros se nos daba otra oportunidad. Así que definitivamente poder. 38:54 Sí, claro. Y si legislador, legisladora, tiene duda todavía de la importancia de esta ley, 39:02 es que acaban de escuchar contundentemente el impacto de la misma y la importancia de que se haya aprobado. 39:11 Y fíjate, en este contexto de esta ley, tú tuviste un reportaje, hicieron un reportaje que se llamaba, de hecho así un poco sabemos de ti, contra el racismo en Puerto Rico, un rizo de pelo a la vez, que es escrito por Gabriela Meléndez Rivera para Global Press Journal, que fue publicado en el mes de junio de este año. 39:41 Fíjate, dos cosas queríamos apuntar. 39:43 En un país racista que niega la existencia del racismo antinegro, 39:48 parecería contradictorio utilizar un marcador de la negritud como lo es el cabello afro 39:57 para precisamente denunciar violencias raciales. 40:02 Entonces un poco comentando de eso y además, 40:07 ¿Qué retos te sigues enfrentando tú en ese contexto? ¿Cómo te sentiste con este reportaje? 40:15 Definitivamente el reportaje fue una oportunidad de yo expresarme, dar a conocer nuestra historia, 40:25 pero sin duda alguna, de primera intención, fue un reto que me causó miedo, 40:31 Porque de repente yo sentía que iba a exponerme, que me iba a exponer y a ser vulnerable dentro de mi realidad. 40:43 pero mientras iba 40:45 conversando con compañeras 40:47 compañeres que estuvieron conmigo 40:50 en esos días, en esos meses 40:51 que se estuvo dando esa dinámica 40:53 de la preparación para que se diera 40:55 esa entrevista para el 40:57 reportaje, iba recibiendo 41:00 ese insumo de compañeras 41:02 que me decían, oye pero es que esa misma 41:04 experiencia la tuve yo, lo de las 41:05 trenzas en la escuela, lo de los alisados 41:07 en la casa, lo de 41:09 cómo presentarse para el 41:12 trabajo, que si una entrevista de trabajo, que si 41:14 cuando vas al banco, que... Y yo dije, 41:16 bueno, se me está dando la oportunidad 41:17 de que yo sea vos para 41:19 este movimiento, sin yo pedirlo, 41:22 sin yo buscarlo, 41:23 es una bendición, es una oportunidad 41:25 de yo ser vos y de 41:27 ser ejemplo también para mi hija. 41:30 ¿Verdad? Cuando ya uno tiene hijo, 41:32 tu propósito cambia 41:33 y cada 41:35 oportunidad de uno crear 41:38 un impacto, pues hay que aprovecharla. 41:40 Así que así fue 41:41 llegué con Gabriela. 41:44 Gabriela hace este reportaje con mucho cuidado, 41:47 a quien le agradezco que amplificara mi voz. 41:51 Y Gabriela logró capturar ese sentimiento 41:53 cuando se lee el reportaje. 41:55 Se puede percibir mi intención detrás de mi estilo de vida, 42:01 ¿verdad? 42:02 Porque ya el llevar el cabello al natural es un estilo de vida Lo podemos llamar as Pero los retos no dejan de llegar Somos valientes nos exponemos damos esa apertura a esta experiencia 42:16 pero no deja de suceder que hasta cierto punto no se nos representa dignamente. 42:25 En el reportaje escrito yo sentí un placer al leerlo, me sentí identificada, 42:33 me sentí muy a gusto, agradecida, pero cuando veo las fotos del reportaje no me parecieron agradables, no me sentí honrada, no me sentí representada para nada. 42:48 Y pues ese fue el mayor reto, porque cuando se hace un reportaje de ese tipo, donde uno es vulnerable y tú recibes ese reportaje, la primera impresión es bien fuerte. 43:00 personas que hayan tenido esa experiencia me lo van a poder confirmar 43:04 cuando uno recibe ese reportaje 43:06 tú sientes hasta cierto punto una desnudez 43:09 tú sientes que todo el mundo se metió en tu vida 43:11 todo el mundo te está viendo, todo el mundo te está mirando 43:14 aunque no sea verdaderamente la realidad 43:16 así se siente, así que de repente 43:19 fue fuerte que todo el mundo 43:22 entrara en mi pequeño mundo 43:23 y yo no sentirme representada a gusto 43:27 así que yo traté 43:30 en la medida en que pude, de expresar mi sentir, de dejar saber cómo me sentía con las fotos que se decidieron publicar. 43:38 Y la respuesta es que no había forma de cambiarlo, así que hasta el sol de hoy, las fotos y el reportaje quedó igual. 43:47 Para mí es agridulce, porque mi misión yo la cumplí. 43:51 Yo fui voz, yo estuve ahí, estuve en las rayas de mi trinchera, yo hice mi trabajo. 44:00 Pero el no sentirme a gusto con el reportaje, pues hasta cierto punto no cumple el cometido de honrar lo que precisamente se está tratando de denunciar con esta ley que a su vez este reportaje quiere visibilizar, que es nuestros cabellos, nuestras coronas. 44:18 se hicieron unas sesiones de fotos preciosas 44:23 se hicieron fotos al natural también muy bonitas 44:27 dentro de las fotos que se tomaron 44:29 habían fotos de todo tipo arregladas al natural 44:32 que demostraban mucha ternura 44:35 que me representaban a mí como soy como mamá con mi hija 44:38 la relación con mi hija 44:39 que el que nos conoce sabe que somos puro amor 44:42 y siempre estamos juntas 44:44 y ella es mi todo 44:46 y yo no siento que eso fue lo que se ve. 44:50 Quizás al leer, el que puede leer puede percibir el hermoso trabajo que realizó Gabriela 44:55 porque quien lo ha leído me ha dicho, wow, qué bonito. 44:58 Ella describe, ella resalta, pero no fue el mismo caso. 45:03 Entonces, desde posiciones de poder, como lo es un periódico de ese nivel, 45:10 seguimos siendo 45:12 oprimidos, seguimos siendo 45:15 no respetados y se nos falta 45:17 al respeto 45:19 y a la verdadera visibilización 45:21 porque 45:23 si tú estás 45:26 tratando de representar a alguien 45:27 y no 45:29 representas a la persona dignamente 45:31 pues no estás cumpliendo 45:34 tu cometido, no estás respetando 45:36 verdaderamente a esa persona 45:37 así que ese fue el mayor reto 45:40 yo trabajo en un ambiente donde nadie se parece a mí 45:44 nadie se ve como yo y yo no me siento incómoda 45:47 la presión me la pongo yo misma 45:50 por la sociedad o por las experiencias que he vivido 45:53 pero en ese reportaje yo no me sentí cómoda 45:57 incluso se me ha hecho bien difícil compartirlo 46:00 y ese es un tema que es muy importante hablarlo 46:04 te agradecemos Flor Ángel que lo traigas a colación 46:07 porque muchas veces los reportajes pues se publican, se envían, 46:13 pero no siempre uno mira qué tipo de fotos van a acompañar, 46:17 qué tipo de títulos, ¿verdad? 46:20 Otros detalles, a veces gráficas, etcétera, que otra gente se encarga de hacer. 46:24 Y es bien importante entonces estar en todo el proceso 46:26 y sobre todo pues si dijiste que no estabas de acuerdo, ¿verdad? 46:31 Pues honrar tu opinión y tu deseo, ¿verdad? 46:36 Y ocurre mucho en los medios de comunicación en Puerto Rico, vemos que cada 22 de marzo, si es el día que se les ocurre hablar sobre negritud, siempre está vinculado a la bomba o a la comida y son elementos importantísimos de nuestra negritud, pero no son los únicos, ¿verdad? 46:54 O si se habla de violencia intrafamiliar, pues la foto de archivo que se le ocurrió poner a esta persona que se encargaba de la foto es de una familia negra, ¿verdad? 47:06 Y lo hemos visto en el Departamento de Salud cuando el coronavirus, lo hemos visto en periódicos nacionales y hemos hecho las denuncias y se han cambiado fotografías que no dignifican nuestras vidas como personas negras y que perpetúan esos estereotipos y nos criminalizan y nos deshumanizan, ¿verdad? 47:27 Así que un llamado, ¿verdad? A los medios de comunicación a honrar lo que la persona entrevistada que ha cedido su tiempo, ¿verdad? Sus conocimientos, su experiencia y se ha vulnerabilizado a honrar. 47:40 Y mirar de mi hogar y de mi familia. Eso es lo que básicamente a mí me chocó bastante, que yo de primera intención ese reportaje representaba algo muy bonito que yo podía compartir con mi hija y hasta el sol de hoy ni siquiera se lo he enseñado, porque yo no siento que dignifique a mi hija. Así que no, no, no, no me siento representada por él mismo. 48:09 Y agradecemos 48:11 que ese reportaje cuando uno lo lee 48:13 como tú dices es precioso 48:15 y una se puede sentir 48:17 identificada 48:18 mi mamá se llamaba Olga pero era como 48:21 Amlet tu mamá 48:22 uno puede ver entonces esas dinámicas 48:25 negociaciones 48:26 que una tiene 48:28 pero quiero hacerte esta pregunta 48:31 para un poco cambiar 48:32 la tónica 48:34 y es algo precioso que se ve en el reportaje 48:37 de lo que cuentas y ese vínculo que tienes con tu hija 48:40 y cómo es ese ritual de peinarla 48:43 y de compartir ese momento con ella a través del cabello? 48:47 Pues mira, sí, hasta cierto punto también 48:50 lo han romantizado un poco. 48:53 Yo soy una mamá como todas las demás. 48:57 Yo tengo una vida bastante ocupada, 49:01 hago lo mejor que puedo, 49:03 pero cuando me toca arreglar el cabello de mi nena, 49:07 Eso es, yo lo doy todo. 49:09 Y yo la dejo a ella espectacular. 49:14 Ella un momento de su vida cuando más pequeña bailaba salsa. 49:19 Entonces en el mundo del baile, todo el mundo tiene que verse igual. 49:23 No importa el color de la piel. 49:25 Así que todo el mundo hay que bregar como sea. 49:29 Y esta que está aquí lo daba todo. 49:31 Se había que hacerle una trenza francesa, pero la de Mar tenía su trenza francesa como fuera. 49:37 Yo siempre he buscado que ella se sienta feliz con su cabello y que su cabello no represente un trauma, que peinarla no sea un problema. 49:52 Cuando ella nació, ya como a los dos años, peinarla, yo trataba de peinarla y ella empezaba a gritar y sufría. 50:02 y yo, espérate, no, porque yo no quiero que ella sufra. 50:05 Su cabello no la va a dejar, esto va a ser por toda su vida, 50:09 hay que bregar con esto con amor. 50:12 Y poco a poco yo le fui enseñando fotos con diferentes estilos 50:16 hasta que le enseñó una foto de un artista que tenía trenzas, 50:21 pero con hilos de lana de colores. 50:23 Ella vio eso, muchacha, y ella dijo, eso yo quiero. 50:26 Tres añitos tenía. 50:28 Y yo, eso es lo que te vamos a hacer. 50:30 Y de yo tener una nena que se me sentaba en la silla a peinarla, gritando, gritando, pero gritando, histérica, molesta, incómoda, cada vez que le alaba o trataba de desenredarla, sufría. 50:45 Cuando yo me senté con ella a hacerle las trenzas de colores que fueron transicionando a dreads, esa niña no se quejó para nada y eso tomaba mucho más tiempo. Así que el empoderamiento que ella tenía o tiene de ir decidiendo cómo quiere verse, pues esa es mi meta. 51:07 que su cabello no sea un problema, que no sea un trauma, que no sea un estrés, 51:13 que no le cause problemas, que se sienta cómoda. 51:17 Y eso es lo que busco, que cuando yo lo arreglo, pues nos sentamos y las horas que sean, 51:22 a veces tengo que darle sus breaks y de repente nos hemos tardado mucho, 51:28 cógete un breakcito y seguimos con mis cositas. 51:30 Así que el ritual básicamente es amor y intención de que ella se sienta hermosa, como es preciosa, la más bella del mundo. 51:42 ¡Ah, qué lindo, Flor Agniel, qué lindo! 51:47 Un ritual hermosísimo, porque estoy segura que te da oportunidad de tener conversaciones y relaciones maravillosas con tu hija. 51:57 Oye, y dentro de todo esto, ¿con qué sueñas Flor Ángel? 52:03 ¿Con qué tú sueñas? 52:05 Ay, yo sueño con que mi hija y yo podamos gozar de una vida plena, 52:13 donde no haya limitaciones en sus oportunidades, 52:17 donde ella pueda verdaderamente hacer lo que ella anhela 52:21 y yo pueda vivir como anhelo, en paz, que yo pueda cumplir con todas mis responsabilidades económicas 52:32 y poder disfrutar también donde podamos vivir en armonía con nuestra comunidad, 52:39 donde podamos aportar a nuestra comunidad. 52:43 Yo sueño con que podamos cumplir nuestras metas, independientemente de las que ella se trace, 52:49 que ella sepa que son posibles 52:52 que no haya un imposible 52:54 en su mente 52:55 ese es mi mayor sueño 52:58 es transmitirle a ella 53:00 seguridad en sí misma 53:02 amor propio 53:04 posibilidades 53:06 y que nada de lo que 53:08 ella sueñe es descabellado 53:11 y eso me incluye a mí 53:12 porque crecemos juntas 53:14 nos criamos 53:16 yo la cribo a ella 53:18 y ella me cría a mí como mamá. 53:20 ¿Ve? Porque como mamá no sabemos nada. 53:22 Así que vamos creciendo con ellos. 53:25 Y ese es mi mayor sueño, 53:27 es que ella sea una niña, 53:29 una mujer que sea plenamente feliz. 53:32 No que tenga esto o lo otro, 53:35 sino que ella se sienta feliz consigo misma 53:37 y yo también. 53:38 Porque yo quiero aprender eso 53:41 para poder compartirlo con ella. 53:43 Y es un proceso que no es lineal. 53:45 Flor Ángel, te deseamos una afro travesía a ti y a tu hija, llena de plenitud. 53:54 Que así sea. 53:55 Amén. 53:55 Gracias. 54:15 ¡Suscríbete al canal! 54:45 Y como siempre agradecemos al personal técnico de Radio Universidad 55:13 por su apoyo en esta edición de Negras. 55:17 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 55:23 ¡Feliz Viernes a todos! 55:26 Gracias. 55:34 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, 55:40 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 55:44 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas 55:47 no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 55:54 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 55:57 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde 56:01 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 56:06 y el 88.3 FM Mayagüez. 56:09 Todo un mundo de música e información.
