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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni de Colectivo Ilé. 0:45 Bienvenides a Negras, les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y una servidora Bárbara Abadía Rezach. 0:52 Hoy iniciamos la temporada número 22 de Negras y conversamos sobre el Día Internacional de la Niña. 0:59 Hola Margot, ¿cómo estás? 1:00 Bien, qué especial. Oye, empezando esta temporada 22 con 5 años al aire. Es increíble. 1:11 Y fíjate, todos nuestros programas son especiales, definitivo. Todos son especiales. 1:17 Pero hoy está dedicado a las niñas, a todas las niñas del mundo, particularmente a las niñas afrodescendientes. Fíjate que si las voces de las personas evidentemente negras son ignoradas, son acalladas, sus sentimientos, sus saberes, sus opiniones, 1:41 Así mismo también ocurre, pero en un nivel mayor, con las niñas racializadas no blancas. Pues fíjate que no solamente son ignoradas sus voces, sino que además, consistentemente, sus derechos les son negados. En ese caso, tendríamos que afirmar que no es sencillo ser una niña negra o una niña de comunidades, de pueblos originarios. 2:09 Definitivamente, Margot, y una pregunta que lanzó a la audiencia, ¿verdad? ¿Cuántas personas sabían que hay un día dedicado a la niña específicamente? 2:18 A la niña, exactamente. 2:21 Porque hay un día para todo, pero se desconocen algunos días como el día de la mujer, el día de la niña, ¿verdad? 2:30 Que son, como bien dicen, sectores mucho más vulnerabilizados en comparación con otros en nuestras poblaciones. 2:38 Y en reconocimiento de esta situación, el 19 de diciembre de 2011, por medio de la resolución 66-1702, la Asamblea General de las Naciones Unidas determinó que el 11 de octubre sería el Día Internacional de la Niña. 2:56 Así que esa fecha que hoy observamos, 11 de octubre también, se escogió para recordar la aprobación de la declaración Plataforma de Acción de Beijing en 1995. 3:09 Entonces, en su artículo 23, la declaración afirma, estamos decididos a garantizar a todas las mujeres y las niñas todos los derechos humanos y libertades fundamentales y tomar medidas eficaces contra las violaciones de esos derechos y libertades. 3:32 Y ese fue el primer documento internacional que hizo mención específica de las niñas. Y es importante enfatizar esa idea de garantizar los derechos humanos y libertades fundamentales. Cuando hay que enfatizar y hacer una declaración para decir que se van a garantizar esos derechos es porque se sabe que son violados, que no se les garantiza a las mujeres y a las niñas. 4:00 Y no solo eso, fíjate que todo esto ocurre, ese documento en realidad ocurre en el 1997. Entonces estamos hablando de un periodo muy corto dentro de la historia para mencionar por primera vez las niñas. 4:20 Y claro, más adelante nos gustaría conversar sobre en qué situación se encuentran las niñas a nivel global. 4:31 Pero vamos primero a continuar con una canción que creo que es maravillosa para iniciar este programa. 4:40 Es una canción que fue muy importante, fue una canción icónica al momento que el sistema del Upper Hay termina en Sudáfrica y empezaba un tiempo nuevo, con una nueva constitución, con un nuevo liderazgo, con unos nuevos movimientos al frente. 5:00 Esa canción posiblemente muchos de ustedes la han escuchado y se llama Bully Endela, que en Zulu significa despeja el camino y es el símbolo de la importancia de quebrar los obstáculos para alcanzar nuestro sueño. 5:23 Esa canción es cantada nada más y nada menos que por Brenda Nocosula Fassi, que fue conocida como Mama Bird, la reina del pop africano. Pues miren, cantamos con Mama Bird a nuestras niñas. 5:41 Buliendela, abran paso a las niñas. 6:11 Música 6:41 ¡Suscríbete al canal! 7:11 Sus empatue, la catiza en la entarde, te despeite, cuya la bablito, te despeite, a que la yate, poliniela. 7:25 ¡Suscríbete al canal! 7:55 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 8:25 ¡Suscríbete al canal! 8:55 Polintera, que me acomodó 9:00 Polintera, que me lo voló 9:04 Pueden, de la mañana, mucho 9:09 Jugando, que no vamos a ti 9:13 Pueden, de la mañana, mucho 9:18 Jugando, que no vamos a ti 9:22 Y hay que continuar despejando el camino con las niñas y para las niñas. 9:41 Fíjate, Margo, que con la declaración y plataforma que mencioné hace un momento, 9:45 la declaración 2011 y la plataforma de Beijing 1995, o sea que fue un periodo de 16 años, 9:51 Es casi como el quinceañero de una niña para que haya cambios y se le garanticen derechos. Hubo un avance, obviamente, en los derechos de las niñas, por lo menos en lo que está escrito, ¿verdad? 10:03 Sin embargo, la pandemia de la COVID-19 tuvo unas repercusiones impactantes para las niñas de casi todo el mundo. Cuando uno piensa en la pandemia y en cómo afectó a las comunidades, digamos, latinas o afroestadounidenses, en el caso de Estados Unidos, en el caso de Puerto Rico, cómo afectó a las comunidades más empobrecidas, a mujeres negras, mujeres negras dominicanas, etc. 10:26 No pensamos entonces en ese otro nivel, ¿verdad? De esas niñas que también son parte de nuestra población. Así que de manera muy particular, estas niñas racializadas como no blancas pues han sido impactadas por la pandemia. 10:43 Por ejemplo, según informes de Save the Children, antes de la pandemia, 130 millones de niñas no asistían a la escuela. 130 millones de niñas. En un mundo donde decimos que la mayoría de las personas que nacen son mujeres, son niñas, ¿verdad? 130 millones no asistían a la escuela. 11:06 Con el cierre de escuelas, ese número ha aumentado, pues las niñas tienen menos probabilidades de volver a la escuela y esto propicia que se perpetúen esos roles que se les son asignados en el hogar y a que reciban violencias diversas. 11:23 Y esto me hace pensar, ¿verdad? Estos son estadísticas de Save the Children, etc. Entonces yo pienso, ¿cuántas de estas cifras incluyen niñas puertorriqueñas, por ejemplo, en un país que se niega la existencia del racismo, en un país en el que se eliminan categorías raciales de estadísticas de personas empobrecidas, de personas sin hogar, de personas encarceladas? 11:45 Entonces es como que tenemos esa asignatura pendiente, ¿verdad?, de hacer esa radiografía de cuál es el estado de situación de sobrevivencia de las niñas en el caso de Puerto Rico. 11:58 Sí, posiblemente los efectos de la pandemia que todos coincidimos, todos los estudiosos, las estudiosas coinciden en que fue un momento que exacerbó, que hizo evidente las diferencias en el proceso de racialización. 12:16 en ese periodo en particular posiblemente muchas niñas dejaron de estudiar, particularmente niñas racializadas, y es ese derecho a la educación el que primero se les arranca a las niñas. 12:34 Posiblemente en el caso de Puerto Rico tengamos muchísimas niñas que nunca concluyen su nivel de escuela superior y se quedan en los niveles más bajos y que engrosan obviamente la cifra de personas que no tienen la suficiente preparación para formar parte eventualmente del sistema laboral. 13:01 laboral. Y también, Margot, disculpa que te interrumpa, que pienso en esas escuelas que fueron cerradas bajo la administración de la convicta Julia Julia Helleher, ¿dónde fue que cerraron esas escuelas? ¿A qué comunidades servían? Entonces, pues, ¿verdad? 13:18 Ahí está la prueba y ahí está la evidencia, solo que a veces no aparece en las estadísticas ni en los datos que se socializan o que son parte de las estadísticas que utilizan nuestros gobiernos para implementar política pública, etc. 13:32 Exactamente, entonces ¿qué pasa con esas niñas que no concluyen ese proceso de educación? Bueno, pues rápidamente las lanzamos a matrimonios tempranos o a embarazos tempranos incluso no deseados por la misma violencia que tú has señalado ya. 13:57 En el caso de nivel global hemos tenido hemos visto durante la pandemia que muchas ni fueron lanzadas a esto que es la pr del matrimonio infantil La pandemia incre aunque no lo quieran creer aument significativamente las cifras del matrimonio infantil 14:21 Pero fíjense, no solamente la pandemia ha sido un problema difícil para las niñas. 14:30 el cambio climático 14:33 del que estamos sufriendo 14:35 en este momento, ustedes saben 14:37 la cantidad de huracanes 14:39 inesperados que 14:41 hemos tenido en esta temporada 14:43 y no solamente inesperados 14:45 sino la categoría de esos huracanes 14:47 bueno, producto de un cambio 14:49 climático y ese 14:51 cambio climático está afectando 14:53 particularmente 14:55 a las mujeres y a las niñas 14:57 fíjense, según 14:59 ONU Mujeres 15:01 el cambio climático 15:03 va a empujar 15:05 a la pobreza 15:07 a 158 15:10 millones 15:12 de niñas 15:13 y mujeres adicionales 15:15 a las que hay. 15:17 No es solamente, es adicionales 15:19 a las que hay. 15:21 Y eso quiere decir 15:23 en términos, si lo 15:25 comparamos con hombres y niños 15:27 son 16 millones más que hombres y niños. 15:35 Imagínense qué severo es el impacto del cambio climático en la pobreza de las niñas. 15:44 Eso quiere decir que las condiciones que emergen de la crisis humanitaria, 15:48 es decir, guerras, por ejemplo, conflictos, el ambiente, las migraciones forzosas, 15:55 Eso está afectando particularmente a las niñas en violencia y en que no se respeten los derechos que les pertenecen. 16:09 Sí, Margo, cuando mencionaste el asunto del matrimonio infantil, me hizo pensar, en algún momento en Negras tuvimos algunas compañeras de República Dominicana que hablaban cómo hay leyes que favorecen, no lo dicen directamente, pero la entre línea favorece que hombres, particularmente hombres adultos, sí puedan contraer matrimonios con niñas, y eso es terrible. 16:36 y también sabemos cómo opera el turismo sexual en muchos países, en el Caribe, ¿verdad? 16:44 En otras partes de América Latina, donde hombres literalmente viajan para tener sexo con niñas 16:50 que están empobrecidas y, como tú dices, son víctimas de tantas violencias, 16:56 incluyendo el cambio climático, ¿verdad? 16:58 Y cómo, ¿verdad? Son cambios que tienen que ver con nuestra, cómo hemos abusado, ¿verdad? 17:06 De nuestros recursos naturales, etc. Entonces es como, es todo un panorama tan complejo, tan complicado, pero que al final del día afecta a nuestras niñas y muchas veces pues lo pasamos por alto, ¿verdad? 17:21 en bajo qué condiciones las niñas están sobreviviendo. 17:25 Y otra manifestación grave de la violación de los derechos de las niñas 17:29 son las cifras constantes y alarmantes del embarazo infantil. 17:33 Si hablamos de los matrimonios forzados, violaciones, 17:37 pues también el embarazo infantil. 17:40 En el caso de América Latina y el Caribe, 17:43 es la segunda región del mundo con más embarazos de niñas 17:47 y la única del mundo con un aumento sostenido de esta grave situación. 17:54 Así que obviamente se troncha la justicia reproductiva de las niñas 17:58 desde el momento en que los estados se niegan a ofrecer una educación sexual laica y abierta 18:05 tanto para niñas como para niños, para niñas. 18:08 Y por otro lado, es importante señalar que la muerte en el embarazo es doble 18:14 en el caso de menores de 15 años, y si son menores racializadas como no blancas, pues ya hemos mencionado unas cifras que son bastante alarmantes en lo que llevamos de programa, Margot. 18:27 Sí, yo no sé qué tú opinas, pero fíjate, yo creo que en términos de la justicia reproductiva y el derecho al conocimiento sobre sexualidad es otra de las grandes violaciones que se somete a las niñas porque no solamente no se les da acceso a una educación adecuada y a obtener los recursos adecuados para evitar 18:57 los embarazos no deseados, pero además también el problema es que se limita de tal manera la información que se lanza a las niñas a ser víctimas de violencia. 19:18 Exactamente. Eso es bien grave. Esa es la situación. Y yo creo, Bárbara, que son muchas, muchas las áreas en las que los estados y la sociedad le está fallando a las niñas. Eso nos queda claro. 19:35 Pero también tenemos que entender que las niñas no están sentadas recibiendo esa violencia. A veces subestimamos mucho a las niñas, a esas niñas a las que les hemos muchas veces encomendado el orden en los hogares, el cuido de los pequeños, el cuido de las personas envejecientes. 20:04 Esas niñas ya tienen una información, una formación que les permite ser líderes y además de ser líderes, trabajar en resistencias. Las niñas resisten, las niñas demandan, las niñas se organizan. 20:28 Y más adelante, Bárbara, espero que hablemos un poco de estas resistencias que a veces son totalmente invisibilizadas. Pero ahora les invitamos a escuchar la canción She's a Woman de la cantante activista Ganesa Winniala, también conocida como la Leona Joven de África. 20:58 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 21:28 She is a woman. 21:33 por el 22:03 ¡Suscríbete al canal! 23:33 Esa canción es de verdad que bien pegajosa, ¿verdad? 24:02 porque cuando solo se escucha la canción, ¿verdad? 24:06 La audiencia que acaba de escucharla, ¿verdad? 24:08 Y creo que la hemos tenido en negras en otros momentos. 24:11 Escucha la canción, pues hay que decir, ¿verdad? 24:13 Que la música y el ritmo son indudablemente pegajosos y contagiosos. 24:18 Ahora, yo les invito a que también vean el video. 24:20 Hoy sí, es maravilloso. 24:22 Porque esa estética, esas imágenes, ¿verdad? 24:26 Son hermosas, ¿no? 24:28 Entonces se observan esas sonrisas, esos rostros, las coreografías. 24:34 A mí me parece muy interesante porque siendo de Puerto Rico, ¿verdad? 24:38 Uno ve muchas de estas coreografías que sirven para todo, para el merengue, para la bachata, 24:43 y la gente las baila así en las plazas, en las fiestas, ¿no? 24:47 Cómo esas coreografías y esos bailes colectivos nos vienen de África, ¿verdad? 24:52 Es parte también de esa herencia negra. 24:55 ver por ejemplo las telas 24:57 con los estampados coloridos que se han 24:59 popularizado cada vez más, no solamente 25:01 para el uso de turbantes en el caso de Puerto Rico 25:03 pero también para la 25:05 vestimenta, y más que nada 25:07 es como esa sororidad negra 25:09 y yo diría que 25:10 ese video para mí, la canción es como 25:13 la belleza pero en mayúsculas 25:15 y fíjate la fusión 25:17 también intergeneracional 25:19 me encanta 25:20 ese video porque son las niñas 25:23 disfrutando, bailando, afirmándose 25:27 en la expresión del poder que tiene. 25:31 Porque eso es lo que dice la canción. 25:32 La canción está dando un poder especial 25:35 contenido en esto de ser niña, 25:41 de ser mujer, 25:43 y más allá de las estructuras de opresión 25:47 y al lugar en el que se nos asigna 25:50 tradicionalmente a niñas y a mujeres. 25:52 Así que es un video maravilloso y la canción realmente es no solo para bailarla, sino es para escucharla una y otra vez. 26:03 Y es interesante, como mencionas, el aspecto intergeneracional. 26:07 Es una canción que a veces uno lee, que fue escrita, 26:10 o por lo menos se utiliza, o ya la canta, 26:13 para celebrar a las madres que dan vida, ¿verdad? 26:15 Y digo, las madres que dan vida en un sentido muy amplio, 26:19 porque se puede ser madre y dar vida de muchas formas, 26:22 y se puede ser cuidadora también de muchas formas. 26:24 Ahorita mencionabas como las niñas también, 26:27 desde muy temprana edad, 26:29 pues una va aprendiendo también eso del cuidado, ¿no? 26:32 asumen la maternidad desde muy temprano. 26:35 De hermanos mayores o menores, 26:38 inclusive en las relaciones que a veces se pueden dar 26:40 incluso con los padres y madres, 26:42 a veces es una toma de decisiones, 26:44 yo soy la hija que yo soy la mamá. 26:47 Pero que realmente es una letra 26:49 que aplica perfectamente a las niñas, 26:53 sobre todo cuando, a mí me encanta 26:54 cuando se enumeran los adjetivos como 26:56 es beautiful, es fuerte, es educada, 27:02 Esta alentosa, con sustancia, que yo añadiría como sabias. 27:08 Y ahorita hablábamos de esas niñas a las que se les cierran las puertas de la educación 27:14 y que están sometidas a tantas violencias, pero que a la vez estamos haciendo unas denuncias, 27:19 pero también estamos reconociendo esa resistencia y los saberes que desde por el mismo sistema patriarcal, 27:26 pues hace que las niñas tengan unos saberes desarrollados. 27:30 Cuando dicen, ah, las niñas son más maduras que los niños, bueno, deberíamos estar jugando y haciendo otras cosas antes de estar pensando en cuidar. 27:37 Claro, claro. 27:38 Pero el sistema, ¿verdad? Ha impuesto. Así que para mí también es una celebración de esas niñas bellas y sabias. 27:46 Y Margot, pues pensando así en la cuestión intergeneracional, en este día de la niña, yo te pregunto a ti qué recuerdos tú tienes de cuando eras una niña. 27:55 Pues mira, hace muchas lunas 27:59 Pero yo te diría que para mí 28:06 Mis recuerdos de ni Fueron tambi de insertarme en unas responsabilidades tempranas de hacerme responsable de procesos en la casa 28:22 Pero también 28:22 quizás 28:25 porque estábamos tan inmersas 28:27 en eso, también una capacidad 28:29 de soñar, de imaginarnos 28:31 en otros lugares. 28:33 Yo creo que eso también 28:35 fue clave. 28:36 Imagino que para ti también 28:39 Y qué bueno que ahora, Bárbara, ahora se está reconociendo esa capacidad de soñar de las niñas y esa capacidad de resistir de las niñas. Ahora las organizaciones de derechos humanos están diciendo no podemos hacer el trabajo por las niñas sin las niñas. 28:58 Exacto. 29:28 cuidar sus cuerpas, como cómo atender el tema de las violencias que sobrevivientes de tempranas edades. 29:34 Así que sí, que no solamente hay una resistencia, pero también quiero hacer hincapié, ¿verdad? 29:40 En la práctica, cómo son capaces de organizarse y de accionar formas en las que quieren que su futuro sea diferente, 29:48 como tú hablabas, ¿verdad? De soñar con otros futuros posibles, ¿no? Abrir esos caminos que sean diferentes, ¿no? 29:58 es importante también reconocerlo. 30:00 Esto está súper 30:02 bueno y no 30:04 sabes la alegría que yo 30:06 tengo de que estemos 30:08 celebrando a las niñas 30:10 y recordando nuestras niñas también. 30:13 Y seguimos. 30:14 En breve regresamos con Negras 30:16 y continuaremos conversando 30:17 sobre el Día Internacional de la Niña. 30:20 Siga en sintonía con 30:22 Radio Universidad de Puerto Rico. 30:28 Está escuchando el podcast de Negras. 30:38 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 30:50 Todo mundo de música e información. 30:58 Usted está escuchando Negras 31:05 inspiradas en las grandezas 31:07 de nuestras ancestras y de todas nuestras 31:09 niñas también. Les saludan 31:11 Canel Margarita Sánchez de León y una 31:13 servidora Bárbara Abadía Rezach 31:15 Hoy, 11 de octubre 31:17 observamos el Día 31:19 Internacional de la Niña 31:21 Y Bárbara 31:23 como estábamos diciendo 31:24 antes de la pausa 31:26 en realidad 31:27 las niñas 31:29 son parte 31:32 de la búsqueda 31:35 a soluciones 31:37 de los problemas que enfrentan 31:40 y cada vez más 31:41 las entidades gubernamentales 31:44 las grandes 31:46 entidades gubernamentales globales 31:49 reconocen 31:50 que es necesario 31:52 que 31:54 las niñas participen 31:56 plenamente para el proceso de mejorar su vida. 32:01 Ellas tienen soluciones que aportar y deben ser parte activa en el traer 32:08 esas soluciones para resolver toda esa violencia que puedan vivir ellas 32:15 y en sus comunidades. 32:18 Las niñas son, insistimos, parte activa de propuestas y acciones concretas 32:26 para mejorar el mundo en que habitamos. 32:33 Y yo diría que hay muchos ejemplos, Bárbara. 32:36 Quizás la más conocida, ¿verdad? 32:40 Es Malala Yousafzai, que ustedes saben, Malala fue víctima del Talibán, 32:52 de lo que se conoció como el Talibán, era una niña que estaba ejerciendo su derecho, ¿verdad?, a la educación. De hecho, fíjate, escribía pequeñas notitas para la BBC, hablando del derecho de las niñas. 33:10 Y Malala ciertamente fue una activista no solo para su beneficio, sino para las niñas de su contexto en unas situaciones muy difíciles, reclamando uno de los derechos que hemos mencionado que le son arrebatados primero a las niñas, que es el derecho a la educación y el acceso a la misma. 33:36 pero a veces 33:40 no nos recordamos estos nombres 33:45 o los olvidamos o nos concentramos 33:47 en los grandes nombres como 33:49 Malala o Greta 33:51 Thunberg que es 33:53 la activista 33:54 a favor del ambiente 33:59 así que yo no sé 34:01 si tú recuerdas alguna 34:03 más que nos pueda 34:04 Claro que sí, Margot, y en el caso de Malala, como bien dijiste, que también son luchas que hasta le puede costar la vida a ella y a su familia, y que tienen que muchas veces migrar para salvar sus vidas. 34:19 Y sí, hay muchísimas más y ojalá que este programa sirva para que la audiencia continúe alargando a la lista que le hemos provisto hoy, ¿verdad? Y es importante hacer un paréntesis para mencionar, ¿verdad? Un grupo pequeño, pero que sin duda sabemos que hay muchísimas más que se nos quedan. 34:39 Por ejemplo, a Mariana o Mari Copenny, la pequeña Miss Flint, que a sus ocho años escribió una carta en aquel momento al presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, para defender el derecho de su comunidad, ¿verdad? 34:53 Entonces, a Mariana es una niña afroestadounidense que uno pensaría, ¿verdad? Que hace una niña de ocho años escribiéndole al presidente de Estados Unidos para defender el medio ambiente, ¿no? Lo que hablábamos ahorita de cómo afecta a las niñas el cambio climático, ¿verdad? La importancia de tener esa conciencia sobre el medio ambiente y sobre todo para nosotras como mujeres y personas racializadas como negras, ¿no? 35:19 cómo afecta también nuestras vidas 35:21 el racismo 35:23 ambiental, ¿verdad? Que lo vemos 35:25 en Puerto Rico, en Colombia, 35:27 en República Dominicana, en otros lugares. 35:29 Y de nuevo, cómo esto, si nos afecta 35:31 a nosotras, también pensar 35:33 cómo afecta a las niñas. 35:35 Otra es 35:36 Purity, Soinato Oigi, 35:39 la primera niña del pueblo Masai 35:40 en levantarse en contra de la mutilación genital 35:43 femenina, que igual 35:45 que Malala tuvo que huir y salir, 35:47 ¿verdad? Para salvar 35:49 guardar su vida y hoy 35:51 fíjate Bárbara, te interrumpo 35:53 ahí, fíjate que en el caso 35:55 no en el de Malala, pero 35:57 en el caso de Purity 35:58 no solamente fue una lucha contra 36:01 su 36:01 tribu, su pueblo, pero 36:05 también contra su propia familia 36:07 que avalaban 36:09 la mutilación genital femenina 36:11 muchas veces estas niñas 36:13 tienen que levantarse 36:14 no solo en contra 36:17 de la adversidad comunitaria, sino 36:19 No, en contra de lo que las mismas familias avalan. 36:24 Exactamente. 36:25 Que detiene el proceso de los derechos de la vida. 36:28 Exacto, que no es solamente lo que el sistema impone, sino lo que tienes hasta dentro de tu propio hogar. 36:34 Y recuerdo que cuando enseñaba la Universidad de Puerto Rico los cursos de antropología sociocultural, 36:39 hablábamos de qué práctica y tradiciones culturales hay que condenar porque va en detrimento de los derechos humanos. 36:47 Y recuerdo que el tema de la ablación era uno que siempre conversábamos y que para muchos estudiantes a veces era la primera vez que escuchaban y que no sabían sobre este caso. Y entonces ahí venía toda la cuestión de hacer comparaciones con otras prácticas. 37:06 por ejemplo para los niños 37:08 la circuncisión, etc. 37:12 Entrábamos en todos estos debates 37:14 y era muy interesante, pero cómo 37:16 que los estudiantes conocieran sobre estas prácticas 37:18 que todavía se llevan a cabo en algunos países 37:21 no tan solo de África, porque en otros continentes 37:24 también se llevan a cabo 37:25 y bueno, Purity es hoy una educadora y activista 37:31 en contra de la ablación y del matrimonio infantil 37:34 del que también hablamos en el segmento anterior. 37:38 Se me ocurre también la joven Yacomba Yavi, de 16 años, 37:43 que en Gambia se ha convertido en defensora del derecho de las niñas 37:47 a tener acceso a la educación tecnológica, ¿verdad? 37:52 Que también es súper interesante las niñas como en el STEM, 37:56 como se le llama en inglés, y pues inició su activismo 38:00 formando un club de robótica 38:02 en el que las niñas 38:04 podían participar. 38:06 Fíjate, y ahí ya tengo que 38:08 comentar esto. La gente no 38:10 imagina, la gente no imagina 38:12 una clase de robótica 38:14 en Gambia. 38:16 Y por una niña negra. 38:20 Exactamente. 38:21 Exacto, sí, sí, sí. 38:22 Ahora mismo no me viene a la mente 38:24 qué película es. Yo soy muy mala 38:26 para recordar y últimamente como que 38:28 las cosas se me olvidan con más regularidad, 38:31 pero hay una película que yo no 38:32 recuerdo si es de Disney, 38:34 que habla de esta niña que es 38:36 una niña negra y participa en 38:38 una competencia 38:40 de ajedrez. 38:42 Y entonces 38:44 también pienso en esos 38:46 otros ejemplos que también 38:47 afortunadamente nos ha regalado 38:49 la pantalla chica, 38:52 no son suficientes, pero 38:54 por lo menos hay algunos que uno podría 38:56 también mencionar y que 38:58 están basados en estas historias, como la de Yacomba. 39:02 Y las niñas, particularmente las niñas negras, 39:05 están subrepresentadas en los campos de ciencia, tecnología, 39:10 ingeniería y matemática. 39:12 Y eso lo sabemos muchísimo, al igual que las mujeres negras 39:16 en este tema también. 39:19 Y entre otras, yo creo que también vale la pena que reconozcamos 39:23 a Ángela Olazarán, una niña verazruzana, 39:27 que creó un sistema de inteligencia artificial para apoyar a su comunidad en el diagnóstico de enfermedades. 39:36 Y aquí tenemos que hablar de comunidades con falta de acceso. 39:42 Porque no es solamente garantizar el derecho de la salud, sino cómo es el acceso a ese derecho. 39:50 Y esta niña, o la Sarán, eso fue lo que logró en comunidades aisladas, imagínate. 40:02 Así que esas son algunas, pero obviamente queremos que siga esa lista creciendo. 40:09 Creciendo, y yo, también nosotros en Puerto Rico, en el archipiélago, 40:15 tenemos niñas que debemos mencionar 40:18 no las vamos a mencionar 40:19 por sus nombres y apellidos 40:21 pero en este momento hoy particularmente 40:24 queremos recordar 40:25 a todas las niñas 40:27 que son parte de la 40:29 alianza de mujeres viequenses 40:31 y que las ve ahí 40:33 al frente 40:34 de ese rescate 40:37 de esa tierra 40:39 tan querida 40:41 y tan sufrida 40:43 y buscando 40:44 la dignidad para ellas, para sus ancestres y para la tierra que les dio nacer, les dio crecer. 40:56 Y esas niñas están ahí participando en los paneles, en las convocatorias, tú las ves ahí en pie de lucha. 41:06 Yo las admiro tanto a esas niñas viequenses ahí al frente. Yo quisiera que esta canción se la dedicáramos a ella. Esta canción se llama Chocholosa. 41:25 Y esta era una canción, Shosholosa era una canción tradicional sudafricana que cantaban los mineros, los mineros cuando salían de la explotación de las minas de diamante y oro. 41:41 y Checholosa es de la cultura en Vélez y Zulu 41:48 que lo que quiere decir es avanza, echa para adelante, avanza 41:56 y la vamos a escuchar, esta increíble himno, avanza, marcha 42:02 cantada por el coro de niños y niñas de Lid en Durban 42:11 Shosholosa 42:14 Shosholosa Uyere Subezonga Uyere Uyere Uyere Uyere Shosholosa Uyere Shosholosa Uyere M 42:46 ¡Suscríbete al canal! 43:16 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 43:46 La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días 44:16 Qué hermosa esa canción y ese coro, ¿verdad? 44:34 De esas voces de niñas y niños, maravilloso. 44:37 Y este año, el lema del Día Internacional de la Niña, 44:41 que observamos hoy, 11 de octubre, 44:43 es la visión de futuro de las niñas. 44:48 Y para eso quisimos invitar a un grupo de niñas 44:51 que están vinculadas a Colectivo Ilé 44:53 para que en su visión de futuro nos compartieran sus sueños. 44:57 Y aquí yo tengo que decirles que, hija de gata, casa ratona, 45:02 porque van a escuchar a estas niñas que son parte de nuestra comunidad 45:08 expresarse y ya uno dice, pues bueno, 45:12 pero es que ahí también uno escucha a sus madres y el trabajo que han hecho con ella. 45:17 Así que escuchemos a Amaya. 45:19 Hay veces que sueño con ser cantante, una verdadera artista famosa, 45:24 vivir en tarima alrededor del mundo sin miedo a demostrar quién soy. 45:28 Esto nace de que en ocasiones es más fácil para mí expresarme con música que con palabras, 45:34 como si yo creara mi propio lenguaje, mi propia forma de comunicarme. 45:38 Siento que ahí puedo ser lo mismo. Es mi lugar seguro y sé que no soy la única. 45:44 Por eso, en mi música, quiero llevar mensajes sobre mi vida, sobre mi vivencia siendo quien soy, 45:50 las barreras que se han presentado en mi camino y lo más importante, comerme de valor para afrontarlas. 45:57 De esta manera, quiero que otros se sientan identificables. 46:01 Quiero que mi música brinde a otras personas ese soporte que encuentro yo en ella. 46:05 otras veces también sueño 46:08 con vivir en un mundo accesible 46:10 a las necesidades de todos 46:12 sueño con un mundo 46:14 en el que vivir no sea más fácil 46:16 para otras personas que para mí 46:18 ¿qué te parece? 46:19 a mí me encanta Amaya 46:21 con esa ceremonia 46:24 con la que habla, con esa seriedad 46:26 con ese tono 46:28 que te rompe 46:31 que te rompe 46:31 y además decir 46:33 plantear la música como un 46:36 espacio de poder 46:38 de un espacio de transformación 46:40 y cambio del que ella quiere ser parte 46:42 y el reclamo de Amaya 46:44 que eso también es 46:45 poderoso, de que 46:48 haya un mundo 46:49 sin barreras 46:52 para las diversidades 46:54 que 46:56 casi siempre 46:57 es olvidado 46:59 en esto cuando hablamos 47:02 de los derechos, así que yo quedé muy 47:04 conmovida escuchando a Maya 47:06 Sí, a mí hay dos líneas 47:08 de ese mensaje que nos deja 47:10 Maya, ¿verdad? Que dice cómo 47:11 en la música siente que ahí puede ser 47:14 ella misma, que es un lugar seguro 47:16 en el que sabe que no es 47:18 la única, ¿verdad? Y de nuevo 47:20 cómo las niñas están pensando en las 47:22 otras niñas también, ¿verdad? Que no solamente 47:24 pensando en el sueño 47:26 individual, sino ha sido un sueño colectivo 47:28 y cómo Maya sueña 47:30 con un mundo en el que vivir 47:32 no sea más fácil para otras personas 47:34 que para ellas, ¿verdad? Ese mundo 47:36 sin barreras que bien tú 47:38 destacas, Margot. Así que Amaya, 47:40 gracias, soñamos contigo, 47:42 gracias por compartir 47:44 tus sueños con nosotras en 47:46 Negras, con Colectivo Ilé, y con 47:48 la audiencia que nos escucha. 47:50 Y ahora estamos, Amaya. 47:51 Claro que sí, tan talentosa. 47:54 Y yo quiero que prestemos 47:56 atención a lo que le respondió 47:58 Chadi a su mamá, Margo. 48:00 Ochadi, ¿qué tú sueñas para las niñas 48:02 del mundo? Que no tengan 48:04 miedo de sacar su potencia al máximo 48:06 y que 48:08 recuerden que 48:10 si un sueño no te da miedo 48:12 entonces no vale la pena. 48:14 Margo, escuchar a tu hija 48:16 decirte con qué sueña 48:19 qué te hace sentir. 48:21 Yo me quedé 48:23 sorprendida 48:25 porque 48:25 sobre todo ese elemento que ella llama de no tener miedo. 48:31 No hay que romper el miedo. 48:34 Y además dice, si no tienes miedo de todas maneras, 48:38 el sueño no vale la pena. 48:40 No vale la pena. 48:40 Porque los sueños dan trabajo. 48:43 Esa es de esas frases emblemáticas que hay que enmarcar de negras, 48:50 que son muchas. 48:51 O Chad y que sepa que 48:53 Esa es una lección que nos das 48:56 A nosotras y a la audiencia 48:57 Si un sueño no te da miedo 48:59 Entonces no vale la pena 49:01 Estamos hablando de una niña que no llega a los 15 años 49:04 Y que esté pensando 49:06 Ella muy comedida 49:08 Muy serena 49:10 Pero contundente 49:12 Y bueno yo tengo que decir que se parece mucho a su mamá en eso 49:16 A sus mamás 49:19 Porque Frida también es parte 49:21 importante de esta 49:23 tonalidad de Ochadi. 49:27 Y vamos a ver qué nos dice Bianca. 49:30 ¿Verdad? Bianca. 49:31 Bianca es la mejor. 49:33 Hola, mi nombre es 49:35 Bianca Peña Bertilla. Tengo 49:37 14 años y vivo en 49:39 Cabas, Puerto Rico. Yo sueño 49:41 con un futuro feliz para mí 49:43 y para mi familia y para todas mis amistades. 49:46 Sueño con que las 49:47 personas abran sus mentes y corazones. 49:50 Sueño con crecer junto 49:51 a mi amiga y que siempre nos queramos 49:53 como nos queramos hoy. 49:55 Sueño con viajar al mundo, pero siempre 49:57 poder volver. Sueño que nos 49:59 quede país para hacer realidad todos 50:01 nuestros sueños. Para mí, 50:03 ese comentario que hace Bianca 50:05 al final, es como otra 50:07 cita emblemática, ¿verdad? Como las 50:09 que nos ha dejado Amaya y 50:11 Ochadi. Sueño que nos 50:13 quede país para 50:15 hacer realidad todos nuestros 50:17 sueños. Y después que hemos 50:18 hablado de las violencias, de la falta 50:21 de acceso a educación 50:22 de cómo el cambio 50:25 climático afecta también a nuestras 50:27 niñas, ese sueño 50:29 de Bianca de que nos quede país 50:30 yo creo que es un emplazamiento 50:33 para todos nosotros 50:34 es dramático 50:37 eso que Bianca 50:39 está señalando 50:40 nos queda país gente 50:42 nos queda país 50:44 ojalá que nos quede país 50:46 es el sueño de Bianca 50:48 Y como todas ellas han señalado, los sueños hay que lucharlos. 50:55 Escuchemos a Chamir Bonano entonando Semilla de Libertad. 51:00 Mi madre un día puso en mi mano una semilla con un pasado. 51:18 Música 51:48 Y aunque Borinquencia la colonia más vieja, mucho más vieja es la esperanza. 51:57 Mi semilla es signo de libertad, es evidencia de que ya nos dieron la señal. 52:04 Una semilla que tengo que sembrar, por nuestros hijos me lo encomendo mamá. 52:11 Mi semilla es signo de libertad, es evidencia de que ya nos dieron la señal. 52:17 Me dijo chamán, tu tierra es fértil, tu voz es agua, la tienes que regar. 52:26 Y se me es signo de libertad, y es evidencia de que ya nos dieron la señal. 52:33 Es evidencia, y no presencia, es resistencia, tenemos que luchar. 52:40 Y se me es signo de libertad, y es evidencia de que ya nos dieron la señal. 52:47 A nosotros nadie nos mete la caura porque tenemos la última palabra. 52:51 Tumbo la puerta y que no la abra. 52:53 Aquí la tierra se labra. 52:55 Agradezco a los agricultores y agricultoras. 52:58 Manos con flores que se valora. 53:00 Línea de base, manos con clases trabajadoras. 53:03 Que sufran como sufrimos. 53:04 Eso es muy treinidad. 53:06 Llevo el momento en el desquite. 53:08 Estamos listos para combater. 53:10 La libertad no nos llegará por correspondencia. 53:13 Lo corresponde a reclamar lo que es de nuestra mantenencia. 53:16 Desde hace rato nos dieron la señal que el barrio es suelo y la materia natural es evidente. 53:25 La oportunidad aquí se sienta, el campo y el ciudad, aunque morir en su ciudad. 53:32 La pequeña nuestra gente enseña que tenemos identidad. 53:37 Mi Sevilla, es de libertad, en nuestra fibra está la fuerza para luchar. 53:44 Es de libertad 53:48 Ay, we say we are 53:53 Es de libertad 53:54 We say we are, es mi prioridad 53:57 Atiende, comprende 53:59 Es de libertad 54:14 para la clase obrera, trabajadora 54:19 para las manos de las agricultoras 54:21 y agricultores que sacan la cara por la patria 54:23 ya está bueno 54:33 gracias Margot 54:37 por este programa 54:39 tan maravilloso en el que 54:41 celebramos a todas las niñas 54:43 en el Día de la Niña, gracias Amaya, gracias Ochadi, gracias Bianca 54:48 y a quienes, la tribu que las acompaña a ellas también, 54:54 agradecemos porque hayan soñado con nosotras en este programa 54:58 y como decíamos desde el principio, es importante seguir abriendo caminos 55:02 para todas nuestras niñas. 55:05 Y si usted conoce a una mujer negra o a una niña negra 55:08 cuya vida deba ser reconocida ampliamente, 55:11 sabe de un proyecto vinculado a las mujeres o a las niñas negras 55:15 que deba ser incluido en este programa 55:17 o desea hacernos saber su opinión sobre negras, 55:20 no vacile en contactarnos. 55:22 Puede visitar nuestro website colectivoylee.org, 55:26 puede escribirnos a través de nuestro correo electrónico 55:29 colectivoylee.com 55:31 o buscarnos en las redes sociales de Facebook e Instagram. 55:35 Y como siempre, agradecemos al personal técnico de Radio Universidad 55:40 por su apoyo en esta edición de Negras. 55:43 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 55:48 ¡Feliz viernes a todos! 55:51 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, 55:57 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 56:00 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas no representan necesariamente 56:06 la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 56:10 Acaba de escuchar el podcast de Negras. Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. Todo un mundo de música e información.
