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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:21 Negras, producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:34 Madre de este pueblo igual. 0:47 Gracias por sintonizar Negras. 0:49 Les saluda Mariluz Frank Cortés y Carmen Margarita Sánchez de León 0:54 para conversar sobre el tema de vecinas promotoras de salud en Loíza. 0:59 Nos acompaña aquí hoy Aida Judith Edwards-Clemente y Aurinés Torres Sánchez. 1:06 Aida Judith, para que puedan conocer un poco más sobre nuestras invitadas, 1:11 Aida Judith Edwards-Clemente nació en San Juan, Puerto Rico. 1:15 Le gusta llevar alegría a los espacios donde labora y comparte con otras personas. 1:20 Es una mujer luchadora y soñadora. 1:23 Sus mejores maestros y maestras son sus hijos porque amplían su visión de vida y fueron ellos quienes le enseñaron a ser madre. Es una mujer líder en su comunidad de fe e integra todos sus conocimientos en el área espiritual y laboral. 1:39 Lleva trabajando en Taller Salud alrededor de siete años en distintas funciones y actualmente es la coordinadora del proyecto Promotoras de Salud Comunitaria en la iniciativa Mujeres y Salud. 1:52 El proyecto Promotoras de Salud Comunitaria le ha permitido desarrollar su identidad, autoconocerse e inspirar a otras mujeres de la comunidad a sumarse e involucrarse a los esfuerzos para mejorar sus condiciones de vida. 2:09 Cree profundamente el lema de Taller Salud que es la salud de un pueblo comienza con la salud de sus mujeres porque soy parte de la comunidad y la comunidad soy yo, nos dice Judith, así que bienvenida. 2:26 Por otro lado, nuestra invitada Orinés Torres Sánchez es hija de Calixta y Ángel, nieta de Aurea y Cástula y bisnieta de Margara y Ángela, ancestres del pueblo de Yabucoa de quienes aprendió a luchar. 2:42 Se considera acompañante de mujeres y personas menstruantes, partera de nuevas culturas y defensora de saberes ancestrales y comunitarios. 2:53 Es madre de una joven universitaria que nació en su casa con la asistencia de una partera boricua. 2:59 boricua. Aurinés es doctora en educación y educadora en salud pública con más de 30 años 3:06 de experiencia en programas de salud comunitaria con poblaciones y grupos socialmente vulnerabilizados. 3:14 Aurinés también tiene una formación en educación popular en salud, lo que le ha distinguido como 3:19 educadora en contextos comunitarios y académicos, desde donde fomenta la descolonización de la 3:27 práctica salubrista. Su práctica se caracteriza por fomentar enfoques transdisciplinarios y 3:34 liberadores y solidarios como herramientas colectivas hacia una salud digna y para la 3:41 defensa de los derechos humanos y la justicia social. De sus aportes se distingue la co-creación 3:48 del primer modelo boricua de formación de promotores de salud comunitaria desde un enfoque 3:55 de Educación Popular. En el 2019 fundó una iniciativa llamada Aula Comunitaria de Educación 4:02 Popular en Salud, la cual provee acompañamiento en salud al liderato comunitario en el archipiélago 4:09 de Puerto Rico para fomentar el apoderamiento comunitario en asuntos de salud. Ha colaborado 4:16 en la formación y acompañamiento de promotoras de salud de organizaciones tales como Centro Paz 4:22 para ti en adjuntas, el Panal de Vieques, Cosao en Utuado y, por supuesto, Taller Salud en Loíza, 4:31 entre otras. Además, es integrante de la Junta Directiva de la Colmena Cimarrona, 4:38 organización que fomenta la soberanía alimentaria en la isla municipio de Vieques. 4:44 Bienvenidas a Negras, Judith y Aurinés. 4:47 Súper bienvenidas, qué alegría, qué alegría, esto va a ser un banquete aquí lo que vamos a tener, así que les queremos extender nuestro más cálido abrazo y nuestra bienvenida amorosa. 5:08 Y bueno, para iniciar esta conversación, a mí yo voy a comenzar con Judith. Entonces, Judith, dime un poco con qué memorias tú asocias el haber internalizado que eres una persona negra. Y en tu familia, ¿cómo se maneja el tema? ¿Se habla de negritud? 5:34 primeramente gracias por esta oportunidad 5:38 a las dos, para mí es un honor 5:40 estar con ustedes 5:41 en referente a la pregunta 5:44 para mí 5:46 ser negra, las memorias 5:48 que tengo, número uno 5:50 es de mi mamá, de mi abuela 5:52 que me llamaban 5:53 mi negra, la negra Judith 5:55 mi negrita, pero lo hacían 5:58 y lo hacen porque tengo a mi mamá 6:00 y mi abuela viva, con tanto amor 6:02 y esas memorias 6:04 son bien gratificantes, aparte de que el Edwards viene de las Islas Vírgenes, 6:09 mi papá es de San Toma, así que hay una mezcla de San Toma y Puerto Rico lo hizo, 6:15 y si vuelvo a nacer, quiero ser negra. 6:18 Y en cuanto a mi familia, como les repetí, siempre se hablaba de la negra linda, 6:23 de esa es mi negra, de la negra tiene sabor y alegría, 6:27 y esas memorias para mí son bien importantes en mi familia. 6:30 Tremendo, ¿y cómo describes ese proceso de socialización y ya más particularmente la escuela siendo racializada como no blanca y como mujer negra? 6:44 En esa socialización en la comunidad, como mencionan en la escuela, se torna un poco triste porque aún en la escuela que estudié, primaria, escuela de piñones, aún siendo todas y todos negros, se comenzaba lo que es el bullying. 7:06 y me recordaban en momentos dados, yo no, repasando para hablar con ustedes, 7:11 yo no me gustaba vestir de blanco, ahora me encanta, 7:15 pero no me gustaba porque se escuchaba que cuando íbamos a algunas actividades de blanco, 7:19 decían, está la mosca metida entre un vaso de leche y tantas otras cosas, 7:26 pero la seguridad que me daban en mi casa, de quién era yo, de quién soy yo, 7:30 eso me provocaba un poquito, pues, la niñeja a la defensa, no me moleste, 7:35 y quizás fue un poco de violencia, empujando y peleando, defendiendo lo que soy. 7:42 Pero era triste porque desde lo que es la negritud, desde que somos negras, 7:47 otras personas te dicen negras, y esa socialización de que se te decía, 7:51 no, tú tienes que adelantar la raza. 7:53 Y vuelvo y digo, esa seguridad en mi hogar me decía que voy a adelantar qué raza, 7:57 si mi raza está al día. 8:00 Y gracias a mi familia, pues pude trabajar con ese bullying. 8:04 y sí no me vestía de blanco, pero ahora me encanta el blanco, el rojo, el amarillo, el verde, todo eso, 8:08 porque más adelante, cuando comienzo a trabajar en Aspira de Puerto Rico, 8:13 tuve, tengo una gran amiga donde siempre iba con esos colores oscuros y me decía, 8:17 pero Judith, ¿por qué tú no te pones amarillo? El amarillo te queda espectacular, y el rojo, y el blanco, 8:22 y yo, no, nena, tú te ves hermosa. Recuerdo, han pasado años que ella fue conmigo de compras, 8:27 y cuando me dijo, este violeta te queda hermoso, este amarillo, pues ahora yo, esos son mis colores, 8:32 De hecho, ahora mi color favorito es violeta, el hila, el amarillo, el rojo. 8:37 Y nada, me encanta ser negra. 8:39 Y eso lo pudimos trabajar y lo seguimos trabajando. 8:42 Así es, es un proceso, ¿verdad? 8:45 Continuo que una trabaja y se resignifica todo el tiempo. 8:50 Oye, Orineji, tú eres de Yabucoa. 8:55 En la costa también. 8:57 De donde es mi mamá, por cierto. 9:00 de Yabucueña 9:02 entonces 9:03 en ese Yabucueña 9:05 yo conozco bien, es un pueblo 9:07 bastante negro también 9:09 ¿cómo fue esa socialización 9:11 para ti sobre el tema 9:13 del racismo y la negritud? 9:17 primeramente 9:18 también agradecer la invitación 9:20 y me siento igual que Judith 9:21 honrada de estar aquí y compartir un poquito 9:23 de las experiencias que estamos 9:25 teniendo en comunidad 9:26 y me alegra saber 9:30 me da una emoción tan grande, Margarita, saber que tu mamá es yabucoeña, porque nosotros somos, o sea, un orgullo yabucoeño grandísimo. 9:39 Mira, ciertamente en mi familia extendida había toda una, podríamos decir como un arco iris, ¿verdad?, de representaciones en términos de colores de piel. 9:56 y desde los más oscuros hasta los blancos, blancos, blancos. 10:03 Pero yo creciendo, nunca hubo una conversación sobre negritud o el orgullo de la negritud 10:14 o del orgullo de afrodescendencia, pero tampoco había lo contrario, tampoco, ¿verdad?, 10:21 de cosas negativas. Simplemente no se profundizaba. 10:26 Sin embargo, pues yo tuve experiencias desde muy pequeña donde fui racializada, ¿verdad? Y cosas que me sorprendieron, recuerdo todavía como si fuera hoy porque fue la primera vez que yo noté que había diferencias de colores de piel. 10:46 quizás tenía como 6 o 7 años 10:49 en un campamento que una niña me dijo 10:51 yo no voy a jugar contigo porque tú eres negra 10:53 y yo me quedé como ¿qué? 10:55 ¿de qué ella está hablando? 10:57 tú sabes 10:57 y realmente 11:00 yo tengo un color de piel que es 11:03 claro, o sea un tono de piel 11:05 que es claro 11:06 y realmente 11:09 sí he tenido 11:11 personas en mi 11:12 familia extendida 11:14 y en mi familia directa, que son personas evidentemente negras, 11:18 pero ese tema nunca se profundizaba. 11:22 No fue hasta que yo estaba quizás en escuela superior 11:26 que yo empecé a sentirme rechazada 11:32 porque yo veía, por ejemplo, 11:35 mis hermanas o hermanos eran de tonalidades más oscuras que yo, 11:39 pero yo era la única con el pelo rizo. 11:42 Ellos tenían el pelo lacio 11:43 y yo decía que es algo extraño. 11:45 Y entonces, nada, y por ahí fui como que poco a poco 11:49 despertando esa inquietud de qué es lo que está pasando aquí, 11:52 pero realmente yo no lo vine a conversar en mi familia 11:56 hasta tarde en mi adultez, 11:59 cuando ya tenía un poco más de conciencia 12:02 y sabía cómo traer estos temas. 12:05 Y mi mamá llegó antes de su fallecimiento, 12:08 que falleció hace poco, 12:10 llegó inclusive a decirme, 12:12 Sí, yo soy una mujer negra, pero nunca mi mamá había dicho eso. 12:17 Entonces, nada, ha sido bien interesante como el proceso de ir creciendo en mi niñez. 12:25 Fui identificando cosas que como que no empataban, inclusive en mi propio vocabulario. 12:31 O sea, de momento se hablaba de racismo en mi ambiente familiar, pero era el racismo de Estados Unidos 12:38 o el racismo no necesariamente refiriéndose a la antinegritud, ¿verdad? 12:43 Aunque sí, pero también podía ser otro tipo de racismo. 12:48 Así que como que esta cosa allá lejos, no de nosotros y nosotras. 12:53 Así que fue bien interesante, ¿verdad? 12:55 Nos fue hasta en los tiempos de universidad que tuve la oportunidad de profundizarlo 13:02 y empezar a despellejarme yo misma, ¿verdad? 13:06 Y reconocer que yo misma estaba reproduciendo inclusive muchas cosas de racismo antinegro 13:14 e inclusive racializando a otras personas. 13:17 Sumamente interesante cómo se da esa experiencia y socialización 13:22 y diferencias también de acuerdo a las tonalidades de piel en Puerto Rico. 13:26 Esa es parte de la historia común, ¿verdad? Que se repite una y otra vez y precisamente transportándonos un poco hacia tu formación académica, Ori. Háblanos un poco sobre tu formación académica y cómo surge la iniciativa con Taller Salud. 13:44 Ok, pues mira, realmente tengo que mencionar que algo que fue bien transformador en mi experiencia académica fue mi bachillerato, el poder participar de un curso que era de aprendizaje y servicio solidario con la Fundación CIDA de Puerto Rico, aquellos y aquellas que se acuerden. 14:05 yo tuve la oportunidad de participar en un proyecto que se llamaba el proyecto PAPES 14:12 que era un proyecto de entre pares con mi gran mentor de toda la vida Wayne Rosario 14:19 que siempre es alguien que yo sí adoro y amo mucho ya hace mucho tiempo que no está con nosotros físicamente 14:27 pero y otras personas m en esa experiencia realmente fueron de mucha transformaci en mi vida y me acercaron a la salud p y me acercaron a la educaci popular y me acercaron a la comunidad 14:43 y ahí yo me quedé y me quedé juzguiada 14:47 o sea, de ahí yo realmente hice una maestría en salud pública 14:53 en educación en salud pública 14:55 pero ya tenía, cuando ya tú empiezas a tener esa transformación 14:59 no hay vuelta atrás 15:00 y los choques en la ciencia hegemónica 15:06 y de la que se enseña en nuestra academia 15:10 ¿verdad? Fue bien fuerte, así que yo estaba todo el tiempo ahí batallando. Quise hacer inclusive un trabajo de investigación en promotores de salud y para aquel tiempo, estamos hablando de los 90, me dijeron no, aquí no, eso aquí no aplica aquí. 15:26 y tuve muchas experiencias, pero dando un poquito de fast forward, 15:32 en el 2017, después de los huracanes, ya yo había completado un doctorado en educación 15:40 con una especialidad en teoría, diseño y evaluación curricular 15:44 y precisamente trabajando los temas de coloniales enfocados en la salud. 15:51 después de los huracanes 15:53 ya yo tenía una relación con 15:55 Taller Salud de más de 10 años 15:57 y sabré Dios si es hasta más y yo pienso 15:59 que son 10 años 16:00 así que rápido 16:02 me tiré a la calle, me encontré con ellas 16:05 en la calle y dije mira 16:06 yo 16:07 tengo esta experiencia 16:10 de haber creado 16:12 este modelo, creado el modelo 16:13 con líderes en el Caño Martín Peña 16:15 podemos hacer 16:17 unas capacitaciones de Taller Salud 16:19 de promotores de salud con las lideresas que ya existían y estaban trabajando. 16:26 Ese fue el inicio, el inicio de esta experiencia por la cual estamos hoy aquí. 16:35 Guau, este caramba, tremendo. 16:38 Y fíjate, Judith, a mí me gustaría que tú ahora nos abordaras un poco. 16:45 ¿Cómo es que ustedes identifican en realidad la necesidad de trabajar con las adultas mayores? Porque dichosa de paso, son una de las poblaciones más invisibilizadas que sufren, sobre todo si son racializadas, evidentemente negras, aún más. 17:10 O sea, ¿cómo ustedes identificaron eso? ¿Cómo esa prioridad? ¿De dónde vino eso, Judith? 17:18 Es una historia bien interesante. Nosotras las promotoras, ya digo que somos promotoras, pero lo éramos sin saber, como cuidadoras del adulto mayor, luego del huracán María, comenzamos a trabajar en la comunidad más constante. 17:38 por la situación que trae el huracán, pues nos vimos un grupo de lideresas, de mujeres, 17:46 de seguir sirviendo a la comunidad, pero en especial a la adulta mayor. 17:49 Comenzamos con comedores comunitarios y viendo lo que es las encamadas, 17:54 llevándole todos los materiales de necesidad de primer auxilio. 17:59 Y algo que tenemos en la comunidad de Piñón es que las chicas que estamos, las lideresas, 18:06 pues siempre tenemos buena comunicación. 18:10 Prácticamente había ya un censo de un grupo de mujeres 18:13 y comenzamos a servirles. 18:16 Y a servirles, a llevarles, con la ayuda de Taller Salud, 18:19 que siempre ha estado con nosotras, 18:21 desde que comenzamos voluntarias, 18:23 pues comenzamos a hacer ese comedor comunitario 18:26 y a llevar pampers y todo de primeros auxilios. 18:29 Al ver estos Taller Salud junto a Aurines Torres, 18:33 pues dicen, bueno, estas mujeres, 18:34 Porque no solamente en Piñones, también pasa en el sector Melilla, las carreras donde hay otras compañeras. Pues comienza lo que es la capacitación de promotoras de salud, dirigido especialmente por la doctora Aurinés Torres con Taller Salud y nos comienzan a capacitar a nosotras. 18:54 Pero se identifica así con esa necesidad, se hace más fuerte cuando viene el huracán, que vienen las necesidades más fuertes y nosotras que siempre hemos sido cuidadoras, informales, pues llegamos y ya teníamos un grupo de mujeres adultas porque ya como trabajamos con ellas constantemente, pues ya había un tipo de censo y sabíamos directamente a dónde ir. 19:18 Tremendo, tremendo 19:22 o sea que hay un trabajo 19:24 ya de décadas 19:25 que se viene haciendo 19:27 desde la comunidad 19:30 y que se va entretejiendo 19:32 con iniciativas 19:34 de Taller Salud y en este caso 19:36 pues nos interesa 19:37 que puedas abordar sobre el proceso 19:40 de participación comunitaria 19:42 que implementaron 19:43 en ese proceso 19:46 que implementaron considerar 19:47 varias etapas de planificación y que si pude describir precisamente cuáles son esas etapas 19:54 y cómo se fueron trabajando. Pues sí, mira, siguiendo la línea de Judith, cuando empezamos 20:05 el proceso de formación de promotora, una de las cosas que nos dimos cuenta es que la mayoría 20:13 de las promotoras y de las mujeres lideresas eran cuidadoras, eran cuidadoras de adultos mayores. 20:21 Y aparte de lo que está mencionando Judith, ¿verdad?, que el impacto que sufrieron también las personas 20:27 después de los huracanes, parte de los diálogos que se daban en la formación, que es una formación, ¿verdad?, 20:34 de educación popular, ellas trajeron ese interés de querer seguir trabajando con el tema de los adultos mayores 20:43 y de las cuidadoras, porque ellas mismas lo estaban viviendo y sufriendo en carne propia. 20:48 Así que cuando surge ese interés de las mismas mujeres, surge entonces de parte de la facilitadora 20:59 y de parte mía también una propuesta de, oye, ¿por qué no hacemos de este próximo paso 21:06 una investigación participativa? 21:11 Y entonces en esa investigación participativa las mujeres pueden contestar la pregunta 21:16 de cómo ellas pueden ayudar o apoyar mejor a las cuidadoras de adultos mayores en sus comunidades. 21:23 Y a la vez entonces la investigación participativa pudiera crear una metodología de acción comunitaria propia de las mujeres. Así que para eso utilizamos una espiral de pasos, como tú me estás preguntando, y la espiral de pasos que era como que el patrón, el template o el patrón, era una de cuatro fases o cuatro pasos. 21:49 No terminó así, obviamente, pero inicialmente partimos de una exploración, explorar más el tema, qué sabíamos, cómo queríamos definir a las cuidadoras, qué tipos de cuidadoras hay, qué información existía o qué no existía y qué se necesita saber de las cuidadoras. 22:13 porque parte de lo que las promotoras fueron aprendiendo es necesitamos saber y explorar más el tema antes de accionar. 22:21 Así que esa fase de exploración fue que incluyó una encuesta que las mismas promotoras diseñaron. 22:29 Así que hubo un diseño participativo de una encuesta, ellas mismas diseñaron las preguntas, hicieron la encuesta, tabularon y analizaron. 22:38 Y entonces pasaron a la segunda etapa, que era la de planificar. Con los resultados planificaron, ok, ya que sabemos que estas son las necesidades de nuestras cuidadoras informales, ¿qué es lo que vamos a hacer? 22:54 Y entonces diseñaron unas acciones que se implantaron, que esa es la tercera etapa, la implantación, y después la última que fue evaluar. Así que esos fueron el patrón que seguimos. Los resultados fueron muy interesantes que de a mí mismo los podemos compartir. 23:15 increíble 23:18 es una gran diferencia 23:20 lo que es 23:22 la investigación participativa 23:24 que intenta hacer un proceso 23:26 sumamente decolonizador 23:28 donde el investigador o la investigadora 23:30 no viene a imponer su línea 23:32 y su agenda sino pues 23:34 nuestra gente 23:36 es hacedora, tiene un saber 23:38 y lo puede 23:40 trabajar y tú 23:42 Judith nos has hablado 23:44 realmente de un momento que es un 23:47 parteaguas en Puerto Rico, y ese 23:48 parteaguas, ese momento 23:50 crítico fue los huracanes. 23:54 ¿Verdad? 23:55 Pero también hubo otro momento, 23:56 ha habido otro momento crítico que ha 23:59 sido como un patón nosotros, que 24:00 es la pandemia. 24:03 Entonces un poquito, yo quisiera 24:05 que me hablara cómo 24:06 la diferenciación 24:09 de esos dos 24:10 parteaguas, cómo fue, cómo 24:12 ha funcionado 24:14 la iniciativa en esos dos retos de esos diferentes partes de agua? 24:21 ¿Y cómo la comunidad se integra a todo esto? 24:27 Qué interesante la pregunta. Me encanta. 24:30 Porque es como que el principio y qué vamos a hacer ahora con lo que recibimos. 24:36 Ya de lo que en ese proceso que comenzamos esa capacitación las promotoras, 24:42 Yo soy parte de ese primer ciclo de promotoras de salud comunitaria. 24:47 Y ya como mencionaba Aurinez, que también quería aportar, 24:51 como también tuve la experiencia de tomar educación popular en EPEZ, en Chile, 24:57 bajo una beca que hubo el programa EPEZ y Taller Salud y la doctora Aurinez me permitieron llegar. 25:06 y de hecho, Oriné, me acompaño cómo aprendimos a confrontar lo que es ese diseño participativo 25:13 de donde nacemos, estamos las promotoras. 25:16 Y como decía Oriné, en esa encuesta nosotras definimos lo que eran las cuidadoras informales. 25:23 Salió de nosotras. 25:25 Una vez nos educan, en el segundo ciclo ya yo comienzo a facilitar el otro grupo de promotoras. 25:32 Ese es el segundo ciclo que comienzo como facilitadora. 25:34 Cuando llega la pandemia, ya nosotras íbamos a comenzar a capacitar un tercer ciclo de promotora. 25:43 ¿Qué pasa? Esa pregunta que me haces, con el conocimiento y la experiencia, con la magna experiencia que hemos recibido, 25:53 pues nosotros comenzamos el tercer ciclo y lo hicimos a través con el internet y todo, 25:59 pero gracias a toda esa capacitación 26:01 nosotros logramos 26:03 graduar un tercer ciclo de promotora 26:05 la pandemia no nos detuvo 26:06 y graduamos 26:09 un tercer ciclo con 26:11 todas las capacitaciones 26:12 y para nosotros fue un logro 26:14 lo que obtuvimos primero y para continuar 26:16 trabajando en nuestras comunidades y no importando 26:19 lo que pase, no nos va a detener nada 26:21 ni María 26:22 ni la pandemia 26:23 que maravilla 26:28 Sí, siguiendo esta línea, tengo muchísima curiosidad y tantas preguntas sobre este proceso tan rico. 26:38 Aurines, ¿podrías abordar o ambas 26:43 sobre las preguntas que desarrollaron? 26:46 ¿Qué preguntas desarrollaron en ese cuestionario? 26:50 ¿Cómo fue ese proceso? 26:52 ¿Pueden abundar un poco más sobre esa construcción 26:56 de cómo fueron recopilando la información? 27:01 Pues, Judith, ¿quieres ir tú? 27:06 No, dale. 27:06 Ok. 27:07 Te he añadido. 27:08 Pues mira, realmente como estábamos trabajando en un ciclo de espirales, las promotoras iban recibiendo unos talleres de formación a la vez que iban practicando también y problematizando asuntos. 27:25 Entre ellos, pues cuando llegó la encuesta, o sea, ellas mismas se dieron cuenta, no hay información sobre las cuidadoras informales y menos en Loíza, pues vamos a nosotras a hacer nuestra propia encuesta. 27:36 Y lo que se hizo fue que se habló, o sea, ellas mismas definieron cuál iba a ser el objetivo, la audiencia que iban a atender con la encuesta y se hizo primeramente como un brainstorming de todas las preguntas que ellas querían hacerle a las cuidadoras informales. 27:58 Luego se organizaron como en subtópicos y se fue generando un diálogo de qué preguntas realmente respondía o no al objetivo. 28:13 Y entonces, luego que se afinaron un poco más las preguntas o los tópicos, pues entonces se dividieron las mujeres en subgrupos y empezaron a crear preguntas. 28:26 Obviamente ya ellas habían recibido entrenamiento de lo que son preguntas abiertas, preguntas cerradas, etc. 28:32 Y entonces se enfocaron principalmente en las necesidades, en saber las necesidades de apoyo que tenían las cuidadoras, no solamente en términos educativos, sino que apoyos ellas necesitaban, tanto individuales como colectivos, y también temas educativos que ellas necesitaban para poder fortalecer sus áreas de trabajo. 28:57 Tambi se identificaron qui si es que hab o exist alguna red de apoyo de la cual recib alg tipo de apoyo Y debo clarificar aqu que cuidadoras informales para las mujeres en esta investigaci eran las familiares m cercanos una t un hijo un nieto 29:18 que muchas veces no reciben paga y no tienen apoyos, ¿verdad? 29:23 Y que son las personas que sufren más. 29:25 Así que está el adulto mayor que sufre, pero también el cuidador, 29:29 que es fundamental en el adulto mayor, 29:32 pero también que tiene un contexto familiar, el cuidador. 29:36 Así que esas fueron en general las áreas y los subtópicos. 29:42 Excelente, vamos a continuar dialogando sobre este tema. 29:46 En breve regresamos con Negras y continuaremos dialogando 29:50 con Aida Judith Edwards-Clemente y Aurines Torres Sánchez 29:54 sobre el tema de vecinas promotoras de salud en Loíza. 29:58 Siga en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 30:28 Oye, oye las negras por Radio Universidad 30:36 Usted está escuchando Negras inspiradas en la grandeza de nuestras ancestras 30:41 y le saluda hoy Carmen Margarita Sánchez de León y Mariluz Franco Ortiz 30:47 Hoy conversamos con Aida Judith Eduard Clemente y Aurinés Torres Sánchez 30:53 sobre el tema de vecinas promotoras de salud en Loiza. 31:00 Justo durante la pausa, Urines y Judith, 31:04 estábamos un poco conversando de todo lo que fue ese impacto de la pandemia. 31:12 Hablábamos de dos partes de agua. 31:14 La de los huracanes, María, que es donde se gesta toda la cuestión del proyecto, 31:21 y cómo impactó ahora en el tiempo de pandemia todo el proyecto de promotoras. 31:31 Entonces un poquito quizás si podemos entrar más en eso 31:35 y también en los resultados de que ustedes estaban hablando. 31:40 Cualquiera de las dos. 31:41 Sí, pues yo empiezo con algo y Judy, tú lo sigues. 31:46 Yo quiero empezar a contestar esa pregunta. 31:51 Pensando y recordando esta memoria, Judith, de que cuando, luego de los huracanes, empezamos a bompearnos y empezamos a trabajar con los diferentes ciclos y las mujeres ahí trabajando duro, había como en términos de ánimo, tú sabes, una cosa bien fogosa, ¿verdad? 32:14 y de mucho ánimo y cuando llega la pandemia, boom, eso fue como estaba diciendo Judith, realmente una situación bien dura para todos y todas y todos, lo sabemos. 32:26 En medio de todo esto estábamos llevando la investigación y las mujeres realmente, como mencionaba Judith, realmente no tenían ni computadoras o no tenían data, 32:40 lo que tenían eran celulares con data ilimitada, tuvimos que hacer una pausa realmente. 32:47 Tuvimos que hacer una pausa no solamente para atender esa necesidad tecnológica, 32:53 sino para trabajar con el impacto emocional que eso estaba implicando en nuestras vidas, 32:59 como promotoras, como mujeres, como lideresas. 33:03 así que realmente 33:06 muy interesante 33:07 tuvimos, ¿cuántos fueron? 33:10 Judy, fue como tres meses que hicimos 33:12 una pausa más o menos 33:13 si puedes seguir ahí 33:16 aportando a lo que dije 33:18 ¿qué fue lo que hicimos? 33:21 Bueno, hicimos una pausa 33:22 de 33:23 de la alegría que teníamos al principio 33:26 pero no es una 33:28 pausa de estar detenida, sino una pausa 33:30 para continuar pensando y 33:32 planificando que podemos 33:34 continuar porque ya 33:36 cuando tú ofreces 33:38 en la comunidad alternativa 33:40 para las mujeres, 33:42 ellas se quedan esperando, ellas están 33:44 esperando porque lo ven tan real, porque 33:46 aparte esto crea un espacio 33:48 seguro, un espacio común donde 33:50 nosotras nos vemos 33:51 iguales, nos vemos juntas, 33:54 nos vemos iguales y tenemos 33:56 montones de nuestros refrares 33:58 e hicimos esa pausa, pero 34:00 era planificando cómo íbamos a comenzar. 34:03 Y como en el día anterior 34:04 mismo, siempre decimos 34:05 en los grupos de promotoras que la 34:08 primera comunidad que nosotras trabajamos 34:10 somos nosotras mismas. 34:12 Y nos dimos esa pausa de cómo vamos 34:14 a continuar. Y pues 34:16 basado en 34:18 todo lo que les faltaba, no había data, 34:20 no tenían el equipo, 34:22 pero también no tenían el conocimiento 34:24 porque una vez sí le entregamos 34:25 la data, el equipo, pero 34:27 cómo usarlos. Pero fue bien interesante 34:30 porque yo aprendiendo también enseñaba. 34:33 Era como 34:34 esa enseñanza, aprendizaje. 34:37 Y fue bien lindo porque creamos 34:38 esa, unificamos 34:40 cada día ese Ubuntu, Ubuntu 34:42 entre todas. Y ese 34:44 que recordamos siempre que lo vamos 34:46 a decir todas, que nosotras te acogemos 34:48 Ubuntu, tenemos fotos 34:50 que se los podemos después enviar y todo 34:52 Ubuntu, donde nos vemos 34:54 iguales y somos parte una de las 34:56 otras. Y nosotras te 34:58 acogemos, te damos espacio 34:59 y caminamos contigo, para mí bien interesante 35:02 ese proceso porque la individualización 35:04 aunque somos Ubuntu 35:06 y somos todas, día a día 35:08 cómo estás, porque 35:09 madres con sus 35:12 hijas, hijos, hijos 35:14 trabajando en la escuela, la situación 35:16 de la escuela, que ellas también tienen que aprender 35:17 nos estamos capacitando, esto me ayuda 35:20 inclusive 35:21 cómo conectamos mujeres del primer 35:24 ciclo, el segundo ciclo, hacer 35:25 cofacilitadoras para que se sigan desarrollando 35:28 fue todo 35:29 una estructura 35:31 pero con esa alegría que lo hacían 35:34 y se conectaban ellas 35:35 y ese acompañamiento que para mí 35:38 es bien importante, no solamente 35:40 de mi persona, sino de 35:42 Aurinez, de lo que es Lourdes 35:43 que es la gerente de Salud de Tania 35:46 es todo ese 35:47 es todo 35:49 esa estructura que nos acompañamos 35:51 y esas mujeres ven y nos las potenciamos 35:54 lo que hay en ellas 35:56 pues ese legado va a seguir 35:58 y ya tú la ves que dice 35:59 juntas somos poderosas 36:01 la salud de un pueblo comienza con las mujeres 36:03 esas son sus conversaciones 36:04 así que la pandemia lo que hizo fue hacernos crecer 36:08 y hacernos echar raíces 36:10 impresionante 36:15 impresionante 36:16 yo de verdad 36:17 escucharla a ustedes 36:19 es un placer 36:21 porque ustedes han hablado 36:23 ustedes han hablado de sanación 36:26 Ustedes han hablado de autoagenciar la solución de problemas, ese empoderamiento de manejarlo ustedes mismas. 36:47 y bueno 36:49 en esa línea 36:51 yo quisiera 36:53 un poco preguntarles 36:56 permítame hacer una pausa 36:58 porque no veo Marilu 36:59 Marilu 37:02 estoy por aquí, estamos por aquí 37:04 ah ok 37:06 yo te veía congelada 37:07 si, se congeló 37:10 un momento pero regresé 37:12 ok 37:13 estoy teniendo retos tecnológicos 37:15 Mira, te voy a decir por qué lo seguí. 37:18 Yo lo seguí porque yo veía que el conteo seguía. 37:21 Y decía, pero ¿dónde está? 37:23 ¿Dónde está? 37:23 Sí, es que se está congelando, pero editamos después. 37:28 Vale, anda. 37:29 Entonces, ¿sigo con esta pregunta o tú sigues con la tuya? 37:34 ¿Qué sería la de resultados? 37:38 No, no. 37:40 Bueno, ¿ustedes quieren aprofundizar en resultados? 37:42 Aurina y Judith 37:44 creo que un poco 37:46 el resultado 37:47 hay como tres áreas 37:50 breves que podemos mencionar de resultados 37:52 preliminares 37:54 entonces ahí yo hago la 37:57 pregunta 37:58 y entonces vamos con resultados 38:00 perfecto 38:01 pues esto es 38:04 sin prisa pero sin pausa 38:06 lo que 38:07 este proceso ha sido tan 38:10 enriquecedor verdad, reconocer 38:12 la humanidad dentro de los procesos comunitarios y los ritmos es clave. 38:19 Así que quisiéramos escuchar un poco, Aurene, 38:21 sobre cuáles resultados arrojó la investigación. 38:26 Sí, mira, pues realmente tiene que ver mucho con la misma línea 38:31 que está trayendo Judith, o el COVID realmente hizo también 38:37 unas aportaciones importantes o nos permitió abrir unos espacios que no habían sido profundizados 38:47 anteriormente y que abonaron a los resultados de la investigación. Así que pudiéramos mencionar 38:55 tres áreas bien particulares. Una, que las mujeres y las promotoras de salud encontraron 39:02 unas formas de apoyo, en este caso se tradujeron en guiones, 39:07 en unas cápsulas educativas breves en audio 39:13 para que las mujeres y las cuidadoras informales 39:16 las pudieran escuchar en sus propios aparatos de teléfono, 39:20 porque las mismas cuidadoras en la encuesta 39:23 habían dicho que no tienen ni tiempo para ir a talleres. 39:27 Así que buscando y buscando, 39:29 las mujeres finalmente desarrollaron unos guiones y los desarrollaron en unos temas, 39:35 unas cápsulas educativas las desarrollaron en unos temas que eran de mayor prioridad para las cuidadoras, 39:41 también que era precisamente en asuntos de salud mental el manejo de la ansiedad, 39:47 que fue precisamente lo que nos trajo la pandemia. 39:51 Así que esa encuesta se hizo antes de la pandemia y ya las cuidadoras tenían esas necesidades de salud mental, 39:59 pero la pandemia nos trajo esas necesidades de salud mental a la mesa de las investigadoras, 40:11 porque lo estábamos entonces sufriendo también en carne y hueso por los estreses y los estresores que trajo la pandemia a todas las personas en nuestro país, 40:21 pero ciertamente las personas y grupos más vulnerabilizados con unos efectos adicionales. 40:27 tradicionales. Así que sí se crearon esas cápsulas educativas, pero entonces, por otro lado, la metodología de acción que finalizó, que crearon las mujeres, ya no tenía cuatro pasos, tenía muchísimos pasos y es una espiral hermosa, porque viene siendo como si fueran unos espirales dentro de cada espiral, 40:53 en donde las promotoras proponen hacer el cuidado colectivo al interior de cada fase, 41:02 porque una de las cosas que descubrimos es que nosotras y nosotres como lideresas comunitarias, 41:10 promotoras de salud, si no hay, el trabajo de acción comunitaria tiene que ir a la par 41:16 con el trabajo del cuidado colectivo de nosotras mismas. 41:20 y sobre todo ante el caos y las condiciones de emergencia y de opresión tan grande que estamos viviendo en los últimos años en Puerto Rico. 41:31 Así que se hizo más urgente y más prioritario el asunto del cuidado colectivo. 41:38 Así que hubo respuestas, acciones para las cuidadoras informales, apoyarlas en sus necesidades de salud mental. 41:48 hubo acciones de apoyo en salud mental para las promotoras e investigadoras 41:55 y entonces la metodología termina proponiendo que en la acción comunitaria 42:02 las lideresas tomen en cuenta esos asuntos. 42:08 Y no llegaba al tercer punto, que el tercer punto es que las mujeres hicieron unas propuestas 42:13 porque las investigaciones participativas siempre terminan con unas propuestas para lo próximo, ¿verdad? 42:21 Entre ellas estuvo hacer una carta de derechos de cuidadoras informales, una cooperativa de trabajadoras informales, 42:32 un encuentro con otras promotoras, un colectivo de promotoras de salud, entre otras propuestas. 42:43 Bueno, ustedes nos han conversado acá de autogestión, porque todos los que han hablado es la autogestión comunitaria, 43:12 de gestionarse 43:13 cómo solucionar 43:17 unos problemas de salud. Nos han hablado 43:19 del autocuido, 43:20 de la salud, que parte 43:23 primero de cuidarse ustedes 43:24 como proveedora. 43:27 Y todo esto 43:29 está bien 43:30 importante para nuestro país 43:32 en donde se nos dice continuamente 43:34 que no podemos. 43:37 La consigna es no se puede necesitamos ayuda externa No podemos solucionarlo nosotros 43:48 Nosotras, nosotres. 43:49 Entonces, ustedes son, para lo que yo estoy viendo, un microcosmo que nos da las posibilidades de que esto se pueda hacer en otras partes del país. 44:06 Entonces yo les pregunto a ustedes dos, empezando por Judith, ¿qué tenemos que hacer diferente para integrar a las comunidades en estos procesos de autodeterminación en salud, por ejemplo? ¿Qué hay que hacer diferente? 44:24 Interesante. Bueno, de mi parte, yo sé que Aurina está muy de acuerdo conmigo. 44:32 Lo que debemos hacer diferente es que se debe reconocer que las mujeres, que la gente, y en especial las mujeres, 44:42 tenemos la capacidad para desarrollar la promoción de la salud. Que nos reconozcan, que nos validen. 44:51 porque ya las mujeres están integradas de por sí. 44:55 Lo que se necesita continuo es decirle, 44:57 ven acá, tú puedes este espacio seguro para que lo hagas 45:00 y te voy a acompañar. 45:02 Diferente que se reconozca que todas las mujeres, 45:05 que las mujeres tenemos la capacidad, 45:07 que la gente tiene la capacidad, 45:10 los talentos, todo para trabajar con la promoción de la salud, 45:14 que se les reconozca. 45:18 Sí, de acuerdo con Judith. 45:20 y realmente en el caso de las mujeres, las mujeres ya están trabajando, 45:26 siempre han estado ahí, siempre ha habido vecinas, vecinos, vecines, 45:31 esto siempre ha existido, lamentablemente se les ha criminalizado 45:36 y a veces hasta se les ha utilizado también en contra de los procesos más dignos 45:43 y de los derechos humanos. 45:45 y hay que realmente 45:47 yo diría que 45:49 trabajar desde una perspectiva 45:51 liberal 45:53 en sentido crítico 45:55 mi mensaje casi siempre es para la gente 45:59 que llega a las comunidades vulnerabilizadas 46:02 que llegan con 46:03 un libretito ya hecho 46:06 a decirle a la gente lo que tienen que hacer 46:08 eso no va a funcionar 46:12 y las comunidades lo van a dejar 46:14 a un lado porque realmente hay que partir de la base comunitaria 46:18 y la gente tiene conocimiento. A mí me decían que 46:22 no, pero los promotores no pueden poner inyecciones, que los promotores no pueden 46:26 hacer esto. Eso lo están haciendo desde hace muchísimos años. 46:30 Mi abuela Cástula ponía inyecciones en Yabucoa y no tenía 46:34 ni un quinto grado. Así que lo que hay que hacer 46:38 es acompañarles, valorarles, apoyarles, visibilizarles 46:42 y pagarles, retribuirles económicamente como se merecen. 46:48 Exacto. 46:49 Y siguiendo esa línea de reconocimiento, 46:53 nos gustaría ahora, Judy, que abordaras primero 46:55 por qué las iniciativas de promoción de la salud comunitaria, 47:00 por qué es importante, particularmente en nuestras comunidades negras 47:04 y afrodescendientes. 47:06 Judy primero y luego Aurines, por favor. 47:09 Es importante, va de la línea con lo que acaba de decir Aurines, es importante por lo vulnerable que hemos sido la comunidad negra. 47:24 Y desde mi persona, cuando he comenzado a trabajar con promoción de la salud y he tenido tantas experiencias en diferentes lugares, 47:32 que es parte también de mi aprendizaje, veo el valor que tengo como mujer negra. 47:39 Y cómo puedo que se escuche mi voz desde mis experiencias sanadoras, 47:45 que nos encanta también donde hablamos de herencia y legado, 47:49 y poder decir a las mujeres que el mejor legado que le podemos dejar a nuestros hijos, 47:55 a nuestras hijas, a nuestros hijas, es haber sanado como mujer. 47:58 Y estos son los únicos espacios que podemos crecer. Para mí es bien importante seguir trabajando con la promoción de salud y desde la mujer negra, que es lo importante que somos. Y para mí estamos entrando ahora en un aprendizaje porque estamos entrando en incidencia política y estamos educándonos en esto para que se escuchen nuestras voces. 48:22 Yo estoy 200% de acuerdo con Judith 48:30 no tengo mucho más que añadir 48:32 excepto que en adición 48:34 desde los márgenes 48:35 y desde los espacios de opresión 48:38 y desde los márgenes 48:39 la gente para sobrevivir 48:42 crea muchísimos conocimientos 48:44 y muchas prácticas 48:45 que siguen utilizando 48:47 entonces la salud comunitaria 48:51 realmente debe partir desde ahí, no desde la academia, 48:55 sino que los que vengan de la academia sean personas que vengan a, 49:00 si acaso, intercambiar conocimientos, pero partiendo de ese reconocimiento 49:05 de que la gente ya tiene unas formas de desarrollar su existencia 49:12 y de buscar su salud, y que esas formas pueden alinearse 49:17 y que pueden convivir y que pueden ser solidarias unas con otras. 49:24 Sí, definitivamente. 49:29 Y ya ustedes con todo eso han apuntado hacia lo que han sido los grandes logros de esta iniciativa. 49:38 Ahora, si hay alguna cosa más que ustedes quisieran sumar a esta lista de logros impresionantes que es un giro total a la manera en que tradicionalmente nos hemos acercado a la salud. 49:53 ¿Hay algún otro logro que ustedes de momento quisieran apuntar? Yo quisiera un poco en eso de los logros que ustedes me dijeran, ¿cómo se transformó Auriné y cómo se transformó Judith en este proceso? Porque eso es de los grandes logros. Vamos a ver, ¿cómo fue? 50:16 una metamorfosis 50:19 el día a día 50:23 el día a día 50:25 y darme la oportunidad de 50:27 enfrentar los retos 50:29 y no tener miedo 50:30 y reconocer 50:34 que 50:34 era mi momento 50:37 y cuando día a día voy mirando 50:40 porque hubo mucho para verlo 50:41 la transformación, tengo que ver 50:44 todo ese proceso de esos retos 50:45 especialmente en la investigación, primeramente el tener que tomar la certificación que pide el IRB en protección de sujetos humanos. 50:57 En la misma investigación, la información que se trabaja de la encuesta, la mayoría está en inglés y no domino el idioma y recibir esa ayuda. 51:07 y eso te puede decir que no continúe 51:10 pero mirando a las personas 51:12 que me dicen, que me acompañan 51:14 y me dicen si tú puedes 51:15 pero también reconociendo todo el valor que yo tengo 51:18 pues lo trabajamos 51:19 y cuando lo vine a ver 51:21 se sumó y se 51:23 lo vi en aprendizaje 51:25 y el día a día me transformé a hoy en día 51:27 la mujer que soy 51:28 he podido llegar a 51:30 a modelar a muchas mujeres en mi pueblo 51:33 mujeres de la comunidad 51:36 porque también yo soy una mujer de fe y como mujeres que quizás tienen algunas incomodidades con algunos temas, 51:44 pero cuando llegaban a Taller Salud me decían, bueno, pero si tú estás aquí, yo puedo estar aquí. 51:48 Yo le digo, pues todas podemos estar aquí. 51:51 Y ser modelo para las mujeres e ir transformando, pues el día a día me transformo con ellas. 51:55 Y cuando ellas se transforman, yo sigo transformando. 51:59 Y quiero seguir hacia adelante. 52:01 Yo tengo que decir que realmente la transformación, esta experiencia a mí me ha transformado de una forma muy particular, porque esa misma experiencia que acaba de contar Judith en los principios de la investigación, 52:22 cuando tuvimos que bregar con el IRB, ¿verdad?, para que ella fuera co-investigadora de este trabajo 52:30 y enfrentar, ¿verdad?, con ella las limitaciones que enfrenta la gente de comunidad en estos escenarios 52:40 que están, ¿verdad?, que están tan colonizados, pero que también tienen unos sistemas y unas prácticas 52:46 que oprimen, ¿verdad? Porque entonces imposibilitan. Y la transformación en mi caso, utilizando ese ejemplo, ha sido reconocer y valorar más aún mi espacio como persona que viene de la academia y con los privilegios con los que tengo. 53:05 siendo una mujer 53:09 y haber sido racializada 53:11 y teniendo todas esas cosas que sabemos que también 53:13 son parte de las 53:15 desigualdades que se viven 53:17 pero reconociendo 53:19 unos privilegios 53:20 y cómo 53:22 reinventarme 53:25 dentro de ese espacio para seguir 53:27 moviendo la aguja 53:29 ¿verdad? 53:31 empujando 53:32 empujando 53:33 el trabajo de colonizador en la academia y haciendo posible, utilizando mi plataforma para hacer posible que este tipo de oportunidades se sigan dando. 53:48 Por ahí va mi transformación. Es difícil apalabrarla completamente, pero yo creo que por ahí hay una idea. 53:55 Un modelo sumamente transformador, inspirador y poderoso. Me parece que el poder de las comunidades está ahí, esa visibilidad, ese reconocimiento junto, y hay que decirlo, junto a la UPR, la doctora Abrines Torres como parte de la comunidad de la UPR, la universidad pública también, pues hay que reconocer esos logros. 54:25 Y queremos entonces ir, digamos que culminando esta parte del diálogo, aunque seguiremos en la conversa, ¿qué es lo próximo y con qué sueñan Judith y Aurines? Judith primero. 54:39 Judith primero, sabías que iba a ser yo primero 54:42 Hola, Aurine y todas 54:44 ¿Qué sueño? 54:47 De hecho, como me describieron en la biografía 54:49 Soy una mujer soñadora y una mujer de fe 54:51 Pero mi sueño, que día a día lo escucha 54:53 Ya trilla en Taller Salud, ya lo conocen 54:56 Mi sueño es la Escuela de Promotoras de Salud Comunitaria del Caribe 55:00 Así mismo es 55:06 ese es mi sueño 55:10 y qué bueno que lo pueda compartir 55:13 con ustedes hoy en esta 55:14 entrevista tan poderosa 55:17 llena de muchas 55:19 energías lindas 55:21 y lo vamos a ver 55:22 hay muchas 55:25 cosas próximas 55:26 qué es lo que hay próximo 55:28 son tantas 55:30 y están ya 55:32 activadas y moviéndose 55:34 porque si algo ha sido maravilloso 55:37 es soñar con este grupo de mujeres 55:39 es una cosa 55:41 maravillosa y yo he tenido 55:43 el mejor regalo del 55:45 universo en este trabajo 55:47 ha sido encontrarme con Judith 55:49 esta mujer tan soñadora 55:51 pero sobre todo 55:53 una mujer llena de tanta esperanza 55:55 y es 55:57 difícil decir 55:59 que no a los sueños 56:01 y claro los planificamos 56:03 y los aterrizamos y buscamos la forma, pero sin duda ese sueño de la escuela es algo que también lo comparto con ella. 56:12 Yo le añado el elemento de poder, yo sueño conseguir decolonizando la práctica saludrista y los saberes en salud. 56:25 Esa es parte de mis sueños y poder seguir generando, acompañando y generando espacios donde las mujeres y las comunidades más vulnerabilizadas puedan encontrar esos espacios de sanación 56:48 y seguir potenciando esos conocimientos en el área de salud comunitaria. 56:57 Válgame, estamos profundamente agradecidas por esta conversa. 57:02 Ha sido un manjar. 57:04 Vemos, visualizamos ya, desde ya, esa escuela de salud comunitaria en el Caribe. 57:11 Así que en luz, en luz, agradecemos profundamente su participación en este programa 57:18 y por supuesto les recordamos que Colectivo Ilé 57:21 estamos en Facebook e Instagram 57:24 colectivo-Ilé.org 57:26 y como siempre agradecemos al personal técnico de Radio Universidad 57:31 por su apoyo en esta edición de Negras 57:33 además agradecemos a Mayra Díaz Torres por sus aportaciones 57:36 al desarrollo de este programa y no olviden 57:39 sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde 57:43 feliz viernes a todos 57:46 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, 57:53 asumiendo nuestro justo lugar como forjadoras de cambio. 57:56 ¡Madre de este pueblo! 58:01 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico 58:07 en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 58:13 Todo un mundo de música e información.
