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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:18 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:23 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:36 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:46 Hoy en Negras les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y Bárbara Abadía Rezach. 0:52 En el contexto de orgullo, las personas TILQAPBG Plus y aquellas que entienden que el derecho a vivir dignamente es para todos, celebramos con esperanza este mes y todo el año, ¿verdad? 1:07 El mes de orgullo lo observamos gracias al coraje y valor de muchas personas transnegras y latines que enfrentaron a la policía durante las revueltas de Stonewall que iniciaron el 28 de junio de 1969. 1:22 Ese día, ahora mes, es importante para toda la sociedad. 1:26 Por ello, hoy reflexionamos y celebramos al proyecto AMARA con los coadministradores del proyecto Sora Ferri y Tania Gabriela Díaz Camacho. 1:35 Bienvenides a Lilex 1:37 ¿Cómo están? 1:38 Gracias por tenernos 1:41 Qué orgullo estar aquí 1:43 Qué bonito 1:44 Muchas gracias, súper honrada de estar en este espacio con ustedes 1:47 Oye, qué honor 1:50 Qué honor tan grande 1:52 De estar con ustedes 1:55 Y de reflexionar 1:57 En un momento 1:59 Que sobre un día 2:02 Sobre un mes 2:03 Que realmente 2:04 debe incluso estar como un día nacional de celebración y de reflexión más bien, 2:14 porque no hemos llegado, ¿verdad?, a donde queremos. 2:17 Pero vamos a empezar primero que nos digan quiénes son y cómo se definen 2:25 Sora Ferri y Tania Gabriel Díaz Camacho. 2:30 ¿Quiénes son y cómo se definen? 2:31 Pues Sora Ferry lleva estos últimos años gracias al apoyo de su comunidad y su corilla como Tania, autoidentificándose como una escritora, mujer, trans, negra, afrodescendiente, boricua y barranquillera por parte de mi madre. 2:51 escritora y 2:54 gestora, que es verdad, 2:57 gracias a esta comunidad y a las 2:58 diferentes corillas que me han 3:00 invitado a su espacio, su organización 3:03 y a colaborar. Ya voy para 3:05 seis años 3:07 de gesta 3:08 en eventos, brigadas, 3:12 servicios directos, 3:13 parties, y 3:15 otras formas de 3:16 activismo en Puerto Rico. 3:19 Wow. 3:21 ¡Wow! Genial. ¿Y tú, Tania? 3:26 Pues yo me identifico como una persona no binaria, caribeña. 3:33 Mis prácticas se orientan más hacia la curaduría y el trabajo escritural y de edición. 3:41 Llevo cerca de 7, 8 años en la gesta cultural y el activismo desde para nuestras comunidades. 3:49 creando visibilidad en las artes visoras a través de proyectos curatoriales 3:55 también a través del gozo 3:58 sobre ello hemos colaborado muchas veces también 4:02 en crear espacios de voz y de hallar a transnegris 4:05 y queer 4:06 y también algo también en los acompañamientos 4:12 yo creo que todo esto ha sido posible gracias a que nos sostenemos 4:16 de literalmente sostenernos en comunidad 4:19 que eso significa mucho más allá de trabajar o organizar, sino en el día a día, ¿verdad?, de nuestra vida, cómo estamos en nuestra vida presente. 4:32 Para mí eso ha sido un regalo gigante, ¿verdad?, que me ha dado el activismo. 4:37 Qué interesante y que bueno, ya casi cerca de una década de trabajo activista, ¿no? Y eso se dice fácil, pero sabemos que es mucho trabajo y en un archipiélago como Puerto Rico, pues más complejo aún. 4:54 Y hablando de complejidades, ¿podrían decirnos cuándo adquirieron conciencia de que las personas son racializadas por su color de piel, por la textura de su cabello, por la asociación que se puede hacer en términos de raza o de etnia? 5:09 Sacho, pues para mí fue un journey 5:13 porque yo soy de mi familia de sangre 5:19 tengo la experiencia que pasa mucho 5:21 en estas familias latinas 5:23 que pues genes que brincan generación 5:26 cuando yo nací con este pelo 5:29 y con esta piel hermosa 5:31 pues yo me parecía bien diferente a mi mamá 5:33 mi papá, mis hermanos que vivían conmigo 5:36 no fue hasta 5:37 que volví 5:39 que me llevó mami para Colombia 5:41 ya de grande 5:44 para Riohacha específicamente 5:46 que conocí mis primas 5:48 mis tías 5:50 mis tíos de allá que yo dije 5:51 mira, pero 5:53 en cuestión de darme cuenta de 5:56 del sistema en que vivimos 5:58 y de toda esa cuestión 6:00 pues no fue hasta que 6:01 salí, verdad, conciente 6:04 de asumirlo yo misma 6:05 hasta que salí, tuve la oportunidad de estudiar en Seattle y Washington en Estados Unidos, 6:11 y yo llego justamente para el primer movimiento de Black Lives Matter, 6:17 y pues siendo ya una persona bien empática, siendo ya una persona, 6:22 y pues las comunidades de allá que también me estuvieron recibiendo y pendientes a mí, 6:26 pues en la misma lucha, en las mismas manifestaciones, 6:28 yo llegando a una marcha de Black Lives Matter, primero como aliada latina, 6:33 para después, en el segundo año, un poco después, en la otra marcha, 6:38 llegar como, ok, yo estoy aquí también luchando para mis derechos de caminar en la calle 6:43 y que no me estén hostigando la policía. 6:47 So, esa ha sido mi experiencia. 6:49 Qué interesante, Sora, que lo traes por ahí, 6:54 porque siempre voy a recordar que Black Lives Matter 6:58 ha sido un movimiento que desde sus inicios ha integrado, 7:05 podríamos decir, interconectado muchas matrices de exclusión y de opresión. 7:14 Y desde el inicio, Black Lives Matter incluyó a la gente trans negra, 7:21 que, por cierto, lo mencionamos sutilmente al inicio, 7:26 pero que nunca habían sido incluidos ni en los movimientos gays ni en los movimientos de derechos civiles. 7:35 Entonces Black Lives Matter es el primer espacio que yo pueda recordar donde esto se integra totalmente. 7:43 Entonces aquí la pregunta complicada. 7:46 ¿De qué manera entrecruzaron ustedes lo trans y la racialización? 7:52 Realmente mi experiencia no es la misma de Zora. 7:56 Esta piel es una piel de satería caribeña. Yo vengo de una familia que somos muy diversas en nuestros colores de piel y de texturización de pelo. Así que quizás para mí estuve como un poco en una burbuja. 8:15 La parte de que a mí no me atraviesan las violencias de la misma forma, como le pasaría, qué sé yo, a Zora o a mis amigas negras, evidentemente negras, ¿verdad? 8:25 pero sí 8:26 siento que 8:29 ¿verdad? 8:31 Volviendo a la primera pregunta 8:33 para mí uno de los 8:35 momentos donde adquirí quizás 8:37 mayor conciencia racial 8:39 fueron situaciones 8:41 de 8:41 ver amistades 8:45 sin poder tener acceso a ciertas cosas 8:47 como una educación 8:48 como cuando 8:51 pusieron la cuota de la universidad 8:52 por ejemplo 8:53 en el 2009, que fue como bien fuerte para mí 8:57 ver esa diferenciación también de clases sociales. 9:03 Y luego más adelante, encontrarme entonces viajando a Seattle 9:07 y sin embargo en ese tiempo que yo pasé, yo pasé mucha discriminación. 9:12 Que para mí en ese momento fue bien chocante 9:15 porque claro, estaba fuera de mi contexto en Puerto Rico. 9:18 y luego entonces más adelante 9:21 pues realmente yo conocí 9:24 a Betún de Spicey Course 9:26 y esa persona fue bien 9:28 importante también para mí, colaboramos 9:30 empezamos a trabajar juntos en la universidad 9:32 y ahí se formó una amistad y en mi 9:33 familia también, entonces 9:36 pues creo que 9:38 ver esas diferencias 9:40 ya cuando tú estás en comunidad de 9:41 cómo es el trato en la vida real 9:43 te lleva a esas reflexiones 9:46 ¿verdad? como que 9:47 como esos tratos son distintos, depende del contexto, depende con quién tú estés, por ejemplo. 9:53 Es bien diferente que una persona negreante con una persona de mi color, ¿verdad? 9:57 Que quizás yo no me identifico como una persona blanca, ¿verdad? 10:02 Me identifico como una persona afrodescendiente. 10:05 Pero mi test, ¿verdad? Es mucho más clara. 10:10 Y siento que esa diferenciación es como evidente. 10:14 En algunos espacios yo voy a ser la persona blanca, ¿verdad? 10:17 Y hay un poder en eso que una tiene que ponerle al servicio de él. Y un poco desde mi experiencia que es lo que puedo compartir en ese sentido porque no tengo la misma experiencia que una persona de piel mucho más oscura que la mía. 10:33 Gracias Tania por compartir eso, ese reconocimiento de dónde una se posiciona y qué tratos recibe, con ciertos privilegios en algunos espacios, es súper importante. Y hablando también de esos procesos que van evolucionando, ¿por qué TILQAPBG Plus? ¿Y qué importancia tiene el orden de las letras de este acrónimo? 10:58 Pues yo iba a darle eco a Tania 11:01 Y también contestando un poquito 11:03 La pregunta de Carmen Margarita 11:05 En cuestión de 11:06 Identificar y sintonizar 11:09 Cómo las experiencias negras 11:11 Con la trans se interconectan 11:13 En un contexto puertorriqueño 11:15 En el Caribe 11:16 ¿Verdad? Tuve el privilegio de estar 11:19 Con estas corillas de Black Trans 11:20 Lives Matter 11:22 También tuve el privilegio de estudiar 11:24 Estudio de mujeres y de género y estudiar 11:26 hay conceptos como interseccionalidad 11:29 para esa era que tuvo su momentum 11:32 pero en verdad sintonizarlo 11:35 pensarlo, reflexionarlo 11:37 viene desde mi trabajo 11:39 que tuve con Spicey Nébos 11:42 una red transfeminista 11:43 que de ahí es que nace Proyecto Amara 11:46 para quienes no sepan 11:48 aunque están saliendo en negras 11:49 ya salí con Spicey en negras 11:52 la primera vez 11:53 Spicey Nébos está dedicada 11:55 ya 8 o 9 años 11:57 en la realidad de la historia de gente 11:59 negra trans de Puerto Rico 12:01 y de la diáspora 12:02 igual como 12:04 gente que no ve otros matices como 12:07 creadores soles 12:08 inmigrantes 12:10 y desde el primer 12:13 día que yo entré a Spicey 12:14 ya me dijeron la clara como que mira para los captions 12:17 para las comunicaciones 12:18 estamos teniendo la decisión colectiva 12:21 ¿verdad? porque es 12:23 una estructura 12:25 lateral que 12:26 se va a estar diciendo, yo le digo 12:29 TIC a PBG+, para nunca olvidarme 12:31 pues que precisamente 12:32 para repriorizar 12:35 un poquito 12:37 cuáles comunidades 12:38 se tienen que sacarlos 12:41 de esos márgenes, literalmente de la final 12:43 de LGBT, del acrónimo 12:45 hasta el principio 12:46 y un poquito en nuestro 12:48 pensamiento, en nuestro comunicado 12:50 que lo estamos centralizando, que lo estamos 12:53 poniendo un poquito más al centro, como pues 12:55 TKPBG+, trans, intersex, 12:58 lesbianas, queer. 13:00 Siempre me confundo con la, 13:02 no sé si es asexual 13:04 o asexual, pansexual, bisexual y gay. 13:10 ¿Verdad? 13:11 Reconociendo que cada uno 13:12 tiene nuestra experiencia, 13:13 cada uno tiene nuestro objeto, 13:15 pero que desde Spicey 13:17 y desde las comunidades 13:19 con quienes colaboramos 13:21 se tenga claro que aquí 13:22 se está priorizando pues 13:24 esta experiencia. 13:26 Que de hecho, si no 13:28 he entendido mal, 13:30 incluso para el LGBT se 13:32 decidió que fuera entonces la L de lesbiana 13:34 primero que gay. 13:36 Así que también son procesos dentro de la propia 13:38 comunidad tan diversa 13:40 que determina quiénes 13:42 necesitan en un momento específico 13:44 en un contexto histórico específico 13:46 una visibilización mayor. 13:48 As que gracias por explicarnos sobre esto Sora Y claro no descarta el hecho y lo quiero traer porque en cierta medida soy como una abuelita del movimiento 14:04 Por el tiempo que llevamos aquí trabajando desde esas marginalidades, 14:14 Hay que reconocer que en un principio tuvimos que luchar mucho para reconocer la presencia de las personas trans. Eso fue una lucha interna en las comunidades llamadas LG. LG al principio, y además eran gayos solamente, comunidades gay. 14:36 Luego se incluyó la L y fue un proceso no solamente para el exterior, pero para reconocimiento interno, que no había una conciencia interna de la necesidad de visibilizar todas esas variantes. 14:55 Así que no, no, no, gracias por eso. Gracias por hacerlo visible y recordarnos esa lucha en este día de hoy. 15:04 bueno y ustedes tienen 15:07 un website maravilloso 15:09 ¿cómo llegamos aquí? 15:11 seguro, gracias por la pregunta 15:13 pues mira 15:14 realmente 15:16 como parte de Proyecto Amara 15:19 una de las cosas que 15:21 para nosotros es parte del 15:23 corazón del proyecto es como 15:25 creamos también 15:27 mientras manejamos temas de duelo 15:29 de gozo, de transfiguración 15:30 trans, negre, queer 15:32 cómo también en ese proceso a través de la arte 15:36 podemos crear una plataforma de desarrollo para artistas 15:38 de nuestras comunidades. Muchas veces cuando van a solicitar 15:42 algún tipo de fondo 15:44 o algún tipo de apoyo económico, te piden 15:47 un website, te piden una publicación, 15:50 te piden, ¿verdad? Y yo que vengo 15:53 más de ese ámbito del arte, 15:56 de las artes visuales, pues creíamos, 15:59 fue una conversación que tuvimos, de verdad que tenemos 16:01 un objetivo. Uno, poder posicionar a nuestros 16:03 artistas colaboradores que han pasado por 16:05 el proyecto de una forma u otra. 16:08 Dos, 16:09 poder tener un punto de venta real 16:11 y accesible, especialmente 16:13 porque nosotros somos dos personas en el 16:15 proyecto, ¿verdad? Con nuestros colaboradores, pero 16:17 somos dos personas anclas en el 16:19 proyecto, más el apoyo de Spice 16:21 y de Betún 16:22 y de Step. Pero 16:25 realmente, pues, el day-to-day es de 16:27 nosotros. So, era importante 16:29 pues crear un espacio virtual que también engranara lo que es Proyecto Amara, 16:34 como una casa también para Amara, como proyecto, 16:37 y salirnos también de lo que son las redes sociales, 16:41 que también dictaminan mucho de lo que puede ser el contenido que puedes publicar o no. 16:45 Cuando tú vas a las páginas, ¿verdad?, a las redes sociales de Proyecto Amara, 16:48 que sería en este caso Instagram, realmente nosotros no publicamos mucho 16:53 porque también hay unos asuntos de seguridad que tratamos de tener bien presentes. 16:59 Así que para nosotros, la página web también es nuestro propio universo transqueer, negre, afrocaribeña, en donde podemos soñar y crear desde otros lugares sin esas limitaciones de otros espacios virtuales. 17:16 Gracias por eso Tania, que muchas veces la gente 17:20 Olvida como ciertas comunidades 17:23 Tienen que encima añadirse otra labor de protección 17:27 De cuidarse para sobrevivir en un sistema 17:30 Que les margina, que les violenta 17:32 Y que nos quita la vida a cortas edades 17:36 Muchas veces y no necesariamente 17:39 O sea, tiene que ver con el sistema y con las violencias que sobrevivimos 17:43 Y hay una pregunta que ustedes hacen en el video 17:46 sobre el proyecto Amara, del que vamos a seguir hablando ahora, 17:51 y es que existe gente, o sea, el cuestionamiento, ¿verdad?, 17:55 de que sí existe gente negre trans en Puerto Rico, 17:59 ¿dónde están?, ¿cómo sobreviven las personas negras trans en este architielago? 18:05 Es verdad, como esta pregunta tiene muchas diferentes contestaciones 18:10 y tiene muchas diferentes formas de interpretar, 18:14 precisamente por tan diversas que nuestra experiencia, por tantos que somos, por el hecho de que no solamente existimos en Puerto Rico, pero hemos existido en Puerto Rico, hay contextos generacionales también, nosotros tenemos a nuestros mayores, nosotros tenemos a nuestros jóvenes, nosotros tenemos nuestras conexiones de diáspora también, nosotros tenemos a nuestros transancestres también, 18:43 So, que sí, ya en verdad nuestro contexto ya no es duda que sí estamos o no. 18:51 ¿Y cuál es la experiencia? Pues sí, desde que entramos en Spice and Nipples y desde que Spice and Nipples es esta, pues esa lucha fuerte en contra de la invisibilización. 19:03 pero también pues a la misma vez 19:07 que es lo que viene con representación y visibilidad 19:09 y como Tania mencionó con las cuestiones de seguridad 19:11 solamente en las redes, eso es un aspecto 19:14 porque es mucha vulnerabilidad 19:18 es mucha, para muchas personas negras trans 19:21 hasta en diferentes contextos 19:23 cada uno les compartimos que si es mucha visibilización 19:26 mucha vulnerabilidad 19:28 mucha, trayendo de nuevo la interseccionalidad 19:32 pues muchos sistemas 19:34 presentes 19:36 muchas opresiones presentes 19:38 muchas opresiones a la misma vez 19:39 entonces 19:41 encima de 19:43 todo ese navegando todas estas 19:45 cuestiones de racismo 19:47 racismo, la invisibilización 19:50 podemos hablar mucho 19:51 de los diferentes sistemas 19:53 aparte 19:55 en esa vivienda 19:58 pues como se logra 19:59 sobresalir, como se 20:02 logra buscar 20:03 sustento, 20:06 cómo se logra 20:07 no solamente sobrevivir, pero 20:10 vernos 20:12 en una futura, 20:13 vernos con vida, 20:16 vernos sintiéndonos 20:18 allá a él, hay gozo, y pasándonos 20:20 a brutal, vernos disfrutar 20:22 de la cultura que nosotros 20:23 mismos contribuimos. Por eso nos 20:26 gusta un montón esta colaboración 20:27 con proyectos como RIG, 20:30 que 20:30 tienen ese esfuerzo de reconocer la contribución al tejido cultural de Puerto Rico, 20:37 que tenemos personas negras y también personas negras trans. 20:42 Eso, siento que podemos entrar a muchos detalles de cuál es la experiencia vivida, 20:46 pero siento que sería bueno ya a este punto, a este año, a este tiempo en el movimiento, 20:52 a decir que si hay o no hay gente negra trans en Puerto Rico, 20:56 pero es más como 20:58 ¿por qué no la estoy viendo? 21:00 ¿por qué no están aquí? 21:01 ¿por qué la estoy viendo solamente en junio? 21:04 ¿por qué no he pensado 21:06 en negritud con la cuestión LGBT? 21:09 ¿por qué 21:10 ¿verdad? 21:13 la experiencia de LGBT en Puerto Rico 21:15 ¿por qué no la estamos ya 21:16 acercándonos a 21:18 ese tema con 21:20 la profundidad 21:22 y las matices que se tienen que tener 21:24 porque son muchas experiencias, son bien diversas 21:26 un bien diverso y 21:27 hay mucha lucha, mucha historia, 21:30 mucha cultura 21:31 y mucha gente hermosa para conocer 21:34 y celebrar y 21:35 estamos presentes, le están sintiendo 21:38 nuestras contribuciones a la cultura 21:40 y a la cultura y nos están sintiendo 21:41 en verdad las energías espirituales de este 21:44 país y all you gotta do 21:46 es abrirte 21:48 a recibir esa frecuencia y 21:50 exponerte como verdad, como están haciendo 21:52 espacios ahora como negras. 21:54 No sé si Tania quiere añadir a 21:55 Yo quisiera añadir que yo creo que un poco Proyecto Amara trata de ser ese punto de encuentro, porque es muy diferente tú decir, vamos a hacer este show, a tú decir, por ejemplo, como la convocatoria, como una vez trans negre, como una vez queer trans negre, porque es importante decir negre, en vez de decir otras cosas como afrodescendiente o, no sé, otras maneras de decirlo. 22:25 Porque no es la misma experiencia, ¿verdad? Entonces, creo que yo creo que en esa coyuntura, pues como que Proyecto Amara quiere ser un espacio para eso mismo. ¿Dónde están? Pues aquí están. Estos son sus artes, estas son sus voces, estas son sus memorias. 22:42 este mural es 22:44 nuestra hermana 22:46 nuestra trancestra 22:48 como que creo que 22:50 añadiendo lo que Zora dice 22:52 un poco exponer precisamente 22:54 el trabajo y como añadimos 22:56 a esa y como llevamos 22:58 añadiendo porque si tú miras la historia 23:00 hay tantas personas trans en nuestra 23:02 historia de las que desconocemos 23:04 o sea nuestra historia está fragmentada 23:06 y es culpa de muchas 23:08 cosas, la propia colonización nos 23:10 tiene con esas lagunas historiográficas hasta de cosas tan básicas de la colonización misma. 23:18 Entonces lo trans, especialmente las comunidades transnegras, 23:23 terminan siendo aún triplemente invisibilizadas en esa narrativa. 23:28 Inclusive cuando hablamos de proyectos de arte queer, 23:31 ¿cuáles son nuestros referentes? 23:33 ¿Cuáles de esos referentes son personas negras? 23:35 ¿Cuántas de esas personas son personas negras trans? 23:39 ¿Cuál es esa historia? 23:40 Hay un montón de historia ahí y eso es algo que desde la historia del arte me apasiona mucho porque necesitamos conocernos. 23:49 Y parte de eso es documentar nuestras vidas y nuestro arte. 23:52 Y creo que eso es un poco el corazón también, otra parte de nuestra cuerpo de proyecta. 24:00 Y siento que eso era cuando pensó la proyecta fue en ese mismo dolor, en ese momento de mucho dolor ante el duelo. 24:10 Qué tremendo donde ustedes nos llevan, de verdad. Fíjense, este tema de la invisibilización y de la huida, yo le voy a llamar la huida, ese proceso migratorio que forzosamente se da entre las personas trans. 24:31 ustedes comentan en el website que a mí me tocó profundamente el tema de que mucha gente transnegre tiene que cambiarse de pueblo, tiene que irse, tiene que emigrar. 24:44 Esa es una migración forzosa bien a la urbe metropolitana boricua o bien al exterior. 24:54 He dicho sea de paso, muchas ancestres se fueron al exterior, así que esa migración está ahí. 25:01 Háblenos un poco de ese proceso migratorio, pero vamos a unirlo también. ¿Cuál es la situación legal de la gente trans negre en Puerto Rico en este momento de tanto conservadurismo? 25:13 Pues por lo menos una cuestión, ¿verdad? De lo que puedo hablar de mi experiencia como persona, ¿verdad? Y debajo de mi contexto. Yo sí he tenido un montón de compas, chicas negras, trans, que se han ido de Puerto Rico precisamente porque se mudaron para la metro y se encontraron, ¿verdad? Con muchas barreras hasta dentro de la misma comunidad, ¿verdad? 25:38 porque ninguna comunidad es perfecta 25:41 porque tenemos nuestros propios conflictos 25:44 tenemos nuestros propios momentos de encuentro 25:47 tenemos nuestros propios procesos de crecimiento 25:50 muchos de nosotros nos encontramos 25:53 a los 17, 18, 19, 20, 20 y pico 25:56 pero ahí nos encontramos asumiendo cosas 25:59 bien fuertes como la lucha por nuestros derechos 26:02 y obviamente en ese espacio precisamente 26:05 es donde la presión está fuerte 26:08 es donde vemos en muchos movimientos 26:11 de justicia social donde pues 26:13 ciertas cuerpas pues 26:14 se les hacen difícil quedarse 26:16 en comunidad, muchas veces son 26:18 personas con discapacidades, muchas veces 26:21 son personas negras que pues 26:22 vienen de otra experiencia y que pues 26:25 existen ya ciertos prejuicios 26:27 y ciertos pues 26:28 formas de la gente pues manejar esos conflictos 26:31 cuando hay conflictos con gente en tu comunidad 26:32 pero gente negra en tu comunidad 26:34 Y pues, si ni en comunidad se está encontrando ese espacio de desarrollo y no se está encontrando el espacio laboral, toca uno irse. Y pues, tengo muchas, muchas amigas que se me han ido. Yo le doy gracias a Teresa Carolina, que ella misma también ha tenido esa experiencia de tener que ir y volver. 26:55 porque muchas veces pues 26:57 por lo menos de mujeres 26:59 negras en un espacio trans 27:01 somos ellas, si hay otras 27:03 ellas, y si está ahí hay otras pues soy yo 27:05 ¿me entiendes? 27:07 y nosotras sabemos de amistades que se han tenido 27:09 que mudar fuera de Puerto Rico 27:12 por eso también 27:13 haremos la convocatoria con una vez que 27:15 que hicimos para el libro, hacia la guía 27:17 por esas copas que están afuera 27:19 en el caso de Amara, en paz descanse 27:23 nuestra hermana 27:24 quien más 27:26 en su memoria es que 27:28 nace y 27:30 que continúa 27:32 este proyecto 27:33 Amara 27:35 se encontró 27:39 nacida en Aguas Buenas 27:41 llega al área metro 27:42 la conocemos rapidito desde Spice y de otras coreas porque ten mucho amor y coraz para el activismo para hablar de racismo en nuestras comunidades y ella misma tambi se encontr 27:55 con ciertas, ¿verdad?, 27:56 dificultad de navegar ese espacio y 27:58 ella misma logra salirse a la India 28:01 a profundizar su 28:03 espiritualismo, su religión 28:07 que estaba practicando, 28:09 llega a la cuarentena, a maneras regresa 28:11 a Puerto Rico, 28:11 las oficinas están cerradas 28:15 los apoyos están cerrados 28:17 no hay acceso 28:18 las mismas comunidades que pueden estar pendientes 28:21 para una están 28:22 encerrados en sus casas 28:24 están cuidando a gente inmunocomprometida 28:26 ya la cosa se está ahora aumentando 28:29 el aislamiento se está ahora concentrando 28:31 y 28:31 ahí ya tú ves 28:34 en un 28:37 momento de orgullo 28:39 de 2020, 2021 28:40 si me acuerdo bien, es que perdemos a Mara 28:43 navegando todas esas circunstancias 28:45 y 28:46 es que nos dimos cuenta 28:49 cuando son 28:51 personas de otras comunidades que están navegando 28:53 múltiples sistemas a la vez 28:55 son las más vulnerables 28:57 en muchos sentidos 28:58 es cuando más poder colectivo 29:01 hace falta, cuando más redes 29:03 hace falta, cuando más 29:05 comunidad es que hace falta 29:07 y pues la herramienta en comunidades que 29:10 nos ayudan a navegar conflictos, nos ayudan 29:12 a navegar tiempos difíciles. 29:16 So, 29:17 es un poquito, es como a mí me gusta 29:18 contestar a esa cuestión de lo legal, porque tampoco 29:20 yo no soy abogada, 29:22 ni esas mil luces se meten en el espacio legal, 29:24 pero no sé si Taña también quiere contribuir 29:26 aquí y todo. 29:29 Bueno, yo creo que 29:30 la experiencia es 29:32 el mejor marco legal para decir 29:34 cuál es la situación que atravesamos. 29:37 Es verdad que ahora hay unas limitaciones 29:38 al acceso, ¿verdad?, a las personas 29:40 que quieran tener sus tratamientos hormonales. 29:44 Se sabe también que se ha utilizado el cambio de nombre o de género 29:48 en los pasaportes para hostigar a personas. 29:53 Y también conocemos de personas que se les ha hecho imposible 29:56 conseguir accesos básicos porque sus diferentes identificaciones 30:03 no coinciden. 30:06 O el mismo poder cambiar tu nombre es un proceso 30:09 que toma mucho tiempo, inclusive Sora que ha tenido la oportunidad 30:12 de poder hacerlo con los accesos que ha tenido 30:16 y con los apoyos que ha tenido, fue un proceso bien extenso. 30:20 Entonces, si tú no puedes tener ni siquiera una identificación 30:22 que vaya con tu identidad, cómo tú pides los cupones, 30:27 cómo tú tienes un plan médico, cómo tú consigues un trabajo, 30:30 cómo te matriculas en la universidad. 30:33 Entonces, el sistema entero está construido en nuestra contra. 30:39 y 30:41 ¿verdad? 30:43 y como que yo no soy experta 30:45 en los asuntos legales pero sí 30:47 a partir de las experiencias pues 30:49 esas ¿verdad? han sido como que 30:51 las narraciones y como eso precisamente te lleva 30:53 a la muerte 30:54 porque el que tú no puedas tener 30:57 una necesidad básica cubierta 30:59 un techo seguro 31:00 ¿y entonces qué tú haces? 31:04 y ¿verdad? y cuando 31:05 pasan situaciones extremas 31:07 como una pandemia 31:09 es decirte, mira, vive en la puneta. 31:14 Tú sabes, por decirlo de una manera, ¿verdad? 31:16 No quiero ser bored, pero es así, ¿no? 31:21 Como que te toca la calle. 31:25 Y el mismo, ¿verdad? 31:27 Y también eso demuestra lo importante que es encontrarnos. 31:31 Y qué pasa cuando no podemos, ¿verdad? 31:32 Cuando nadie puede salir, cuando no sabemos de qué es este virus. 31:37 O sea, realmente, y definitivamente la política sobre nuestros derechos en los últimos años se ha súper atrasado y lo vemos grandemente en no tener acceso a poder tener tu tratamiento mínimo. 31:54 Entonces, ¿cómo tú haces eso? 31:56 Entonces te vas por otras vías, ¿verdad? 31:58 Y esas vías muchas veces pueden estar bien, muchas veces pueden llevarte también a la muerte. 32:05 entonces 32:06 eso es lo que puedo quizás 32:09 como aportar, siempre hablar de Amara 32:11 para mí es como bien 32:12 bien fuerte 32:14 porque conocí en persona 32:17 pero le conocí a través del proyecto 32:19 y a través de las personas 32:20 es verdad y de eso 32:23 podemos seguir más hablando más adelante 32:25 pero 32:25 gracias 32:28 Alice dos 32:29 y discúlpame para que 32:33 para que no se me pase este punto y para no 32:35 yo trato tampoco de no 32:37 terminar contestando a estas preguntas 32:39 de un lugar que nos 32:40 deja un poquito sin tener un sin poder 32:43 yo sí voy a decir que 32:46 como podemos ver 32:50 como nosotros navegamos 32:51 estos diferentes sistemas a la vez 32:53 la lucha para los derechos 32:55 de personas negras trans en muchos casos 32:58 ahí tú vas a ver pues 32:59 los derechos de personas negras 33:01 los derechos de mujeres negras 33:03 Nosotros también nos beneficiamos de esas luchas hechas por el antirracismo, la lucha para las mujeres negras y ahí tú ves como en centralizar pues esta corilla que está como que en el medio de todo este sistema a la vez y entendiendo nuestra experiencia, uno puede hasta llegar a entender más profundamente el mismo sistema que es como nos ofrece a nosotras, pues va a estar también contra la mujer negra, la mujer negra y estas otras luchas. 33:33 interlazar. Gracias y nuevamente me 33:38 recuerda mucho que Black Lives Matter, 33:40 sus fundadoras, fundadores, fueron desde 33:44 el inicio mujeres negras desde su inicio. 33:50 Entonces eso fue muy importante y marcó 33:53 un proceso vital que cambió, ¿verdad?, las 33:58 organizaciones que siguieron. Y empezamos 34:02 hablando de Amara y tenemos que continuar 34:04 hablando de Amara porque 34:05 una ve el 34:08 cuadro que se ha hecho, el mural 34:10 y ve una 34:12 persona tan 34:14 tan 34:16 transparente, tan linda 34:18 que tenemos que seguir hablando 34:20 pero en breve regresamos con 34:22 Negras y continuaremos dialogando 34:24 con Sora Ferri 34:25 y con Tania Gabriela Díaz 34:28 Camacho sobre el proyecto Amara 34:30 siga en sintonía con Radio Universidad 34:32 de Puerto Rico 34:33 está escuchando el podcast 34:40 de Negra, este programa 34:42 se emite los viernes a las 3 de la 34:44 tarde por Radio Universidad de Puerto Rico 34:46 en el 89.7 FM 34:49 San Juan y el 34:50 88.3 FM 34:52 Mayagüez, todo mundo de 34:54 música e información 35:00 Usted está escuchando Negras inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras y hoy incluimos a Amara. 35:14 Les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y Bárbara Abadía Rezach. 35:19 Hoy conversamos con Sora Ferri y Tania Gabriela Díaz Camacho sobre Proyecto Amara. 35:24 En el primer segmento, Zora y Tania nos estuvieron hablando sobre quién fue Amara, 35:28 pero quisiéramos retomar su figura. ¿Cuáles fueron los aportes de Amara para Puerto Rico? ¿Cómo continúan celebrando su vida? ¿Y qué papel juegan las transestras en el trabajo político que ustedes llevan a cabo? 35:42 Pues Amara 35:44 Fue mi hermana 35:45 Pues ella fue 35:47 Joven, muy parecido bien joven 35:50 Que está en descanso, estuvo involucrada 35:52 Ella nació en Aguas Buenas y donde 35:53 Primero se encontró involucrada en su comunidad 35:56 Fue en los proyectos 35:58 De una curia hermosa que se llama 35:59 Urbapier, específicamente 36:01 Ellos, pues Urbapier que no lo conocen 36:04 Pues rescatan edificios 36:06 En el casco urbano de Caguas 36:07 Y los 36:09 Rescatan y los repriorizan 36:11 para que sean espacios de servicios para gente de la comunidad de Casco Urbano de Caguas. 36:18 Y, interesantemente, el proyecto que Amara formó parte de sus comienzos fue el proyecto Valle Garita, 36:26 que es un proyecto de techo transitorio para jóvenes LGBT. 36:30 Y entiendo que ahora hoy en día están expandiendo, pueden chequear su website para más información. 36:35 Y, pues, cuando Amara se decide este plano físico, ahí es que, pues, nace la idea. 36:41 estoy ahí con la corría de Spicey 36:43 queriendo decir como que wow 36:44 otra 36:45 muerte más 36:48 justo había pasado 36:50 lo de Alexa 36:52 durante el 2020 36:54 otras muchas muertes más repentinas 36:57 esas muertes repentinas 36:59 de 2019 y 2020 37:00 yo dije 37:02 no queríamos dejarlo 37:04 con el headline 37:06 y seguirlo 37:08 queríamos hacer algo más concreto 37:10 Y yo sentía necesidad de hacer algo más concreto, que simplemente desahogar las redes, procesarlo, las vigiles, los otros espacios que sí tuvieron, que todo es importante, pero quería más. 37:24 y se me dio la idea de hacer un mural 37:26 y como fue a través de Spice and Impulse 37:29 para hace tiempo, pues Spice and Impulse 37:30 documenta nuestra historia, documenta 37:32 los movimientos que estamos haciendo 37:34 sobre ese proceso de mural, iba a ser documentado 37:37 el mural fue al final 37:38 hecho por 37:40 Dama Lola, muralista 37:42 famosa, ella 37:44 fue un proceso bien lindo, tuvimos 37:46 donde nos sentamos en diferentes partes 37:48 del casco de Caguas y 37:50 dejamos que residentes del 37:52 vecindario, pues voten por su 37:54 muralista favorita, y la Malola ganó. 37:57 Y hacemos el mural, 37:58 tenemos un tremendo party, ¿verdad? 38:00 Donde se tuvo, pues, muchos de los aspectos. 38:02 Hubo el altar 38:04 frente al mural, en 38:06 memoria, y la gente trajeron también hasta fotos 38:08 de sus propias seres queridos, 38:10 fallecidos, pero también hubo 38:12 perreo, también hubo comida, también 38:14 hubo bombas de cierre 38:15 para verla canalizar y 38:17 se centraron en el orgullo y saber, pues, que 38:20 eso es luto, eso 38:22 es la experiencia de grief y de despedida, 38:25 estas experiencias con nostalgia y depresión, 38:29 pero también anécdota y alegría 38:31 y esas experiencias que a veces se contradicen. 38:35 Pero pues existen juntas 38:37 y desde esa documentación 38:40 ya pues nace más concreto lo que es. 38:44 Entonces estaba como que ahí 38:46 parte del diseño central, pues de hacer un libro, 38:50 al principio lo llamaba un zin 38:52 esto iba a ser un zin 38:53 hasta que Tania me recogió 38:55 me dijo, mi amor, tienes que soñar más 38:57 pues esto va a ser un libro 38:59 que documenta 39:01 no solamente el luto, pero las naciones 39:04 de nuestras comunidades transnegras de Puerto Rico 39:06 así que el libro Amara 39:07 que es titulado en memoria también de Amara 39:10 el libro como tal Amara 39:11 es un libro 39:13 que narra la historia de 39:15 tenemos cuatro protagonistas 39:17 en Amara, incluyéndome 39:19 a mí misma, pero también 39:21 a lideresas de nuestra comunidad, 39:24 en específico Karina 39:25 Torres, a Fabiola Cortés, 39:27 que en paz descanse, y Silve Villafañez, 39:30 persona no binaria 39:31 de Caguas, 39:34 sobre y cada una, 39:35 estamos 39:35 contando a través de 39:39 unas cartas dedicadas 39:41 a Mara. Yo le estoy 39:43 contando a Mara las conversaciones que estoy 39:45 teniendo con estas lideresas 39:47 en mi comunidad, 39:49 sobre sus experiencias 39:51 con pérdidas, con luto 39:53 y cuáles han sido los movimientos 39:55 que han nacido, los esfuerzos 39:57 que han nacido a pesar 39:59 de por 40:00 esas y transfigurando 40:03 esas pérdidas 40:04 esos momentos de luto 40:07 que verdad 40:09 un poquito para ver cómo 40:11 si hay muchas pérdidas, muchas muertes en nuestras comunidades 40:13 y que nace 40:15 cuando sucede 40:17 que nace, que proyectos nace en memoria 40:19 de estas seres queridas que 40:21 fallecemos, se está moviendo a través 40:23 de estas protagonistas, pues 40:25 ese encuentro 40:27 personal con el luto 40:29 y la pérdida, especialmente desde mi perspectiva 40:31 como 40:32 chica trans, joven, negra 40:35 que está confrontando 40:36 muerte a este nivel por primera vez 40:39 y como es una gesta comunitaria 40:41 es un libro comunitario, es una 40:43 antología, incluye 40:44 queremos incluir más y más voces 40:47 pues está el mural de Dama Lola 40:50 está en la entrevista de nuestra lideresa 40:51 también hicimos una convocatoria 40:53 de arte, la convocatoria de Comuna B. 40:55 Ahí incluimos poesía 40:57 y piezas visuales de 40:59 otros artistas de nuestra comunidad 41:01 La maquetación y diseño 41:04 está hecha por 41:05 Akumalaf 41:06 ¿Qué más va a faltar? 41:11 Hay documentación fotográfica 41:13 del mural y otros 41:15 espacios de este proyecto 41:17 Amara como tal, documentados por Nitzayra 41:19 Leonor y más 41:21 y más gente, es un libro 41:23 hecho en comunidad 41:24 y como proyecto pues esperamos 41:27 que este va a ser este primer 41:28 publicación 41:30 nuestra primera publicación pero va a ser la primera 41:32 en muchas de un espacio 41:34 no solamente de sanación 41:36 y de creaci de arte pero de desarrollo profesional y art para nuestros escritores trans y negros nuestros artistas trans y negros nuestros fot trans y negros tener esa experiencia de ser publicado en un texto 41:49 de hablar de sus piezas, 41:51 de contar su historia. 41:52 Karina Torres ahora va a tener 41:54 su historia documentada Fabiola Cortés, 41:56 que ella misma era autora 41:58 y quería escribir un libro de su vida. 42:01 Ahora va a tener un libro de su vida. 42:03 Y eso que todas podemos vivir 42:05 lo que es desarrollo artístico 42:10 y profesional como Maneceme 42:12 como sabemos que somos capaces de 42:14 hacer, somos más que capaces 42:16 lo hacemos, estamos contribuyendo 42:18 al tejido cultural de Puerto Rico 42:19 que belleza 42:21 estamos aquí 42:24 en un tiempo de 42:27 respirar y tomarnos el tiempo 42:30 de recibir 42:31 toda la belleza que nos están 42:33 transmitiendo 42:35 y hablábamos fuera del aire sobre toda esa fuerza espiritual de Amara. 42:45 Entonces quisiera que vincularan esa presencia espiritual de Amara 42:52 y de las ancestras, de los ancestres que les guiaron en este proceso de un libro que es abierto. 43:00 porque no concluye 43:02 esto es lo lindo de este libro, es un libro abierto 43:04 que se va 43:06 ampliando con distintas 43:08 presentaciones, es una belleza 43:10 ¿cómo fue 43:12 ese proceso espiritual 43:14 de Amara 43:15 guiarles y de las ancestres 43:18 guiarles 43:20 en las etapas de la creación del libro 43:22 y qué importancia 43:24 tuvo Ori 43:25 las becas Ori en ese proceso 43:28 Sacha, es que la presencia se sentía 43:35 constantemente, aquí sí que Taña va a tener 43:37 que asistirme, pero 43:38 con Amara 43:41 específicamente, algo que 43:43 nosotras compartíamos en común 43:45 y una forma en que pues 43:46 nos relacionábamos, compartíamos 43:49 a través de la poesía 43:50 sí que Amara y yo a través 43:53 de activistas organizadoras 43:54 siempre hemos sido y siempre hemos querido ser escritoras 43:56 ahora, en verdad, 43:58 que llegar al punto de 44:00 crear este libro 44:02 es como un full circle, como me de muchos 44:04 aspectos. 44:07 Pero, ¿verdad? 44:09 No se nos da la oportunidad 44:11 en el tiempo, 44:14 en uno estar 44:15 navegando tantas cosas y nada más tratando 44:18 de sobrevivir, pues, 44:20 no se nos da ese tiempo 44:22 de parar y escribir 44:23 en muchos aspectos. 44:26 Pero se reconoce que nuestra escritura puede ser las cosas más formativas. 44:31 So, querer crear ese espacio a través de un taller de escritura que hicimos con, por ejemplo, 44:38 con Ana Castillo, para otras personas trans negras puedan ir al taller de escritura, 44:44 sacar un espacio y sentarse a escribir. 44:48 Y que si quieran contribuir sus piezas que sacaron el espacio a la convocatoria, pues, 44:53 Pues en esa gesta de resistencia y en este trabajo organizativo que estamos haciendo, pues a través de la memoria de la madre, a través del proyecto, pues están viendo como las dos necesidades se están encontrando en una. 45:05 Estamos promoviendo espacio y servicios directos, mientras también estamos promoviendo la escritura de nuestras comunidades. Pero mayormente lo que van a ver en el libro es que van a ver el rol del impacto de lo que puede suceder después de pérdida, lo que puede suceder, lo que uno se puede encontrar cuando pasa por uno de los procesos más difíciles que se puede confrontar. 45:35 tanto en el cuento de Karina, en el cuento 45:37 de Silvete, en el cuento de Fallola, van a ver 45:39 como ellos, pero esa es nuestra intención 45:41 de querer demostrar, y a través de 45:43 los poemas que incluimos y las otras piezas 45:45 de la convocatoria, van a ver como 45:46 hay 45:48 una presencia de nuestras trans 45:51 ancestras en los movimientos que 45:53 hacemos 45:53 hay una transformación 45:57 que se hace y 45:59 que 45:59 hay una 46:02 es más allá de la resistencia, escogiendo 46:05 esta pérdida, esta violencia 46:06 la parte ya 46:08 que uno dice como que 46:10 ¿para qué seguir luchando? 46:12 y ver en la memoria de esta gente 46:15 que fueron gente que lucharon 46:16 en sus propias formas también 46:17 que nace 46:18 y eso es algo bien 46:22 negre trans 46:23 eso es algo bien trans y negre 46:25 siempre en muchos proyectos 46:28 nacen en memoria, pasa también hasta 46:30 del legado de 46:31 Marsha P. Johnson y Silvia Rivera 46:33 y muchas, muchas más Miss Major 46:38 que fallece hace poco 46:39 ese legado 46:42 cómo hacemos con estas figuras 46:44 que se nos despiden de nuestras vidas 46:45 cuando la necesidad todavía continúa 46:48 y cuando uno mismo se está encontrando 46:50 cómo tiene ese proceso de luto 46:51 si está presente ahí 46:54 es a través de cómo transfiguramos 46:56 este luto, esta pérdida 46:58 este momento 46:59 tan, tan, tan fuerte 47:02 un poquito difícil ni de 47:04 completamente definir 47:06 qué hacemos con eso mientras que la lucha 47:08 sigue. Yo siento 47:10 que también en la procesa misma 47:12 de creación del libro 47:14 porque está, verdad, 47:16 el resultado, 47:18 pero también el proceso 47:20 mismo, yo no, verdad, 47:22 comenzando desde el inicio y voy a tratar de ser breve, 47:25 yo no conocí a Mara en 47:26 este plano, yo la conocí en el otro. 47:29 Así que 47:30 yo conocí a Mara 47:32 gracias a esas interacciones 47:34 con la comunidad de Urbio a Pie 47:36 gracias a Sora, Betún 47:38 Amores y a un montón 47:40 de gente que fue la constelación de gente 47:42 que estuvo con ella hasta 47:43 finales de su momento y otras personas 47:46 que si están escuchando esto 47:48 no quiero que se sientan que no 47:50 pero gracias 47:52 yo siento que ha sido 47:54 bien lindo a través de 47:56 y lo hablábamos fuera de 47:57 vivo 47:58 como gracias 48:02 a, no sé, como que yo siento que el acompañamiento 48:04 de Amara y otras transestras 48:06 han estado desde el inicio 48:07 porque cada vez que entendíamos 48:10 que algo podría ser muy complicado 48:12 que no podríamos realizarlo 48:14 no sé, la vida siempre 48:16 proveía de una manera u otra, la universidad 48:18 proveía de una manera u otra 48:19 y como también 48:21 tomarnos nuestros tiempos para procesar 48:23 estas muertes, eran tiempos perfectos 48:26 porque al final caímos aquí con ustedes 48:28 en esta conversación 48:29 al final, verdad 48:31 Orini aceptó nuestra propuesta 48:34 y nos apoyó a estar 48:35 y llegar a este lugar de la maquetación 48:38 del libro, algo que comenzó 48:40 como un cine hasta que se volvió en este 48:42 libro que va a ser un 48:44 acompañamiento para otras personas y yo siento 48:46 que Amara aportó para Puerto Rico 48:48 precisamente su 48:49 forma de vivir 48:52 y de pensarse 48:52 porque eso nos llevó 48:56 a conmemorarla a ella y a tantas 48:58 otras a través de esto 49:00 que nos ha unido como comunidad, como artistas, como personas que necesitamos sentir, 49:06 y especialmente dentro de las comunidades transnegras. 49:10 Yo siento que hasta en el proceso mismo editorial para mí, 49:14 y el proceso de escritura de Sora fue muy fuerte, 49:17 yo siento que hubo una transfiguración incluso en ese proceso de la alquimia, 49:21 de escribir, de editarse, de traducirse, 49:24 que definitivamente para mí fue un proceso espiritual la edición misma de este texto. 49:30 y todavía lo siento, siento que en esta misma conversación la siento muy presente, siento a Fabiola presente, todas estas historias las siento, y creo que hay algo muy lindo que logramos hacer, y es que Solá logró recuperar un poema de Amara, y ese poema está contenido en el texto, entonces, 49:50 siento que 49:53 esa aportación 49:55 es como bien 49:56 también de la resistencia así marrona 49:59 que es una cuestión ancestral 50:01 que nos lleva 50:03 y nos encamina 50:04 hacia estas rutas 50:06 y bueno eso es lo que 50:09 podría aportar para 50:11 no tomar mucho tiempo 50:12 y aquí estamos resumiendo un montón de cosas 50:15 pero algo sí que queremos dar shout out 50:17 ya que tenemos este primer espacio 50:18 yo estoy ahora a reflexionar 50:20 estos últimos años, es que 50:22 este ha sido un proceso desde 50:24 el mural que fue inaugurado 50:26 el 2022 50:27 hasta ahora que estamos en 2026 50:30 han sido pues muchos años 50:32 han sido a través de muchas diferentes 50:34 comunidades sosteniéndonos, regresando 50:36 de nuevo ¿verdad? a lo que estamos hablando 50:38 al comienzo de cuál es la experiencia 50:40 en este país 50:42 de personas negras trans y la importancia 50:44 de comunidades en el sostento 50:45 pues en el sostento emocional de esta gesta 50:48 son muchas, muchas, muchas, muchas 50:51 personas que han sido parte de 50:53 y no han visto en este journey, no han tenido 50:55 ahí como que la corilla 50:57 de Urbapia estuvo bien presente en la instalación 50:59 del mural, le quiero 51:01 dar shout out a Max 51:03 de Silk y la corilla de 51:04 María Fon que también ha estado como que 51:07 presente y invitándonos, viéndonos 51:09 en el trabajo que estamos haciendo, validándonos ese trabajo 51:11 y trayéndonos a más 51:13 recursos y hasta 51:15 pasos de sanción que Max 51:16 Honduran organizando 51:19 y ese pues ya ahí, ese apoyo de Mayagüez 51:21 también está 51:22 las comunidades aquí en la metro que nos 51:27 estaban sosteniendo y han sido súper 51:29 para nuestras propias amistades y familiares 51:31 que nos han tenido como que ahí 51:32 nos ven presentes, nos han tenido hablando de este libro 51:35 ya por tantos años y han estado como que 51:37 entonces largo plazo 51:39 es un ejemplo de cómo 51:40 comunidad nos podemos sostener a través de muchas 51:43 redes y a través de muchos años 51:45 Y lo importante es seguir tejiendo redes, que es verdad que eso también es la misión de Spice and Apples también, que competimos con Spice and Apples. 51:55 y la beca 51:57 de la organización fundada 51:59 por la doctora Marta Moreno Vega 52:00 Creative Justice Initiative 52:02 su programa por el cual recibimos 52:05 estos mini grants incluyendo 52:07 negras y colectivos 52:08 es Living Culture Radical Memory 52:11 Ancestral Wisdom 52:12 y todo lo que ustedes nos han contado 52:14 es cultura que sobrevive 52:16 memoria radical 52:18 lo que ustedes están haciendo con este 52:20 proyecto, con este libro 52:22 y con una sabiduría ancestral 52:24 que es el legado de Amara, de Fabiola 52:27 y de tantas otras que ya no están 52:29 y ustedes hablan del duelo a las transestras 52:35 me parece una palabra muy poderosa 52:37 el resistir y el luchar 52:39 queremos cerrar preguntándoles con qué sueñan 52:43 y en qué etapa está el libro 52:45 cuándo se puede adquirir el libro del proyecto Amara 52:48 siguiendo metiéndole como lo estamos metiendo 52:51 esperamos que en el próximo semestre estaremos anunciando 52:54 el lanzamiento, que también 52:56 va a ser una exhibición, incluyendo 52:58 esa gesta fotográfica 53:00 de Isabel Leonor, más las piezas 53:02 visuales de la convocatoria. Va a haber 53:04 una presentación de escritura 53:06 de las personas que 53:08 escribieron, sometieron poemas 53:10 o micro relatos en la convocatoria, 53:12 más también esperamos a tener a Karina 53:14 y a Silvete. Va a haber altares 53:16 también en memoria de 53:18 Amara, Fabiola, 53:20 todas las personas que 53:21 hemos perdido durante este 53:23 año, durante estos años 53:25 pronto más anuncios y más cosas 53:31 que vienen por ahí, estamos metiendo en el encabezón 53:33 estamos actualmente trabajando con Akuma Lass 53:35 bien fuertemente, shout out 53:38 Alberto, porque estamos metiendo 53:40 la maquetación y las últimas decisiones 53:41 de diseño y edición del libro 53:44 shout out 53:45 Suculentex, quien está trabajando en la página 53:47 web, va a tenerlo ready 53:49 para cuando salga ese lanzamiento 53:52 y que más 53:53 estamos celebrando 53:56 pero este es el año, este llegamos 53:58 y que gracias a la 54:02 Becorí es que hemos podido hacer este proceso 54:04 de maquetación 54:05 el proceso final de edición 54:08 el proceso de construir 54:10 la página web y lo que 54:12 será también la nueva fase de Proyecto Amara 54:14 porque también parte de esta transfiguración 54:16 es como gráficamente nos queremos ver ahora 54:18 en este otro lugar con la proyecta. 54:21 Y nuevamente, como llegó esta beca un momento bien importante, ¿verdad? 54:28 Para que este proyecto llegara a este lugar. 54:32 ¡Wow! Proyecto Amara, Amara, es el sueño. 54:38 Es el sueño que se está desarrollando. 54:42 Y como siempre, agradecemos a Ixa Santos Nieves de Radio Universidad 54:47 por su apoyo en esta edición de Negras. No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. Feliz viernes a todos. 55:00 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 55:09 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 55:19 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 55:22 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 55:34 Todo un mundo de música e información.
