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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:23 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:27 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni de Colectivo Ilé. 0:46 En Negras les saluda Carmen Margarita Sánchez de León y Bárbara Abadías Rezach. 0:52 Para conversar sobre el primero de mayo nos acompaña Ricardo Santos. 0:56 Hoy en Negras observamos el Día Internacional de los Trabajadores y Trabajadoras. 1:02 Analizaremos la situación de los trabajadores en el archipiélago de Boriquén, 1:06 en compañía del siempre líder sindical don Ricardo Santos. 1:10 Pero antes queremos compartir unos datos sobre este día, 1:13 que se observa casi a nivel global, con la excepción de algunos países, incluidos los Estados Unidos. 1:20 Curiosamente, el suceso que da paso a observar el primero de mayo 1:24 ocurre en los Estados Unidos de Norteamérica. El primero de mayo de 1886 hubo huelgas masivas 1:31 en Estados Unidos por la jornada de ocho horas. El 4 de mayo en Chicago, durante una reunión de 1:37 manifestantes, estalló una bomba. Fueron culpados varios líderes del movimiento y en un juicio de 1:43 dudosa imparcialidad se les condenó a la horca. Los sentenciados a muerte fueron conocidos como 1:51 los mártires de Chicago. Y este suceso conmocionó al liderato obrero más allá de los Estados Unidos. 1:57 De hecho, el poeta cubano José Martí, quien era reportero del diario La Nación de Buenos Aires y 2:02 residía en los Estados Unidos, escribió una crónica del suceso titulada Un drama terrible. Martín 2:09 narró los sucesos del juicio que fueron fuertemente cuestionados. Y es importante señalar que todos 2:15 los condenados, excepto uno, eran inmigrantes. Algunas organizaciones del movimiento obrero, 2:21 especialmente en sus fases iniciales, aceptaron a personas negras y esto facilitó la participación 2:27 de obreros negros en huelgas y paros por la jornada de ocho horas. Sin embargo, el hecho de 2:32 que la mayoría de los movimientos obreros mantuvieran la segregación racial e invisibilizaron 2:37 la intersección racial obligó a muchos obreros negros a formar sus propias organizaciones. Así que 2:44 hoy vamos a conversar sobre los logros y dificultades del movimiento obrero en el caso particular de 2:49 Puerto Rico. Don Ricardo Santos es de Cataño, posee un bachillerato en Ciencias Sociales y 2:55 Relaciones Laborales y una maestría en Administración Pública de la Universidad de Puerto Rico, 2:59 recinto de Río Piedras. Fue albañil de oficio en la Autoridad de Energía Eléctrica. Como 3:05 dirigente obrero presidió la Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego, conocida por su 3:09 acrónimo UTIER. Es independentista, socialista y cristiano. Orgulloso catáñez negro, casado con su 3:15 novia de escuela superior Char Ortiz, padre de dos hijos a quienes también admiramos muchísimo y 3:21 abuelo de cuatro niñas y un niño y también sus nietas han sido parte de los procesos de colectivo 3:26 y ley afrojuventudes. Jubilado de la Autoridad de Energía Eléctrica tras 44 años de servicio. 3:33 Durante 14 años ha mantenido una participación semanal en WPAB Radio, comentando sobre asuntos que afectan a la clase obrera. 3:43 Bienvenido a Negras 2 Ricardo, ¿cómo está? 3:45 Saludos, saludos, Bárbara, saludos. 3:47 Bienvenido. 3:49 Carmen Margarita, para mí es un honor también y me siento muy contento de poder participar en este programa que escucho. 3:58 Nada, y que creo que están haciendo una labor bien importante. 4:01 Y también saludos a todos los trabajadores y trabajadoras y trabajadores que hoy conmemoramos ese día tan importante para la clase obrera, el primero de mayo, Día Internacional de Todos los Trabajadores y Trabajadoras del Mundo. 4:17 Qué rico tenerle acá en este día 4:21 Yo creo que no hay mejor regalo para negras que ese 4:26 Y quisiéramos empezar con una pregunta 4:28 Que tradicionalmente hacemos al inicio de este programa 4:31 Y es, ¿cómo fue su proceso de autoconciencia 4:36 Como hombre negro? 4:38 ¿Y qué impacto tuvo eso en su vida? 4:41 Bueno, el proceso vivo 4:46 como hombre negro 4:49 yo vengo de 4:51 de un matrimonio 4:54 mixto 4:55 si es que se puede decir así 4:57 mi mamá blanca, mi papá negro 4:59 y de una familia 5:02 pobre 5:03 que vivíamos en Cataño 5:05 en las afueras de la urbanización 5:07 Bayview 5:08 digo en las afueras porque nosotros 5:11 vivíamos agregados a una finca 5:13 y mi papá trabajaba 5:15 en esa finca 5:16 y me encontraba en la disyuntiva 5:19 de que yo no era de la barriada 5:21 Juan Amatos, ni tampoco era de la 5:23 urbanización Bayview, que era 5:26 una de las primeras urbanizaciones 5:27 que se construyeron en Puerto Rico 5:29 y dentro de esa disyuntiva 5:31 nosotros teníamos que 5:33 lidiar con los 5:35 amiguitos de la urbanización 5:37 y sin 5:39 lugar a dudas 5:40 sentíamos cierta 5:43 discriminación 5:45 no solamente por nosotros ser los negros del barrio 5:50 sino también por ser los pobres 5:52 pero yo cobré conciencia 5:55 de poder reflexionar aún más 6:00 por mi situación 6:02 como pobre negro 6:05 caí en cuenta bien chévere 6:08 cuando entré a la Universidad de Puerto Rico 6:11 comprendí las actuaciones mías 6:14 ¿Y cuáles eran las actuaciones mías y las actuaciones de mis hermanos? Bueno, pues que todo el que llegaba al barrio, nosotros peleábamos con ellos a palo limpio. No había forma que llegara un muchachito a la urbanización que no se tuviese que ver con nosotros a los puños. 6:35 y a Puño Limpio nos dimos a respetar 6:38 a Puño Limpio nos ganamos el espacio 6:41 necesario para que se respetara 6:44 y se nos diera un espacio dentro de esa comunidad 6:46 así yo digo que 6:50 nos decían los tamangales 6:53 a nosotros 6:56 y nosotros peleábamos a Palo Limpio con los muchachos del barrio 7:00 pero 7:02 sencillamente 7:04 eso fue parte de 7:07 uno ir ganando conciencia 7:09 luego de eso 7:11 en las dificultades 7:16 y toda la lucha 7:17 que junto a mi 7:19 compañera Charo tuvimos que dar 7:21 para que se aceptara nuestro 7:23 noviazgo 7:24 todo ese 7:27 proceso de lucha 7:28 nos marcó 7:30 en términos de conocer 7:33 la discriminación 7:36 en carne propia 7:37 porque verdaderamente 7:39 viniendo de una familia donde yo 7:41 tengo mi madre 7:43 que el padre descanse blanca, mi padre 7:45 negro, hermanas blancas 7:47 hermanos negros, realmente 7:49 el racismo yo no 7:51 conocía la discriminación 7:53 para mí 7:56 eso era algo 7:56 verdaderamente no lo visualizaba 8:00 como que eso fuese un 8:02 un problema 8:03 y 8:04 yo diría que 8:06 que el hecho de que nosotros no 8:09 tomamos rencor 8:10 y si nos dimos nuestro espacio 8:13 y nos dimos a respetar 8:15 este 8:15 no creo que haya 8:17 provocado en mí ningún daño 8:20 emocional 8:20 toda esa 8:23 discriminación que uno puede 8:25 sentir, coraje sí 8:27 definitivamente, pero como les 8:30 digo, a pago limpio 8:31 atendimos esa situación 8:34 en nuestra niñez, en nuestra juventud 8:36 ya de adulto pues uno 8:38 se ha ido dando a respetar 8:40 y no vemos 8:42 ninguna diferencia 8:44 entre la gente 8:46 que está alrededor de nosotros 8:48 sean blancos, amarillos, negros 8:50 o lo que fuese 8:51 wow don Ricardo, fíjese que 8:54 muchas de las 8:56 personas que pasan por negras 8:58 nos hablan también de esa situación 9:00 dentro de sus mismas familias y dentro de sus mismas comunidades. 9:05 ¿Cómo es ese proceso? 9:08 Y claro, aunque ustedes lo manejaron, lo superaron apoyándose, 9:16 ciertamente nos muestra ese racismo presente en un Puerto Rico 9:21 que niega la realidad de que existe, 9:27 que el racismo es una realidad, está en nuestras comunidades y de lo cual a veces no queremos hablar, pero qué bien, qué bien, don Ricardo, que ustedes pudieron levantarse y mantener el coraje dirigido, ¿verdad?, hacia la lucha. 9:47 Y precisamente por ahí yo quisiera ir, porque me gustaría saber qué fue lo que le inspiró a usted a asumir la trayectoria tan difícil que es ser un líder sindical. 10:01 Bueno, yo digo que quien transformó mi vida desde el punto de vista de enfocarme en hacer un trabajo que sirviera para algo, fue la juventud de acción católica. 10:18 yo fui a una jornada 10:21 de juventud a los 16 años 10:23 y a los 16 años 10:25 esa jornada 10:26 la número 37 10:28 me transformó en términos de 10:31 conocer a Dios 10:33 de saber que uno 10:35 tenía que enfocarse en la vida para 10:37 transformar, para hacer algo más 10:39 y 10:41 me sorprendieron la gente del barrio 10:43 con algo bien chulo 10:45 que yo no olvido y es que 10:47 cuando regresamos de 10:48 la jornada, que era una jornada por 10:51 dos o tres días, me habían 10:53 elegido presidente 10:54 de la Juventud de Acción Católica en 10:57 Bayview, y era la primera 10:59 vez que me elegían a un 11:01 puesto de dirección, yo tenía 11:03 16 años, y el hecho de que 11:05 allí, en ese grupo, que 11:07 habían jóvenes universitarios 11:09 yo estaba 11:11 en escuela intermedia 11:12 ya saliendo de escuela intermedia, para mí eso 11:15 fue un empuje bien fuerte 11:17 esa expresión de confianza 11:19 de gente dentro del marco 11:21 de ese compromiso que yo 11:23 hago con Dios 11:25 pues 11:27 comienzo a desarrollar mi trabajo 11:29 en la juventud 11:31 católica pero 11:33 pasado el tiempo me di cuenta 11:35 que no era suficiente 11:37 que no me llenaba 11:40 por completo 11:40 lo que estaba haciendo en 11:43 la iglesia y me metí a 11:47 al partido independentista 11:49 puertorriqueño como parte de 11:52 de de mi lucha de ver ese 11:55 cambio social esa transformación 11:58 que yo quería que ocurriera 12:00 este en el partido 12:03 independentista estuve hasta 12:04 que me votaron en el en el 12:09 setenta y dos cuando 12:11 definitivamente en la mayoría 12:13 en que uno iba ganando conciencia 12:15 pues definitivamente 12:16 me incliné hacia 12:19 la socialista 12:20 y una vez 12:22 hay un 12:25 esa transformación en el PIB 12:27 que de socialista de momento se 12:29 quitan, pues entonces pues 12:31 a mí me quitaron también 12:32 en el proceso 12:34 y de ahí pues me quedé realendo 12:36 pero 12:38 buscando donde yo me iba 12:40 a ubicar dentro del marco 12:43 de la lucha por la transformación 12:45 social y 12:47 consigo trabajo 12:49 en la Autoridad de Energía Eléctrica 12:51 donde le daban trabajo 12:52 a la gente de Cataño que uno se paraba allí 12:55 frente al portón cuando 12:57 se dañaba una caldera y allí 12:59 nos llamaban a nosotros para ir 13:01 a hacer los trabajos de sacar 13:03 el hollín de las calderas y el trabajo 13:05 que la autoridad 13:07 pues nadie quería hacer 13:08 porque definitivamente era el trabajo más malo 13:11 pues por ahí se empezaba en las calderas 13:13 sacándolo allí 13:16 en unas condiciones horribles 13:19 pues ahí yo comencé a trabajar 13:21 y rápido 13:22 me di cuenta que 13:24 ese era el sitio 13:26 que dentro del marco de la lucha 13:29 obrera pues yo podía hacer cosas 13:31 empecé a ver el fruto de 13:32 la organización y del trabajo 13:35 porque en las 13:37 otras organizaciones que estuve 13:39 pues realmente el fruto 13:41 no se veía tan rápido y yo 13:42 quería ver el resultado 13:44 inmediato de nuestro trabajo 13:47 de nuestra lucha y ahí 13:49 con el primer día 13:51 de trabajo hice la primera 13:52 demanda, nos pararon en una fila así 13:54 y 13:56 nos dijeron, ¿ustedes trajeron ropa sucia? 13:59 sí, traímos ropa sucia 14:00 trajeron, ¿tienen 14:03 botas? sí, tenemos botas 14:04 ah, pues comienza mañana a las siete y media 14:06 de la mañana y yo levanté la mano 14:08 y me dijo el ingeniero F Horty qu usted levanta la mano usted quiere Y yo No no es a ver si me pueden poner en el turno de noche por qu usted quiere estar en el turno de noche 14:21 Le dijo con firmeza. 14:23 Y yo le dije, no, lo que pasa es que yo estudio. 14:25 Ah, no, pues inmediatamente me dijo, pues usted empieza por la tarde en el turno de noche. 14:30 Y ahí dos compañeros más levantaron la mano y también los cambiaron para el turno de noche. 14:36 Y yo siempre que veía al ingeniero Félix Hortali, 14:39 Félix, el primer día de trabajo yo te hice la primera demanda, 14:42 tenías que coger la señal. 14:44 Y de ahí en fuera, pues, seguimos mirando el proceso, 14:51 aprendiendo del trabajo, viendo las condiciones de trabajo 14:55 que había, organizando a los trabajadores. 14:59 y nada, y por ahí para abajo 15:02 nos consagramos en la lucha sindical 15:06 enfocamos nuestros estudios universitarios 15:10 en el área laboral para poder 15:12 ayudar mejor y poder tener 15:16 conocimiento del trabajo 15:18 y durante esos 44 años siempre estuvimos 15:23 en el mismo lugar de trabajo 15:24 y no cambiamos de oficio, a los dos años 15:29 me convertí en albañil 15:30 de aislación 15:33 en la planta 15:34 y la gente me decía, Ricardo, ¿por qué tú quieres 15:36 ser albañil si cobras lo mismo que 15:38 ayudarte? Yo dije, no, yo quiero 15:41 ser albañil, y la razón era 15:42 porque si yo era el albañil, yo era 15:44 el que controlaba el trabajo que yo realizaba 15:47 y podía irme a hablar 15:48 con los trabajadores y en un 15:50 momentito hacer el trabajo y seguir 15:52 hablando y organizando a los trabajadores 15:54 y nada, me quedé como albañil 15:58 toda la vida hasta que me jubilé 16:02 la gente no lo entendía 16:04 yo sí lo entendía muy bien 16:06 no tenía 16:07 ¿cómo se llama? 16:09 desde el punto de vista de posiciones 16:11 dentro de la autoridad 16:13 ya yo había alcanzado la posición que yo quería ser 16:16 estar cerca de los trabajadores 16:18 y los únicos 16:20 movimientos que tuve fue esa 16:21 de ayudarte al bañil 16:23 al bañil 1, al bañil 2 16:26 y al bañil 3 16:27 y hasta ahí no me moví nunca de la posición 16:30 me invitaron 16:31 cientos de veces 16:32 fueron a tratar de sobornarme 16:35 me dijeron bobo 16:36 por quedarme 16:37 como el bañil 16:40 pero yo sabía donde estaba 16:42 y yo sabía el trabajo que yo tenía que hacer 16:44 wow 16:45 la verdad 16:47 esa historia suya 16:50 es 16:51 increíble 16:53 porque 16:54 usted 16:57 tuvo tiempo dentro 16:59 del trabajo duro 17:01 que es las calderas 17:03 que es ser un albañil 17:05 uno, usted sacó el 17:07 tiempo para organizar gente 17:09 pero también para estudiar 17:11 rompiendo 17:13 totalmente el esquema de lo 17:15 que es el entendimiento de la gente 17:17 de un albañil, así 17:19 que wow 17:21 tuve la suerte 17:22 tuve la bendición 17:25 que el primer año de universidad 17:27 Charo y yo comenzamos 17:29 bien difícil porque 17:30 Charo y yo comenzamos la universidad 17:33 en el caso de ella fue más difícil 17:35 porque ella 17:36 comenzó la universidad 17:38 casado en cinta 17:41 de 17:42 Ricardo, nuestro hijo mayor 17:45 y le tocó un programa 17:47 de clase horrible 17:49 que empezaba a las 7 de la mañana 17:51 y salía a las 5 de la tarde 17:52 en el caso mío tuve la bendición 17:55 de que cuando me entregaron ese programa 17:57 empezaba a las 7 de la mañana 18:00 y terminaba a las 2 de la tarde 18:03 y yo entraba a trabajar a las 3 18:05 y yo dije, yo no voy a cambiarle 18:07 ni un puntito a este programa 18:11 o sea que le preparaban a uno el programa 18:13 y nada, estuve estudiando de día 18:17 trabajando de noche 18:19 y llegó un momento en que me cambié 18:22 trabajé de día y estudié de noche 18:25 y eso nos dice Universidad de Puerto Rico 18:29 hay que trabajar las clases 18:33 de acuerdo a nuestros estudiantes que cada vez más son estudiantes 18:37 trabajadores, y entonces yo quiero preguntarle don Ricardo 18:41 cuando hablamos de trabajadores y trabajadoras 18:44 a quien nos referimos, quienes integran esa llamada clase 18:49 trabajadora, porque no, parece que no 18:52 todo el mundo tiene perspectiva que es 18:54 trabajador o trabajadora 18:56 eso es así, bueno 18:58 trabajador es todo el que necesita 19:00 y trabaja 19:02 ya sea con sus manos, con su intelecto 19:05 para transformar bienes 19:07 y crear bienes 19:09 materiales, ¿no? 19:11 quien no es trabajador pues 19:12 sencillamente 19:14 el que posee el dinero 19:17 el capital y que no trabaja 19:19 en términos reales 19:20 pero yo diría 19:22 que el 90 o 95% 19:25 de la gente somos trabajadores 19:26 aunque muchos no lo creen 19:28 o piensan que 19:30 están en clase media 19:32 entre comillas, si es que se puede decir 19:35 pues no son 19:36 trabajadores, pero trabajadores somos todos 19:39 y 19:40 por ejemplo, yo creo que 19:42 hoy día tal vez se pueda tener un poquito 19:44 de más conciencia de eso que antes 19:46 porque, por ejemplo, tú 19:48 decirle a un profesor universitario que era 19:51 un trabajador hace años atrás 19:53 era un insulto 19:54 incluso antes de la huelga de los maestros 19:57 del 74 19:58 primera huelga de los maestros federados 20:01 decirle a un maestro 20:03 que era un trabajador, un obrero 20:05 eso era un insulto 20:06 pero eso yo creo que se ha ido ganando 20:09 terreno con respecto 20:11 a eso, cuando tú ibas a 20:13 pensar a los médicos organizados 20:15 en un sindicato o a los 20:17 profesores universitarios que ahora 20:18 tienen el derecho 20:21 se les reconoce el derecho 20:22 a organizarse para negociar 20:24 colectivamente, así que en ese 20:27 sentido yo creo que se ha caminado 20:28 un poquito, aunque hay mucha gente 20:30 que no se lo cree 20:31 y eso es parte de 20:34 la situación colonial 20:36 que 20:38 nosotros vivimos que hace 20:40 aún más difícil el que la 20:42 gente pues se reconozca 20:44 se encuentre, por eso 20:46 guarda cierta relación 20:48 con lo que señalábamos ahorita 20:50 de que la gente no podía 20:52 por lo menos los 20:53 jefes no podían 20:56 entender por qué yo me quedaba como 20:58 albañil, si yo con el dinero 21:00 que me ganaba me daba para vivir 21:02 yo no necesitaba más 21:04 eso yo me sentía 21:06 en cierta medida hasta privilegiado 21:08 y me 21:10 ajustaba a lo que yo me ganaba 21:12 y no iba más allá de 21:14 donde podía alcanzar 21:16 pero yo creo que 21:19 se ha ganado un poquito de espacio 21:22 en términos, pero en síntesis 21:24 todos somos trabajadores 21:26 todo el que necesita, el que tiene 21:28 la obligación de trabajar 21:30 de usar su intelecto, de utilizar 21:32 sus manos para transformar 21:34 y obtener los bienes necesarios 21:36 para tener una calidad de vida 21:37 para tener una mejor vida, ese es 21:40 un trabajador. Quería preguntarle 21:42 ya usted nos ha hablado también como la lucha 21:44 obrera pues ha crecido, evolucionado 21:46 y quería preguntarle 21:48 las luchas obreras en Puerto Rico pues tienen una 21:50 larga e importante trayectoria que 21:52 pocas veces se estudia o no se reconoce 21:54 si nos puede hablar de quienes 21:56 integraron el movimiento obrero a inicios del siglo XX 21:58 cuáles fueron sus luchas 22:00 es un poco un panorama breve ¿verdad? 22:02 de las luchas obreras en Puerto Rico 22:04 bueno 22:05 te podría decir 22:08 que 22:09 se comienza a reconocer 22:12 el movimiento obrero o la organización 22:14 de los trabajadores con la participación de Santiago Iglesias Pantín, 22:20 que lo colocan como fundador del movimiento obrero, 22:23 pero no necesariamente es el fundador, 22:26 ya se venían desarrollando una serie de luchas, 22:29 pero sí el que por lo menos, ¿cómo se llama? 22:34 Se le da visibilidad dentro del marco de esa organización, 22:38 pues Santiago Iglesias Pantín, de la Federación Libre de Trabajadores, 22:42 socialista español 22:43 está también Ramón 22:46 Romero Rosa de la Federación 22:48 Libre también periodista 22:49 tipógrafo 22:51 Luisa Capetillo 22:52 anarco sindicalista 22:56 dentro de las mujeres 22:59 en el movimiento 23:00 obrero 23:01 es fundamental la trayectoria 23:04 de Luisa Capetillo 23:05 don Prudencio Rivera Martínez 23:08 del área 23:10 del tabaco 23:11 y político también 23:14 Eduardo Conde 23:15 y Juana Colón 23:18 tabaquera 23:20 socialista 23:22 muy importante 23:24 en el desarrollo 23:25 de las luchas obreras 23:27 así entre esos 23:30 de los comienzos de los cimientos 23:32 del movimiento obrero en Puerto Rico 23:35 se dan 23:36 luchas importantes 23:39 en la zona 23:41 de la caña 23:42 la huelga de la caña 23:45 que se da en los años 30 23:47 y que invitan a don Pedro 23:49 Alviso Campos a ayudar en la dirección 23:52 de esa huelga 23:53 y dentro de todo ese marco 23:56 de la lucha obrera 23:57 y de los inicios del 23:59 movimiento obrero pues nosotros 24:02 pudiéramos decir 24:03 que se 24:05 se crea 24:07 y se logran 24:09 los avances 24:10 en términos de una 24:13 del desarrollo 24:15 de una legislación 24:17 laboral 24:18 muy y muy progresista 24:21 en Puerto Rico 24:22 por ejemplo nosotros 24:25 alcanzamos derechos 24:26 la clase obrera puertorriqueña 24:29 alcanzó derechos que incluso la clase 24:31 obrera norteamericana 24:33 no había alcanzado 24:34 nosotros dentro del marco 24:37 de la constitución con todos los males 24:39 que pueda tener por el hecho de la relación colonial que tiene con los Estados Unidos. 24:45 Nosotros cuando miramos las leyes protectoras del trabajo en Puerto Rico, 24:53 sin lugar a dudas son de avanzada. 24:56 Nosotros aquí aprobamos el hecho del derecho a la huelga, 25:01 a la organización y el derecho a la huelga de los trabajadores como un derecho constitucional. 25:08 eso es fundamental 25:09 las leyes de madres 25:12 obreras 25:12 leyes 25:15 que le consagran 25:18 las 8 horas de trabajo 25:19 a los trabajadores 25:21 son legislación 25:23 protectora del trabajo 25:24 que desgraciadamente 25:26 con todo el proceso 25:28 neoliberal 25:30 y de crisis 25:33 del mismo capitalismo 25:34 se ha venido deteriorando 25:36 que más adelante pudiéramos hablar un poco sobre eso. 25:40 Pero en términos de las leyes protectoras del trabajo, 25:44 toda esa cosecha se da dentro del marco de todo ese principio del siglo XIX, 25:50 del siglo XX, bien fundamental. 25:53 Y atando a esta pregunta, la participación de la UTIER como organización obrera 26:01 en el desarrollo de la legislación laboral en Puerto Rico, 26:05 yo te pudiera decir que es precisamente 26:08 Lautier que se funda en el 1942 26:12 se funda Lautier 26:14 y se da coetaño la organización de Lautier 26:19 con el hecho de que se nacionalice 26:22 la industria eléctrica en Puerto Rico 26:24 que estaba en manos privadas 26:25 por parte de tres compañías privadas 26:28 que estaban en San Juan, Ponce y Mayagüez 26:31 y la autoridad de las fuentes fluviales 26:35 que era la parte del gobierno que estaba en las áreas rurales 26:39 en el 42 se nacionaliza 26:41 y Lautier que venía haciendo los esfuerzos 26:45 para organizarse en el sector privado 26:48 una vez se nacionaliza la industria 26:50 pues pueden aunar más las fuerzas 26:53 y logran el reconocimiento 26:55 y ganar las elecciones que los reconocieran como sindicato 26:59 y se comienza a desarrollar 27:01 conquistas obreras que más adelante 27:05 pasaron a formar parte de los derechos 27:08 de los trabajadores, específicamente 27:10 y muy buena 27:12 y fundamental, que ahora mismo está 27:14 en peligro, nuestro 27:16 sistema de retiro es una 27:17 conquista del primer convenio 27:20 colectivo de la UTIER 27:21 nosotros logramos ser 27:24 el sindicato que por 27:26 primera vez incluyó 27:27 los derechos de la maternidad 27:29 para las obreras 27:31 para las madres obreras 27:33 derecho a 27:35 licencia por maternidad, luego de que nosotros lo obtuviéramos en el convenio, 27:39 pasados los años se le dio a todos los demás trabajadores. 27:43 Logramos reducir la jornada de trabajo a siete horas y media de trabajo, 27:49 cosa que hoy en día en países como España se ha estado considerando si se reduce. 27:57 países como 28:00 en la Argentina 28:02 se trabajan 28:04 10 horas y se ha estado hablando 28:06 para reducirse a 8 horas 28:08 o sea que nosotros 28:10 estuvimos bastante adelantados 28:12 al futuro en lo que se refiere 28:14 a las conquistas 28:17 obreras, nosotros por ser 28:19 una industria 28:19 de alto riesgo 28:22 ten cl tuvimos una cl de accidentes del trabajo de forma tal que se le garantizar a los trabajadores seguir recibiendo su salario en caso 28:34 de que sufrieran un accidente 28:36 en breve regresamos 28:38 con Negras y continuaremos 28:40 dialogando con Ricardo Santos 28:42 sobre el primero de mayo 28:44 sigan en sintonía con Cadena 28:46 Radio Universidad de Puerto Rico 28:48 está escuchando el podcast de 28:50 Negras, este programa se emite 28:52 de los viernes a las 3 de la tarde, por Radio Universidad de Puerto Rico, 28:56 en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 29:03 Todo mundo de música e información. 29:11 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 29:16 Les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y una servidora bárbara Abadía Rezach. 29:22 Hoy tenemos el placer de conversar sobre el primero de mayo con un grandioso líder sindical puertorriqueño, don Ricardo Santos. 29:29 Don Ricardo, usted nos estuvo hablando un poco de ese panorama de las luchas obreras y la historia, principalmente siglo XX, siglo XXI, 29:37 y durante el tiempo en el que usted lideró Lautier, tuvo muchos conflictos con los gobiernos de Puerto Rico, 29:43 particularmente por las políticas neoliberales que iniciaron un proceso de desalojo del patrimonio del país, 29:48 que es lo que estamos sobreviviendo actualmente, y la huelga del 90-91 no solo fue larga, sino que fue un momento en el que se vivió mucha represión policial. ¿Qué estaba en disputa en ese momento? 30:02 Bueno, para honrar a los compañeros y compañeras que me precedieron en la lucha y en la parte donde yo fui presidente de la UTIER, que fue para el año 2002. 30:15 pero yo estoy 30:17 integrado al liderato de la UTIER 30:20 desde el 74 30:21 en diferentes posiciones 30:23 que ocupé 30:24 y dentro del marco de ese 30:27 tiempo se dio toda una 30:30 lucha que es fundamental 30:31 porque se 30:33 destaca por el 30:35 proceso de resistencia 30:38 y de lucha de la UTIER 30:40 ante toda 30:41 la ofensiva 30:43 neoliberal 30:44 que comienza precisamente en ese tiempo, desde los años 77, 78, 30:52 se viene dando ese empuje neoliberal para robarle los derechos que los trabajadores habíamos alcanzado. 30:59 Y esto desde una perspectiva global y como parte de un avance del capitalismo, 31:08 del sistema capitalista 31:10 que viene a quitarnos todas las conquistas 31:13 que los trabajadores habíamos alcanzado 31:15 y que ellos habían cedido 31:17 como acción 31:20 ante los dos polos existentes en el mundo 31:24 el campo socialista 31:26 y el campo capitalista 31:28 ellos se vieron precisados 31:30 a ceder conquistas 31:32 conquistas socialistas 31:34 precisamente 31:35 que le dan derecho a los trabajadores 31:38 pero en la medida en que 31:41 el sistema capitalista fue entrando en crisis 31:44 y por otro lado 31:46 con la caída del sistema 31:48 de la Unión Soviética 31:51 ellos se apoderan más y vienen tras los derechos 31:54 de los trabajadores 31:56 que es lo que hablamos del neoliberalismo 32:00 pero yo quiero hacer énfasis 32:01 que no comienza ahora, no es ahora 32:04 Esto viene desde los años 70, que nosotros venimos luchando para recuperar o para no permitir que nos quiten los derechos. Y digo esto porque en los años 77, 78, se hace un estudio en la Autoridad de Energía Eléctrica donde plantean, el estudio se conoce como el Arthur Delittel, y se plantea que hay que quitarle derechos a los trabajadores de energía eléctrica de Fuentes de Subial en aquel entonces porque éramos un mal ejemplo. 32:34 para los demás trabajadores que aspiraban a lo que nosotros teníamos. 32:38 Y de ahí en fuera se dio una lucha que se llamó la lucha de los controles. 32:43 Fuimos a dos huelgas peleando precisamente para que no nos quitaran los derechos. 32:48 Y yo puedo decir que desde el 78 hasta el día de hoy, 32:54 los únicos avances que tuvo Lautier en el convenio colectivo 32:58 fueron en el área de salud y seguridad ocupacional que se desarrolló toda una lucha. 33:03 pero en lo referente a otros beneficios 33:06 prácticamente fue 33:08 una lucha 33:10 para defender lo que ya 33:12 estaba en el convenio 33:13 y el patrono utilizó 33:16 todas sus estrategias 33:17 tuvimos que ir a tres huelgas 33:20 tres huelgas 33:21 las primeras dos 33:24 sumamente fuertes 33:26 y combativas donde incluso murió 33:28 un trabajador nuestro 33:29 Martín de esa lucha 33:31 Samuel Rodríguez Estrella 33:33 donde trabajadores fueron tiroteados por la policía, los hermanos Bruno, arrestos, 33:40 mi casa en particular fue tiroteada, bueno, fue una lucha campal de los trabajadores 33:49 por defender sus derechos, y dentro de todo ese proceso, la UTIER no cedió, 33:56 no cedió su conquista 33:58 no cayó en la rampa 34:00 en la rampa 34:02 podemos mirar a los demás 34:04 sindicatos y vimos 34:06 como los demás sindicatos fueron 34:08 cediendo 34:09 cayeron en el engaño de 34:12 si tú cedes tus derechos pues yo te voy 34:14 a resolver los problemas 34:15 mentira, le quitaba los derechos y después iban 34:18 por más y tú cedías 34:20 uno y después iban por más 34:22 nosotros nos mantuvimos 34:24 esa resistencia 34:25 Resistencia que mantuvimos y estuvimos expuestos a un sinnúmero de actos de represión, de chantaje, nos trataron de sobornar. Cada vez que nosotros manteníamos a la autoridad en una posición que ellos se encontraban acorralados, siempre venía el intento de soborno. 34:50 despidieron 500 trabajadores 34:53 nuestros, nosotros mantuvimos 34:55 la lucha, recuperamos 34:57 el trabajo de esos 502 34:58 trabajadores y 35:00 llegó el momento en que 35:03 nos 35:04 dijeron, y esto 35:06 dando un brinco histórico 35:08 rápido, donde 35:10 Lisa Donahue, que fue 35:12 contratada por el 35:14 gobierno del Partido Popular 35:16 para que hiciera una evaluación 35:18 de la autoridad antes de declararla 35:20 en quiebra 35:21 y nos dijo 35:23 nosotros hicimos una presentación 35:25 de la problemática desde la perspectiva 35:28 obrera porque es importante 35:30 que el país sepa que todo 35:32 lo ocurrido en la autoridad 35:33 desde el punto de vista de politiquería 35:36 de mala administración 35:38 todo eso fue denunciado 35:40 por la UTIER desde siempre 35:42 quien único se mantenía firme 35:44 denunciando la politiquería 35:46 denunciando los males administrativos 35:48 que podía conducir a la derrota de nuestro sistema eléctrico fue la UTIER. 35:52 Para entonces después ellos tratarán de mirar el discurso y responsabilizarnos a nosotros. 35:59 El convenio nunca fue problema. 36:02 Los salarios de los trabajadores nunca fue problema con relación a la autoridad. 36:09 El problema fue la politiquería, el hecho de que deliberadamente la hayan declarado en quiebra 36:17 para vendérsela, para entregársela 36:20 al privatizador, eso es otra cosa 36:22 pero el detalle está en que 36:23 Lisa Donagio nos dice a nosotros 36:25 en una reunión 36:28 nosotros le entregamos nuestro 36:29 convenio colectivo y le dijimos 36:32 usted estudia este convenio 36:34 y si usted encuentra una 36:35 cláusula de este convenio que usted entienda 36:38 que afecta 36:39 el desarrollo de nuestra empresa 36:41 porque nosotros consideramos a la autoridad 36:44 de energía eléctrica como nuestra 36:45 si usted entiende que hay algo ahí 36:48 que afecta al desarrollo de nuestra empresa 36:49 nosotros estamos dispuestos a eliminarlo 36:51 pero con una condición 36:53 y la condición es que usted tiene que 36:55 fundamentar lo que usted dice 36:57 no es voy a eliminarlo por eliminarlo 36:59 si usted quiere quitar nuestro derecho 37:01 dígame cómo ese derecho afecta 37:03 al desarrollo de la empresa y lo quitamos 37:05 cuando ellos regresaron dos semanas 37:07 después vinieron con el convenio 37:09 prácticamente borrado 37:11 tachado completo 37:13 y nosotros dijimos pero como es esto 37:15 lo único que nos dejaron fue el nombre 37:17 prácticamente 37:19 y ella nos dice no eso es lo que 37:21 nosotros necesitamos 37:23 y nosotros le dijimos 37:25 y se lo dije yo personalmente 37:27 para usted quitarnos todo ese 37:29 convenio primero tiene que matarnos 37:31 y la muy canalla nos 37:33 contestó nosotros 37:35 no los vamos a matar 37:36 ustedes se van a suicidar 37:39 y nosotros no entendimos 37:41 muy bien lo que ella nos quiso 37:43 decir, si sabíamos que no nos 37:45 íbamos a suicidar, porque no nos vamos 37:47 a suicidar, nosotros vamos a seguir luchando 37:49 pero el mensaje estaba 37:51 que años después 37:52 se le entrega 37:54 la autoridad, se declara en quiebra 37:57 la autoridad, se le entrega a Luma 37:58 y le dicen a los trabajadores que 38:01 para poder mantenerse trabajando 38:02 en la compañía, tienen que renunciar 38:05 a sus derechos, a la 38:07 autoridad de energía eléctrica, a todos sus 38:09 derechos, ese era el suicidio 38:10 y entrar a 38:12 la Luma en cero. 38:15 Y a cambio, 38:17 como ante la negativa del 80% 38:19 de los trabajadores, 38:20 pues entonces los regaron 38:21 por todas las agencias de gobierno. 38:26 No nos despidieron. 38:27 Años anteriores con la ley 7 38:29 despidieron. 38:31 En el caso de nosotros no nos despidieron. 38:33 Nos regaron por toda la agencia de gobierno 38:36 reduciendo la UTIER de una organización 38:39 que en un momento dado tuvo 6.000 trabajadores 38:41 a una organización con 125 trabajadores, 154 trabajadores que tiene hoy, 38:47 porque todos los demás trabajadores fueron distribuidos por las distintas agencias, 38:52 los que no se esforzaron a jubilar. 38:55 Esa es la parte, o yo diría que esa es la derrota más importante 39:02 que ha tenido el movimiento obrero de los últimos 50 o 60 años para atrás. 39:10 y que hoy día estamos viendo las consecuencias de ese golpe 39:17 que desgraciadamente el movimiento obrero no ha sabido apreciar 39:23 en términos del daño que nos han causado 39:26 y lo que representaba la UTIER como organización obrera 39:29 no solamente para los trabajadores de la UTIER 39:32 sino para toda la clase obrera puertorriqueña. 39:35 El pueblo está pagando las consecuencias 39:39 mucha gente que creyó 39:41 o tal vez todavía cree 39:43 que a quien único golpearon 39:45 fue a la UTIER y no comprenden 39:48 que nos golpearon a todos 39:49 como puertorriqueños y puertorriqueñas 39:51 porque la autoridad de energía eléctrica 39:54 nosotros la tenemos que concebir 39:56 como un patrimonio nuestro 39:57 la energía eléctrica no es un privilegio 40:00 la energía eléctrica 40:01 es un derecho humano 40:03 y de la única forma que tú puedes hacer 40:06 accesible ese derecho 40:07 a toda la ciudadanía 40:09 es teniéndola en manos públicas 40:11 donde el factor ganancia 40:13 no sea fundamental 40:15 y por eso nosotros decimos que el golpe 40:17 no solamente se le dio a la UTIER 40:20 el golpe se le dio 40:21 a toda la clase obrera 40:23 a todo el país 40:24 pero mantenemos 40:27 las esperanzas de que nosotros podamos 40:29 recuperar como país 40:31 a la autoridad de energía eléctrica 40:33 para todo Puerto Rico 40:35 ciertamente es 40:37 difícil 40:40 que entendamos 40:43 y recordar que 40:45 las luchas obreras 40:46 tuvieron unas consecuencias 40:49 muy fuertes para quienes 40:51 estuvieron involucrados 40:52 tenemos nuestros mártires 40:54 don Ricardo, usted lo ha dicho 40:57 muy bien 40:57 y amenazas físicas 41:01 a los hogares 41:03 a las vidas 41:04 de aquellos que estuvieron tratando 41:07 de garantizar derechos que son básicos y que hemos echado hacia atrás. 41:15 Entonces, hay que decir también que la UTIER no solo es eso que usted ha mencionado 41:22 por defender los derechos que dentro de la misma UTIER nacieron, 41:27 pero que la UTIER también fue fundamental en un frente contra los procesos de privatización. 41:34 Por ejemplo, cuando se dio el proceso de la telefónica, ¿verdad? Fue fundamental la UTIER en la resistencia ahí. Pero la pregunta un poco sería, don Ricardo, ¿cómo llegamos de la Autoridad de Energía Eléctrica? 41:53 un patrimonio 41:56 nuestro 41:57 a Luma 41:58 ¿qué pasó en detalle y cuáles 42:01 han sido las consecuencias 42:03 para el pueblo de Puerto Rico? 42:06 Yo creo que 42:07 es importante 42:09 el partir 42:12 de la telefónica 42:13 porque en el caso de la telefónica 42:16 los que 42:18 vivimos a época de la 42:20 compañía ITT 42:21 y sabemos 42:22 y vivimos cómo era el servicio público privado antes de la compañía telefónica de Puerto Rico, 42:31 que era un servicio pésimo. 42:33 Vimos cómo el gobierno transformó el servicio telefónico en uno de primera clase, 42:38 en uno de primer orden accesible a todo el pa y la gente pudo vivir esa transformaci Yo recuerdo que la gente tiraba los tel negros estos por las ventanas 42:50 porque no tenían servicio, y el servicio que daba la compañía privada era horrible. 42:56 Y eso, los trabajadores y trabajadoras puertorriqueñas lo lograron transformar. 43:01 Eso mismo ocurrió con la energía eléctrica, 43:03 pero nuestras generaciones no vivieron esa transformación, 43:07 ese cambio de 43:08 privado a público y cómo 43:11 se desarrolló y la luz llegó a todos los 43:13 sitios. Nosotros logramos en 43:15 energía eléctrica, electrificar 43:17 el 100% de Puerto Rico en 43:19 treinta y pico de años. Eso es un 43:21 logro importantísimo. 43:23 Al día de hoy hay países que no 43:25 han logrado eso. Eso nosotros lo 43:26 logramos aquí. Para las 80 ya 43:29 teníamos 100%. 43:30 Como en treinta y pico, cuarenta años 43:32 se logró. En el caso de la telefónica 43:35 fue igual, pero nosotros 43:36 como generaciones no vivimos 43:38 el caso de la energía eléctrica, vivimos 43:41 el caso de la telefónica 43:43 y cuando el patrón no se, el gobierno se 43:45 plantea de vender la telefónica 43:47 ahí nosotros vimos el choque 43:49 el país vio el choque 43:51 porque el país tenía la experiencia 43:52 y por eso la huelga de la telefónica 43:55 se da en una coyuntura que nunca 43:57 antes se había visto en Puerto Rico 43:58 donde la gente se tiraba a la calle 44:00 a apoyar a los trabajadores en huelga 44:03 yo recuerdo 44:04 como la gente paraba 44:07 a llevar dinero, a llevar comida 44:09 a los trabajadores en los piquetes 44:11 por eso se llamó la huelga 44:13 del pueblo 44:14 y esa huelga del pueblo que desgraciadamente 44:17 no culmina 44:19 como tenía que culminar 44:22 yo digo que 44:23 el liderato 44:24 el cambio que hubo del liderato 44:27 fue fatal para el 44:29 desarrollo de esa huelga 44:31 ahí yo pues tengo 44:34 mis críticas claras 44:36 al liderato 44:37 y obviamente 44:40 también la responsabilidad de la matrícula 44:42 que fue la que cambió el liderato 44:43 pero ahí hubo un manejo 44:46 que afectó el desarrollo 44:47 un final distinto 44:49 en ese proceso de lucha 44:51 esa lucha, ese ejemplo del pueblo 44:54 involucrado nos sirvió 44:56 para la lucha que posteriormente 44:58 se dio en Vieques 44:59 donde se logra sacar la marina de guerra 45:02 eso es importante 45:03 en términos de que el pueblo reconozca su capacidad para movilizarse 45:07 y la importancia de luchar juntos. 45:10 En el caso de la energía eléctrica, uno se pregunta, ¿y cómo llegamos aquí? 45:15 Luego de 40 años de resistencia, de la UTIR estar combativa 45:19 y planteándole al país lo que estaba pasando, 45:22 que nos iban a privatizar los males de la privatización 45:25 y el gobierno negándola, ¿cómo llegamos aquí? 45:28 Bueno, no podemos perder de vista que hubo todo un plan sistemático. 45:32 aparte de que nos fueron 45:34 inhabilitando para el trabajo 45:36 dejaron de reclutar gente 45:38 politizaron aún más 45:40 la compañía, cuando yo digo politizaron 45:42 más la autoridad, era 45:44 a que para entrar a la autoridad cada vez 45:46 eran más fanáticos 45:48 PNP y populares 45:50 pero especialmente PNP los que entraban 45:52 a trabajar, lo que hacía más difícil 45:54 la organización de los trabajadores 45:56 por parte de la UTIER 45:57 y finalmente 45:59 luego de que nos siguen 46:01 inhabilitando 46:03 no reclutar 46:05 no comprar equipos 46:07 unos supervisores cada día 46:09 más inestos 46:10 más politiqueros 46:12 pues la compañía se empezó a deteriorar 46:15 el servicio se empezó a deteriorar 46:18 y 46:19 nos dieron un golpe certero 46:21 yo diría 46:22 que con un programa de televisión 46:25 que se hizo 46:26 donde los cuatro 46:27 noticieros 46:30 se unieron 46:31 pagaron sobre un millón de dólares 46:34 para hacer eso, unieron los cuatro 46:36 canales 46:38 de televisión en la hora de noticias 46:40 hicieron un programa 46:42 donde responsabilizaban a la 46:44 autoridad y a los trabajadores 46:47 por el mal servicio 46:48 y empezó toda una campaña 46:51 de descrédito 46:52 hacia la autoridad 46:53 hacia la autoridad de 46:56 energía eléctrica, al extremo 46:58 de que cuando ellos anuncian 47:00 la privatización 47:01 y que la anuncia 47:04 Ricardo Rosselló 47:05 pues el pueblo la recibe 47:07 o un sector del pueblo la recibe 47:10 como 47:11 algo bueno 47:14 esa es la realidad 47:16 nosotros estuvimos muchísimo tiempo 47:18 donde se hacía una encuesta 47:19 y Lautier 47:21 bueno los dirigentes de Lautier 47:23 aparecían por encima de un montón de políticos 47:26 pero nos metieron una campaña 47:28 millonaria en contra 47:29 y a esto hay que yo le añado 47:33 un factor que a sectores 47:35 de izquierda no les gusta 47:36 ni siquiera discutirlo, yo siempre lo planteo 47:39 y nadie quiere discutirlo 47:41 y es el hecho de que 47:42 le metieron el embuste 47:44 o el engaño a la gente 47:46 diciéndoles que había que transformar 47:48 a la autoridad 47:49 hacia la energía renovable 47:52 y que con la energía renovable 47:55 íbamos a transformarla a la autoridad 47:56 donde teníamos energía limpia 47:59 y la luz iba a ser más barata 48:01 y qué sé yo 48:02 y los sectores ambientalistas 48:05 bastantes sectores ambientalistas 48:08 del país que por lo general son gente 48:10 progresista 48:11 se compró el cuento 48:13 le compró el cuento 48:15 se creyeron que 48:17 que los capitalistas 48:19 le iban a entregar en las manos 48:21 a ellos el desarrollo 48:24 de la energía renovable 48:25 y nos cambiaron por ellos 48:28 nos vendieron 48:29 nos entregaron, le retiraron el apoyo 48:32 a la UTIER, se unieron al grupo 48:34 y al corillo de los 48:36 que decían que el problema era la UTIER 48:38 era la autoridad de energía 48:40 eléctrica que había que transformar 48:42 esto y allá se montaron 48:44 en el discurso de la 48:46 independencia energética 48:48 y si nosotros lo logramos lo puede 48:50 lograr todo el mundo, sabiendo 48:52 que es una mentira 48:54 porque nadie niega 48:56 el que la energía renovable sea buena 48:58 yo estoy de acuerdo con la energía renovable 49:00 pero yo estoy de acuerdo con la energía 49:02 renovable en manos del 49:04 pueblo, no en manos 49:06 individualistas, porque la energía 49:08 más cara que venden en el mundo 49:10 indistintamente 49:12 con lo que se produzca 49:13 es la energía que se produce en forma individual 49:16 así es que es una falacia 49:18 decirle a la gente que porque tú montes 49:20 unos paneles 49:22 solares en tu casa 49:24 tú vas a tener energía 49:25 barata y segura para ti 49:27 porque eso es un absurdo 49:30 la energía eléctrica 49:31 producir la energía eléctrica 49:33 sea con petróleo 49:36 con gas, con 49:37 energía renovable 49:38 la forma más cara de producir 49:41 la energía eléctrica independientemente 49:43 la energía que se utilice 49:45 es cuando se produce 49:47 en forma individual 49:49 ejemplo clásico 49:51 usted compra una plantita, va a producir 49:53 la energía eléctrica por un día de luz 49:55 que se le va, gasta 15 pesos 49:57 o 20 pesos en gasolina 49:58 por un día, eso usted 50:01 en energía eléctrica colectiva 50:03 20 pesos usted paga 50:05 por 10 días de energía eléctrica cuando menos 50:07 así que es absurdo 50:09 pero se tragaron el cuento 50:11 luego ya vieron 50:13 ellos pensaban que los millones de dólares 50:15 se lo iban a poner en la falda a ellos 50:17 para que ellos lo distribuyeran 50:19 por ahí 50:20 y no pasó el tiempo 50:23 cuando usted ve ahora 50:24 que hay un número de gente que tiene energía solar 50:30 que se creen que resolvieron el problema. 50:33 El país sigue con el mismo problema. 50:35 Nosotros, la deuda de la autoridad, al final la tenemos que pagar todos. 50:40 Los que se fueron con energía solar se creen que nos van a dejar la deuda a nosotros 50:46 y ellos no van a formar parte, pero de alguna forma van a tener que pagar. 50:50 Y la verdad es que ese fue un gran atraso. 50:53 yo creo que esos factores se unieron 50:55 para la desgracia de que 50:57 les robaran al país 50:59 nuestro sistema eléctrico 51:01 tan importante y un sistema eléctrico 51:04 que llegó a ser 51:05 estar colocado entre los 51:07 primeros 10 de los Estados Unidos 51:10 el sistema eléctrico de Puerto Rico 51:12 es bueno, es bueno y está 51:14 bien hecho, lo que pasa es que 51:15 a Drede lo dejaron unir 51:17 lo dejaron deteriorar 51:19 para entregárselo para que nos lo robaran 51:22 Don Ricardo, hoy primero de mayo, ¿cuáles son los retos del movimiento obrero en el contexto de una junta de control fiscal impuesta desde 2016? 51:32 Yo creo que hoy, primero de mayo, día tan importante donde el momento histórico nos hace un llamado a la reflexión en dos áreas fundamentales. En primer lugar, a la salud, a la seguridad de los trabajadores, porque ese primero de mayo no podemos perder de vista de que se trata de una gesta por mejorar la calidad de vida, por mejorar las condiciones de trabajo de la gente. 51:59 y esa reducción de la jornada de 12 horas a 8 horas es bien significativa 52:06 porque la gente no vino para morir en los centros de trabajo. 52:11 La gente vino para tener un trabajo decente, 52:15 para poder mejorar su calidad y sus condiciones de vida. 52:17 Y nosotros necesitamos, como dice muy bien, la jornada de 8 horas. 52:22 8 horas para trabajar, 8 horas para recrearnos y disfrutarnos la vida 52:27 y ocho horas para descansar 52:29 y hemos visto como las políticas 52:31 capitalistas con el tiempo 52:33 nos han ido robando 52:35 nos han ido robando 52:37 ese tiempo de ocio 52:39 ese tiempo de descanso 52:40 ese tiempo de disfrute de la vida 52:43 y que ha pasado 52:44 que en la medida en que se encarece 52:47 el costo de la vida 52:48 ahora usted oye como algo normal 52:50 el que la gente tenga dos y tres trabajos 52:53 y cuando usted viene a sumar 52:55 esos dos y tres trabajos 52:56 de cuatro horas, estamos regresando 52:59 al pasado, porque la gente 53:01 está trabajando 10 y 12 53:03 horas, y para desgracia 53:04 de la clase obrera, son 10 53:07 y 12 horas trabajadas 53:08 sin mejores condiciones de trabajo 53:11 sin vacaciones, sin 53:13 plan médico, sin licencia 53:14 por enfermedad, en unas condiciones 53:17 pésimas 53:18 indistintamente de la preparación 53:20 académica que tenga la gente, antes 53:22 nos vendían el sueño de que usted 53:24 estudiado y podía haber una transición 53:26 social en términos de sus condiciones 53:28 de vida, todo eso 53:30 ha ido atrás como consecuencia 53:33 del avance 53:34 de esas políticas neoliberales 53:37 y los trabajadores 53:38 tenemos que entender de una vez 53:40 y por todas que los asuntos 53:42 políticos nos importan 53:44 nos afectan 53:46 y nosotros no podemos creer el cuento 53:48 que nos dicen, no te metas en política 53:50 pues seguro que sí, los sindicatos 53:53 tienen que estar comprometidos 53:54 con la política económica 53:56 con la política social 53:59 del país 54:01 porque la transformación 54:03 no puede ser individual 54:04 tiene un aspecto individual 54:06 ciertamente, si no empieza 54:09 por uno y si uno no da el ejemplo 54:11 con su vida 54:13 pues no va para ningún lado, pero desde el punto 54:15 de vista del movimiento 54:17 es un movimiento colectivo, nos tenemos 54:19 que unir todos para lograr 54:20 esa transformación social 54:22 que en nuestro caso la agenda es doble 54:25 porque nosotros ni siquiera tenemos 54:27 soberanía para decidir por nosotros mismos 54:33 lo que más le convenga al pueblo de Puerto Rico 54:35 por la situación colonial que vivimos 54:37 así que tenemos una agenda doble 54:40 y eso los trabajadores y trabajadoras 54:43 tienen que comprenderlo 54:44 yo digo que el reto más grande 54:46 que en estos momentos tiene el movimiento obrero 54:48 es retomar la educación obrera, retomar la educación política para que los trabajadores, para que la gente del futuro comience a entender cuál es el rol de los trabajadores en este proceso de transformación social. 55:06 Ya usted nos ha hablado de la trayectoria que debemos de seguir. ¿Qué sueña don Ricardo? ¿Con qué sueño? 55:13 Yo sueño con un país libre y socialista, con un país donde todos seamos tratados por igual, donde no haya diferencia, donde se respete a la gente indistintamente de lo que sean y que podamos convivir. 55:27 y hay gente que piensa que uno es pesimista 55:33 y yo le digo no hay ningún socialista pesimista 55:36 no hay ningún independentista pesimista 55:39 y con su programa pues diría no hay ningún negro pesimista 55:44 nosotros tenemos toda una vida de lucha 55:47 y creemos firmemente en que lo vamos a lograr 55:51 en que no podemos perder la fe ni la esperanza 55:54 de que un país distinto es posible 55:56 No hay ninguna negra pesimista. Muchas gracias, don Ricardo. Y como siempre agradecemos a Ixa Santos Nieves de Radio Universidad por este apoyo en la edición de Negras. No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. Feliz viernes a todos. 56:19 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 56:29 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 56:39 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 56:42 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 56:55 Todo un mundo de música e información.
