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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye, Negras por Radio Universidad. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Negras me enseña a nombrar 1:10 un doctorado en educación en San Francisco State University. Bienvenida Negra, Cintia, ¿cómo estás? 1:16 Muy bien, muchas gracias y súper encantada de estar aquí con ustedes. 1:20 Un placer. 1:20 Sí, un placer, nosotras también, Cintia, y siempre acá en Negra tenemos una tradición, 1:27 es que normalmente preguntamos iniciando, ¿cómo fue tu proceso de concienciación como mujer negra? 1:37 ¿Cómo pasó? ¿Cómo se dio ese proceso? ¿Cuáles fueron momentos en tu vida que te fueron llevando ahí? 1:43 Tremenda pregunta. Yo creo que cuando mi familia se ve que sale de la República Dominicana, que sabemos que ya no van a ser vacaciones, ¿verdad? 1:54 Yo creo que venía llorando porque dejé mis Barbies y dejé mis muñecas y yo lloro y lloro. 1:59 Llego a los Estados Unidos y de pronto era como yo no pertenecía, no pertenecía con los niños latinos, no pertenecía con los niños americanos y era una escuela católica porque siempre había ido a escuelas católicas en la República Dominicana y me acuerdo que no había gente de mi color de piel para nada. 2:24 Y fue bastante como chocante porque en la República Dominicana yo nunca tenía esa percepción de que éramos diferentes porque somos tanta gente y tanta mezcla de colores de piel que uno no lo, como niño, no es algo donde el colorismo sí me acuerdo, ¿verdad? 2:44 porque estamos en la República Dominicana, podemos hablar de Haití, 2:48 la República Dominicana, y ese punto de convivencia que todavía no se da, 2:54 aunque somos hermanos de tierra, pero me acuerdo que siempre era algo 3:00 que como que no lo veía, y cuando llego a los Estados Unidos, lo sentí, 3:05 y no era una cosa de que bonito y suave, no era que la gente se... 3:10 Pero eres muy morena para ser dominicana y eres muy clara para ser negra. 3:17 Y era, pero soy los dos. 3:19 Entonces, esa concientización llega a través de la danza. 3:23 Me acuerdo que mi maestra, que es una gran amiga de mi mamá todavía hoy en día, 3:31 y fue mi maestra de música. 3:33 Y nosotros, no iba a esa escuela, pero para una parte de lo que hacía en la República Dominicana era danza. 3:40 y mi mamá me encuentra este grupo, se llama La Piñata, 3:44 Latin America Family Network, y era una compañía de danza tradicionales. 3:49 Y entonces bailábamos danzas aztecas, aprendimos a usar mucho de la cultura mexicana, azteca, 3:58 pero también mandábamos cumbia, plena, bomba, merengue, 4:02 y fui aprendiendo más de mi propia cultura a través de la danza. 4:07 Y me acuerdo que uno de los primeros viajes que hicimos eran 25 familias de las escuelas públicas de Boston. 4:14 Fue a la República Dominicana y fue a la casa de mi abuela. 4:17 Y me acuerdo que todo el mundo estaba, 25 familias, ya sabes, tiradas en el piso, como camping, ya una loquera. 4:23 Pero fue la primera vez que vi, yo creo, el poder y la esencia de ser afrodescendiente. 4:29 De entender que a nosotros no nos encontraron, ¿verdad? 4:34 porque todavía estamos hablando de que Colón descubrió América y esas historias que nos pintaron en las escuelas primarias en la República Dominicana. 4:45 Y no que nosotros estábamos ahí y que nosotros, esa era nuestra tierra, nuestra cultura. 4:51 Y me acuerdo que lo fui descubriendo en esa esencia, en ese espacio, a donde vuelvo, cuando volvemos después, varios años después, 4:59 Entonces, me acuerdo que llevé a muchos de mis amigos que estaban en la escuela superior conmigo. 5:06 Y fue una escuela superior muy importante en Boston. 5:10 Fui a Boston Latin y me gradué de una de las escuelas más viejas del Nuevo Mundo. 5:15 La escuela más vieja del Nuevo Mundo de high school, Boston Latin. 5:19 1635. 5:20 Estamos hablando de lo Kennedy, Washington, todo el mundo. 5:23 me acuerdo que yo era una de las 5:26 éramos como cuatro dominicanos 5:28 y los latinos éramos como un 6% 5:31 mi mamá invita a mis amigas 5:33 a que nos vamos a la República Dominicana 5:35 de paseo 5:36 y eran blancas 5:38 mis amigas todas eran blancas 5:40 yo no tenía muchas amigas latinas 5:42 porque no habíamos muchos latinos 5:44 y me acuerdo que yo 5:46 estábamos en la República Dominicana 5:48 ah pero ustedes vienen en tantos colores 5:50 I mean, ¿soy una cajita de crayola o qué fue? 5:55 Pero eso fue, ¿verdad? 5:58 Esa como esa imagen de que la gente todavía tenía una percepción diferente, 6:04 que yo me concienticé. 6:06 No, no, espérate, yo sí soy afro, yo soy africana, yo soy afro latina, 6:11 yo me siento muy dominicana. 6:13 Sí, yo puedo ser, yo soy esto. 6:15 No es como me pinta la gente, es como tú eres o de dónde vienes. 6:20 y ese orgullo de traer esas tradiciones, ¿verdad?, y de ser esa persona. 6:26 Y creo que lo he seguido descubriendo a través de los estudios, 6:31 a través de leer, de cultivar eso, de cultivar mi cultura, 6:35 pero también de leer mucho en términos de las personas que no nos dieron acceso 6:40 en la escuela superior o en la universidad los primeros años, 6:43 porque, ¿verdad?, en la universidad te dan los mismos libros, 6:46 yo creo que de los colonizadores, y aquí vamos, 6:49 y la historia de la que yo dije 6:50 y nosotros pintados como que 6:53 somos accesorios. No, señor, 6:55 espérese, nosotros tenemos una historia, entonces 6:57 empiezo a leer Bell Hooks, me acuerdo, 7:00 Audrey Lord, empiezo a leer 7:01 todas esas gentes, 7:03 James Baldwin, y no me que... 7:04 Ya te sientes como que, espérate, 7:07 el conocimiento, ¿verdad? Y esa pasión 7:09 del aprendizaje, 7:11 de tener esa experiencia 7:13 de tu cultura, 7:15 de tu gente, hay esa 7:17 apreciación 7:18 por quién tú eres como persona. 7:20 Que de verdad, hasta los 16, 15, 16 años, nunca, ni por mi mente. 7:28 Cintia, eso que no respondes a esa pregunta que da para tanto, ¿verdad? 7:34 Me hace pensar en que estos son unos procesos de tránsito 7:37 que estamos aprendiendo, que van evolucionando constantemente. 7:40 Y tengo dos preguntas. 7:42 Pensando también en ese tránsito que ha forjado tu reconocimiento 7:47 y como una persona afrodescendiente, visiblemente negra, etcétera, 7:51 ¿qué les hizo moverse de República Dominicana a Estados Unidos? 7:56 Y han estado yendo y viniendo, o sea, que ha sido como ese va y ven, 8:00 de República Dominicana a Boston, pero tú continúas en tránsito entonces 8:04 hasta San Francisco, California. 8:06 Entonces, ¿cómo ha sido tu experiencia en ese caminar en esos lugares? 8:12 Como dice el poema, el caminante hace el camino no andando, 8:16 Pero una de las cosas que mi mamá, doctora en abogacía, muy buenos trabajos, mi papá es periodista, mis hermanos, los dos nacen enfermos, uno con una enfermedad congenital del corazón y el otro es lo que se llama falsemia. 8:34 que en muchos de nuestros países es una enfermedad solamente de afrodescendientes, ¿verdad? 8:42 Pero en los Estados Unidos se manifiesta como lo que se dice sickle cell 8:45 y es una de las enfermedades con más dolores del mundo 8:48 porque no es suficiente de que tú tengas esta enfermedad, esta anemia en la sangre, el dolor, 8:57 que es lo que yo creo que más me duele a mí ver de ellos. 9:00 Entonces mi hermano, estaban haciendo unos tratamientos en la República Dominicana, 9:04 el pediatra dice, mamá, mira, no está bien. 9:09 Entonces, este proceso lo deberían llevar a los Estados Unidos. 9:14 Mi mamá, gracias a Dios, tenía visa. 9:16 Siempre viajaba. 9:17 Viajaba, me acuerdo que ella era en ese entonces abogada para una compañía suiza. 9:22 Gracias a Dios teníamos los medios y los fondos de viajar. 9:27 Siempre viajaba. 9:27 Mi abuela vivía en los Estados Unidos, mis tíos, mis primos. 9:31 Pero nosotros siempre nos habíamos quedado en la República Americana. 9:33 teníamos nuestra vida, nuestra cultura 9:36 nuestras escuelas, nuestros amigos 9:38 pero ya mi hermano hace varias gravedades 9:41 enfermedades graves y entonces mami decide 9:45 que nos vamos, pero estábamos viajando mucho 9:48 y como eran mis hermanos que estaban enfermos 9:51 entonces a veces me quedaba yo, después venía, venía yo 9:54 y había muchas interrupciones 9:57 nos mudamos, decidimos mudarnos 10:00 mamá, mis hermanos 10:02 y empezar de cero en los Estados Unidos, ¿verdad? 10:06 Gracias a Dios, mami, tuvo la oportunidad de comprar su casa y eso porque tenía su dinero ahorrado en pesos, 10:12 ya tú sabes, a cambiarlo en dólares, a comprar esa casa con todos los afanes del mundo, 10:17 pero darnos a nosotros esa oportunidad. 10:20 Llego a Boston y mis hermanos, imagínate, yo pasé cumpleaños, navidades, veranos, todo en el hospital. 10:31 He tenido esa experiencia siempre de estar en esos centros médicos y también la abogacía que se necesita para entender a los doctores o que los doctores entiendan una enfermedad que es con síntomas de dolor y que ellos a veces no se pueden explicar qué está pasando, qué pasó con la sangre, las dietas, todas esas cosas. 10:53 So gracias a Dios 10:55 Si pudimos llegar a Boston 10:57 Vivimos ahí ya muchísimos años 11:00 No me fui hasta que 11:02 Mi hermano más grande fallece 11:04 Tenía unos años que falleció 11:06 Pero 11:07 Toda una vida en Boston 11:09 Donde cultivé 11:11 Buenas amistades 11:13 Pero también el dolor de perder 11:15 Tus amigos, tu familia 11:18 Yo me iba 11:19 Me acuerdo que 11:20 Mi familia es bien cercana 11:22 Entonces nos íbamos de la capital al norte casi todos los fines de semana, 11:28 a donde mi tía, abuela, y era lo más feliz del mundo. 11:31 Mucha playa, mucha comida buena, mucho amor de familia. 11:37 Llegaron a Boston, tú sabes, todos los días es diferente. 11:43 A mamá trabajar dos, tres trabajos. 11:45 Cuando llegamos a Boston hicimos una vida totalmente diferente, ¿verdad? 11:49 yo era la traductora 11:51 yo creo que como muchos niños latinos 11:53 cuando aprendemos inglés más rápido que nuestros papás 11:56 te vuelves la traductora 11:57 de los problemas de la gente grande 11:59 porque tú no sabes ni lo que estás traduciendo 12:01 sabes que hay que traducir 12:03 y que hay que hacerlo bien porque cualquier cosa 12:05 si se lo dices mal al doctor o no lo explicas bien 12:07 también te riesgo de la salud 12:09 de tu hermano y aprendí 12:11 mucho, yo creo que esos valores 12:13 de que éramos una familia muy pequeña 12:15 también aquí en los Estados 12:17 Unidos, me ayudó a entender ahora como principal cómo ayudar más a mis familias, ¿verdad? 12:25 Porque hay cosas que yo entiendo de mis estudiantes, es ser la traductora, ser la persona que 12:30 ayuda a ver qué es lo que está pasando, a resolver los problemas de adultos, porque 12:33 tú eres la persona que puede defender, sea por escrito o por teléfono, a tu familia. 12:38 Entonces mucho de eso pasa por muchísimos años. Después doné médula a mi hermano, 12:45 Hicimos un tramplante de médula a ver si esos dolores terminaban porque sabemos que el seco cell viene de las células madres. 12:53 Entonces, ese tramplante de tres células iba a ser, gloria a Dios, lo más importante no resultó así. 13:01 Y mi hermano fue uno de los primeros que en Dana-Farber por muchísimos años fue como ese producto de qué se puede hacer para un niño que esté pasando con estas condiciones claves. 13:11 ahora una de las cosas que 13:13 siempre me ha dejado 13:15 mi hermano como legado es que 13:17 hay que siempre tratar algo nuevo, aquí uno no se rinde 13:19 mientras el cuerpo tenga vida 13:21 hay que buscar la solución 13:23 hay que darle para adelante 13:25 hay cosas que siguen pasando, cosas que van bien 13:27 cosas que van mal y yo creo que eso también 13:29 lo ha hecho un lado mucho en mi vida 13:31 entonces eso fue parte 13:33 de lo que más me dolió 13:35 de irme de la República Dominicana 13:36 esa parte de que tú dejas lo que 13:39 conoces a una aventura de 13:41 quién eres o no eres. 13:43 Ay, Cintia, no sabes cuánto 13:45 te agradecemos y 13:47 respetamos todo 13:49 lo que nos has compartido desde el alma 13:51 y te abrazamos 13:53 y bueno, 13:56 desde ahí tú nos has contado 13:57 lo que es la tragedia 13:59 y a la misma vez la oportunidad 14:01 y la alegría del proceso 14:03 de di Es un de dolores pero que tambi va sumando algunas alegr que t vas compartiendo con otra gente 14:13 Es lo que tú has hecho con esa 14:15 vulnerabilidad, es que te ha dado 14:17 herramientas para trabajar 14:19 con otras personas, y eso 14:21 tiene una potencia, un valor 14:23 increíble, 14:25 te agradecemos 14:27 ese testimonio. Y claro, 14:29 también 14:30 apuntamos a que precisamente 14:33 todas nuestras poblaciones 14:35 se mueven buscando 14:37 mejores oportunidades 14:39 para nuestra familia. 14:41 Es una desgracia 14:42 cerrar la frontera, ¿verdad? 14:45 Que no haya puentes 14:46 más amplios 14:49 y abiertos de lado a lado 14:51 porque ahí es donde está nuestra riqueza. 14:54 Eso más que 14:55 todo es que 14:57 mi familia sí tiene la oportunidad de viajar 14:59 mucho, ¿verdad? Yo conozco a muchas familias 15:01 que tienen tantos años 15:02 de no poder ir a sus países natales, de no compartir con sus familias. 15:08 Entonces, eso también, yo entiendo el privilegio que significa eso, ¿verdad? 15:12 Porque no era un exilio, no era una forma donde perdiste contacto con tu familia. 15:18 Y me ha tocado ver con muchas personas, ¿verdad? 15:21 Yo, tienen 25 años sin ver su familia, su mamá, sus primos, 15:27 por cosas políticas, por dinero, por estatus de papeles, ¿verdad? 15:33 Que impacta. 15:35 Entonces yo creo que eso como comunidad, nosotros como comunidad de inmigrantes 15:39 también es parte de la tristeza, pero también del aprendizaje 15:43 de cómo nosotros podemos ayudarnos en los Estados Unidos. 15:46 Y yo creo que por eso siempre buscamos como nuestro grupo, nuestra comunidad, 15:50 siempre ando buscando gente nueva como la doctora Bárbara, ¿verdad? 15:54 Siempre hablamos de que siempre estamos buscando esa afinidad de donde seguir como que llegando y cultivando quienes somos con nuestra gente porque entendemos que necesitamos nuestra comunidad fuera de nuestros países también. 16:11 Gracias, me uno a las palabras de Margot por compartirnos eso, Cintia, y desde la vulnerabilidad, este programa buscamos celebrar las negritudes y que tengamos una identidad racial saludable, pero eso también implica hablar de los dolores, de los traumas, de las frustraciones, de los sacrificios que se hacen, ¿verdad? 16:32 Y pues en el caso de tu familia, pues tener que viajar a Estados Unidos porque posiblemente en República Dominicana no había los servicios médicos que deben existir en República Dominicana, en Haití, en Cuba, en Puerto Rico y en todos los lugares, ¿no? 16:45 Y cómo estos sistemas, este racismo sistémico, pues nos lleva a tener que emigrar. Y entonces tú nos has dicho cómo estas experiencias te han permitido también trazar nuevos caminos. O sea, y que las comunidades con las que trabajas ahora como una directora ejecutiva en una escuela, pues que tengan otras opciones, otras oportunidades. 17:07 Y sabemos que también eso es un reto muy grande. Y bueno, como directora ejecutiva de la Escuela de Mission Preparatory School en San Francisco, California, que está justamente en la misión, un área muy particular del centro de San Francisco, contribuye a fortalecer los conocimientos, las capacidades y las destrezas de los estudiantes desde kinder hasta octavo grado con el objetivo de que puedan adquirir la mejor educación posible, ¿verdad? 17:34 y que tenga mejores alternativas de futuro. 17:38 ¿Cómo describes la demografía de la escuela 17:40 y cuáles son los principales desafíos de dirigir una escuela 17:44 donde la mayoría de la población, y me corriges, 17:48 es mayoritariamente latina? 17:50 La escuela, lo bello y también lo difícil de la institución 17:56 es que la institución es lo que se llama un distrito. 17:58 Yo soy la superintendente de un distrito de una sola escuela. 18:02 En este espacio pasa toda la magia y todos los desafíos de un distrito grande, ¿verdad? Entonces, cuando estamos hablando de destrezas, no solamente estamos hablando de las destrezas que le estamos ayudando a los estudiantes, pero también a cultivar una cadre de maestros, de ayudar a los padres a entender un sistema educacional que tal vez no sea tradicionalmente lo que ellos tenían en sus países, algo totalmente diferente. 18:30 saber que estamos compitiendo con un sistema educacional que no está celebrando, 18:39 no se enfoca en celebrar a los niños que no son exactamente anglosajones 18:47 o de clase media o alta, y saliendo con todo eso que conlleva ser del día a día 18:55 donde haya salud para nuestros estudiantes, mental, física, social, 19:01 donde los niños sean niños, ¿verdad? 19:04 Porque muchas de las veces los niños también son cuidadores 19:08 de sus hermanos más pequeños o son personas que, como te dije, 19:11 están traducidas para sus padres porque tenemos muchos padres 19:14 que no hablan el lenguaje más usado para esas instituciones 19:20 instituciones donde ellos sean en el doctor o para buscar ayuda o en el trabajo, ¿verdad? 19:27 Entonces el lenguaje también significa tener un poder, un estatus, ¿verdad? 19:34 Manejar bien el inglés o no manejarlo bien, ¿qué significa eso? 19:38 Entonces en este plantel donde tenemos tantos niños latinos, tenemos también muchos niños filipinos 19:43 y asiáticos porque sabemos que en la misión también tenemos una población bastante amplia 19:49 de la comunidad asiática, 19:52 ¿cómo intentamos hacer todo eso? 19:55 Yo creo que lo dice mejor el cuadro que tenemos afuera. 19:58 Tenemos un mural precioso de Insangpaksak, 20:03 que es el rally de los migrantes que trabajan en los campos, 20:11 que eran filipinos y eran latinos y no tenían el mismo lenguaje, 20:15 y decimos que todos subimos o caemos juntos. 20:18 Entonces eso verdad es lo que de verdad tratamos de decir con unificar como comunidad. Nosotros vamos a crecer juntos o vamos a seguir cayendo juntos porque la colaboración, la entrega que se le da entre los padres y los niños, lo que estamos cultivando es para darles a esos niños la base de decir yo como persona sé que valgo, yo sé que soy importante, yo sé que me quieren. 20:48 yo sé que me valoran y yo sé que puedo llegar, ¿verdad? 20:52 Que yo tengo esas aptitudes para llegar. 20:55 Y eso lo hacemos no solamente con lo académico, lo hacemos con la música, con el arte, con la danza, 21:02 con darle también oportunidades de crecer como persona. 21:06 ¿Qué te encanta? 21:07 Una de las cosas que más me gusta como escuela es que yo abro la puerta de mi oficina 21:13 y tengo 500 estudiantes de la edad de 4 años a 14, pero parece que tienen 25. 21:24 Porque si tú hablas con un niño de aquí, de primer grado, son mini ejecutivos. 21:28 Entonces, ellos tienen sus aspiraciones, tienen sus sueños, 21:31 tienen cómo quieren hablar, tienen tanto que decir. 21:35 Y una de las cosas es que los niños son su propio mundo. 21:40 Entonces, cultivar eso, cultivar esa como habilidad a crear, a soñar, ¿verdad? Para mí es lo más importante como educadora, porque esos sueños son lo que le van a llevar con curiosidad, con orgullo, a ser la persona que ellos quieran ser. 21:56 Y nosotros lo que estamos aquí es para darles esas herramientas. Entonces, con una colaboración de respeto, ¿verdad? De perseverancia, hablamos mucho de eso, de comunidad también y enfoque, porque también sabemos que hay muchas cosas que pueden descarriar a un niño, eventos familiares, eventos en la comunidad que pueden cambiar la vida a un niño de un día a otro. 22:22 pero nosotros estamos tratando de cultivar un espacio sano, un espacio donde ellos se sientan queridos y protegidos para que ellos puedan ser esa persona que quieren ser y se sientan valorados en este espacio. 22:34 Ayudarle a ellos a cultivar su identidad, a cultivar su lenguaje, ¿verdad? 22:38 Soy una escuela que es en inglés solamente, pero sí hemos cambiado mucho en los últimos tres años que he estado aquí, ya mi tercer año, en celebrar la identidad, que eso no se hace aquí. 22:53 Y nunca lo entendí porque estamos en el mission y digamos, ¿cómo que no vamos a celebrar ser latinos? ¿Cómo no vamos a celebrar ser negros? ¿Cómo no vamos a celebrar todas esas cosas? 23:02 y la belleza de tantas culturas 23:04 están cerca de nosotros. 23:06 ¿Cómo no vamos a celebrar eso? 23:08 Y sí se ve el cambio de los niños 23:10 que se sienten que es parte 23:12 de su comunidad y parte de su hogar. 23:14 Y hay un discurso, hay una narrativa política 23:16 de que la escuela 23:18 pública 23:20 es buena, 23:22 es excelente, es igual 23:24 para todos. Y sabemos 23:26 que esa narrativa 23:28 se quiebra 23:29 con lo que tú nos estás diciendo. 23:34 Entonces, no solo se quiebra, sino que tú nos estás diciendo 23:37 que la educación pública y formal puede generar un daño significativo 23:44 en mucha de nuestra niñez de las diversidades étnicas y raciales, 23:51 particularmente de las personas racializadas no blancas. 23:55 Entonces, siendo así, siendo que esta escuela en general, la escuela formal deforma a los estudiantes, ¿cómo podemos crear una educación pública y una educación en general sanadora, restauradora y liberadora? 24:14 con mucho trabajo 24:17 pero también siendo 24:19 vulnerables 24:20 y entendiendo que el sistema donde 24:23 estamos, nosotros también estamos 24:25 perpetuando los sistemas 24:27 que han estado presentes 24:29 y que han hecho 24:30 esas inequidades 24:33 tan claras 24:35 y tan largas 24:37 en tantos años 24:38 de la historia pública de los Estados Unidos 24:40 sabemos que la escuela pública 24:42 de los Estados Unidos era para indoctrinar a que siguieran trabajando 24:48 o tener los niños para que los padres pudieran trabajar, ¿verdad? 24:52 Y estamos hablando de cómo esa socialización de indoctrinar a tener no médicos 25:01 ni gente que estuvieran pensando de novedad, eran gente que se le pagara poco 25:07 y que pudieran hacer el trabajo por menos dinero, ¿verdad? 25:11 Y ese sistema socialista que creíamos que estábamos dando, ¿verdad?, que estábamos dando un servicio público bueno, nunca fue de verdad la base de los Estados Unidos. Y en muchos de nuestros países todavía, ¿verdad?, mandan los niños a la escuela porque quieren que los padres puedan ir a trabajar. 25:28 Entonces, ¿cómo hacemos el cambio? Escuchando a nuestras familias, entendiendo qué está pasando con nuestros estudiantes, no solamente durante las horas escolares. Es brindando apoyos y maestros que se vean como nuestros estudiantes, que es cosas muy diferentes a lo que los sistemas públicos están acostumbrados. 25:51 Creo que una de las cosas que sabemos es que nosotros perdimos cuando Brown vs. Board of Education, que es uno de los casos más grandes de los Estados Unidos, donde dijimos que íbamos a dar igualdad en la educación. 26:08 perdimos a los maestros afrodescendientes y afroamericanos, perdimos a los principales, perdimos a los superintendentes, 26:20 porque a ellos no se les dio el trabajo cuando estaban diciendo que las escuelas le iban a juntar, 26:29 iban a juntar a los niños de raza, pero no me trajeron a mi maestro, no me trajeron a mi principal, 26:35 Me pusieron a mí como una persona negra en una escuela blanca, con un mejor edificio, pero sin mi grupo de apoyo, sin una persona que se pareciera a mí. Y mucha gente perdió su trabajo. Estamos hablando de muchos educadores de alto rango perdieron sus trabajos. 26:57 y perdimos toda una generación de educadores. 27:02 Y todavía estamos, ¿verdad? 27:04 En muchos de los estados todavía se están peleando 27:06 donde necesitamos traer más educadores de colores, 27:10 necesitamos más mayoría global, 27:17 que somos nosotros, la comunidad negra 27:20 o la comunidad no blanca, que sean educadores. 27:24 Pero el miedo todavía existe 27:26 a de que esto va a volver a pasar, 27:29 voy a volver a perder mi trabajo, 27:31 voy a volver a perder mi casa, 27:33 ¿qué va a pasar otra vez 27:34 donde a mí me van a empujar 27:36 o me van a echar afuera? 27:38 Ahora mismo lo que está pasando 27:39 es que se está politizando 27:41 el aprendizaje y los libros que se están, 27:44 hasta los libros que se están leyendo. 27:46 Estamos diciendo, 27:47 vamos a jugar política 27:48 con la realidad de una historia, ¿verdad? 27:51 Estamos diciendo, 27:53 vamos a jugar política 27:54 y sacar todos estos libros 27:55 porque no va de acuerdo a la historia que quieren tener 28:02 de lo que verdaderamente pasó, ¿verdad? 28:05 No queremos hablar de la esclavitud que pasó en los Estados Unidos 28:09 o cómo se esclavizaron personas en los Estados Unidos, 28:11 que es un crimen a la humanidad porque eso le va a herir a los sentimientos a personas que no tuvieron que son descendientes esp y le estamos diciendo a los maestros 28:23 te vamos a meter preso, te vamos a quitar 28:25 tu licencia, te vamos a quitar 28:27 tu trabajo por enseñar 28:30 la historia de lo que pasó 28:31 entonces ese miedo todavía sigue 28:34 y yo creo que una de las cosas que nosotros 28:35 como una escuela pública 28:37 pero charter que es 28:39 basada a lo que los padres quieren 28:41 La escuela está establecida al concepto de un grupo de padres de la comunidad de Mission, que dijeron hace 12 años ya, 13 este año, que nosotros queremos una escuela donde se enfoque nuestra comunidad. 28:56 Estamos hablando de comunidades centradas en no entender que necesitábamos buenos maestros, necesitábamos educadores que se reflejaran a la comunidad, que fuera un día extendido, que fuera un año de escuela más largo. 29:13 cosas que muchas de las escuelas cercanas a nosotros no hacen o programas que no se dan, ¿verdad? 29:19 Que estuviéramos arduamente trabajando a que los niños todos antes del tercer grado supieran leer. 29:28 Sabemos que es una de las estadísticas y las datas más importantes que si el niño está leyendo a nivel del grado en tercer grado, 29:36 reduce el índice donde ellos dejen la escuela en high school o en la escuela superior, salgan de una escuela superior. 29:42 pero también que vayan a la universidad. 29:45 Esos indicadores son uno de los más importantes de que los niños van a seguir estudiando 29:49 o van a seguir buscando una carrera después de que se haga una escuela superior. 29:54 Entonces, estos padres se reúnen, hacen lo que se llama un charter o un plan de trabajo 30:00 y le aprueban la escuela. 30:02 Y de aquí viene Mission Prep. 30:05 Eso viene, tú que estás en Oakland, sabes un poquito de los charters. 30:10 Eso viene de un grassroots movement. 30:11 Eso viene de Black Panthers, de estas enteras, las fronteras negras y la movilización de ello a tener mejores escuelas para niños no blancos. 30:21 Porque esa equidad nunca llegó, nunca llegó a la puerta de las comunidades que más lo necesitaba. 30:27 Eso de tener una infraestructura, un edificio con buenas condiciones, no es todo lo que vale. 30:33 Lo que vale es dónde quedaron los maestros que se parecen a mí. 30:35 ¿Dónde quedó el principal? ¿Dónde quedó ese personal que era mi apoyo? Y traer eso otra vez es específicamente una de las cosas que nosotros como comunidad Mission Prep no enfocamos. 30:49 Aquí yo tengo trabajando con nosotros y en comunidad un 90% de personas que son padres de la escuela, que son los maestros, que son los directores, que nacieron aquí en el Mission también. 31:05 Todo eso son parte de las personas que son parte del plan Terzo. 31:09 Nosotros hemos traído a la comunidad a ayudar a ese plan de educación con los padres. 31:14 y ese es el trabajo que vamos a seguir haciendo 31:17 y una de las cosas que a mí más me interesa 31:19 de hacer como, no solamente 31:21 como superintendente, pero como persona 31:23 que también vive en esta comunidad 31:24 y comparte con estos niños como vecinos 31:27 ¿verdad? 31:28 Esa es la parte que más me orgullese 31:31 de tener ese trabajo 31:33 y es la pasión 31:35 de que tú puedes ser parte de una 31:37 comunidad que está trayendo 31:39 un cambio diferente y le está dando 31:40 ese cambio sí se puede 31:43 sí se puede hacer, con mucho trabajo, con mucha fuerza 31:45 y también con mucho amor y con 31:47 mucha determinación, porque es muy fácil 31:49 caer en la trampa de lo mismo 31:52 es más difícil 31:53 todos los días decir, ¿es esto equitativo? 31:56 ¿es esto ser una persona 31:57 que de verdad está buscando la liberación? 32:00 ¿o estamos buscando 32:01 seguir con la trayectoria 32:03 de lo mismo que se ha hecho? 32:05 y sabemos que no trabaja, ni funciona 32:07 ni ayuda a nuestros niños 32:09 Cintia, gracias por todo ese contexto 32:11 que nos ha brindado de cómo debe ser la educación liberadora, sanadora y en comunidad. 32:17 Así que en breve regresamos con Negras y continuaremos dialogando con Cintia Carolina Jerez Martínez 32:22 sobre formas de crear una educación sanadora en comunidad. 32:25 Sigue en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 32:37 Está escuchando el podcast de Negras. 32:40 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 32:52 Todo mundo de música e información. 32:54 Oye, oye las negras por Radio Universidad 33:03 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 33:12 Les saludan Bárbara Abadía Rezach y una servidora Carmen Margarita Sánchez de León. 33:18 Hoy conversamos con Cintia Jerez Martínez sobre cómo crear una educación sanadora en comunidad. 33:29 Y, Cintia, tú nos llevaste a una clase, yo decía, magistral, sobre lo que ha sido el proceso de segregación de las escuelas públicas en el contexto de los Estados Unidos. 33:45 Y nos has llevado también a entender cómo ese proceso se perpetúa con las nuevas políticas que están surgiendo de censurar libros, de censurar currículos. Eso está pasando en este momento en el contexto de los Estados Unidos. 34:04 Todos tenemos la imagen de que San Francisco es el espacio más abierto de los Estados Unidos, ¿verdad? De más apertura, donde las cosas, muchas cosas son posibles. 34:20 Yo quisiera preguntarte cómo se da este tema del bilingüismo en el contexto escolar. 34:30 Cómo ustedes trabajan eso, cómo se trabaja en comunidad y cómo se trabaja en comunidad toda esa diversidad étnica, cultural de la que tú nos hablaste. 34:45 ¿Cómo se da? 34:46 Con mucho énfasis al respeto. Se da con el cariño también de saber que cada cultura cultiva algo de sus ancestros. 35:02 Y que también en cada cultura hay cosas que han pasado, ¿verdad? Y que siguen pasando, donde tenemos que abordar temas de cómo crecemos o cómo dejamos, tú sabes, en la cultura latina puede ser el machismo, en la cultura asiática puede ser, tú sabes, el estereotipo de ser lo que se llama minoría modelo. 35:29 Hay muchas de esas cosas que también estamos haciendo, estamos abordando. 35:34 Aquí mismo en esa institución acabamos de recibir, decimos un grant, 35:42 que es para poder traer un dinero solamente para abordar qué significa ser antirracista. 35:52 Son 200 mil dólares que vamos a dar en los próximos dos años a maestros y para atraer a padres, para poder brindarle a ellos un espacio seguro, porque esas conversaciones difíciles se tienen que tener como comunidad y a puertas abiertas. 36:10 ¿verdad? Para nosotros poder 36:12 cambiar el pensamiento, tenemos que hablar 36:14 de por qué tenemos ese 36:16 pensamiento. Creo que 36:18 cuando nos estábamos introduciendo siempre digo 36:20 que como latina 36:22 siempre me dicen, yo soy la persona 36:24 más negra de toda 36:26 mi familia, y mi abuela siempre me 36:28 dice, hay que mejorar la raza, 36:30 cásate con alguien blanco. 36:31 Y esa cultura 36:33 que se trae, 36:36 ¿verdad? Eso hay que 36:37 abordarlo, abordarlo 36:39 con 36:40 empatía también porque 36:44 no es que no quieren hacer daño, 36:46 nuestros abuelos no nos quieren hacer daño, 36:48 es que así crecieron. 36:51 ¿Y qué significa eso 36:52 para mí como persona? 36:54 Es cómo yo ayudo también a tener 36:56 un vocabulario 36:58 inclusivo en nuestra 37:00 comunidad sabiendo de que también 37:02 estamos abordando esos temas. 37:04 Cuando hablamos del lenguaje, una de las cosas que 37:06 tú sabes, 37:08 a planes futuros 37:09 y esta comunidad está muy 37:12 consciente de que quiere hacer 37:13 es ser una escuela bilingüe 37:16 no tenemos ahora mismo 37:18 ni el espacio ni los recursos 37:19 porque no sé si saben 37:21 pero en California cambió mucho las leyes 37:24 para maestros 37:25 que son bilingües 37:27 y para poder dar esas clases 37:29 y traer la cultura 37:32 y traer el idioma 37:33 se tiene que trabajar más 37:35 no solamente ser maestro 37:37 titular, pero también tener una certificación 37:40 adicional, que 37:41 es otra barrera 37:43 a muchos de nuestros hispanos 37:46 parlantes, que tienen que coger 37:48 todos estos exámenes para ser maestro 37:50 también ahora tienen que probar que también 37:52 pueden enseñar 37:54 su lenguaje nativo 37:55 entonces una de las cosas que nosotros también estamos 37:57 trabajando es cómo traemos clases 38:00 cómo traemos culturas 38:01 personas que puedan ayudar a nuestros 38:04 estudiantes a sentirse orgullosos 38:06 de su lengua materna, ¿verdad? 38:09 Sea inglés, sea español, o sea portugués, 38:14 sea vietnamés, sea mandarín, 38:18 cualquier lenguaje que sea étnico a ellos, 38:23 ¿cómo nosotros podemos celebrar eso como comunidad 38:25 y dar esas oportunidades a los padres 38:27 de poder seguir enriqueciendo la comunidad, 38:31 trayendo y aportando sus conocimientos? 38:33 Entonces es algo que estamos trabajando juntos, 38:36 pero también sabemos que eso significa no pedir a que nuestros padres 38:41 hagan eso gratis, ¿verdad? 38:42 Entonces este dinero nos va a ayudar a poderles pagar 38:45 y hacerlo ellos expertos, ¿verdad? 38:50 Para que ellos puedan seguir compartiendo. 38:52 Sabemos que muchos padres, si van a tener un taller en la tarde o en la noche, 38:56 para ellos poder participar necesitan tener a alguien 38:59 donde los niños estén seguros y traer gente que puedan, 39:03 servir como cuidadores, que podamos 39:05 servir una buena cena, todo esto 39:07 requiere que 39:09 todos como comunidad estemos pensando 39:11 en cómo podemos hacer 39:13 estos espacios posibles, porque 39:15 la única forma que vamos a poder aprender 39:17 de uno de los otros es hablando y 39:19 hablando francamente de que hay cosas que como 39:21 comunidad tenemos que cambiar, perspectivas 39:23 que tenemos que abordar 39:25 que nos siguen haciendo daño y que 39:27 nos siguen alejando unos 39:29 del otro por el miedo 39:30 y ese miedo hay que combatirlo 39:33 porque ese miedo también 39:34 hace más daño 39:36 y entonces eso es lo que estamos tratando de evitar 39:38 no solamente sanar 39:40 pero no seguir haciendo daño 39:42 de uno al otro por no saber 39:43 cómo entender o respetar 39:45 la cultura o 39:47 cómo nos enfocamos 39:49 en ser mejores 39:51 como comunidad 39:52 y no solamente tolerar pero de verdad 39:55 ser parte 39:57 o ser aliado 39:59 a una comunidad 40:00 que también ha sufrido los mismos desplantes o las mismas formas de daños que nosotros como latinos, como inmigrantes, seguimos sufriendo todos los días. 40:15 So biased. 40:45 hablas de mayoría global. Entonces, dos preguntas, ¿cómo, por qué usas ese concepto de mayoría global? 40:53 Y también, ¿cómo la comunidad te ve cuando eres la, no sé si la primera, principal visiblemente negra 41:03 en una escuela en la Misiones San Francisco, California? 41:07 Sí, en esta escuela que tiene ya, como te dije, 13 años, soy la primera persona afrodescendiente latina 41:15 mujer de color, ¿verdad? 41:19 Y con mucho orgullo, 41:21 dominicana, tengo mi banderita por ahí, señores, 41:24 muy orgullosa de tenerla, siempre traigo mi cultura, 41:27 mi muñequita, también sin la cara de la República 41:31 un día de esto hablamos de eso, todos los niños me dicen, 41:33 ¿le falta la cara? Me sentía. Sí, pero hay una historia por eso. 41:37 Pero una de las cosas que 41:39 cuando hablo de ser mayoría global 41:43 es entender y darle el poder a nuestra comunidad de entender que nosotros somos la mayoría. 41:51 La minoría, es actually, la minoría son las personas blancas. 41:57 Nosotros somos la mayoría. 41:58 Nosotros nunca hemos ido a la minoría en términos de personas, en términos de números. 42:04 Nunca hemos ido a la minoría. 42:06 Nosotros somos la mayoría de las personas globalmente. 42:10 Y es buscar empoderar a que nosotros como mayor global tenemos por vivir por existir el conocimiento de entender que nosotros todos juntos podemos m Y eso tambi viene cuando digo en SAC 42:31 es que vamos a seguir creciendo o cayendo solo, 42:35 si no trabajamos juntos. 42:36 Entonces, una de las cosas que he aprendido, ¿verdad? 42:40 En ser yo, en ser dominicana, especialmente en sentirme afro-dominicana, 42:47 es que nosotros sí podemos, ¿verdad? 42:52 Entonces, pero necesitamos también enseñar. 42:56 Ahora, no es nuestro trabajo decirle a una persona que tiene que educarse. 43:03 Es el trabajo individual de cada uno. 43:05 Y ese es, tú sabes, cuando dices esa trayectoria, 43:08 esa trayectoria no la puede hacer nadie por ti, nadie. 43:12 Tú la tienes que hacer sola. 43:13 Pero el educar y como educadora y como maestra, yo siento que parte de lo que es los términos que usamos es lo que ayuda a empoderar o a desempoderar a nuestra juventud. 43:29 y mi trabajo es empoderarlos 43:31 y ellos saben, pero ellos saben cuando 43:33 me dicen que dice global majority 43:35 nosotros somos la mayoría 43:36 global y estamos hablando de que 43:39 nosotros todos, étnicamente 43:41 sea por el lenguaje de donde 43:42 vinimos, de nuestra cultura, somos 43:45 parte de 43:46 una sociedad 43:49 más grande 43:50 y en esa 43:52 grandeza existe la fuerza 43:55 del cambio para que 43:57 necesitamos 43:57 So, sí, sí uso mucho lenguaje afirmativo 44:01 Y ayudo a modelar eso 44:05 No solamente a mis maestros 44:06 Y a mis colaboradores 44:08 Pero también a mis estudiantes 44:09 Y entonces, siempre como que 44:12 Lo escucho con ellos 44:15 Y ellos vienen y me preguntan 44:16 ¿Lo dije bien o lo usé bien? 44:19 Porque es un término bastante 44:21 Nuevo en términos de usarlo en las escuelas 44:26 ¿Verdad? 44:26 pero sí concretamente eso es lo que somos, nosotros somos la mayoría global. 44:32 A mucha honra. 44:34 Tú nos estás llevando claramente, Cintia, la necesidad de desmontar muchos de los términos que a diario usamos 44:43 y que no nos damos cuenta que van negando nuestra propia existencia. 44:49 Así que a mí me encanta esto de somos la mayoría global. 44:54 una mayoría global 44:57 que debe crecer 44:59 juntas, si no caerá 45:01 juntas, entonces es un 45:03 reto 45:04 también que 45:07 nos planteas incluso 45:09 a superar las 45:11 fronteras que a veces 45:12 en esa acción de 45:15 querer defendernos contra 45:17 las violencias sistémicas 45:19 asumimos, y lo que tenemos 45:20 que hacer es tirar puentes 45:23 como mayoría global. 45:26 Y tú, tú no, tú no te quedas quieta, 45:30 tú nos interpelas de distintas maneras, 45:34 nos provocas construyéndonos nuevas narrativas, 45:38 pero además, Cintia, tú sigues estudiando, 45:42 tú estás por terminar un doctorado en educación 45:45 y entonces, hablando de mayoría global, 45:49 Fíjate, la representación de las personas negras, afrodescendientes, latinas, a nivel doctoral en los Estados Unidos es una ínfima minoría. 46:02 De hecho, según el Centro Nacional de Estadística Educativa, profesores, profesoras negras o hispanos que constituyen parte de una docencia permanente son menos de un 4%. 46:18 Menos. 46:20 Entonces, y en el caso de los pueblos originarios hubo uno. 46:24 Con esas estadísticas yo esperaría entonces que a nivel doctoral la cantidad es mínima. ¿Qué problemas ocasiona eso? Por ejemplo, en tu caso, en tu caso como estudiante doctoral, ¿qué consecuencias tiene eso? 46:45 yo creo que 46:49 una de las cosas es que 46:51 yo firmamente 46:53 estoy centrada 46:55 a lo que mi mamá me enseñó 47:00 quien tiene un doctorado 47:02 como abogada 47:04 y yo siempre 47:06 he estado en mi mente 47:08 en que iba a llegar a mi doctorado 47:10 no hay personas 47:13 que se parecen a mí 47:15 en términos de que sean afrolatinas en todo mi programa. 47:20 No existe, ¿verdad? 47:21 Y yo creo que para mí es un honor, 47:25 pero también mi responsabilidad en ayudar y alentar, ¿verdad? 47:30 A mis compañeras, a amigas, a colaboradoras a llegar a donde estoy. 47:38 Porque muchas de las razones que no llegan es porque no nos vemos. 47:41 Y entonces creemos que no pertenecemos en estos programas de alto rendimiento académico o no creemos que podemos llegar o podemos terminarlo. 47:55 No te estoy diciendo que ha sido fácil. 47:57 Como dicen, yo soy parte del 1%, pero no del dinero, ¿verdad? 48:02 No del 1% rico. 48:03 pero hay que ver 48:06 cómo lo haces en términos de 48:08 cómo lo pagas, en términos de cómo 48:10 haces el tiempo 48:12 porque si es mucho tiempo 48:14 cómo te dedicas, cómo te esfuerzas 48:17 cómo ayudas y alientas 48:18 a otras personas, ¿verdad? Porque 48:20 gracias a Dios tengo en un modelo 48:22 donde somos un grupo 48:23 y soy una persona que como dice 48:26 siempre ando buscando comunidad y yo digo 48:28 aquí todo el mundo se va a graduar y se graduó a todo el mundo 48:30 yo no sé cómo vamos a hacerlo pero 48:32 ahí llegamos en mayo 48:33 pero algo de lo que 48:36 estoy consciente es que 48:37 parte de la responsabilidad que tengo 48:39 es que yo, es para mí 48:41 es un privilegio que yo llegué, y yo no entiendo 48:44 y el privilegio lo digo no como que no me lo merecía 48:46 porque lo he trabajado 48:48 mucho, he trabajado mucho en mi carrera 48:50 en ser parte 48:51 de esta comunidad 48:53 pero sé que no todos 48:55 no todos tenemos el tiempo tal vez 48:58 o tenemos 48:59 el apoyo, ¿verdad? Yo tengo 49:01 mucho apoyo de mi comunidad. 49:04 Mi comunidad me está ayudando 49:05 como parte de mi salario 49:08 a pagar la universidad. 49:10 Que no mucha gente sabe negociar, 49:12 no muchas mujeres saben 49:13 negociar un contrato donde eso es 49:15 parte de mi contrato, ¿verdad? 49:18 Entonces yo no tengo que pensar 49:20 específicamente en lo económico, 49:22 tengo que pensar en mis libros, tengo que pensar 49:23 en todas esas otras cosas, 49:26 pero es una ayuda que 49:27 muy pocas personas saben 49:29 cómo manejarla en una oferta de trabajo. 49:31 y no solamente como mujer, 49:35 obvio que también ganamos muchísimo menos 49:38 que los hombres en los Estados Unidos 49:40 en muchas de nuestras mismas carreras 49:42 y con la misma educación, 49:45 pero también cuando estoy ahí, 49:47 ¿qué hago para poder ayudar a que más mujeres lleguen? 49:51 Y una de las cosas que estoy trabajando 49:52 es ayudando en programas que están haciendo 49:58 para atraer a más mujeres 50:01 y hablando a través de diferentes escuelas y diferentes organizaciones, incluyendo ALAS, que es la Asociación de Latinos Superintendentes y Administradores de los Estados Unidos, 50:17 a cómo traer más mujeres a solamente, no solamente la superintendencia, pero también a terminar ese doctorado. 50:23 Y eso es algo de lo que me estoy enfocando mucho porque sabemos que si hablamos como comunidad, si no podemos comunicar, si podemos dar los recursos, hay más tendencia a atraer a más personas a estos programas. 50:38 Porque los programas están ahí, lo que no tenemos son las oportunidades de llegar a ellos, o los recursos, o cómo manejarlos, porque solamente la aplicación es todo un proceso, ¿verdad? Y esas son las puertas que se cierran para muchas personas cuando el proceso se hace tan difícil. 50:59 Me gustaría que la audiencia tuviera la oportunidad de conocer un poco más de tu trabajo de investigación, utiliza las teorías de feminismo negro para pensar en ese liderazgo educativo que llamas comadre. Entonces, ¿de dónde surge? ¿Qué plantea tu trabajo de disertación doctoral? 51:17 Sí, no sé, como dominicanas siempre usamos la palabra comadre, ¿cómo que está usted? Y todo el mundo es comadre. Pero las comadre o las madrinas, ¿verdad? Que es un término de respeto, son esas personas que, comadre, necesito que me ayuden cualquier cosa. 51:36 y sea el cumpleaños de tu niño o sea la ropa o sea, tú sabes, el problema que tengas donde sea. 51:44 Yo he tenido un grupo de comadres que son las personas que llamo por WhatsApp, 51:48 oye, me está pasando esto en la escuela, ¿en qué me aconsejas, en qué me ayudas, en qué sabes? 51:54 Y es igual, ¿verdad? Ese sentido de comunidad viene a mi trabajo de investigación dado a eso, 52:03 dado a que sin el apoyo de otras personas no hubiera llegado y tampoco no hubiera tenido las oportunidades. 52:10 Y son esas comadres las que te alientan a seguir todos los días cuando tienes un mal día, 52:15 cuando un padre te habla mal, cuando algo no llegó, cuando un niño pasó algo. 52:21 En nuestra comunidad hace varios años perdí un maestro de ciencia que me impactó muchísimo 52:28 y fueron mis comadres que llegaron ese día a ayudarme. 52:35 Fueron mis comadres que se aparecieron acá y me dijeron, 52:37 Cintia, ¿en qué te ayudo? 52:38 Cintia, hoy la principal era mi secretaria de otra escuela. 52:43 Tú sabes, hoy me quedo contigo y te ayudo a enseñar esa clase de ciencia. 52:47 En las buenas y en las malas están tus comadres. 52:51 Y esas madrinas que son las, no solamente las madrinas como que te han ayudado, 52:56 Pero esas hadas madrinas de verdad que te abren las puertas, que te dicen, mira, necesito que tú tienes que irte a hacer tu maestría. 53:04 Olvídate de eso, te vas para allá. 53:06 Cuando mucha gente, tus jefes te entiendan diciendo, tú no tienes tiempo para eso, necesito que tú trabajes. 53:11 Son esas madrinas, esas comadres que te alientan a arriscarte, ¿verdad? 53:17 Porque sí es un riesgo que te rechacen. 53:19 Siempre hay el riesgo de que te rechacen. 53:21 Siempre hay un riesgo de que no te salgan bien las cosas. 53:23 pero el riesgo tomado son experiencias ganadas. 53:27 Entonces ese es el sentir de donde vengo buscando la teoría de feminismo negro. 53:36 Es la ética de ayudar, de estar ahí, de proteger también, de no hacer daño. 53:46 Todo eso viene en esa ética y metodología que estoy usando. 53:51 es como comunidad 53:54 podemos centrar 53:56 el querer 53:58 ayudar y no hacer daño 54:00 y también en fortalecer 54:02 esos lazos 54:05 como comunidad. 54:07 Las comadres 54:08 para permanecer juntas 54:10 y triunfar. 54:12 ¿Qué sueñas, Cintia? 54:14 Yo sueño en que 54:16 tengo una estudiante 54:18 en cuarto grado que cuando la conocí 54:20 hace dos años, me dijo, Cintia, yo voy a ser, tú me vas a ayudar a ser directora. 54:27 En 25 años, yo sueño en ver a esa niña que ahora mismo está en cuarto grado ser la 54:35 directora de esta escuela. 54:37 Hay algunos sueños que se me han hecho realidad, pero hay muchos que yo creo es que nosotros 54:41 sí podemos cambiar la educación y que estamos educando a los futuros presidentes todos los 54:47 días, a los futuros empresarios, a que podemos reírnos en la escuela, en que podemos disfrutar 54:55 esa niñez y ser parte de la niñez de estos niños en una forma sana. Sueño que eso sí se puede hacer 55:00 realidad, que hay los recursos, hay los valores y hay el empeño, pero sí sabemos qué significa 55:09 trabajar y trabajar duro. Yo en día de estos sueños estar en mi playita, en la República, 55:14 que es lo que más me gusta en la vida 55:17 mi playita de Sosua 55:19 Dios que me la cuide mucho 55:21 como dicen 55:22 compartiendo con mi familia 55:24 y un día tal vez ayudando a que mi propio país 55:27 siga enfocándose en la educación 55:29 que sabemos que es la 55:32 es la plataforma 55:33 para un cambio social 55:35 y no solamente un cambio 55:37 pero un cambio de verdad permanente 55:40 en esos sueños 55:41 gracias Cintia por todas estas lecciones 55:44 que nos han dado y por compartir con nosotras 55:46 tus sueños. Como siempre 55:48 agradecemos al personal técnico de Radio Universidad 55:51 por su apoyo en esta edición 55:52 de Negras. No olviden sintonizar 55:55 Negras el próximo viernes 55:56 a las 3 de la tarde. Feliz 55:58 viernes a todos. 56:02 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico 56:04 y Colectivo Ilé 56:06 presentaron Negras 56:08 asumiendo nuestro justo rol 56:10 como forjadoras de cambio. 56:14 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 56:19 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde 56:23 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 56:27 y el 88.3 FM Mayagüez. 56:31 Todo un mundo de música e información.
