Buscar en esta conversación Toca un fragmento para escucharlo en el episodio. La transcripción puede contener errores.
0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:23 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas 0:38 no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:48 Hoy en Negras les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y Bárbara Abadía Rezacho 0:54 para conversar sobre la quinta edición de la Cumbre Afro 0:57 Nos acompañan Marilu Franco Ortiz, Zaira Rivera Casellas, Windy Cosme Rosario y Helen Ceballos. 1:05 Bienvenidas a Negras, ¿cómo están? 1:07 Hola. 1:08 Hola. 1:09 Gracias por la invitación. 1:11 Qué bonito estar así a casa llena. 1:14 Sí, verdad. Sí, sí, sí. Es bien emocionante tenerles y verles. 1:21 Y fíjense que estamos a tres días del inicio de la Cumbre Internacional de Afrodescendencia, conocida como la Cumbre Afro, que se va a llevar a cabo del 16 al 20 de marzo de 2026 en la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedra. 1:44 Y la Cumbre Afro será un espacio de encuentro, de reflexión y celebración de los saberes, las artes y las prácticas vivas de las comunidades afrodescendientes del Caribe, Latinoamérica y sus diásporas. 2:02 Es mucho lo que hay que decir sobre la cumbre. El programa es maravilloso, ya lo estuvimos repasando, por lo que queremos ir directo al tema. 2:14 Entonces, este año la cumbre se dedicará a la académica e investigadora intelectual Miriam Jiménez Román, que falleció en el 2020. 2:29 Mariluz, ¿tú podrías hablarnos sobre el trabajo de Miriam Jiménez Román y lo que ella representa para el estudio de la afrodescendencia? 2:40 Claro que sí, mira, Miriam Jiménez Román fue una de esas intelectuales que no solamente producen conocimientos, sino que realmente transforman posibilidades de imaginar quiénes somos como pueblos afrodescendientes. 3:00 Su legado es enorme porque logró articular de una forma accesible, pero rigurosa también en muchas complejidades de identidad afrolatina que estaban allí presentes en contextos donde históricamente no existíamos como categoría, ¿verdad? 3:22 No se nombraban, no se apalabraban, no eran categorías reconocidas. Y cuando pienso en Miriam, pienso en una maestra que abrió puertas. 3:33 De estas personas, ¿verdad? Por ejemplo, a través de AfroLatino Reader, lo pueden buscar en las redes. Ese es un espacio para que voces afrolatinas puedan entrar en una conversación pública, podamos entrar en una conversación intelectual desde Estados Unidos y realmente a nivel mundial. 3:58 no como notas al calce 4:02 o un adendum o un tema 4:04 un subtema, ¿verdad? 4:06 sino como un tema central 4:08 y con un reconocimiento 4:13 de aportes indispensables 4:16 y ella supo nombrar 4:18 lo que muchas vivíamos, ser negras 4:20 ser afrolatinas, ser afrocaribeñas 4:23 ser de aquí y de allá 4:26 sin tener que escoger una sola narrativa. 4:29 Esa conversación compleja ella la abrió 4:31 y lo más bello de su trabajo también 4:33 siempre estuvo anclada a la comunidad. 4:37 En esa conexión a la comunidad, 4:39 Miriam no hacía teoría desde la distancia, 4:42 tuvo oportunidad de conocerla en Nueva York, 4:45 en el centro Schomburg, 4:47 y la hacía caminando, organizando, escuchando, 4:51 y era muy generosa, 4:53 realmente esa generosidad 4:55 se siente hoy 4:56 todavía y se sienten múltiples 4:59 proyectos, espacios 5:00 y archivos que existen 5:03 gracias a ella 5:04 así que en el contexto de 5:06 la cumbre afro 5:08 su obra pues nos recuerda 5:10 que nuestros estudios 5:12 nuestras luchas 5:14 tienen raíces profundas 5:17 en historias de resistencia 5:19 diaspórica 5:21 y en esa creatividad 5:24 así que honrarla 5:26 para mí es reconocer 5:27 que seguimos andando por esos 5:30 senderos donde ella también 5:32 anduvo y que abrió 5:33 con mucho amor, con mucha claridad 5:36 política y mucha 5:38 valentía, valienta 5:40 como decía mi suegra. Zaira, te 5:41 pregunto, ¿qué partes del programa 5:44 se dedicarán a analizar 5:45 principalmente los aportes de 5:47 Miriam Jiménez Román? 5:48 Sí, mira, estoy de acuerdo con todo lo que ustedes dicen 5:53 yo también tuve la oportunidad de conocer a Miriam 5:55 y era un ser diferente, transformador 5:59 o sea, su presencia nos hacía siempre admirarla 6:02 y en este momento yo creo que la cumbre 6:06 hace un reconocimiento muy importante a ella 6:10 y el primer día se le van a dedicar 6:13 varias presentaciones 6:15 una de ellas va a ser el documental 6:17 Una vida para visibilizar 6:19 Miriam Jiménez Román 6:21 también va a haber 6:22 una charla 6:24 dedicada a lo que han sido 6:26 su legado en términos de 6:28 la academia, la investigación 6:30 y la charla magistral precisamente 6:33 va a estar 6:35 dirigida a todo lo que ella nos ha dejado 6:37 como pensamiento 6:38 y se va a titular 6:39 Sin marronaje académico 6:41 y conciencia crítica 6:42 sentir pensar sobre justicia epistémica 6:45 desde el sur global 6:46 en la era digital y va a tomar en cuenta esa forma de pensar de Miriam. 6:53 Y luego también va a haber una intervención de un grupo de panelistas 6:59 también mirando las aportaciones de Miriam y se llama Interrogando a la Línea de Color, 7:04 Miriam Jiménez Román y las políticas de la raza en las comunidades afro-latinex 7:08 y afro-latinoamericanas. 7:10 Así que ese primer día vamos de lleno a contextualizar cuáles han sido las aportaciones 7:15 y las contribuciones de Miriam al pensamiento afro en Puerto Rico y en Estados Unidos. 7:22 Qué bien, eso va a mantener muy presente todos esos aportes de Miriam. 7:31 Así que estamos sumamente contentas por esa dedicatoria y todo esto que vamos a aprender. 7:41 Y bueno, también la Cumbre Afro se une a la celebración global del centenario del martiniqués Franz Fanon, que inició en julio del 2025. 7:59 Entonces, Helen, ¿de qué manera se celebrarán los aportes de Fanon en la cumbre? 8:05 Pues mira Margot, ahí pueden comentar un poco más las investigadoras principales, pero desde mi lugar como productora de la cumbre y de lo que vengo viendo en estos cuatro años de acompañar a todo el equipo de PR Afro, yo veo unas líneas de pensamiento que siempre vienen imbricadas con ciertas corrientes y en este caso veo la presencia de Fanon de diferentes lugares, 8:32 cómo se hace visible en la apuesta de descolonizar el saber. 8:39 Desde el saque, con el título Humanismos Negros, podemos hablar de una denuncia sobre esa deshumanización racial. 8:51 Nuestra intención en mesa de afirmar la memoria afrodescendiente y conservir el arte, 8:56 el archivo y la comunidad como unas herramientas para seguir reimaginando esta nueva humanidad. 9:05 Entonces, pues hay unas líneas como directas que inevitablemente me hacen pensarlo 9:10 y que sé que no están al azar, que por eso es que la cumbre me resulta tan rica a mí 9:17 de trabajarla desde la producción, pero también porque me lleva a pensar 9:23 cómo estos valores se pueden, ¿verdad? 9:27 Se pueden, cómo la teoría se encarna y se baja a la tierra 9:31 a través de estas conversaciones que la cumbre, sí, promueve. 9:38 Lo veo también en las mesas. 9:40 Hay unas mesas que hablan directamente, ¿no? 9:42 Una primera lectura fanoniana aparece, por ejemplo, 9:45 en el énfasis de la cumbre, en mesas desde el lunes 9:49 con la de cimarronaje académico y conciencia crítica. 9:52 Sentí pensar sobre justicia epistémica desde el sur global en la era digital. Hay otro título que es resignificando desde adentro la descolonialidad y las humanidades negras. Hay una mesa sobre espiritualidad afro y una propuesta sobre cómo se piensa lo afrodiaspórico, la solidaridad radical. 10:15 sí, pienso que 10:20 sobre todo en su dimensión 10:21 de traer la memoria 10:24 el archivo y la reparación 10:25 como un tema central 10:28 es súper importante, me encantó eso 10:32 de encarnar la teoría y traerla a tierra 10:34 que no se quede ahí 10:36 en lo que casi no se puede ni nombrar 10:38 y Mariluz te pregunto 10:40 ¿en qué consistirá el reconocimiento 10:42 a los pilares de la afrodescendencia 10:44 ya que hemos mencionado a Miriam y a Francia. 10:46 Sí, bueno, como bien trae Helen, 10:50 es un reconocimiento a los pilares de afrodescendencia 10:54 como un acto de memoria y de justicia. 10:59 Para mí es un momento profundamente emotivo también 11:02 porque reconoce a quienes han cargado 11:05 y a veces en silencio incluso 11:08 el trabajo de sostener la lucha antirracista en Puerto Rico 11:12 y hablamos de personas que han educado, que han acompañado, que han creado organizaciones, 11:19 han abierto espacios de arte, como trae Wendy, han abogado en tribunales, en escuelas, 11:26 han levantado currículos, trabajado desde campos de salud, desde la espiritualidad, 11:33 que aquí hemos traído desde los movimientos comunitarios que han sido centrales, 11:38 Y yo creo que nuevamente como protagonista de estos saberes, no como un adendum, sino como protagonista, que me parece importante, sin esperar aplausos, muchas veces han dedicado sus vidas a que este país sea más justo. 11:57 Y este reconocimiento además nos recuerda que el movimiento antirracista en ese sentido no empezó ayer, sino que tiene décadas, que tiene siglos, que realmente ha habido cimarronaje, siempre ha habido resistencia, siempre ha habido cimarronaje por siglos y generaciones de trabajo constante. 12:20 Y por eso me gusta pensarlo como esa siembra de quienes reconocemos hoy y que son quienes sembraron lo que nosotros pudiéramos, para que nosotros pudiéramos estar aquí hoy, ¿verdad? 12:37 organizando esta cumbre 12:38 y construyendo los archivos 12:42 habiendo discusiones en la universidad 12:44 sobre temas también con juventudes 12:47 sobre el tema de la invisibilidad de los datos 12:49 y cómo hace falta estos archivos 12:53 precisamente para visibilizarnos 12:55 desde nuestras narrativas 12:57 desde nuestras voces 12:58 y desde nuestras comunidades 13:00 entonces reconocer es afirmar 13:04 y reafirmar que no caminamos soles 13:07 que caminamos juntos, que estamos afropuenteando, como siempre decimos, estamos en solidaridad y que la historia de nuestras comunidades y pueblos negros en Puerto Rico es una historia de dignidad y de resistencia. 13:23 Qué poderoso, ese momento va a ser sagrado, sagrado. 13:33 Y ya ustedes nos han dejado claro que el eje temático de la cumbre 2026 13:42 es humanismos negros, somos raíz y futuro. 13:48 Zaira, un poco por qué esta vinculación, raíz y futuro 13:54 Mira, Margarita, yo creo que esta quinta cumbre 14:00 Nos está dando la oportunidad quizás de dar una mirada retrospectiva 14:05 De todo lo que hemos avanzado 14:06 Así que si miramos la raíz 14:10 Quizás es precisamente esa ruta que hemos podido trazar 14:14 En términos de las investigaciones, el archivo 14:16 pero también ha sido una manera de volver a humanizar, como bien decían las compañeras, nuestras realidades. 14:23 Suele descartarse nuestras vivencias, nuestras experiencias, y yo creo que no puede ser más oportuno 14:30 el momento de esta quinta cumbre sobre todo en el contexto global que estamos viviendo de deshumanizaci de guerra en donde las marcas de nuestros cuerpos nos hacen b blancos de violencia 14:47 Así que creo que con esta reflexión, dedicándole a esta cumbre a Miriam, 14:54 estamos reflexionando sobre todos nuestros saberes, el poder de nuestros conocimientos 14:59 conocimientos y cómo nos han ayudado a preservar y sobrevivir durante tantos y tantos siglos. Así que yo creo que es un momento más que oportuno ver cómo lo que hemos hecho, lo que hemos producido con nuestro conocimiento nos tiene que servir o si no tenemos que producir más para resistir esto que nos espera en estos próximos años que creo que nos está obligando a reflexionar lo fuerte que somos, lo valiente que hemos sido y que tenemos que seguir luchando. 15:28 Así que ahí está el futuro. Ver lo que tenemos, cómo reconstruimos y podemos entonces seguir construyendo más para asegurar mejores vidas para nuestras comunidades. 15:38 Gracias por esa reflexión 15:41 Zaira 15:42 Y Helen, como productora de la cumbre 15:45 Esto pues es monumental 15:46 Es un evento internacional 15:48 Quizás uno de los más importantes de la región 15:51 ¿Quiénes son 15:53 Las invitadas internacionales? 15:55 ¿Cómo se decide todo esto? 15:57 Yo sé que están también las investigadoras aquí 15:58 Pero de tu parte, ¿cómo ves todo este trabajo 16:01 Internacionalmente? 16:04 Bueno, pues ciertamente 16:05 Este segundo Bárbara es gigantesco 16:07 Y bueno, tenemos la dicha de que muchas de las personas que nos visitan están volviendo, o sea, se va generando como un hilo de profundidad en relación a la consistencia de esas visitas. 16:20 Y yo creo que eso también le da una dimensión de poder trabajar los lazos con una temporalidad más orgánica. 16:29 Tenemos presencias que se repiten como la de Josué Perea, director ejecutivo del Afro Latino, que va a estar acompañándonos también en la inauguración. 16:39 Tenemos visitas nuevas de personas que han estado de alguna manera presentes en el ecosistema de nuestras investigaciones como Janet Tineo, psicóloga clínica dominicana. 16:54 en esa misma línea de paisanas, ¿verdad, mía? Está Keani Antigua, la escritora poetisa, que estoy muy contenta de volver a recibirla. 17:03 Está Luis Graham, curador. Viene Clement Acasi de África del Oeste, investigador de estudios norteamericanos. 17:14 Es una lista inmensa, pero no quisiera que esa magnitud nos deje sin mencionar a personas, por ejemplo, como Ana Flavia Magallanes, que es la segunda vez que nos visita, viene desde Brasilia. 17:28 Brasilia, Doris Carriaga, investigadora, gestora cultural mexicana de esa región afromexicana. 17:40 Es un conglomerado de personas que vienen de distintas partes del mundo y siento que ahí también podríamos dar cuenta de otro acierto de la cumbre 17:50 o de su grandilocuencia porque está tratando de tejer unas conversaciones a nivel global. 17:58 Y yo veo ahí un valor que nos permite mantenernos de alguna manera en una sintonía bastante presente del aquí y el ahora de esos respectivos territorios. Tenemos gente de Colombia, de México, dominicos haitianos, personas de diferentes lugares del Caribe, de Martinica. 18:21 y sí, repito que es ese entramado lo que, sí, lo que entre otras cosas mantiene una vigencia en esta conversación 18:33 y da como un lugar en la mesa a que esos territorios vengan, ¿verdad?, vinculados con una voz. 18:40 wow, esto es impresionante 18:44 la cantidad de personas 18:46 que vamos a tener en la cumbre 18:48 y como 18:50 todas las temáticas 18:52 pero esto no va a ser solamente 18:54 conferencias, habrá performance 18:56 como 18:58 Taxonomía of Spicy 19:00 Spécimen 19:02 de Javier Caldona Otero 19:04 la instalación 19:06 colectiva en el espacio 19:08 Ojo de Hada 19:10 que está liderada por Lidiana Dávila y precisamente por Helen Ceballos, 19:18 Trama Ori y exposiciones que van a hacer en y fuera de la UPR. 19:26 Entonces, Wendy, ¿nos puedes hablar un poco sobre la exhibición Desarchivar la Mirada? 19:33 que también incluye visualidades afrodescendientes en el archivo colonial. ¿Cómo va a ser esto? 19:44 Claro que sí. Muchas gracias por el espacio de Desarchivar en la Mirada. Esta exhibición es uno de los primeros o el primer resultado de lo que ha sido mi experiencia como investigadora, investigadora residente en el Centro de Investigación y Archivo Digital de Afrodescendencia, el Centro para Afro. 20:04 Ese proyecto en particular se titula Cartografía y archivos de visualidad afro en Puerto Rico, Memorias, silencios y resignificaciones 20:11 Y lo que busca es examinar críticamente las personas afrodescendientes como las personas afrodescendientes han sido representadas 20:18 Y muchas veces invisibilizadas, intencionalmente, dentro de los archivos visuales del país 20:25 Y esta exhibición como tal tiene su historia e incluso el proceso de investigación 20:33 porque por esas causalidades maravillosas, cuando me hace el llamado Mayra para insertarme como investigadora, 20:44 pues yo me encontraba también revisando archivos específicamente, mirando el archivo visual relacionado a la figura de Ismael Rivera. 20:55 En la conversación con ella hablamos de que esta investigación iba a tener una temporalidad bien amplia. 21:00 estamos hablando de siglo XX, yo estaba como que en ese momento mirando mediados de siglo XX, 60-70 también, un poquito más allá 21:09 y estaba en el archivo del periódico El Mundo y empieza a conversar, y yo creo que esto es importante en la metodología de investigación 21:20 empieza a conversar con los bibliotecarios y de momento Roberto de León me pregunta, ¿tú has visto esta imagen? 21:28 Y yo le digo, él me da un título que decía algo de pequeñines 21:34 Y él busca en la biblioteca digital y me enseña esta postal 21:39 Que la forma en la que estaba escrito ese título era la forma en la que entendían los americanos 21:48 Como se decía pequeñines 21:51 El ver esa postal abrió un universo 21:54 y empezamos a mirar toda la colección de postales de la Biblioteca Digital puertorriqueña 22:01 para precisamente hacer el ejercicio de buscar la visualidad afro en esas imágenes. 22:09 Y identificamos una temporalidad entre 1898 a 1915. 22:14 Y es con esa colección encontrada que vamos a estar trabajando esta exhibición 22:19 donde básicamente estas imágenes fueron creadas justo en ese momento en que Puerto Rico inicia su condición colonial bajo Estados Unidos 22:29 cuando el territorio comenzó a ser intensamente fotografiado, descrito y distribuido. 22:37 Y el objeto postal tiene esas tres características específicamente. 22:45 Y a mí lo que me interesa en esta exhibición o lo que estoy proponiendo no es volver a mostrar la postal, sino empezar a criticarlas, a identificarlas como objetos que fueron creados no desde una inocencia. 23:01 Por más que podemos identificar algunos fotógrafos que empezaron a tener una mirada un poco más artística, ahí había una intencionalidad en esas imágenes. Formaban parte de lo que podemos llamar el régimen visual colonial. 23:13 Imágenes que ayudaban a enseñar, entre comillas, cómo debía verse el archipiélago, cómo debían interpretarse los paisajes y también cómo debían leerse los cuerpos de las personas que vivían aquí. 23:28 Y en ese proceso, ¿verdad? Sí podemos identificar las personas afrodescendientes en esas imágenes, pero estaban, ¿verdad? Generalmente encuadradas dentro de unas categorías bien específicas. 23:41 El trabajo manual, la ruralidad, la pobreza esteticizada y ese exotismo, ¿verdad?, constructivista. O sea, esas imágenes no solo registraban escenas, también participaban en la construcción de una forma particular de ver la diferencia racial. 23:59 Ahora bien, la exhibición, como les había dicho, no va a mostrar las prostales en sus formatos originales 24:07 Porque como bien indico en el título, lo que estoy proponiendo es desarchivar esa mirada 24:12 Y que yo quiero, ¿qué significa esto? Es intervenir el orden del archivo 24:17 Es suspender esos títulos, algunos de ellos mofas e insultos 24:25 Y vamos a ver un ejercicio de análisis en la exhibición 24:27 desplazar esa función de circulación de la postal y reubicarlas en un espacio donde podamos mirarlas críticamente desde el presente dignificándolas. 24:39 Y pues la invitación que se hace desde la muestra es preguntarnos qué tipo de mirada produjo ese archivo y cómo esas visualidades siguen influyendo en nuestras formas contemporáneas de ver 24:52 Y obviamente la intención es modificar esas formas, ¿verdad? Por eso hay unos elementos participativos que van a estar en la exhibición. También es una intencionalidad didáctica pensando que la exhibición se va a estar llevando a cabo en la Galicia Francisco Yer, en el medio de la Facultad de Humanidades. 25:12 está pensada para el público general, pero está pensada para mis estudiantes también. 25:18 Y, verdad, hay unos ejercicios que se van a poder estar haciendo en sala, 25:24 hay una invitación, pensando en esos estudiantes de Historia del Arte y del Arte, 25:28 y de Bellas Artes que transitan esos pasillos, a crear nuevas visualidades 25:33 en un nuevo formato postal, en unas postales que van a estar desarchivadas. 25:39 se les invita a poder narrar las memorias que inspiran esas nuevas visualidades 25:44 y a enviárnoslas a través de un buzón digital que vamos a estar activando. 25:48 Y de igual forma va a haber otro ejercicio didáctico donde se le va a invitar a los estudiantes a renombrar estas imágenes. 25:58 Y eso también lo vamos a estar trabajando a través de un formato digital. 26:02 También es una información que me interesa recabar y nos puede servir más adelante para otros análisis. 26:09 Y pues en ese sentido, desarchivar la mirada no es solo una exposición histórica, es también una toma de posición sobre cómo queremos mirar esas imágenes hoy. 26:19 Y para mí es bien importante que en estos ejercicios nuevos, curatoriales, tenemos que cambiar las formas de hacer. 26:26 Para mí, se trabaja en equipo, se trabaja en tribu. 26:29 Y no puedo dejar de mencionar que este proyecto investigativo cuenta con dos asistentes de investigación. 26:36 Andrés Miro Lugo, que es estudiante de Prafro, que estuvo en ese ejercicio de verificar todo ese archivo de Mocioni. 26:45 Y también cuento con Daniel Rivera Rivera, que no solamente estuvo trabajando en investigación de archivo y bibliografía. 26:52 Daniel está invitado y vamos a leer tres textos de Daniel que van a formar parte de la exhibición. 26:59 además agradecer a Javier Almeida 27:03 quien es el bibliotecario en jefe de la biblioteca 27:07 y hemeroteca de la colección puertorriqueña 27:14 quien hizo todo el ejercicio conmigo de digitalización de estas imágenes 27:17 para trabajarlas en nuevos formatos, obviamente a Roberto de León 27:21 por ese primer guiño y muy especialmente al equipo 27:26 de taller Maraquita, 27:28 Suania Miner, Elizabeth Barreto, 27:30 están detrás del montaje 27:32 y diseño de esta exhibición, y por supuesto 27:35 Helen Ceballos. 27:36 Así que estoy rodeada 27:38 de mujeres poderosas que me sostienen, 27:41 a quienes le agradezco 27:43 la vida, de verdad. Así que es 27:44 parte de esas nuevas formas 27:46 de hacer y gestar que 27:48 yo propongo simplemente 27:50 para mí es bien importante que el crédito no es 27:52 de una sola persona, sino de muchas personas 27:54 y de Madera Santos Febre, que estuvo detrás mío 27:58 hasta que finalmente pude hacer el ejercicio de hacer la residencia. 28:04 Qué bien, maravilloso, Wendy. 28:06 Y así que hacemos esta invitación a toda la audiencia 28:08 que del 16 al 20 de marzo pueden pasar por la Galería Francisco Ayer 28:13 en la Facultad de Humanidades, en la Universidad de Puerto Rico 28:16 y ojalá que se extienda por más tiempo esa exhibición 28:19 o que encuentre otros espacios para permanecer. 28:22 Y no queremos terminar esta primera parte del programa sin hacer otra pregunta para Zaira. En el contexto de la cumbre también se proyectará por primera vez en Puerto Rico la película dominico-haitiana Sugar Island de Joané Gómez Terrero. Zaira, nos puedes hablar un poco sobre la importancia de esta película. 28:40 Claro que sí, Bárbara. Estoy bien contenta que la podemos mostrar porque esta película ha recibido reconocimientos internacionales, entre ellos una mención en los premios Goya. 28:53 y es porque la película aborda tantos temas que nos ponen a repensar nuevamente 29:02 qué ha sido de nuestras vidas, desde lo personal hasta lo comunitario, 29:06 en estos espacios del contexto de la plantaci La pel es parte de una investigaci de la propia cinemat en la que ella trata de entrelazar la historia 29:20 de una vida personal, 29:23 la vida de su comunidad 29:24 y una vida espiritual que se comparte. 29:27 Así que yo entiendo 29:28 que la película es muy pertinente 29:30 para lo que estamos hablando 29:31 este año en Cumbre Afro 29:34 y espero que todo el mundo pueda disfrutar 29:36 de ella 29:37 en este momento porque 29:39 vale la pena. Es una película 29:42 muy importante, la directora como tal 29:44 tiene una conciencia 29:46 muy clara 29:48 de su proyecto y del 29:50 alcance estético 29:52 político de lo que ella hace 29:54 además de que es una película hermosa 29:56 así que está altamente 29:58 recomendada y creo que la debemos 30:00 celebrar en esta cumbre 30:01 Mucho que celebrar 30:04 mucho 30:05 Mucho a donde ir 30:08 Y queremos seguir hablando de esto 30:10 Pero en breve regresamos con Negras 30:13 Y continuaremos dialogando 30:15 Con Mariluz Franco Ortiz 30:17 Con Zaira Rivera Castellas 30:19 Con Wendy Cosme Rosario 30:22 Y Helen Ceballos 30:23 Sobre la quinta edición 30:24 De la Cumbre Afro 30:26 Siga en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico 30:35 Está escuchando el podcast de Negras. Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. Todo mundo de música e información. 30:53 Usted está escuchando Negras 30:59 inspiradas en las grandezas 31:01 de nuestras ancestras 31:02 y hoy también incluimos a Miriam Jiménez Román 31:05 Les saludan Carmen Margarita 31:07 Sánchez de León y Bárbara Abadía Rezach 31:09 Hoy conversamos con Marilu 31:11 Franco Ortiz que es de la casa 31:12 Zaira Rivera Casella que también es de la casa 31:15 Windy Conver Rosario que está aquí 31:17 y que esperamos tenerla en otras 31:19 oportunidades también y Helen Ceballos 31:21 que también ha estado con nosotras 31:23 en otras oportunidades y hablamos sobre la quinta edición de la Cumbre Afro 31:27 que se llevará a cabo del 16 al 20 de marzo en la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. 31:32 Y les invitamos a que busquen el programa en las redes sociales para que vean todo lo que va a estar pasando 31:36 y esos otros eventos que van a estar ocurriendo fuera del recinto universitario 31:41 de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras. 31:44 Y Mariluz, quería preguntarte, porque en esta quinta edición van a hacer la presentación oficial 31:49 del archivo virtual PR Afro. 31:51 ¿Cuál es la contribución de este archivo y su importancia? 31:56 Pues sí, Bárbara, estamos celebrando porque el archivo de afrodescendencia, yo diría que es un proyecto necesario que tenemos ahora mismo en Puerto Rico. 32:08 y su contribución principal diría es que ofrece por primera vez un espacio digital dedicado exclusivamente a nuestras historias afrodescendientes y negras en Puerto Rico. 32:23 Entonces, no es un archivo que busca acumular documentos por acumularlos, es un archivo vivo, decimos que es un archivo vivo pensado desde la ética, que es bien importante porque al hacer trabajo en comunidades muchas veces desde la academia ha habido un extractivismo, así que el tema de la ética es bien importante en ese sentido también. 32:51 también, desde el cuidado, 32:54 desde la participación 32:55 comunitaria, y para 32:57 mí, Prafro 32:59 propone otro modo 33:01 de hacer memoria. 33:03 Me gusta lo que trae Wendy 33:05 también, porque es otro modo 33:07 de leer, de hacer 33:09 esa lectura desde un lente crítico 33:11 sobre lo que tenemos 33:13 de frente en los archivos, pero 33:15 también son herramientas 33:17 más allá de eso, para las 33:19 imágenes que tenemos de frente 33:21 pensando 33:23 en los textos de educación y 33:25 todo esto, ¿verdad? Así que 33:27 es afectivo 33:29 y diría inclusivo 33:31 este archivo. 33:33 Y recoge no solamente 33:35 investigaciones académicas, sino 33:37 también testimonios, 33:39 recoge entrevistas, 33:41 mapas, 33:43 fotografías, artes, 33:46 metodologías comunitarias 33:48 y saberes que históricamente han sido invisibilizadas. 33:53 Y PRAFRO, desde PRAFRO entonces afirmamos nuestras historias 33:57 y que tenemos valor propio, además de democratizar el acceso, 34:04 porque todo esto es de acceso abierto. 34:07 Que estudiantes, maestros, maestras, activistas, periodistas, 34:12 pueden tener acceso a estos recursos que son confiables, contextualizados para hablar de la racialidad de nuestra negritud y afrodescendencia en Puerto Rico. 34:26 Creo que a través de esta herramienta lo que estamos buscando también es reparar, porque a través de la organización y documentación mantenemos de esa forma asequible esta riqueza de las voces y de las comunidades, no solamente académicas, sino comunidades geográficas, cuenteando con voces a nivel internacional. 34:51 muchas veces se piensa en Estados Unidos 34:54 pero no, estamos yendo más allá 34:56 en términos de América Latina, diversos 34:58 países de América Latina, de África 35:00 directamente también en estos 35:02 encuentros, ahí está 35:04 esa riqueza de voces, esta plataforma 35:06 sirve para entonces 35:08 facilitar encuentros 35:10 porque eso es lo que 35:12 llamamos 35:13 como un espacio vivo 35:16 porque facilita 35:17 esos encuentros de solidaridad 35:20 que se han dado, pero entonces ahora a través de estas herramientas 35:23 lo que buscamos es seguir fortaleciéndolas. 35:28 Marilu, vamos a pasar del archivo digital a las cuatro conferencias maestrales 35:34 que están a cargo de Odome Angone, Edison León Castro, Wilfred Enzonde 35:43 y Miguel Valerio. 35:45 entonces 35:46 Marilu, ¿qué representan 35:50 las voces 35:51 de estos cuatro 35:53 intelectuales negros? 35:55 Pues sí Margot, yo creo que cuando 35:57 pensamos en las conferencias magistrales 36:00 de este año, pensamos 36:01 en voces que 36:03 están 36:04 moviendo la conversación intelectual 36:08 negra a nivel 36:09 global, ¿verdad? 36:11 de diferentes lentes, cada una de ellas 36:13 aporta un ángulo particular 36:15 Odome Angone 36:17 nos invita a repensar las instituciones 36:19 desde un cimarronaje 36:22 académico 36:23 León Castro 36:25 trabaja las 36:27 conexiones afroindígenas 36:30 y los 36:32 entramados espirituales 36:34 de nuestras 36:36 historias y entonces 36:37 en Sondé explora más 36:41 los afectos, migraciones, música 36:43 y memoria desde una sensibilidad 36:45 profunda y Valerio 36:48 aporta el análisis histórico 36:50 y cultural que nos ayuda a entender 36:51 cómo la estética y la vida negra 36:54 han dado forma a las Américas 36:56 yo creo que son 36:57 es hermoso 37:00 tener estas voces 37:02 juntas que muestran 37:03 que la negritud 37:05 no es una sola cosa 37:07 no pensamos tal vez exactamente 37:09 igual, pero, y no 37:11 venimos de los mismos lugares, 37:14 tal vez 37:15 no tengamos exactamente las mismas 37:17 experiencias, pero somos 37:19 parte de una 37:21 conversación mayor, 37:24 y esas voces pues 37:25 amplían esas fronteras 37:28 de lo que puede ser una humanidad 37:29 negra, volviendo al tema 37:31 central que nos convida para 37:33 la cumbre, y que representan 37:36 una invitación a pensar, a 37:37 sentir y pensar más allá de lo que 37:40 conocemos. Esa mirada internacional 37:43 también nos ayuda a mirarnos en este 37:46 contexto global. Yo creo que esa es la 37:49 grandeza también de esa conferencia. 37:52 Y que además de las cuatro conferencias 37:54 magistrales por separado, habrá un panel 37:56 que les va a juntar a las cuatro, que me 37:59 parece que también es otra oportunidad 38:00 maravillosa de ver todo ese junte de 38:02 voces diversas. Zaira, el número 38:06 primaveral de la revista AfroHispanic Review 38:09 también se presentará en la 38:10 Cumber en esta quinta edición. 38:12 Cuéntanos sobre este número. 38:15 Mira, este número 38:16 es un número que 38:18 surge inesperadamente 38:21 en Dakar. 38:23 Estamos en una 38:24 charla que Mayra 38:26 está terminando. Estamos allí 38:28 participando en el congreso que 38:30 se dedicó a Manuel Zapata Olivella, 38:32 el colombiano, que visita 38:34 Senegal y 38:36 en memoria a él se 38:38 organiza este congreso, 38:40 regresamos con él espiritualmente todos 38:42 a Dakar 38:44 y estamos dialogando 38:47 y Mayra tiene 38:48 un poemario que no se había 38:50 publicado, José Arturo 38:52 Ballester tenía parte 38:54 de una exhibición que empezaba a gestarse 38:56 allí porque estuvo tomando fotos 38:58 durante toda la conferencia 39:00 y nuestro amigo incondicional 39:02 William Luis, editor de 39:04 Afro-Hispanic, está entre el público 39:06 y Mayra simplemente dice 39:08 qué lástima que este poemario 39:10 no sea publicado. Y 39:12 William dijo, yo lo publico. Y ahí 39:14 surgió la idea de este número especial. 39:17 Así que el origen del número 39:18 viene de ese congreso tan 39:21 significativo que tuvimos en el 39:22 2025 en 39:24 Dakar. Y 39:26 regresamos, William, en Estados 39:28 Unidos, nosotros a Puerto Rico y se reúne 39:31 entonces 39:31 fotografía de esa experiencia 39:34 en África, pero 39:36 también textos 39:38 de diferentes personas 39:40 que estuvieron allí, así que allí vamos 39:42 a estar recordando, va a ser como nuestras 39:44 memorias de ese viaje tan especial 39:46 que compartimos 39:48 como parte del equipo de Prato. 39:50 Habrá un festival de las artes 39:52 nada más y nada menos que 39:54 en el icónico barrio pedrense 39:57 en Boricua, mi gente. 40:00 Helen, 40:00 que hay aquí. Me pareció muy acertado de parte de todo el equipo que hay detrás de la realización de la cumbre 40:08 convocar la programación que el Boricua ya trae y hacer una inclusión y un abrazo a esa programación. 40:15 Es sabido que durante distintos momentos del año el Boricua tiene sus conocidos lunes de plena, 40:25 sus martes de jazz, sus miércoles de salsa. En este caso, pues la cumbre de alguna manera está abrazando esa programación y está trayendo una invitación directa a todos esos invitados internacionales y a los locales que siempre se nos suman al final de esos días sabrosos de conversaciones y de todo ese entramado tejido más en el ámbito académico. 40:49 se incita a que volvamos al cuerpo, que volvamos a la música, que volvamos al convivio que es tan importante. 41:00 Y trayendo un poco eso que Zaire acaba de mencionar, como muchas veces es en esos espacios cotidianos 41:07 donde se gestan y donde se amarran los convenios y las redes que la cumbre está propiciando que se den. 41:14 Entonces a mí me parece una parte medular del programa porque es donde el sedimento de toda esa conversación decanta y en esta ocasión lo vamos a ver. 41:26 Pues como mencioné, el lunes vamos a tener mercado y plena en el Boricua, el martes va a haber un ciclo de jazz, el miércoles vamos a tener un DJ con salsa y el jueves la cumbre va a tener una participación directa. 41:40 Se está convocando a poetas, escritores del blog Letras Cafres, que nace del proyecto PR Afro, donde vamos a escuchar las voces de Ana Castillo, nuestra maravillosa Ana Castillo, que también nos apoya con las comunicaciones del centro. 41:58 Vamos a tener a Gloriann Sacha Antonetty Lebrón, de étnica, a Yamari Sánchez Manzó, a Luis Graham Castillo, a Miguel Valerio, que se mencionó ahorita, a Marianela Medrano, de República Dominicana, Alejandro Álvarez, de acá de Puerto Rico, nuestra maravillosa Yolanda Arroyo va a estar también compartiendo su poesía, Francisco Félix, Xavier Barcárcer, Anjanet Delgado. 42:22 esto va a ser un banquete 42:24 y ese jueves pues vamos a tener 42:26 la presencia del mercado afro 42:29 que se muda al boricua 42:31 este banquete poético 42:34 y vamos a cerrar la noche 42:35 con la música 42:36 de la rumba de Yubairé 42:38 así que promete 42:41 venga usted 42:44 así que de lunes a jueves 42:48 después de estar en la Yubi 42:49 pues es cruzar básicamente la calle 42:51 y llegar allí a El Boricua para aprovechar todo ese banquete, 42:56 no solamente de poesía y de arte, 42:58 pero también el mercado para apoyar a todos esos artesanos, 43:01 ¿verdad?, que hacen ese trabajo tan maravilloso también 43:04 para preservar nuestras identidades negras. 43:08 Y, Wendy, la quinta cumbre incluye las exhibiciones 43:12 Laberinto, Conciencia Espiritual, de Diógenes Ballester Rodríguez, 43:16 que se estará en el Museo de Arte de Puerto Rico, en Cangrejos, 43:19 y honrando nuestras aguas sagradas, que estará en la Casa Afro en Piñones Loíza. 43:25 ¿Cómo ves el arte y la curaduría afro en Puerto Rico, en términos generales, 43:29 pensando también en estas dos exhibiciones que trabajan este tema? 43:33 Pues mira, el arte se suma a este banquete. 43:39 Escuché a Helen y decía que mucho vamos a gozar esta semana, definitivamente. 43:43 pues mira a lo largo si lo vemos verdad a lo largo de la historia de la cumbre hemos visto que no se ha limitado al espacio acad a la discusi en mesas o conferencias 43:58 sino que siempre ha estado presente y se reconoce el arte como una forma fundamental de pensamiento, de producción de memoria y de narrar las experiencias afrodescendientes. 44:12 Y en ese contexto es bien importante pensar la curaduría y el papel que juega esta curaduría y la oportunidad que tenemos de romper con las formas tradicionales de hacer curaduría, presentar nuestras metodologías afro para hacer exhibiciones. 44:34 curado una exhibición afro 44:37 a mi entender, verdad 44:39 no se trata solo de seleccionar obras 44:41 sino de crear marcos de lectura 44:43 que permitan revisar esas historias 44:46 que permitan revisar las espiritualidades 44:48 los territorios, nuestras formas de hacer 44:51 y nuestras formas de crear 44:53 convirtiéndolas así, verdad 44:55 en un espacio de mediación crítica 44:58 que permite entonces abrir preguntas 45:00 sobre cómo se han representado 45:02 las personas afrodescendientes y cómo podemos imaginar otras narrativas desde el presente, 45:09 pensando en lo que estaba diciendo Helen de ese abrazo, pues estas dos exhibiciones que menciona 45:15 son precisamente eso, un abrazo desde la cumbre, como mencionaste en el Museo de Arte de Puerto Rico, 45:25 el laberinto conciencia espiritual del artista ponceño Diógenes Ballesteres, 45:28 Es un proyecto que también se extiende o se presenta desde el proyecto Tiznando el País, 45:35 que cabe mencionar que justo dentro de su programación y formación ha estado precisamente el de formar nuevos curadores. 45:43 Así que bien es importante el que se presente el trabajo de Diógenes en este espacio es vital. 45:51 Así que para mí es importante rescatarnos, recalcar la presencia en este lugar. Su obra trabaja con un lenguaje simbólico muy ligado al sincretismo caribeño, a la memoria cultural, a las espiritualidades que atraviesan nuestras historias en el Caribe. 46:13 por otro lado, en Piñones, en el espacio del Corredor Afro 46:17 se va a presentar en nuestra agua sagrada 46:19 y sabemos el trabajo que viene gestándose desde mucho tiempo 46:25 muchos años en los proyectos que está trabajando el Corredor Afro 46:29 y así pues lo interesante que pienso yo en estas propuestas 46:33 es como en distintos territorios culturales, desde un museo 46:36 desde un espacio comunitario, estamos entonces presentando 46:41 estos proyectos y esto habla de algo muy importante, de nuestras prácticas culturales afrodescendientes 46:47 y de nuestra producción artística que no está limitada a una institución, no está limitada a un espacio. 46:53 Son prácticas, al igual que como decía Marilu, del archivo Vivas, que se transforman y que apelan a diversidades de públicos. 47:01 No quiero finalizar sin mencionar que en el propio recinto de Río Piedras, como parte de la cumbre, se estará presentando la intervención artística, una instalación inmersiva que es Tramorí, que ya habían mencionado, de las artistas de L. Ceballos y Lidiana Dávila, que va a estar ubicada entre el área de los dos edificios de generales y que dialoga nuevamente con esas nociones de cuerpo, memoria, espiritualidad, 47:31 y esas referencias afrodiaspóricas. 47:36 Así que pensar estas exhibiciones de manera aislada no es lo que tenemos que hacer, 47:41 sino que es ver lo interesante de esa gesta amplia, 47:45 donde artistas, investigadores y comunidades están revisitando la memoria afrodescendiente 47:50 desde múltiples lenguajes, el archivo, la espiritualidad, el territorio, la cuerpa y la historia. 47:56 Y para mí eso es relevantísimo dentro de lo que hace la Cumbre Afro. 48:03 Gracias, Wendy, por esto porque son diversas maneras de transmitir diversos lenguajes, diversos espacios, espacios más allá de la universidad o del museo tradicional, ¿verdad? 48:19 y eso nos da nuevas posibilidades. 48:22 Ahora, dentro de esto, Mariluz, 48:25 ¿podrías especificarnos un poco más 48:27 cómo van a ser la participación de las comunidades 48:31 y de los activistas en esta cumbre? 48:35 Sí, Margot. 48:36 Yo diría que las comunidades no están incluidas en la cumbre, 48:40 sino más bien son el corazón también del evento, 48:43 son protagonistas, ¿verdad? 48:46 Y, por ejemplo, desde el proyecto de investigación 48:49 afropuenteando travesías 48:51 ahí trabajamos precisamente 48:54 para asegurar que las 48:55 organizaciones antiracistas 48:57 y 48:58 antiracistas 49:01 y comunitarias pues sean 49:03 parte esencial 49:05 del programa 49:07 por eso está el panel de jóvenes 49:09 hablando específicamente 49:12 sobre 49:12 una investigación que se llevó a cabo 49:15 aquí en Puerto Rico 49:17 sobre bienestar de jóvenes negros y afrodescendientes 49:22 y las metodologías innovadoras que también están utilizando alrededor de esto. 49:29 También vamos a tener un encuentro entre organizaciones y comunidades 49:34 y durante este proceso hemos realizado entrevistas grupales, 49:41 también inventarios 49:44 de recursos, hemos 49:46 encontrado recursos que orgánicamente 49:48 en las propias 49:50 entrevistas ha habido intercambio de 49:52 recursos, pero entonces queremos 49:53 ver 49:55 en consulta con estas mismas 49:58 comunidades y organizaciones 50:00 cómo 50:01 manejar esa curaduría 50:04 ahora digo yo, ¿verdad? ¿Cómo manejar? 50:05 ¿Cómo co-creamos ese 50:07 espacio digital? 50:09 ya sea con los mapas 50:11 colaborativos y las discusiones 50:13 que hemos tenido y que queremos seguir teniendo 50:15 como parte del archivo 50:17 de Prato 50:18 y para mí la representación 50:21 comunitaria en la 50:23 cumbre, recalco, se siente 50:25 muy viva desde los 50:27 colectivos de arte en San Turce 50:29 hasta las organizaciones 50:30 de Vieques 50:33 Carolina, hemos buscado 50:35 que haya esa 50:36 representación 50:39 del archipiélago 50:40 siempre tomando en cuenta 50:43 las organizaciones también 50:44 Vieques, Culebra 50:46 así que ahí hay diversas 50:49 voces que hablan desde la 50:51 educación, desde la salud, desde 50:53 los derechos, de justicia 50:55 ambiental, 50:56 memoria oral, la música, 50:59 el arte, 51:00 espiritualidad, 51:02 todos estos temas, el activismo 51:05 territorial, todos estos temas 51:07 están ahí 51:08 entre las organizaciones 51:11 y queremos ver de qué forma seguimos 51:13 conectándolas 51:14 así que la cumbre es un lugar donde todas 51:17 estas fuerzas 51:19 nos encontramos 51:21 dialogamos, proponemos 51:23 y nos reconocemos 51:25 también mutuamente, para mí 51:27 eso es 51:29 profundamente esperanzador 51:30 supuesto 51:32 Helen, no queríamos cerrar el programa, bueno vamos a 51:35 hablar sobre los sueños de ustedes, pero antes de eso, si pudiese repetir, ¿verdad? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cómo? 51:41 Se va a llevar a cabo la quinta cumbre afro y si va a ser transmitida para las personas que no estén físicamente en Puerto Rico 51:46 que también puedan aprovechar de este banquete tan majestuoso. 51:51 Claro que sí. Bueno, pues nuevamente nuestra cumbre se va a desarrollar desde el 16 al 20 de marzo. 51:59 Su sede principal en la Universidad de Puerto Rico, específicamente en la Facultad de Generales, 52:04 Es una programación que empieza a las ocho y media de la mañana y culmina a las cinco y media de la tarde. 52:10 La cumbre está interpelando otros espacios y otras exhibiciones que han sido mencionadas. 52:14 Esa exhibición va a tener lugar en la Galería Francisco Ollera a las cuatro de la tarde. 52:20 Tenemos la inauguración de Desarchivar la Mirada, tanto de sus invitades. 52:24 El miércoles vamos a tener, miércoles 18 de marzo, vamos a tener en el Teatro Experimental Julia de Burgos, 52:30 departamento de drama, también dentro del recinto, la pieza taxonomía de Javier Cardona a las 5 de la tarde. 52:39 Y el jueves en el bar El Boricua, en la circunferencia del casco urbano de Río Piedras, 52:47 a las 6 de la tarde empieza el taller de poesía y luego la rumba con Yubairé. 52:54 Tenemos una programación exacta que se extiende de lunes hasta el viernes 53:00 Y la instalación Trama Oriva está disponible, abierta 53:05 En el espacio Ojo de Hada desde el 16 53:08 Todas las actividades son libres de costo 53:12 Tenemos la posibilidad de ver sobre todo a través del streaming 53:16 Todo lo que sucede dentro de los anfiteatros 53:19 Y bueno, en la intención de preservar este archivo tan importante 53:24 pues lo que no logren ver a través de los streaming, pues de alguna manera va a terminar o va a desembocar en el rastro de lo que ese archivo va recibiendo, ¿verdad? Así que, bueno, la invitación está servida para esta próxima semana. 53:39 Muchísimas gracias 53:41 Helen por esta mirada 53:43 Panorámica, muchísimas gracias 53:45 A cada una de ustedes y saben que 53:47 En negras ustedes saben que 53:49 Procuramos soñar y para cada 53:51 Una 53:52 Con cuáles futuros 53:55 Negros se sueña 53:57 Desde la quinta 53:58 Cumbre internacional 54:01 De afrodescendencia 54:03 Mariluz 54:04 ¿Cómo va? 54:07 Margo, yo sueño siempre con 54:09 una educación afrodigna 54:11 que nuestras 54:13 historias sean integradas 54:15 desde el inicio 54:17 que estén ahí en todos los espacios 54:19 que podamos ocupar 54:21 y recordando también 54:23 la entrevista anterior 54:25 donde participé con 54:27 mi hija, sueño con que seamos 54:29 felices, realmente 54:31 esa fue la respuesta de mi hija 54:34 así que la acojo 54:35 también, sueño con 54:37 que seamos felices 54:38 Zaira, ¿cómo vas 54:41 sueñando? 54:43 Sueño con muchas, muchas 54:45 muchas más cumbres 54:47 eso es lo que sueño 54:49 son espacios de sanación que yo los necesito 54:52 y me gustaría 54:53 que quedara ahí como legado para que 54:55 otros afrodescendientes también lo disfruten 54:57 muchas, muchas cumbres más 54:59 Gracias Zaira 55:01 Windy 55:02 ¿qué va? 55:05 Soño con tiempo 55:06 pensando en la felicidad 55:08 de la que hablaba Mariluz, tiempo de hacer, tiempo para hacer, tiempo, espacio para pensar, para jugar, 55:17 que tengamos otras metodologías más saludables, que pensemos en nuestro bienestar 55:24 y convertir ese trabajo en un trabajo siempre de gozo. 55:30 Y me robo dos segundos para también dejarles saber que sueño con que todas las personas que vayan a la cumbre 55:36 se den el espacio de visitar la Casa Museo Ima de Rivera el 22 de marzo, 55:41 que vamos a tener actividades desde la una de la tarde, talleres de arte, 55:46 y cerramos con un bombazo y la casa va a estar abierta el sábado y el domingo. 55:51 ¡Guau! ¡Qué rico! 55:54 ¡Qué rico! Sí, Helen, ¿con qué sueñas? 55:57 Ay, yo sueño con que sigues tan tramado, con que lo podamos seguir construyendo en salud, 56:02 cuidando nuestras cuerpas sin quemarnos en el intento. 56:07 Sueño en que nos sigan llegando las fuerzas de todas partes, 56:14 no solamente a nivel económico y bajándolo a tierra desde ese lugar tangible 56:21 que son los recursos, sino que empecemos y sigamos dándonos cuenta 56:25 el valioso capital que tenemos como recursos humanos 56:30 y cómo podemos manejarnos desde otras narrativas y podemos construir unos mundos increíbles. 56:37 Si podemos seguir aportando desde unos lugares donde se honre nuestro cuerpo a nuestras necesidades. 56:44 Sueño con espacios cada vez más cónsonos, con que logremos poco a poco seguir integrando toda esa teoría 56:51 y que se pueda traducir a nuestras maneras y modos de hacer, que no es fácil. 56:56 Es mucho más sencillo dejarlo en la teoría. 56:59 encarnarlo en el cuerpo nos dibuja 57:02 unos modos 57:03 casi imposibles de sostener 57:05 entonces cuando nos veo a todas 57:07 alineadas tratando de llevarlo a término 57:10 siento un orgullo 57:12 un orgullo increíble 57:14 así que sueño con que nos siga 57:16 dando el cuerpo para seguirlo haciendo 57:18 y que no se cierre nunca 57:20 la puerta del aprendizaje 57:21 en el proceso 57:24 que podamos seguir aprendiendo como hacerlo 57:26 sueño 57:27 fervorosamente con eso 57:29 soñamos con ustedes 57:39 del 16 al 20 57:42 acunamos, acolpamos 57:45 para seguir soñando 57:48 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico 57:52 el Colectivo Ilé presentaron 57:54 Negras, asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. Las expresiones que compartieron 58:01 nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 58:09 Acaba de escuchar el podcast de Negras. Le invitamos a que nos sintonice los viernes a 58:15 las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM 58:23 Mayagüez, todo un mundo de música e información.
