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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:23 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:27 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni de Colectivo Ilé. 0:45 En Negras les saluda Carmen Margarita Sánchez de León y una servidora Bárbara Abadía Rezach. 0:52 Hoy es día de orgullo para nosotras aquí en Negras y antes de presentar a nuestras invitadas, 0:56 invitades, queremos dar un 0:58 trasfondo de este día, Margot. 1:00 Sí, fíjate, Bárbara, la 1:02 policía de Nueva York llevaba 1:04 años hostigando violentamente 1:07 a las personas LGBTIQ, más en 1:12 todos aquellos espacios que 1:14 tenían para reunirse, estar 1:16 tranquilos, en paz, y ser 1:18 ellas mismas. En la década de 1:21 los sesenta, que cuando estamos 1:23 hablando, en la mayor parte del 1:25 mundo era ilegal ser abiertamente, ser una persona abierta LGBTQ+. Y existían las llamadas leyes de 1:36 sodomía en la mayor parte de las jurisdicciones y los códigos morales que llevaron a mucha gente 1:43 a prisión. Pero algo pasó en la madrugada del 28 de junio de 1969, cuando la policía nuevamente, 1:53 la policía de Nueva York volvió a hostigar y allanó el Stonewall Inn, que era un club gay en el Greenwich Village. 2:04 Pero esa vez las personas respondieron con más fuerza enfrentando a las fuerzas policiales. 2:12 Es de esta manera que da inicio lo que conocemos como la revuelta de Stonewall. 2:18 Durante mucho tiempo se ignoró que la mayoría de los que organizaron y enfrentaron a la policía fueron black queens, personas transgénero y jóvenes LGBT y pumas racializados, no blancos y gente sin hogar. 2:39 Destacaron dos lideresas que queremos mencionar. Marsha P. Johnson, una activista transgénero negra, y Silvia Rivera, una activista transgénero boricua. 2:56 El activismo de ambas, Post Stonewall, contribuyó a impulsar el movimiento moderno de los derechos de las comunidades LGBTQ+. 3:11 Y si bien en algunas partes del mundo hoy aún existe la criminalización de las personas LGBTIQ+, incluyendo el castigo de la pena capital, también hemos sido testigues de cambios significativos, Bárbara. 3:30 Sin embargo, parece ser que estos avances se desvanecen en estos tiempos. Hoy, para conversar ese contexto de adversidad y sobre el orgullo contra toda adversidad, nos acompañan Ivana Fred Millán y Justin Jesús Santiago Gómez. 3:54 Sí, Margot, gracias por ese contexto tan importante. Ivana Fred Millán es una destacada activista, escritora y lideresa negra y transgénero de Puerto Rico, que ha dedicado su vida a la lucha por los derechos humanos y la igualdad para las personas trans aquí en Puerto Rico. 4:11 Su pasión por la justicia la ha convertido en una figura influyente y en una voz poderosa dentro de la sociedad puertorriqueña. 4:18 Desde sus primeros pasos en el activismo en 1999, Ivana ha formado parte de proyectos pioneros dirigidos a personas trans 4:26 y ha utilizado su voz y su pluma para amplificar las historias y necesidades de esta comunidad. 4:33 Como ella misma dice, y cito, 4:35 La vida me puso en un lugar donde pude desarrollarme como líder. 4:38 El proyecto Ponte el Sombrero me dio las herramientas para empoderar y educar a poblaciones socialmente desfavorecidas y discriminadas. Así fue como entendí que existir es resistir. Existir es resistir. Gracias Ivana por eso. 4:53 Por su parte, Justin Jesús Santiago Gómez nació el 18 de noviembre de 1954 en Barranquitas, Puerto Rico. 5:01 Es ateo, poeta, anticolonialista y transfeminista. 5:05 En 1970, a la edad de 15 años, afirmó su identidad de género, 5:10 por lo que fue sometido desde la edad de los 15 hasta los 18, por tres años, 5:15 a terapias de conversión en la Clínica de Psiquiatría Infantil en Río Piedras, 5:19 auspiciada por el Departamento de Educación de Puerto Rico. 5:23 Obtuvo grados en psicología, sociología y educación. 5:27 En 1989 abrazó la lucha por los derechos humanos LGBT, 5:32 TQI+, desde la despatriarcalización, 5:36 con posicionamientos antifascistas, feministas y antitodo, 5:39 prejuicio y discrimen contra las minorías en vulnerabilidad, 5:43 vulnerabilizadas. 5:45 Bienvenides a Negras, Iván y Justin, ¿cómo están? 5:48 Muy bien. 5:49 Gracias por la invitación. 6:19 de la diversidad sexogenérica en la experiencia de ustedes. 6:25 Entonces, Ivana, ¿qué nos dices con respecto a eso? 6:29 Bueno, yo vengo de una familia negra. 6:34 Lo he sentido y lo he vivido, obviamente, desde muy pequeña, 6:38 porque he tenido que escuchar comentarios a los cuales no entendía a mi corta edad 6:43 con relación a lo que es el color de piel de toda mi familia, 6:47 con chistes, bula 6:49 y he tenido que vivir eso 6:51 para mí han sido algo triste 6:53 y doloroso, que gracias le doy a Dios 6:55 y en la vida que lo he podido superar 6:57 pero sí, mi mamá 6:59 es de color 7:00 mi familia es de color, mi abuela 7:03 es de color, todos en mi casa 7:05 son de color. Ivana, qué fuerte 7:07 lo que has mencionado 7:09 que tu familia haya tenido 7:11 que vivir esas violencias 7:13 en Puerto Rico que no se reconoce 7:15 racista. Ese es un problema, 7:17 ¿verdad? Dios mío, ¿cómo fue 7:19 para ti? Bueno, yo vengo 7:21 de una familia muy numerosa, 7:23 tuve 17 hermanos, 7:25 éramos 18 hijos de papá y mamá, 7:27 y éramos una familia, y somos una familia 7:29 multicolor, donde hay personas 7:31 pecosas, coloradas, 7:33 pecosas blancas como yo, 7:35 y hermanos negros, 7:37 entre 4 hermanos negros. 7:39 Así que yo realmente 7:41 abracé 7:43 el antiracismo desde 7:45 Desde el amor filial 7:46 Aunque creo que para ser antiracista 7:49 Pues uno tiene que tener la conciencia 7:52 Reconocer sus privilegios 7:54 En el caso mío yo reconozco 7:56 Que soy una persona blanca 7:57 Y que yo pues no he vivido 8:00 Lo que ustedes viven 8:01 Donde tienen una raza 8:03 Que lamentablemente 8:04 El sistema patriarcal lo asume 8:07 Como una raza de menor jerarquía 8:09 Donde las personas blancas 8:12 tenemos una supremacía 8:15 en términos de 8:17 cómo nos ve la mirada que nos da el sistema 8:19 patriarcal. Así que 8:21 yo asumo 8:22 el artilacismo desde mi conciencia 8:25 desde la empatía 8:26 y desde el amor 8:28 y desde la lucha por la equidad 8:31 para todas, todos y todes, independientemente 8:33 del color de nuestra piel, de nuestra 8:35 raza y de nuestro origen. 8:37 Sí, qué importante. 8:39 Gracias, Justin, por esa 8:40 afirmación de entender el privilegio 8:44 como parte de un sistema, de cómo el color de piel 8:47 no es un problema para nosotros, sino para ese sistema que nos coloca 8:51 en unos lugares de vulnerabilidad y unas jerarquías raciales 8:56 en Puerto Rico. Y aprovecho para preguntarte también, naciste en Barranquitas. 9:00 Entonces, ¿de qué manera venir de lo que uno dice 9:04 el campo, la montaña de Puerto Rico, aunque es un archipiélago muy pequeño, 9:07 pero a veces uno hace unas diferenciaciones en términos de los pueblos de donde venimos. 9:12 ¿De qué forma venir de Barranquitas ha formado tu vida y tu activismo? 9:19 Bueno, yo nací en 1954, a mitad del siglo pasado, 9:23 y en un campo prácticamente inhóspito, donde vivíamos en una precariedad material increíble. 9:31 No obstante, pues yo, como crecí en esa familia numerosa, 9:36 pues yo creo que mis papás no tenían tiempo 9:38 en fijarse de que yo era un niño 9:40 y que mi divino 9:42 y toda mi conducta era propia de un niño 9:44 yo jugaba 9:45 en el campo, trepando palos 9:48 haciendo muchas cosas, peleando con los nenes 9:50 en la escuela, ese tipo de cosas 9:51 pues era algo orgánico en mí, o sea yo 9:54 realmente cuando yo 9:56 asumí, afirmé 9:58 mi identidad de género a los 15 años 10:00 en 1970 yo lo hice de manera 10:02 totalmente orgánica y genérica 10:04 porque yo no sabía 10:05 lo que era ser lesbiana, lo que era ser homosexual 10:08 mucho menos transgénero 10:10 yo por primera vez vi televisión 10:12 tenía como 10 o 11 años 10:14 no había redes sociales 10:15 o sea yo no tenía un referente 10:17 pero yo nací niño, tú sabes 10:19 y cuando afirmé mi identidad 10:22 de género en 1970 fue porque 10:24 me enamoré de mi maestra y me llevaron 10:26 a la oficina y me confrontaron 10:27 entonces yo dije, pero ¿por qué no me puedo 10:30 enamorar porque es mi maestra? 10:32 y entonces la trabajadora social y la 10:34 principal dijeron, no, es que 10:36 ella es mujer igual que tú 10:37 y yo abrí mis ojitos 10:40 y dije, no 10:40 no, no, no, yo no soy mujer, yo soy 10:43 un hombre, ¿cómo lo dije? 10:45 ¿y por qué lo dije a esa edad de 15 años? 10:48 es porque me nacía 10:49 de mi ser, de mi alma 10:50 y para hacer la historia larga corta 10:53 pues me enviaron, obligaron 10:55 a mis padres a llevarme a psiquiatría 10:57 de Bazantita, Río Piedra 10:59 en carro público, y me sometieron 11:02 a terapia de conversión por tres años 11:04 desde los 15 a los 18 años me metieron 11:05 un narcótico, ocultaron 11:08 mi pequeño cuerpo, hicieron muchas cosas 11:09 para invalidar mi identidad de género 11:11 y yo desde ahí pues 11:13 cuando a los 18 años me dieron una carta 11:15 para que se lo dieran 11:17 a mis papás que tenían el nombre muerto mío 11:19 pues yo dije, se supone que 11:21 yo lo voy a abrir porque dice mi nombre 11:23 y cuando abrí la carta 11:26 decía que yo tenía tres diagnósticos 11:28 esquizofrenia 11:29 neurosis crónica y complejos predispales 11:32 yo era un niño 11:33 de 18 años todavía, estaba totalmente 11:35 me sentía bien porque me habían 11:37 mutilado prácticamente, el daño que me hicieron 11:40 fue irreparable, al sol de hoy 11:41 yo tengo las secuelas de ese daño que me hicieron 11:43 pero yo dije en mis adentro 11:45 yo no, esto no 11:48 yo no tengo eso 11:49 y entonces aproveché la coyuntura existencial 11:52 de que iba a empezar la universidad 11:53 y me independíse de 11:55 mis padres, de mi familia 11:57 y emprendí mi camino 11:59 y estudié y 12:01 Y me encasillé en una cubierta de lesbiana masculinizada para encajar socialmente en algún lado. 12:10 Porque obviamente mi identidad de género es transmasculino. 12:15 A mí me puebla la masculinidad. 12:17 Ese soy yo. 12:18 Esa es mi realidad. 12:19 Y entonces soy heterosexual. 12:21 Y eso no era negociable. 12:23 Yo compartí mi intimidad con mujeres. 12:27 Y así, en 1989, fue que yo empecé, cuando fui a los 20 años de la celebración de Stonewall a la parada de Nueva York, pues ahí yo desfilé, como yo trabajé 42 años como investigador de fraude, desfilé las amigas mías lesbianas, policías y amigos gay policías me invitaron a desfilar con ellos. 12:52 Y yo desfilé con ellos y noté que la seguridad de la policía le daba la espalda a las hermanas lesbianas y hermanos gays, 13:00 pues simplemente por su orientación sexual. 13:03 Y eso a mí me impresionó tanto que ahí nació mi activismo. 13:07 Mi activismo desde mi trinchera. 13:10 Wow, Justin, gracias por compartirnos, ¿verdad? 13:13 Toda esa experiencia tan dura, ¿verdad? 13:16 de verdad que agradecemos tu 13:18 vulnerabilidad para contarlo a 13:20 nosotras en este espacio y a la audiencia 13:22 y en tu caso 13:24 Ivana, también naciste fuera 13:26 del área metropolitana, en este caso en 13:28 Río Grande, en el este de Puerto Rico 13:30 ¿cómo eso también formó 13:32 tu activismo como una persona 13:34 trans? Pues a mí me dio duro 13:36 me dio duro porque 13:38 vengo de un pueblo, no es lo mismo 13:40 decir y siempre enfatizo en eso 13:42 soy de San Juan y soy una mujer trans 13:44 que decir soy de 13:46 río grande que es un campo donde la cultura esto no es un tema o es poco 13:51 usual ver a personas trans o identificar a personas en espacios y mucho menos para 13:57 el tiempo en el cual yo me estaba desarrollando yo era un nene con unas caracter no tradicionales en este momento qu Porque siempre mi f iba acorde a una 14:13 Tenía esa situación desde la escuela elemental con los maestros y todos los demás. 14:20 Compañeros que le decían, mira, cuéntale el pelo porque los nene no deben de llevar el pelo así, 14:25 porque bla, bla, bla. 14:26 Todo este tipo de hechos que hacía que yo viviera en complejo. 14:31 gracias a la vida que tenía mi tía 14:33 que era maestra en la escuela elemental 14:35 y siempre me protegió de todas 14:37 estas cosas o por lo menos dentro 14:39 de lo que ella podía que me 14:41 afectaban en mi desenvolvimiento 14:44 porque en ese entonces pues yo no podía 14:45 entender el por qué pues 14:47 algunos me llamaban nena no de 14:49 manera burlona sino de manera 14:51 porque era lo que estaban viendo 14:53 en ese entonces 14:55 luego cuando me graduó 14:57 o sea cuando paso de septo a 14:59 séptimo grado, ahí fue más fuerte, porque entonces ahí sí los niños eran crueles. Y ya pues pasé de estar protegida por mi tía a otra escuela donde había bullying, donde una trabajadora social tuvo que intervenir conmigo en varias ocasiones y con mi mamá para que mi mamá me cortara el pelo a ver si esto podía parar lo que yo formaba en la escuela. 15:22 Pues dicho esto, así mi mamá lo logró coger el consejo de la trabajadora social con darnos el cabello y desde ese día yo entendí que cuando mi mamá me cortaba el cabello con tanto coraje después de haberme golpeado diciendo pues mira tú quieres ser mujer pues entonces vamos a que tú seas mujer. 15:45 Y empezó a cortarme el cabello pensando ella que con eso iba a lograr el objetivo que yo entiendo hoy día, que no lo hizo porque ella no me quisiera ni me aceptara, sino por complacer a un mundo que le estaba gritando cosas fuertes y ella pues quería parar esto. 16:02 Una vez ella me corta el cabello, tristemente al ver cómo yo lloraba cada pedacito de cabello que ella me cortaba y con el dolor que yo estaba viviendo a través de lo que ella me estaba haciendo, ella termina pidiéndome perdón. 16:18 Y yo reconociendo que yo no tenía vuelta atrás, que esta persona era yo y que si eso me dolía tanto, yo tenía que enfrentarme a un mundo. Tuve que convertirme en ese momento por un proceso de dos o tres meses por el sector escolar en séptimo grado porque, pues claro, esta la presión era muy fuerte, donde yo tenía que aceptarme a mí misma para poder luchar contra un mundo. 16:41 Una vez mi mamá me aceptó y me brindó su apoyo, ahí fortaleció mi autoestima y regresé a la escuela con todas las herramientas para obviamente ser la mujer que soy hoy día. 16:52 Qué impresionante, Ivana, que es lo que nos estás contando porque tiene unos paralelos definitivos con la exclusión del racismo. 17:04 Es hasta el momento en que una se acepta, una dice esto es lo que yo soy, que tú enfrentas, puedes tener las herramientas para enfrentar un mundo adverso. Y admiramos a ambos, a ambas. 17:25 Quiero resaltar que en lo que narré, la fortaleza más grande fue el apoyo de mi mamá en ese momento, porque aun cuando ella hizo lo que hizo, claro está respondiendo a una sociedad, ella se fortaleció emocionalmente y me fortaleció a mí para yo poder afrontar en aquellos tiempos donde no había referentes ni del psicólogo, ni de nada por lo que tenía que ver con la comunidad trans. 17:51 solamente el puro discrimen 17:54 porque era la realidad. De una manera 17:56 u otra querían ayudarte, pero era la manera 17:57 en la que te estaban invalidando tu existencia. 18:00 El apoyo de ellas fue 18:01 fundamental y me da mucha 18:04 tristeza saber que hoy día todavía 18:05 hay personas que pasan por lo mismo 18:07 después de tantos años de lo que yo vivo. 18:10 Sí, definitivamente 18:12 es muy triste, Ivana 18:14 Justin, que todavía esto 18:16 esté pasando. Pero 18:18 tenemos personas como ustedes, ¿verdad? 18:20 que nos ayudan a abrir camino 18:22 y precisamente queremos ir por eso de abrir camino 18:25 porque ahora hablamos de la comunidad 18:29 LGBTIQ+, 18:33 pero antes era solamente 18:37 la comunidad gay y lesbica 18:40 y había una exclusión 18:44 dentro del mismo movimiento 18:46 de las personas trans 18:50 Entonces yo quisiera, Justin, que un poco, que tú empezaste tu lucha en los 80, ¿cómo fue abrirse paso en el Puerto Rico de inicios del movimiento LGBTIQ+. 19:05 Bueno, precisamente lo que abonó a la invisibilización de nuestras existencialidades como personas trans fue el tutelaje cis referente a nuestras existencias. 19:17 Una vez que el tema 19:19 Corrió más auge 19:21 Pero era desde el tutelaje 19:23 Que se hablaba 19:24 No fue hasta que nosotros empoderamos 19:27 Nuestras voces 19:28 Desde nuestras propias historias 19:30 Donde nosotros le pedimos 19:33 A nuestros hermanos y hermanas 19:35 Gays y lesbianas 19:37 Sí, gracias 19:38 Pero lo queremos como aliados 19:41 Como aliados 19:42 Necesitamos que nosotros 19:44 Contamos nuestras historias 19:46 desde nuestras voces 19:48 porque desde la misma forma que yo 19:50 como persona blanca 19:51 no puedo ni podré jamás 19:54 hablar de cómo se siente el racismo 19:56 de una persona negra 19:58 porque yo no lo he vivido 20:00 ni lo viviré, porque yo soy blanco 20:01 yo soy una persona blanca 20:03 de esa misma forma una persona que no es trans 20:06 no es no binaria 20:09 o queer 20:10 no puede hablar de esas experiencias 20:12 no debería asumir ese titular 20:15 tutelaje 20:15 entonces, al principio cuando yo estaba en la parada de San Juan 20:20 yo recuerdo cuando la tenía Ada Conde 20:24 mi hermana Ada Conde 20:25 gritaban, ¿dónde están las lesbianas? 20:28 y todas las muchachas, ¡eh! 20:30 ¿dónde están los gays? ¡eh! 20:32 y yo, pequeñito, desde algún lado, decía 20:35 ¿y dónde están las personas trans? 20:37 pero nadie me escuchaba 20:38 me miraba, un día Ada me escuchó 20:42 un año Ada me escuchó, no me acuerdo bien qué año fue 20:44 pero sí me escuchó 20:45 Y yo recuerdo que Ada dijo, ¿dónde están las personas trans? Y eso fue para mí como que algo tan maravilloso, una especie, una pequeña reivindicación que significó tanto y tanto para mí en ese momento. 20:59 porque ahora mismo nosotros estamos en guerra 21:03 el sistema nos obliga hoy a estar en guerra 21:07 asumir la resistencia desde la combatividad 21:11 desde el activismo real en las calles y donde sea 21:14 porque esos derechos, esa visibilización que nosotros tenemos hoy en día 21:20 le costó sangre, vida y libertad a nuestros ancestros 21:23 y nosotros tenemos con real ese legado 21:28 el legado de la vida de Marcia Johnson, el legado de la vida de Silvia Rivera, de ascendencia górico a venezolana, 21:35 el legado de la vida de Cristina, de la propia Soraya, nosotros tenemos que honrar nuestras ancestras y nuestras ancestras. 21:43 Tengo que honrar a mi hermana Ivana Fred, que fue una de las personas primeras que nos dio la oportunidad de los hombres transmasculinos, 21:50 que estábamos mucho más invisibilizados que nuestras hermanas, para darnos voces y darnos a conocer. 21:55 y hoy en día, prácticamente 21:57 de 10 años para acá, es que 21:59 el mundo conoce que existimos 22:01 hombres tan masculinos, 22:04 que existen las personas no binarias 22:05 y tenemos que luchar para 22:07 preservar esos derechos, 22:09 que no están escritos en piedra y tenemos 22:11 que lucharlos todos los días, nunca 22:13 dados por garantizado. ¿Entiendes? 22:16 Sí. 22:17 Gracias por decir eso, Justin, porque 22:19 dentro de los propios movimientos 22:21 hay muchas divisiones y como dice, estamos 22:23 peleados, encontrados, pero es porque el 22:25 sistema opera para que estemos 22:27 así, ¿verdad? Así que la importancia de las 22:29 alianzas, de escucharnos, 22:31 ese momento en que dijeron, ¿dónde están las personas 22:33 transmasculinas? Y tú pudiste levantar 22:35 tu mano y 22:37 sentirte viste, es bien 22:39 importante. Y en tu caso, Ivana, 22:41 ¿cómo ha sido tu proceso de 22:43 insertarte? En mi caso, yo 22:45 llegué, y puedo decir, 22:48 de cierta manera bendecida 22:49 porque yo entré trabajando en el 22:51 proyecto Ponte el Sombrero, de la 22:53 fallecida Fundación SIDA de Puerto Rico 22:55 en el primer proyecto 22:58 que contaba con un manual 22:59 estructurado para 23:01 la comunidad trans 23:03 pero literalmente casi 23:05 todo iba dirigido a la comunidad trans 23:07 femenina, es allí donde 23:09 poco a poco me voy empoderando 23:11 este manual fue creado 23:13 por el señor Joe Toro 23:15 el cual hizo una labor 23:17 incómoda de investigaciones 23:19 con esta comunidad porque obviamente 23:21 al ser el primero y en Puerto Rico no haber 23:23 un referente con relación a las necesidades 23:25 y este manual, tener siete talleres 23:29 y en eso era que consistía más bien el proyecto 23:31 en llevar un taller basado en hormonas, seguridad 23:35 y estructurado más bien a las mujeres de experiencia trans 23:38 que realizaban trabajo sexual porque para aquel entonces 23:41 era la población más visible. De esa manera 23:44 me fui empoderando y viendo que más allá de llevar 23:47 un mensaje de prevención, más allá de llevarle 23:50 la educación a mis hermanas trans 23:52 en ese momento en diferentes pueblos 23:54 se necesitaba que hubiera 23:56 una voz constante 23:58 en diversos espacios donde se 24:00 visibilizara las comunidades trans 24:02 para obviamente 24:04 tener una cara y le doy gracias 24:06 a la vida de que allí me pulso y gracias 24:08 al destino hoy soy 24:10 la mujer que soy porque en ese proyecto 24:12 me pude empoderar, pude destacarme 24:14 haciendo diversas cosas y hoy 24:16 por hoy pues soy Ivana Fred gracias 24:18 a lo que aprendí allí. 24:20 Gracias Ivana por mencionar a Fundación CIDA y por mencionar a Joe Toro, porque en realidad fueron claves en dar espacio para una lideresa como tú. 24:37 Y nos encantaría, Ivana, yendo a ese momento, pero ahora reflexionándolo desde esta coyuntura, que nos hablaras un poco cómo está la situación de las personas que sobreviven con el VIH-SIDA, que son personas trans. 24:59 Porque ahora estamos teniendo un problema, ¿verdad?, de pérdida de fondo, ¿no? ¿Cómo está esa situación, Ivana? 25:06 Bueno, yo entiendo que con relación a la pérdida de fondo hay mucho trabajo por hacer, hay mucho que caminar. Ahora bien, si miro hacia atrás, hace 25 años atrás cuando comencé en Fundación Ciudad de Puerto Rico, que el tema del VIH parecía no tener una solución y era el, puedo decir que el estigma era mucho más fuerte. 25:31 Hoy día veo que hay muchas más alternativas como lo que es la PRED para poder evitar el contagio con el VIH. También una persona que esté bajo tratamiento, como es indicado por su médico, puede llegar a ser indetectable y una persona indetectable es igual a intransmisible. 25:50 Así que yo pienso que han habido unos adelantos muy buenos para todas estas personas que lo que tienen que buscar es información, tanto las personas que tienen un diagnóstico con VIH como las personas que aún no tienen un diagnóstico para protegerse. 26:04 ejercer. Entiendo que hemos 26:06 evolucionado y es bien importante 26:08 que todas estas personas 26:09 que ven que está en riesgo 26:11 su medicamento, hagan lo 26:14 propio. Tenemos que convocar 26:16 marchas y tenemos que ir a donde tengamos 26:18 que ir para que esto no se 26:20 vaya, según lo que indica 26:22 el verdugo que vino a 26:24 hacernos daño y tenemos que hacerlo. 26:27 Fíjense, yo 26:28 esto se está poniendo bien interesante 26:30 porque ya nos estamos 26:32 yendo 26:33 por algo que queremos discutir 26:36 y es cuál es la situación actual. 26:39 Ha habido cambios significativos 26:41 en la política pública, 26:44 muy significativos 26:46 en un periodo muy corto 26:48 y de eso queremos hablar. 26:49 Pero en breve regresamos con Negras 26:52 y continuaremos dialogando 26:53 con Ivana Fred Millán 26:55 y Justin Jesús Santiago Gómez 26:58 sobre orgullo 27:00 contra toda adversidad. 27:02 Siga en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 27:32 Usted está escuchando Negras 27:48 inspiradas en las grandezas 27:50 de nuestras ancestras. 27:51 Les saludan Carmen Margarita Sánchez de León 27:54 y una servidora Bárbara Abadía Rezach. 27:57 Hoy conversamos sobre orgullo 27:59 contra toda adversidad 28:01 con Ivana Fred Millán y Justin Jesús Santiago Gómez. 28:05 Ivana y Justin nos estaban hablando en el primer segmento 28:08 sobre sus propias experiencias Asumi nombr como personas trans dentro de la propia comunidad LGBT Porque como dec Marco al principio era como gays y lesbianas nada m y c Se quedan fuera tantas otras identidades de g y c ustedes han ido asumiendo y sobre todo pol siendo activistas dentro de esas otras categor e identidades 28:34 Y hay un tema que queremos también tocar en este programa de hoy, ¿verdad? Hablando de orgullo contra toda adversidad. Y hay un asunto que se maneja más recientemente, quizás que se le pone nombre, que es el edadismo, ¿verdad? Cuánto hay tanta discriminación en contra de las personas mayores, ¿verdad? Envejecidos somos todos porque desde que uno nace está envejeciendo, pero hay unas personas adultas mayores, ¿verdad? Que quedan rezagadas. 29:01 Dentro de la propia comunidad LGBTQI+, y dentro de la comunidad trans, ¿cómo están sobreviviendo las personas adultas mayores, Justin? 29:11 Pues mira, yo soy parte de, yo soy ya un senior boomer, ya no soy un baby boomer, tengo 70 años. 29:18 Pues mira, como para las personas trans, especialmente las personas trans masculinas, hemos tenido un ambiente de servicios sanitarios, de salud hostil. 29:28 Hostil 29:30 Personalmente he sido víctima 29:33 Precisamente de ese 29:35 De esa mirada hostil 29:37 De parte de los médicos y enfermeras 29:40 En una ocasión estuve a punto 29:41 De tener un diagnóstico 29:44 De cáncer por no 29:45 Encontrar a tiempo 29:46 Un médico que me atendiera 29:49 Porque literalmente lo dijeron así 29:51 No atendemos hombres trans 29:53 Pues ahora como adulto mayor 29:55 Pues no me queda otra opción 29:57 como tengo que acceder a los servicios médicos 30:00 más a menudo por mi edad 30:02 pues tengo que 30:04 ocultar, como tengo un 30:06 passing 100%, pues en ese sentido 30:08 yo abrazo el passing 30:10 100% 30:11 para protegerme y sobrevivir 30:14 en ese ambiente así, y hay médicos 30:16 que no saben que yo soy un hombre de experiencia 30:18 trans, si no es fictamente necesario 30:20 en términos del acceso a esos 30:22 servicios, pues yo prefiero 30:24 no decirlo 30:25 y eso soy yo que soy bien 30:27 bien avispado, bien 30:29 de resistencia y combativo 30:31 que no me dejo, estoy seguro 30:33 que hay muchos de nuestros hermanos y hermanas 30:35 que no están accediendo a servicios 30:37 sanitarios precisamente porque 30:39 temen ser discriminados 30:41 porque no son recibidos 30:44 o sea nuestra 30:45 precariedad 30:47 en nuestra adultez es mucho 30:49 mayor que las personas cis 30:51 por ser personas trans 30:53 porque ya somos discriminados 30:55 por ser unas personas mayores 30:57 porque después que tú llegas 30:59 a la edad de adulto mayor 31:01 tú entras a otra invisibilización 31:02 donde ya tú estás caduco 31:06 ya se supone que 31:07 tú no hables, como decían antes 31:09 en el campo a los niños, tú hables cuando 31:11 las gallinas mean 31:13 pues ahora nos toca a nosotros 31:15 las personas mayores asumir eso porque 31:17 así mismo nos tratan 31:18 esa es la mirada que nos dan 31:20 y lamentablemente 31:23 nuestras mujeres trans 31:25 muchas de ellas 31:26 transsemininas 31:27 están viviendo en una precariedad 31:31 como dice mi hermana Ivana Fred 31:32 que es bien triste 31:34 es una vergüenza para el Estado 31:37 que ciudadanos de la patria 31:39 ciudadanos de la patria 31:41 tengan que vivir en total precariedad 31:43 y no acceder a servicios 31:45 de vivienda digna a servicios 31:47 médicos porque son 31:49 discriminados y son rechazados. 31:52 Y eso es una realidad que estamos 31:53 viviendo en Puerto Rico. Y eso está costando 31:55 vidas. 31:57 Vidas. Ivana, ¿cómo están 31:59 envejeciendo las personas 32:01 trans no blancas en Puerto 32:03 Rico? Las personas trans, 32:05 la mayoría de las personas 32:07 que he visitado cuando han habido 32:09 catástrofes en 32:11 Puerto Rico, entiendan, son los huracanes, 32:13 lo que ha sido el COVID, 32:15 entre otras cosas. 32:16 tengo que reconocer y decir que están en el olvido. 32:21 Me da mucha tristeza, me da tristeza porque gracias, entiéndase, 32:26 al desaparecido Centro Comunitario LGBTT o a True Self Foundation, 32:31 he podido llegar a estas personas porque muchas de ellas o eran radioescuchas 32:36 de lo que era el programa saliendo del clóset y de esa manera tenían una herramienta 32:43 para poder comunicarse por teléfono y pues obviamente llegar a mí, 32:47 porque para nadie es un secreto que la tecnología vino para ayudar a algunas personas 32:52 y desayudar a otras. 32:53 Y dentro de esas otras están los adultos mayores que no saben en su mayoría manejar un celular, 33:00 que no tienen el acceso a una computadora. 33:01 Y todas estas cosas a veces escucho y veo en diferentes espacios que se ofrecen servicios 33:08 que eso no lo validan, tristemente. 33:11 ¿Por qué? 33:11 porque es fácil decir, ah, pero hay un anuncio aquí para que la persona que necesita un servicio me busque. 33:16 Caramba, pero si no sabe de internet o no tiene acceso al internet, no lo va a hacer. 33:21 O lo que es peor, no sabe, no tiene un Facebook o no tiene un Instagram. 33:26 Todas estas herramientas que hay hoy día, pues la mayor parte de las personas adultas mayores no las tienen. 33:31 Es una realidad. 33:33 Dicho esto, pues me ha tocado visitar diferentes pueblos, entiendo, a semana. 33:38 Cabo Rojo, Fajardo 33:40 diferentes pueblos en Puerto Rico 33:42 a ayudar a personas 33:44 pues que están en situaciones precarias 33:46 y es indignante 33:48 es indignante ver porque en medio de la 33:49 interacción siempre les pregunto 33:51 ¿quién te llamó? ¿quién te ha podido ayudar? 33:54 ¿cómo estás sobreviviendo 33:56 ante esta situación? y cuando me dicen 33:58 nadie, se me rompe 34:00 el corazón porque yo digo 34:01 ¡wow! sabemos que los 34:04 adultos mayores están, que existen 34:06 que fulana de tal por tener un nombre 34:08 y por así decir alguien, por tener un nombre 34:10 o ser conocida en algunos espacios 34:12 está aquí pero porque nadie va y le toca 34:14 la puerta y le pregunta 34:15 si bien es cierto que es difícil por ejemplo 34:18 para mí cuando viene 34:19 un huracán, subsistir 34:21 imagínate para una persona adulta mayor 34:23 que no sabe trabajar con celulares 34:26 ni nada, vuelvo y repito 34:27 que no tiene las herramientas 34:30 ni tan siquiera de un vehículo para poder 34:32 salir a comprar cosas 34:33 la pasan feo 34:35 La pasan feo de una manera que yo digo, wow, esto es impresionante. 34:41 Y voy a poner un ejemplo de uno en particular que se hizo viral 34:44 gracias a esta visita de Manatí Yagi. 34:48 Yagi fue una persona, una ocasión, cuando la fuimos a visitar 34:52 y ella misma verbalizó que no había recibido visita ni de nadie 34:57 y obviamente tenía unas condiciones en las que estaba viviendo, 34:59 me pide de favor, más allá de lo que le podía brindar en el momento, 35:03 que yo le llamara las noticias. 35:05 ¿Por qué? Porque ella entendía que si le llamaba las noticias iban a llegar ayudas en tiendas de su municipio, porque tampoco el municipio se fue a preocupar por esta dama y de otras personas. Y en efecto así lo logró una organización por escuchar el reportaje, fue y le pudo ayudar con lo que tenía que ver con su casa. 35:24 pero no todas tienen la misma mentalidad 35:28 de allí o no todos tienen la misma 35:29 mentalidad ni las herramientas para que 35:31 esto se dé y para mí pues 35:33 me llena de indignación ver esto 35:35 porque yo pienso que ok perfecto 35:37 en San Juan se identifican 35:40 varias organizaciones 35:41 ofreciendo servicios a adultos mayores 35:43 ahora bien 35:44 esto tiene que trascender a otros 35:47 pueblos y que el servicio 35:49 llegue más allá de 35:51 difundirlo en las redes sociales a las personas 35:53 por las limitaciones de las que ya yo hablé 35:55 porque es algo que no se está 35:57 validando y 35:59 me preocupa porque yo voy por ahí 36:02 en ese camino y no quiero 36:03 ser parte de lo que yo he visto con mis 36:05 ojos de ver a 36:07 personas adultas mayores morir 36:10 solitas en su casa y que no 36:11 le puedan proveer un velador, que no le puedan 36:14 proveer una persona que esté allí en 36:15 sus momentos más difíciles dando apoyo. 36:18 Creo que es indignante 36:20 y es para reflexionar 36:21 todas las organizaciones. 36:23 este mensaje de que deben 36:25 de enfocarse en trabajar y ayudar 36:27 con estas poblaciones que 36:29 realmente tienen unas necesidades 36:31 bastante grandes 36:33 y yo quisiera añadir 36:35 si me permiten yo quisiera añadir algo 36:37 en Puerto Rico 36:38 dos personas icónicas 36:41 mayores 36:42 conocidas por todo el mundo 36:44 y no voy a decir el nombre obviamente por proteger su dignidad 36:47 y van a saber quienes son 36:49 murieron en la total indigencia 36:52 solitas, las dos 36:54 no fue hasta que se murieron 36:56 que entonces las reconocieron y ahora todo el mundo quiere hacer 36:58 hasta una estatua 36:59 pero cuando estaban en vida, envejecidas 37:02 sin familia 37:04 si no llega a ser por Ivana 37:06 y por gente de nosotros, la comunidad 37:07 que en un momento dado le dimos la mano 37:09 la hubieran encontrado muerta 37:11 por la peste la hubieran encontrado 37:14 y perdonen la expresión 37:15 de eso estamos hablando 37:17 tenemos unas personas mayores, trans, femeninas 37:20 y trans masculinos que no tienen familia 37:21 no tienen que procurar de ellas 37:24 viven en la soledad y en la total indigencia 37:27 y son olvidadas por el Estado 37:29 el Estado simplemente 37:31 se lava las manos y no hace 37:33 nada, cuando la obligación del Estado 37:35 es proteger a 37:37 todos los ciudadanos por igual 37:38 a todas, todas y todes 37:40 yo me uno a las palabras de Justin 37:43 y yo digo que en este caso nos estamos 37:45 enfocando Justin y yo en hablar 37:47 de las personas trans, yo vuelvo y 37:49 recalco, bajo mi experiencia 37:51 he visitado también a hombres homosexuales y mujeres lesbianas en la misma situación. 37:56 Ya sea por el orgullo, que también es válido, de que no queremos o no tenemos a un familiar que podamos tocarle la puerta y decirle estoy aquí, 38:07 prefieren pues estar en una situación en la que ellos sabrán el por qué no acuden a su familia. 38:13 Y es entendible, pero creo que debe de haber un poquito más de compromiso por las organizaciones, y hablo en general. 38:21 de saber que hay unas poblaciones con unas limitaciones que tenemos que visitar, 38:27 que se ha muerto eso que antes era tan vivo, y recalco por poner un ejemplo 38:32 lo que fue Fundación Ciudad de Puerto Rico, ese trabajo de piso, de calle, 38:37 de ir a los espacios, estaban las poblaciones porque las redes probablemente 38:42 quieren facilitar todo, pero imposibilitan esa interacción humana 38:47 humana, donde tú puedes hablar con este ser humano y puedes ver, más allá de lo que te dice, en las condiciones en las que está, el adulto mayor con 20 implicaciones que tú dices, espérate, este no tan solo necesita que yo le traiga agua, necesita que yo busque un manejador de caso, un trabajador social porque le hace falta una silla de ruedas, porque está viviendo en condiciones precarias en su casa, porque problemas de aseo, la situación que sea que esto va de la mano de las personas mayores, creo que eso se tiene que tocar y se tiene que enfatizar en eso, 39:16 pero con responsabilidad y compromiso 39:19 y no le adjudico 39:20 esto a una sola organización 39:22 sino a todas las que 39:23 quieren trabajar por la comunidad en general 39:27 deben de enfocarse en los 39:28 adultos mayores que ya dieron la milla extra 39:30 porque hoy nosotros estamos aquí 39:32 pero mañana vamos para allá 39:34 y los tienen en el olvido 39:35 como bien dijo Justin, yo vi a dos personas 39:38 de renombre en este país fallecer 39:40 y nadie, porque eso no me lo cuenta 39:42 nadie, solo viví yo 39:44 fue a llevarle ni una botella de agua 39:46 y eso es indignante 39:47 indignante 39:49 ay, ay, ay, ay 39:51 esto nos pone a pensar 39:54 de muchas maneras 39:55 fíjate Ivana y Justin 39:58 ustedes han mencionado, las redes no bastan 40:00 es el activismo 40:02 en la calle 40:03 es la comunidad activa 40:06 y sensible 40:07 y viva 40:10 la que hace falta 40:12 y además tenemos que 40:14 añadir que en estos momentos 40:15 No solo tenemos esta situación de la carencia quizás de un activismo en la calle y una comunidad viva, pero también además tenemos el elemento ahora de un cambio de administración en el contexto tanto de los Estados Unidos como de Puerto Rico. 40:37 y ese cambio de administración ha afectado directamente en pocos meses los derechos de muchos sectores, los derechos de las comunidades negras, de las comunidades racializadas no blancas, de las personas de diversidad motora y cognitiva, de las personas LGBTIQ. 40:59 el problema es que esto no solo está afectando Puerto Rico, los Estados Unidos, pero que además también es un fenómeno global. 41:09 Ya en países como Reino Unido se empieza a cuestionar el que las personas, las trans femeninas son mujeres, 41:17 en una decisión reciente del Tribunal Supremo de Reino Unido. 41:21 Entonces, un poco la pregunta es para ustedes, y además se está dando hacia atrás en el reconocimiento de otorgar documentos como pasaporte, licencia, si tu certificado de nacimiento es originalmente de un sexo, no se quiere hacer la transición. Eso lo estamos viviendo ahora. 41:46 ¿Cómo ustedes analizan estos tiempos, mi gente? Ivana, ¿cómo tú ves estos tiempos que parece un retroceso impresionante en poco tiempo? 42:00 No parece un retroceso, es un retroceso que me llena de indignación porque un gobierno nos da y otros nos quita, eso es algo indignante para mí, nos tienen a las personas de experiencia trans como si fuéramos una bolita de ping-pong en un juego 42:15 t me tiras para ac t me tiras para all y de esa manera es que nos intentan manejar En mi caso en particular al momento no he sentido ninguno de esos tipos de situaciones que aquejen a mi vida todav 42:31 Ahora bien, sí he visto personas que están pasando por situaciones en las cuales le han denegado ponerle en el pasaporte la F de femenino 42:41 y es indignante porque tiene todos sus documentos atemperados a su realidad 42:45 y entonces el pasaporte no por esta situación. 42:49 ¿Qué sucede? 42:49 Las personas no han oculto el pasado, vivimos deprimiéndonos, 42:54 vivimos en una angustia que a veces no nos atrevemos a ir a agencias del gobierno 42:59 a solicitar los documentos porque no queremos esperarnos una sorpresa. 43:03 Es una incertidumbre horrible. 43:06 El gobierno en Puerto Rico no ayuda. 43:09 Sí, Justin, ¿cómo lo ves tú? 43:11 ¿Cómo ves el presente, el hoy, para las personas transmasculinas, como es tu caso? 43:17 Como dije, estamos en guerra. En guerra obligada. 43:21 Una guerra no solicitada, sino todo lo contrario, porque nosotros operamos desde el amor. 43:27 Ellos operan desde las agendas de odio y nosotros operamos desde el amor. 43:31 Pero nos obligan a estar en resistencia combativa. 43:35 Y hay que ver la interseccionalidad de todo esto. 43:37 Porque esto no solamente aplica a nuestro colectivo trans, masculino, femenino, los no binarios y los cuis. No, eso nos toca a todos. Porque, por ejemplo, una mujer que es negra, lesbiana y pobre tiene cuatro identidades en vulnerabilidad ahora mismo. 43:57 todos estamos 43:58 ellos nos están acechando a todos 44:01 a todas las personas pobres 44:03 y si tú eres rico 44:05 eres el único que eres intocable 44:07 independientemente de donde sea ni el color de tu piel 44:09 porque si eres negro te blanquean porque eres rico 44:11 y eso es una realidad 44:13 todas las personas pobres y todas las interseccionalidades 44:16 están en peligro en estos momentos 44:19 en peligro de vida 44:20 en el caso de nosotros los transmasculinos y transfemeninas 44:24 no nos pueden meter al clóset 44:25 es imposible, a nosotros nos tienen que matar 44:27 de hecho nos quieren muertos 44:28 nos han cogido 44:31 como punta de lanza 44:33 para sus agendas 44:34 y nos quieren miedosos 44:37 y nosotros 44:39 no tenemos miedo 44:40 estamos asustados, ¿sabes por qué estamos asustados? 44:43 porque el estar asustado 44:45 nos mantienen alertas y combativos 44:47 pero nos quieren 44:48 controlados y sumisos 44:51 desde el miedo, pero nosotros no compramos 44:53 el miedo, sino todo lo contrario 44:55 nosotros no vamos 44:57 a hacer más la bolsa 44:59 de boxeo de los 45:01 fundamentalistas radicales 45:02 de los políticos oportunistas 45:05 que pagan el voto 45:07 y para mantenerse en el poder 45:09 desde los fundamentalistas radicales 45:11 los ricos de este país que tienen nombre 45:13 y apellido, Wanda Rolón 45:15 y los fonds, son los que están 45:17 patrocinando 45:19 estas agendas de odio, tenemos 45:21 dos senadoras 45:23 que su único fin 45:25 es poner proyectos 45:27 y medidas en contra de las 45:29 comunidades trans 45:30 cinco años llevan 45:32 trabajando con medidas 45:35 en contra de las comunidades trans 45:36 miles de personas puertorriqueñas 45:39 que ellos con salarios 45:41 pagos por el pueblo de 45:43 Puerto Rico 45:44 nosotros les pagamos su salario 45:46 y ellos instigan 45:48 medidas y proyectos en contra de nosotros 45:51 Ahora mismo se aprobó una ley, la ley de libertad religiosa, que no es otra cosa que subir a la legalidad del discrimen en Puerto Rico, el discrimen contra las comunidades LGBTT, de todas las comunidades sexo, género y diversa. 46:08 Ahora mismo nosotros con esa ley, la ley 14 que firmó la gobernadora de Puerto Rico, que podrá comprarse 20 maridos más para taparse, pero no va a volver a salir a ser gobernadora porque traicionó nuestra comunidad. 46:23 traicionó a nuestra comunidad 46:25 ella se posicionaba antes en contra de la 46:27 ley de libertad religiosa y una vez 46:29 se hizo gobernadora sin sequera 46:31 leerla, admitido por ella misma 46:33 aprobó la ley de libertad religiosa 46:35 y nosotros 46:37 ahora mismo estamos a expensa 46:39 de que se nos niegue 46:40 en el registro demográfico cambiando 46:43 el casillado de género y 46:44 cualquiera persona levantando su libertad religiosa 46:47 nos puede negar 46:49 servicios en el registro demográfico 46:52 nos puede negar servicios 46:53 de salud. Los psicólogos ahora 46:55 pueden dar terapias de conversión 46:58 asumiendo 46:59 su libertad religiosa. 47:01 O sea, se legalizó 47:03 en Puerto Rico, está legalizado 47:05 el discrimen contra de nuestras comunidades. 47:07 Una cosa que no hacía necesidad, 47:09 no había necesidad de ello, porque 47:11 la constitución de Puerto Rico y la Carta Magna 47:13 está protegida la libertad religiosa, 47:15 aún por encima de nuestros derechos. 47:17 Porque los derechos que se nos han concebido a nosotros 47:19 se nos han validado, pues no concebidos, 47:21 porque los derechos son intrínsecos 47:23 y nos pertenecen a todas, todas y todos 47:25 pero los que se nos han validado 47:27 están por debajo del derecho 47:29 a la libertad religiosa 47:30 y ellos como quieran 47:32 se inventaron esa y lo aprobaron 47:36 y estamos en pie de lucha 47:37 porque a mí y a todos los que estamos 47:39 en la federación, estamos ahí 47:41 alerta, cualquier persona 47:43 de nuestra comunidad 47:44 que sea discriminada, nosotros vamos a ir 47:47 a las cortes, a los 47:49 tribunales necesarios 47:51 para combatirlo. 47:53 Nosotros ahora mismo tenemos 47:54 unas medidas 47:56 que quieren 47:57 no nos van a dar 48:02 a los jóvenes trans 48:04 y a los niños trans, no se les va a dar 48:06 terapia hasta los 21 años. 48:08 A los 21 años es tarde. 48:10 Es muy tarde. 48:12 Ese es un discrimen total y una 48:14 invalidación de la identidad de género 48:16 de un ser humano. Es inhumano. 48:19 Es inhumano. 48:20 quieren llevar a las personas trans 48:23 a las cárceles 48:25 si tienen un problema legal 48:27 a las cárceles de acuerdo al género 48:29 que se les asignó al nacer 48:30 las mujeres trans pueden ser violadas 48:33 que de hecho han sido violadas 48:34 las mujeres trans han sido asesinadas 48:37 tenemos el caso de Penedor 48:38 que nos las mataron en una cárcel de hombres 48:41 quieren decir 48:44 administrar 48:46 donde podemos ir a 48:48 a meal y a defecar 48:49 y perdonen la expresión porque yo soy puertorriqueño 48:51 y hablo así 48:52 oye, mataron a Alexa 48:55 por el derecho de usar 48:57 el baño 48:58 la cosa más simple 49:01 que un ser humano puede necesitar 49:04 es una necesidad biológica 49:05 y nos mataron a Alexa 49:07 la persiguieron 49:10 y la justiciaron 49:11 la mataron como un animal 49:12 menos que un animal porque ni siquiera un animal merece eso 49:15 pues no aprendieron de eso 49:17 cuando se hacen esas medidas 49:20 y estos proyectos en contra de nuestras existencias 49:22 están yendo en contra de nuestras vidas 49:25 ellos no les importan nuestras vidas 49:27 ellos no son pro vida nada 49:29 ellos no son pro niñez nada 49:30 ellos son pro control 49:32 pro agendas de poder 49:35 quieren perpetuarse en el poder 49:37 en esas agendas de control 49:39 el miedo 49:41 es la alfombra del fascismo 49:44 y del neoliberalismo 49:46 y así nos quieren 49:47 subir a la supremacía blanca y a los ricos 49:50 por encima de todas las demás personas 49:52 y eso es lo que quiere Trump, eso es lo que quiere la agenda 49:54 y eso es lo que quieren aquí en Puerto Rico 49:56 porque en Puerto Rico, en Estados Unidos 49:59 Trump se estornuda 50:01 y aquí a la gobernadora 50:02 le da catajo 50:03 son unos 50:05 sometidos, no tienen vergüenza 50:09 y ante ese escenario que tú 50:12 tan explícitamente 50:15 y detalladamente describe Justin 50:16 cómo ustedes se mantienen 50:19 combativos, cómo ustedes resisten 50:21 cómo se organizan 50:22 hay muchos espacios 50:24 de lucha en diferentes 50:26 frentes, están los muchachos 50:29 jóvenes, no binarios, quills 50:30 están las muchachas 50:32 los muchachos negros 50:35 las negras de este país 50:36 desde la cultura, de la literatura 50:39 desde las artes 50:40 desde los piquetes 50:41 haciendo presencia en las calles 50:44 y en diferentes espacios, en la televisión, en las redes, en todos lados, 50:49 cada cual está haciendo lo suyo. 50:51 Y nosotros, a través de la Federación LGBTQI+, 50:57 estamos aglutinando esas fuerzas para instrumentar la equidad 51:02 y ayudándonos los unos a los otros en unidad, 51:06 porque unidos somos más fuertes. 51:08 Nosotros queremos que Spice and Eeper, que las negras del país, 51:12 los negros de este país, los migrantes de este país, todos, todos, 51:16 de las diferentes identidades que nos pueblan, estemos unidos. 51:21 Sé que tenemos diferencias y las vamos a tener, somos seres humanos, entiendo, 51:25 pero nosotros tenemos que aglutinar el esfuerzo en contra del sistema, 51:31 porque se nos va la vida, se nos va la vida. 51:35 Si nos entretenemos en la pelea pequeña del individualismo, estamos perdidos. 51:40 la lucha es continua y colectiva 51:42 o no lo será 51:43 la lucha es continua 51:49 o no lo será 51:51 y colectiva o no lo será 51:54 me quedo con esa 51:57 ¿cuáles son los proyectos en este momento? 52:01 ¿cuál es la aspiración en este momento? 52:04 bueno en este momento como parte de la federación 52:06 que bien mencionó Justin 52:08 que cuenta con el respaldo de más de 100 organizaciones, literalmente. 52:13 Estamos enfocados en lo mismo que expresó nuestro compañero. 52:17 Estamos ahí frontales en todos los espacios, 52:20 que tengamos que estar allí combatiendo todas las cosas negativas 52:24 que vienen hacia la comunidad y buscando alianzas para reforzar todo, 52:31 pero todo y no dejar que las cosas nos tumben. 52:34 Yo creo que la comunidad LGBT ha demostrado que por años 52:37 Somos más fuertes que el prejuicio y el discrimen y juntos somos más fuertes. 52:42 Lo importante es mantenernos, mira, con los ojos bien abiertos y activos. 52:47 Wow, ustedes han estado aquí diciendo esas citas que van a ser emblemáticas de este programa. 52:55 De verdad que gracias, Justin, y gracias Ivana por recordarnos que la lucha que ustedes enfrentan 53:01 o la lucha que yo enfrento como mujer negra puertorriqueña o Margot es la lucha por todo, 53:06 porque a fin de cuentas Puerto Rico es un país 53:08 es una colonia 53:10 racializada como no blanca 53:12 empobrecida, vulnerabilizada 53:14 deshumanizada 53:15 así que la lucha que estamos librando 53:18 cada una de nosotras es para 53:20 todo el mundo, porque hoy por hoy 53:22 y mañana para los demás también 53:24 así que gracias por eso 53:26 que nos han enfatizado 53:27 y no queremos cerrar este programa 53:29 sin tener esa pregunta que para nosotras 53:32 es también cimarrona 53:33 y es la pregunta de los sueños 53:35 cerrar con esa nota de optimismo y positiva. ¿Con qué sueñan Ivana y Justin? Ivana, ¿con qué sueñas? 53:43 Bueno, sueño con un Puerto Rico libre de prejuicios, donde las personas de experiencia trans no tengan que estar dando explicaciones ni sobre su genitalia, ni sobre su identidad, 53:55 sino que podamos vivir en un mundo como cualquier ser humano, desde que estamos en el vientre de nuestras madres hasta que fallezcamos, que nadie esté cuestionando nuestra existencia. Yo creo que esa es la verdadera equidad para la comunidad trans. 54:10 Bueno, yo sueño en estos momentos 54:12 Mi mayor sueño 54:13 Y tengo que identificar específicamente 54:16 Que haya paz en Palestina 54:18 Paz para los palestinos 54:20 Ese es mi sueño mayor 54:21 Y en adición en estos momentos de mi vida 54:24 En esta coyuntura 54:25 En adición a ello sueño con mi patria libre y soberana 54:28 Y desde la soberanía de mi patria 54:31 Que se cultive la soberanía de nuestras cuerpas 54:35 Nuestro cuerpo y nuestros cuerpes 54:36 Que seamos todos libres 54:38 En nuestra patria 54:39 que podamos caminar en paz y armonía 54:42 sin tener miedo y sin tener que mirar 54:43 por un espejo como lo hacía Alexa 54:45 que vio su propia muerte 54:47 desde su propio espejo 54:49 lo que ella más temía 54:50 lo vivió, que ninguno de nosotros 54:53 ninguno de esta juventud 54:55 no binaria, Quills, esta juventud 54:57 que se está levantando ahora 54:58 que es la razón por la cual yo estoy aquí 55:01 viejo y iré el día que me muera 55:03 porque aunque digan que estoy caduco 55:05 que me tengo que quitar para ponerme yo 55:07 se equivocaron 55:08 porque a mí me tienen que matar 55:10 en la raya, aquí voy a estar yo 55:12 para mí, para los míos y para todas 55:14 todas y todes, mi sueño es 55:16 que mi patria sea libre y soberana 55:18 igual que nosotros 55:19 oh wow 55:22 un sueño colectivo 55:24 extendido a 55:26 la esperanza individual 55:28 soñamos con ustedes 55:30 queridos, soñamos 55:32 y como siempre agradecemos a 55:34 Itza Santos Nieves y al personal 55:36 técnico de Radio Universidad 55:38 por su apoyo en esta edición de Negras. 55:42 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 55:47 ¡Feliz viernes a todes! 55:51 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, 55:57 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 56:00 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas no representan necesariamente 56:05 necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. Acaba de escuchar el podcast 56:11 de Negras. Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio 56:17 Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. Todo un mundo 56:25 de música e información.
