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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:23 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:27 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni de Colectivo Ilé. 0:44 Hoy en Negras les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y una servidora Bárbara Abadía Rezach. 0:50 Para conversar sobre el blog de reciente creación Letras Cafres, nos acompañan Alondra M. Avilés Rodríguez y Ana Castillo Muñoz. 1:01 Alondra es la editora del blog Letras Cafres, adscrito al Afrolab, bajo la supervisión de Ana Castillo Muñoz. 1:08 Bienvenidas a Negras, Ana y Alondra, ¿cómo están? 1:11 Bienvenidas. 1:13 Hola, saludos. 1:15 Sí, muchísimas gracias por invitarnos. 1:18 Gracias a ustedes por estar. 1:20 Oye, Alondra 1:23 Ajá, cuéntame 1:25 Mira, no, no, perdona, perdona que te interrumpí 1:28 Pero mira, fíjate, Alondra 1:29 Ama es de la casa, pero tú estás acá por primera vez en negra 1:35 Entonces, háblanos un poquito de ti 1:37 Donde naciste, donde te criaste, que estudiaste 1:41 Háblanos de ti 1:42 Pues mira, yo, a mí me encanta decir que soy de Caguas 1:46 Porque me crié en Caguas 1:48 Pero vivo actualmente en Gurabo 1:50 y nada, tengo mis mejores recuerdos 1:53 en mi infancia son de Caguas 1:55 y siempre voy a decir que soy 1:58 de Caguas 1:59 estudié en la Academia 2:02 de Cristo de los Milagros allá en Caguas 2:04 y en la universidad 2:06 me mudé a 2:08 la Universidad del Sagrado Corazón 2:10 a estudiar periodismo 2:11 y todavía sigo allí estudiando la maestría 2:14 en escritura creativa, así que ahí 2:15 estamos y pues nada, a la hora y siempre 2:18 Gracias Alondra 2:21 si nuestra compañera Mayra te está escuchando 2:23 va a estar bien orgullosa porque también es de Caguas 2:25 tenemos una corilla en Caguas 2:29 y apreciamos mucho ese pueblo 2:31 y las iniciativas también antirracistas 2:33 que se llevan a cabo allí desde Urbe a Pie 2:35 entre otras cosas 2:37 Ana 2:39 tú eres de la casa como ya dijimos 2:41 pero para que la gente que no sepa 2:43 quién es Ana Castillo Muñoz 2:45 cuéntanos un poquito sobre ti 2:46 Bueno, pues voy a ser bien breve 2:49 pues como me dijeron 2:51 mi nombre es Ana, soy 2:53 de Santurce, de la comunidad 2:55 de Barrio Obrero específicamente 2:57 soy hija de dos personas dominicanas 2:59 inmigrantes 3:00 soy periodista, educadora 3:03 sexual a través de una plataforma que se llama 3:05 Con el Verbo en la Piel 3:06 autora de 3:09 Al Ritmo de Petra 3:11 Un Cuento Infantil y 3:13 de Corona de Flores 3:14 Y en estos momentos pues también estoy colaborando con lo que es el Centro de Investigación en Archivo Digital en Afrodescendencia del Centro Práforo. 3:27 Ana, tú tienes una trayectoria, bueno las dos tienen una trayectoria sumamente rica, que sé que nos vamos a beneficiar de esas experiencias y de esas historias con las que ustedes llegan hasta aquí. 3:40 Y precisamente hablando de las historias y las narrativas y las memorias con las que llegan ustedes hasta aquí, quisiéramos invitarlas a ambas a que nos hablen un poco cómo ustedes adquirieron esa conciencia de ser mujeres negras. 3:58 Alondra, vamos a empezar contigo. ¿Cómo fue ese proceso? 4:01 Y yo jurando que iba a empezar Ana, quería que empezara Ana, porque esta pregunta, cuando la leí, me puso mucho a pensar. Y buscando entre mis memorias, yo recuerdo que para mí adquirir esa conciencia como mujer negra fue muy reciente, lamentablemente. 4:25 siempre me cuestioné desde pequeña 4:27 ¿verdad? porque en mi familia siempre 4:29 se tiraban los comentarios por mi pelo 4:32 sí 4:34 pues soy un poco más clara de piel 4:36 que mi familia 4:37 pero 4:40 sí 4:41 se tiraban estos comentarios de 4:43 hay que arreglar la raza pero yo no entendía 4:45 el por qué 4:46 no es hasta que 4:48 crezco y soy adolescente y tengo 4:51 este complejo con mi pelo 4:53 que había sido siempre tapado, como que ese complejo, ahora yo, ¿verdad? 4:58 Pensando, siempre había persistido toda mi infancia, pero en la adolescencia fue cuando más me lo cuestioné. 5:07 Cuando me planchaban el pelo una semana sí, una semana no, y cuando tenía el pelo rizo, 5:14 pues siempre quería tenerlo amarrado. 5:16 Pero recuerdo que el noveno, tenía alrededor de 15, 14 años, no sé, yo estaba cansada. 5:23 Estaba cansada de muchas cosas, incluyendo también como de ese trato conmigo misma. 5:29 Y pues una vez a la escuela decido ir con mi pelo suelto. 5:32 Yo no sé qué crema utilicé, yo no sé nada, no recuerdo nada. 5:35 Simplemente sé que fui con mi pelo suelto y notaba las miradas extrañas 5:40 y notaba como yo también me sentía extraña. 5:43 Pero a la misma vez como que fue un acto de liberación, de decir, wow, realmente esta soy yo. 5:48 Aunque mi mamá me quiera planchar el pelo, aunque yo no acepte quizás tampoco todavía la idea de tener el pelo rizo, pero se siente mejor como que llevarlo suelto a mi manera que a la manera que otra persona diga, ¿verdad? 6:05 y mi mamá no hizo esto 6:07 con la intención 6:09 porque también a ella la criaron así 6:11 ella tenía el pelo 4C 6:12 y le decían muchas cosas 6:15 cuando joven 6:16 pero yo 6:18 en esa reflexión determiné que no quería 6:21 vivir igual también 6:23 desde el trauma 6:25 desde el dolor 6:26 y pues también tengo que agradecerle 6:29 a los espacios que me encontré en la universidad 6:31 de reflexión 6:33 de Argentina como persona negra y afrodescendiente. 6:41 Y hasta lo que se conoce en Sagrado como Entre Negres, 6:47 que es un espacio bien lindo de jóvenes afrodescendientes en la universidad 6:51 que se cuestionan las realidades de lo que es ser una persona afrodescendiente 6:57 en la Universidad del Sagrado Corazón. 6:58 y desde ese espacio 7:00 y en muchas conversaciones 7:02 con amistades 7:04 pues uno va poco a poco 7:07 asumiéndose como 7:08 como lo que realmente uno es 7:11 y pues 7:12 fue el exponerme a esos espacios 7:15 el tener esa reflexión conmigo 7:17 misma 7:17 me hubiese gustado 7:20 que hubiese sido desde pequeña 7:22 pero que bueno 7:24 que llego ahora, que bueno que llego 7:26 el asumirme como una persona afrodescendiente y adquirir esa conciencia ahora, porque pues la descendencia que salga de mí no va a tener que cuestionarse eso en un futuro. 7:40 Claro, qué cosa más tremenda, Alondra, fíjate que aquí muchas de las historias pasan precisamente por el cabello, cuando hablamos de ese choque inicial es por el cabello, sé que hay mucho que escribir, ¿verdad?, sobre los cabellos como espacios de confrontación y en la misma vez como espacios de liberación, como tú misma has traído aquí, así fue tu espacio inicial de liberación. 8:09 muy poderosa tu historia. 8:13 Y Ana, ¿cómo fue para ti? 8:16 Creo que a lo largo de mi vida he estado pensando mucho 8:19 en cuáles fueron esas primeras veces en las que uno se recuerda, ¿verdad? 8:26 O le hacen consciente de su negritud. 8:30 Creo que pensando mucho, ¿verdad? 8:33 En esos momentos, últimamente tuve una conversación con mi mamá 8:38 donde recordábamos justamente un episodio Yo en His Star. 8:45 Y era una declamación de poesía, ¿verdad? 8:49 Estas son como las conversaciones que pasan en los universos 8:54 y que uno nunca espera que cobren una vida, ¿verdad? 8:58 Me tocó ser esta niña negra que recitaba un poema 9:03 donde le decía a su compañero, que en este caso 9:08 era un niño blanco, algo como hincho papujo, tú no vas a poder como conmigo, una cosa así. 9:17 Y pensando, ¿verdad?, en que eso pudo haber sido uno de los tantos momentos en el que me reconocía como una mujer o como una niña negra, ¿verdad? 9:26 Primero teniendo en cuenta que probablemente, y haciendo un poco de memoria, creo que era la niña más oscura para ese entonces en el salón 9:35 y por ende la niña que tenía que hacer la representación de este personaje que bien pudo haber sido una mujer esclavizada, no lo sé, no recuerdo el contexto, solamente recuerdo como esa frase del hincho papujo y hablaba con mi mamá sobre esa memoria, 9:56 que quizás, ¿verdad? 9:59 No sé, como que lo pienso 10:01 como esas primeras instancias 10:02 en las que uno empieza a construirse 10:06 sin darse cuenta. 10:09 Sí, qué interesante. 10:10 Como dices, Ana, 10:12 y pensando también en lo que trae Alondra, 10:14 como esto es un proceso, ¿verdad? 10:16 Que nunca ni es suficientemente temprano o tarde, 10:19 o sea, siempre es complejo 10:20 y llega en el momento que tiene que llegar 10:24 dadas las herramientas que una tiene, ¿no? 10:26 y es importante eso, ¿no? 10:30 Como ese proceso también permite que una vaya acompañándose 10:34 con otras también que han tenido la misma experiencia 10:37 y hablarlo pues también ayuda mucho, ¿verdad? 10:40 Yo te escucho, Alondra, y siento que también es algo 10:43 con la que me identifico, y te escucho, Ana, 10:45 y también en esas representaciones escolares 10:48 en las que yo era la niña más oscura, 10:49 pues qué representaciones iba a ser. 10:51 Nunca pude ser la Virgen María, no porque quisiera, 10:54 pero también era la pastora y recuerdo así como que haciéndome mi familia el chalequito negro, 11:01 la faldita roja y todo el pañuelito. 11:03 Recuerdo cuando me casaron como si fuera la India con el niño que parecía indio en mi salón, 11:11 en cuarto grado, en el Centro Ceremonial Indígena Tíbez, en Ponce, porque era lo más oscuro. 11:17 Así que imagínense para que yo fuera la India cómo se veía el resto de mi clase. 11:24 Así que nada, que me siento también identificada con sus experiencias. 11:28 Y aterrizando un poco más entonces en lo que nos trae esta conversa de hoy, 11:33 Letras CAFRE es parte del Centro de Investigación y Archivo Digital en Afrodescendencia, 11:38 que conocemos como PRAFRO, de la Facultad de Estudios Generales de la Universidad de Puerto Rico, 11:43 recinto de Río Piedras. 11:45 Y aunque anteriormente hemos dialogado sobre el centro, 11:48 sería bueno que las personas que escuchan este programa conozcan un poco más 11:51 sobre cómo nace PRAFRO y cuáles son sus proyectos e iniciativas. 11:56 ¿Empiezo yo, Ana, o quieres empezar tú? 11:59 Ok, ok. 12:01 Sobre, ¿verdad?, el Centro PRAFRO es un espacio en el cual está liderado por una propuesta 12:10 y unos fondos que son adquiridos por Melon Foundation. 12:17 el objetivo es crear 12:19 un espacio donde 12:21 se brinden las herramientas 12:24 para hacer investigaciones 12:25 y crear un archivo digital 12:27 en afrodescendencia 12:30 en distintos temas 12:31 algunos temas que recuerdo 12:33 humanidad, historia 12:35 creo que también tiene 12:38 una parte política 12:40 en la cual queremos hacer todo este 12:42 archivo y que sea un referente 12:43 para Puerto Rico 12:46 y la diáspora, el Caribe. 12:49 Y también otros objetivos que tiene el centro es hacer una revista 12:55 en la cual se publique literatura. 12:59 Está también el Afrolab, que es el equipo de comunicaciones, 13:05 que está liderado por Ana y se compone del programa internado. 13:11 El programa de internado también son estudiantes que nosotros reclutamos para que puedan asistir en estas investigaciones, para que puedan también asistir en las comunicaciones del centro. 13:22 Y también, ¿verdad? El Centro Prasco como que promueve lo que es Cumbre Afro, que muchos saben de esta iniciativa. Quizás es la iniciativa que más se conoce el Centro Prasco. 13:42 y nada, este próximo año 13:45 pues tendremos Cumbre Afro 13:46 otra vez, del 17 13:49 al 22 13:51 si no me equivoco, de marzo 13:53 así que nada, les esperamos 13:57 participando o conectando con 13:59 nosotros a través de las redes sociales 14:01 o pendientes a cuando saquemos 14:03 el archivo digital, que esperemos que todo esto 14:05 se publique cuando hagamos Cumbre as que por eso Cumbre Afro es una actividad importante para nosotros desde el Centro Praha Quisieras a algo m Ana sobre lo que ya nos coment Alondra 14:17 Ah, sí, bueno, pues entonces me parece que es una iniciativa muy novedosa, 14:25 donde estamos teniendo oportunidad de conocer, de tener una información que antes no estaba del todo accesible, 14:35 esa es una, y por otro lado, ustedes están dando oportunidades a personas jóvenes a entrar en estas temáticas y colaborar en estas temáticas, que cuánto hubiese querido yo, ¿verdad?, que en el año que estaba yo en la universidad, que ya eso era cuando Pedro Pica Piedra iba, pero bueno, en fin, pues hubiéramos tenido iniciativas como esta, 15:03 Eran muy pocas, era una cosa excepcional tener uno que otra discusiones sobre estos temas, conversaciones, espacios para encontrarnos, para dialogar, para explorar. Así que esto es muy novedoso, es un gran aporte de Praffron, definitivamente, y de todos ustedes los que lo integran. 15:29 Entonces, yo quisiera que un poco me hablaran cómo fue que ustedes dos se vincularon a estos proyectos. ¿Cómo fue que ustedes llegaron allí? Háblenos un poquito de eso. Ana. 15:43 Sí, yo puedo decir que mi relación con el centro comienza en la cumbre del año pasado, cuando me invitan justamente a colaborar con los jóvenes del podcast estudiantil Benveteando, que estaba iniciando, 16:04 y me llaman para que les colabore, como les decía, en la formación de este podcast, 16:10 también orientando a los participantes sobre todo cómo asumir y cómo tener conversaciones antirracistas 16:18 y cómo generar este podcast. 16:22 Ya entonces en la cumbre lo que hicimos fue desarrollar entrevistas cortas 16:29 que están ahora mismo en nuestro podcast. 16:34 aprovecho para hacerle un shout out 16:36 ven metiendo Afropod 16:39 y en estas conversaciones 16:41 los estudiantes 16:42 eran quienes podían 16:45 conversar con 16:46 profesionales 16:48 con investigadores, con escritoras 16:51 escritores 16:52 investigadores también 16:54 sobre temáticas 16:56 afro, desde su propia 16:59 curiosidad, sobre todo 17:00 por la intención de tener este podcast 17:03 o esta plataforma de estudiantes para estudiantes. 17:07 Y por ahí fue que yo comencé entonces a colaborar y ya pues desde que comenzamos el año pues estamos entonces ahora dándole formas a lo que es el Afrolab, 17:19 que es el equipo de comunicaciones que surge, ¿verdad? 17:23 Por la intención un poco de generar y de crear próximos comunicadores con un enfoque antirracista, ¿verdad? 17:30 porque sabemos que en las escuelas no hay currículos, ¿verdad? 17:35 Más allá de lo que se están creando ahora desde el centro, 17:38 pero en las escuelas de comunicación a nivel país no existen currículos 17:42 para abordar las comunicaciones desde una mirada antirracista. 17:47 Así es porque un poco el Afrolab viene a ofrecer ese espacio 17:52 y a construir un poco esos posibles comunicadores del futuro y del presente, 17:58 porque estamos haciendo un trabajo ahora con esa mirada y con esa perspectiva que tan importante es justamente en las comunicaciones que abarcan todo y que son tan importantes en este país, porque lo vemos y necesitamos jóvenes que tengan esta conciencia y este conocimiento. 18:21 Y Alondra, ¿cómo llegas tú a vincularte con todo este proyecto? 18:25 Pues en mi caso, igual que Ana, en la cumbre pasada 18:30 yo tuve la oportunidad de colaborar 18:33 y coordinar un poco lo que es el programa de voluntariado en la cumbre 18:37 desde la red para el desarrollo del voluntariado. Luego de 18:41 mis labores allí 18:43 hay una necesidad en PRAFRO 18:49 de personas que asistan, específicamente una asistente 18:53 administrativa y pues Darian, quien es la coordinadora del proyecto, me hace el acercamiento 18:59 para comenzar a trabajar con PRAFRO oficialmente. Así que pues poco a poco en mayo me voy vinculando 19:09 con el proyecto y pues desde el principio ella me dijo, como tu bachillerato es en periodismo, 19:17 tú te vas a encargar de todo lo que sea de comunicaciones porque yo ahí no sé. Y pues nada, 19:22 Desde ahí seguimos con el Afrolab, convocamos a estudiantes que participaran del programa internado y parte de los que convocamos fueron integrados al Afrolab con el objetivo de crear ese espacio que mencionó Ana y de correr también todas las redes sociales que tiene el centro. 19:48 y de también crear otras iniciativas como lo que es el Blog Letras Cafre. 19:53 Bueno, y lo que nos mueve hoy aquí es un poco hablar de lo último que tú has mencionado, Alondra, 19:58 que es el Blog Letras Cafre. Entonces, háblanos un poquito más de cuándo nació, 20:08 pero también me gustaría que lo vincularas a ¿Por qué Letras Cafre? 20:14 cuál es la historia 20:16 de esa palabra 20:18 cuál es su genealogía 20:20 claro, sí, Margo 20:22 pues mira 20:23 este blog nace 20:26 de una conversación que yo tuve con Mayra 20:28 porque 20:29 la propuesta 20:32 menciona que se va a publicar 20:34 la revista, pero yo le hago el acercamiento 20:36 a Mayra como, Mayra, pero 20:37 más allá de eso, no vamos a publicar 20:39 vamos a publicar una vez al año 20:41 y ella me hizo 20:44 Bueno, ¿qué otra opción hay? Pues a mí se me ocurre que podamos crear un blog donde diferentes escritores vengan y publiquen. 20:53 Sería un espacio virtual, que es un espacio donde quizás el equipo de comunicaciones pueda trabajarlo. 21:00 Y pues ella se fue con esa idea. 21:03 Quizás como dos días después me dijo, nena, ¿la pegaste? No hay nada como esto, no hay un blog de literatura afro, así que vamos a hacerlo. 21:14 Y pues yo así como con todas las tareas y todo lo que conlleva el centro, yo bueno, vamos a hacerlo. 21:22 Pero ha sido una experiencia bastante rica en cuestión de cómo queremos que se vea, cómo queremos que sea. 21:30 Así que nada, entre una investigación que se estaba haciendo con el centro, nos dimos cuenta que también era un espacio necesario aquí en Puerto Rico 21:39 porque no hay iniciativas que publiquen constantemente literatura, APRO. 21:44 Así que estuvimos dos meses, quizás, ¿verdad? 21:49 Dos a tres meses porque en la construcción del blog decidí la plataforma que queríamos. 21:57 Intentamos con una plataforma, no nos funcionó, así que migramos todos a otra plataforma. 22:03 y pues poco a poco decidimos 22:06 cómo queríamos que se viera. 22:09 El blog ahora mismo es por invitación 22:11 gracias a la convocatoria de Mayra 22:15 y al acercamiento de Mayra a ciertos escritores 22:19 y escritoras. 22:22 Y pues ha sido un proceso donde hemos conversado mucho 22:25 cómo queremos que se vea. 22:28 Queríamos que fuera diverso, no solamente poesía, 22:30 no solamente cuentos, sino también reflexiones, cómo piensa una persona negra al escribir, 22:39 que ese primer toque que tuvo con la escritura, ese acercamiento, en qué piensa realmente cuando escribe, 22:50 por qué escribe, y ha sido bien lindo ver cuál ha sido la experiencia de diferentes personas, 22:57 que uno considera, en lo personal, yo considero como personas referentes y ejemplos de esa literatura y esa escritura que a mí me mueve. 23:09 Y también ha sido un caminar que nos ha ayudado quizás a seguir identificándonos nosotros, a buscar esa identidad. 23:18 Y también ha sido un espacio para crear una plataforma en la que otras personas también tengan la accesibilidad a esto. 23:32 y también estamos en ese 23:36 constante pensamiento 23:38 a la vez que editamos 23:40 cuán accesible es 23:42 cuánto más lo podemos hacer 23:44 accesible 23:45 a personas que 23:47 quizás les cueste 23:49 buscar un blog o tener un dispositivo 23:54 eso es una constante 23:58 pregunta que tenemos 23:59 desde un inicio 24:01 lo queríamos así también, queríamos voces diversas, creo que 24:05 lo había mencionado, no solamente jóvenes sino también 24:09 adultos, estudiantes, no estudiantes 24:13 docentes, una diversidad de voces que 24:17 también nos ayude a navegar esa identidad afrodescendiente 24:21 en Puerto Rico y también en la diáspora 24:24 y también desde un principio Mayra nos había comentado 24:29 que esto iba a ser un referente, o queríamos que fuera un referente 24:33 no solamente en Puerto Rico, sino en el Caribe, 24:35 que son bases que tuvimos pendientes desde el principio. 24:43 Y pues sí, creo que por ahí va un poco. 24:44 Creo que también está la pregunta de por qué letras cafres. 24:49 Letras cafres, también en una reflexión en Corillo, 24:54 nos dimos cuenta de 24:57 estábamos buscando 24:59 nombres, fue difícil encontrar el nombre 25:01 pero 25:03 nació Letras Cafres 25:05 primero porque son 25:07 letras de personas afrodescendientes 25:10 ¿verdad? pero Cafres 25:11 quisimos retomar 25:14 el término 25:15 y virar la tortilla 25:18 como decimos 25:20 por ahí 25:20 porque nos pusimos a pensar 25:23 ¿Qué es cafre aquí en Puerto Rico? Cuando tú ves que a quién las personas se refieren a algo cafre es a personas negras, a personas de bajos recursos, y pues mayormente personas que son racializadas. 25:37 Y en la historia, en la investigación sobre el término, Mayra nos mencionaba que Cafre nace de Cafir, que era como los franceses llamaban al pueblo etíope cuando los colonizaron para explotar el café. 25:56 en el blog hay una parte donde 25:59 decimos que café 26:00 y café 26:03 son palabras hermandadas por una historia 26:05 de expropiación, de silenciamiento 26:07 de desplazamiento y de colonización 26:09 y pues nosotros 26:10 en ese 26:11 en esa narrativa 26:15 de la historia quisimos cambiarle 26:17 el contexto a Cafre 26:18 para partir 26:20 de darles 26:23 una merecida plataforma 26:24 al trabajo de personas afrodescendientes 26:28 que aquí nosotros llamamos necafires o cafres 26:31 y pues que vayan reflexionando sobre su historia 26:35 sobre las experiencias y las identidades a través de las letras 26:39 así que por eso letras cafres 26:41 tomamos ese término para apropiarnos 26:46 y construir una narrativa diferente 26:48 y el epígrafe que es el de Julia 26:52 grifería en mi pelo, cafrería en mis labios, pues ha sido también nuestra guía 26:57 y nuestro ejemplo para tomar el nombre y reformular 27:00 lo que significa para nosotros. 27:04 Es importante, hay varias cosas, ¿no? 27:06 Es cómo reutilizamos estos conceptos y le damos otro significado, 27:11 resignificarlo, pero también ustedes nos han hablado 27:14 desde cómo desde la Afrolab, desde Letras Cafros, pues también 27:17 es una forma de representar una negritud 27:21 que no es como normalmente los medios de comunicación la representan 27:26 o en los libros de historia, etc. 27:29 Recientemente tuvimos un programa sobre afroperiodismo 27:32 y tú estudias periodismo, Ana es periodista. 27:35 Entonces sabemos que estos espacios son necesarios, 27:39 pero para Letras Cafres en sí, ¿no por qué es necesario, Ana? 27:45 ¿Y cuáles son las metas de Letras Cafres? 27:47 Sí, a mí me parece que es necesario porque justamente no había un espacio que recolectara las voces de los escritores o las personas que están haciendo literatura afrocentrada en Puerto Rico. 28:06 Y de momento se sentía como que habían pocos o ningunos escritores, ¿verdad? 28:14 Negros en el archipiélago. 28:16 Y este espacio pues sirve un poco como para visibilizarlo de una manera pero tambi para reunirlos En la medida en que haya un lugar nos hacemos visibles todos 28:31 Y creo que es una de las grandes importancias que tiene este blog, y como bien decía Alondra, sobre todo porque dentro del Caribe no había algo similar a esto. 28:45 Y creo que también es una apuesta bien importante porque nos pone a los escritores negros en el mapa. Sobre todo cuando se nos piensan que no somos capaces de pensar, que no somos capaces de producir conocimiento. 29:04 Y eso es lo que estamos haciendo, ¿no? Produciendo un conocimiento que no necesariamente quizás venga desde los espacios que comúnmente se reconocen, ¿verdad? Sino que este otro tipo de conocimiento, pero que no deja de ser muy importante. 29:19 definitivamente creo que 29:22 esa es una de las razones 29:23 de por qué es necesario 29:26 este espacio, también 29:28 es necesario este espacio porque nuestras 29:30 historias las tenemos que encontrar nosotros 29:32 ¿verdad? y si 29:34 no tenemos lugares donde publicarlas 29:36 o no tenemos 29:37 esos espacios de difusión 29:40 pues justamente Letra Cafre 29:42 ¿verdad? sirve como ese 29:44 puente o como 29:46 esa revista que 29:48 muestra quiénes somos, cómo construimos país también, ¿verdad? Porque la manera en que las personas negras 29:55 hacen y construyen país es muy distinta a cómo otras personas, ¿verdad? u otros seres hacen y construyen. 30:04 Así que esa es una de las razones, ¿verdad? Por las cuales entiendo que es tan importante y tan necesario este espacio. 30:13 Y estamos de celebración porque este espacio existe que nos está ayudando a entender el país, el archipiélago de una manera distinta. 30:27 pero en breve regresamos con Negras 30:30 y continuaremos dialogando 30:32 con Alondra Avilés Rodríguez 30:34 y Ana Castillo Muñoz 30:36 sobre el blog Letras Cáfres 30:39 siga en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico 30:43 Está escuchando el podcast de Negras. 30:57 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 31:09 Todo mundo de música e información. 31:13 ¡Gracias! 31:43 En el segmento anterior nos estaban hablando de cómo surge Letras Cafres, y me pareció bien interesante, Ana, cuando dijiste, al principio pensábamos que no éramos muchas las personas negras que escribimos, pero de pronto sí, son un montón, ¿no? Y nos pasa con negras, ¿no? 31:59 Que al principio cuando uno hizo la propuesta, pues tenemos unos nombres, pero llevamos cinco años y no hemos dejado de que esa lista siga creciendo, ¿no? 32:08 Y como yo siempre digo, le estamos ofreciendo al país un directorio de saberes de gente que de ordinario no se considera experta en ciertos temas. Cuando los medios llaman para que alguien opine sobre ciertos temas, hay gente negra que puede opinar de todos los temas porque estamos en todas las disciplinas y tenemos todos los saberes ahí representados. 32:31 Entonces parece que son pocos 32:34 Realmente no lo son 32:36 Lo que son pocos son los espacios 32:37 Que tenemos para escribir 32:40 ¿Verdad? Como tú bien decías 32:41 Desde nuestras propias voces, nuestras propias historias 32:44 Contarlas, que es algo que la historia 32:46 Como disciplina no hizo 32:47 Porque interpretó y determinó 32:50 Contar la historia 32:50 De nosotros como quisieron 32:53 Desde muchos prejuicios 32:55 Y muchos 32:56 Entendidos que no son necesariamente 33:00 Correctos 33:00 Así que les pregunto, Letras Cafres acaba de comenzar, pocas velas están sacando semanalmente, no sé cuál es la frecuencia en la que están sacando las entradas, pero me pregunto cómo lo ven a largo plazo, cómo ven Letras Cafres a largo plazo y sobre todo quiénes conforman el equipo para que este proyecto esté circulando digitalmente. 33:26 Pues en las metas a largo plazo 33:29 Estamos ahora mismo en una primera fase 33:31 Donde los escritores que están participando 33:33 Son puertorriqueños 33:36 Y pronto, ¿verdad? 33:39 Vamos a abrir otra segunda fase 33:41 Donde quienes sean los escritores 33:43 Sean de la diáspora 33:44 Y va a haber otra tercera fase, ¿verdad? 33:47 Que tenemos que pensarla un poquito, ¿verdad? 33:50 A mí me gustaría, ¿verdad? 33:51 Que abriéramos por convocatoria, ¿verdad? 33:54 que quizás personas interesadas en participar del blog sometan sus escritos y nosotros pues hagamos una selección, pero eso todavía hay que pensarlo mucho. 34:06 Lo que sí está claro es que nos gustaría montar una antología de todos estos textos que sirva como referente también, pero que también compile todo este esfuerzo de una manera física, no solamente digital. 34:24 Y entiendo que ya se está trabajando, así que pendientes por ahí a lo que salga de PR Afro en los próximos meses. ¿Me repites la otra pregunta, Bárbara? 34:36 Sí, ¿quiénes conforman el equipo de Letras Cafres y cómo fueron escogidas? 34:40 Claro, súper importante. En el equipo pues ya tenemos, ya saben, Deana, que es la supervisora del Afrolab y ya está pendiente de todo lo que hacemos. Esta servidora pues que edita, ¿verdad? En cuestión a montar cómo se va a ver este espacio, los textos, el orden. 35:01 Pero igual tenemos un equipo súper completo, del cual estoy bien orgullosa, que es del programa Internado. Tenemos comunicadores, artistas, entre ellos, ¿verdad? Están, yo quiero mencionarles sus nombres, ¿verdad? Porque son súper importantes para nosotras. 35:18 Ariana Calderón que es asistente de edición 35:21 Coral y Flores 35:23 y Génesis López que también son 35:25 asistentes en el diseño 35:26 del blog de cómo se va a ver 35:29 qué espacios montar aquí, qué espacios no montar 35:31 allá, qué widgets va a tener 35:33 el blog cuando 35:35 interactúan con 35:36 la página 35:38 Laren Calderón 35:40 Diana Jiménez, ambas son 35:43 creadoras de contenido, Diana 35:44 específicamente creó el logo 35:47 de Letras Cafre 35:48 Stephanie Rojas 35:50 y Andrés Miró, que también son 35:52 creadores de contenidos, Stephanie es más 35:54 audiovisual, Andrés 35:56 es artista, ¿verdad? 35:58 Él le mete más a lo que es la ilustración 36:00 ahora mismo, ¿verdad? Aquí 36:02 dando shout out, entre paréntesis 36:04 está corriendo una convocatoria 36:06 de la Salladoyac 36:08 que está manejando Andrés Miró 36:10 en el cual se están convocando artistas 36:12 para que participen, artistas estudiantes 36:14 que participen de la Combre Afro 36:16 Así que eso también está corriendo. Y tenemos también a Miari Carpio, que es asistente de comunicaciones y está estudiando relaciones públicas y ya nos ayuda con todo ese tema de las relaciones públicas del centro también. 36:31 Bueno, y quería mencionar que hemos dicho Mayra, Mayra, y nos referimos a Mayra Santos Febres, que es la investigadora principal del Centro PRAFRO. 36:41 Es importante, importante. 36:42 Exacto, nuestra querida Mayra 36:46 Y oigan, ya más o menos esto está totalmente en marcha 36:53 Por lo tanto, ¿cómo es que ustedes han hecho para convocar a los escritores? 37:00 ¿Cuáles son un poco los requisitos para aparecer en Letras Cafres? 37:07 En términos de temática, extensión de texto, etc. ¿Cómo es eso? 37:12 Ana, me voy a tomar la libertad de contestar. Ahora mismo estamos en una fase donde los escritores que están participando están por invitación, efectivamente por invitación de Mayra Santos Febre. Pronto, ¿verdad? Nuestro plan es todavía continuar con escritores por invitación, pero igual, como mencioné ahorita, yo pues tengo esta visión, no sé cómo lo trabajaremos, y creo que es más a largo plazo, 37:41 de quizás abrir por convocatoria 37:44 y también darle la oportunidad 37:45 a conocer más escritores 37:47 emergentes 37:48 que quieran participar del blog 37:51 así estamos por ahora 37:53 pero no quitamos 37:55 la visión 37:58 de que en un futuro participen 38:00 otras personas por convocatoria 38:01 en cuanto a la extensión 38:03 y los requisitos 38:04 nosotros estamos pidiendo 38:06 que nos sea un escrito más de 38:09 quizás dos mil palabras, mil palabras 38:11 y que la temática ha sido, ¿verdad? 38:14 ¿Cómo ha sido tu experiencia en identificarte como persona afro? 38:18 Quizás como un poco también la pregunta que nos hicieron al principio 38:21 y también específicamente cómo tú escribes desde tu identidad también. 38:27 Esa es una pregunta clave que también les mencionamos a los escritores. 38:31 Y cómo es ese proceso de escribir. 38:33 Por ejemplo, una de las reflexiones que compartimos 38:36 y que fue la primera que nos pareció súper importante compartirla, 38:41 que fue la de Una mujer que escribe, de Esther Andrade. 38:45 Igual la segunda entrada, que fue de Ale Rosa, 38:51 que fue un poema donde ella cuenta cómo fue su proceso en la niñez 38:58 y su experiencia como persona queer y siendo infante también. 39:04 Y entonces también tenemos a Jaquín Torres, que habla del barrio en que se crió, es una crónica donde él cuenta, hay como dicotomías, estaba narrando desde el presente, pero también recordando lo que era su barrio, lo que era donde él se crió, 39:23 que ahora es más que una comunidad desplazada por dinámicas que se han dado a través de los años. 39:37 Así que más bien es esa reflexión desde lo íntimo de ser una persona afro. 39:45 ¿Y dónde la audiencia puede acceder al blog y a otras iniciativas digitales de Profro? 39:50 también mencionabas Ana de 39:52 Bembeteando, entonces, ¿cómo 39:53 podemos acceder y para conocer a 39:56 toda esa cafrería tan maravillosa? 39:59 Pues sí, 40:00 las personas primeramente pueden 40:02 conocer del centro, ¿verdad? 40:04 Como la sombrilla principal de todos 40:06 estos proyectos e iniciativas 40:08 nos pueden conseguir en 40:10 Facebook y en 40:12 Instagram también, como 40:14 elcentro.prafro 40:16 o como el Centro 40:18 de investigación y archivo digital 40:21 en afrodescendencia 40:22 así nos consigue en Facebook 40:25 también el blog 40:27 lo pueden acceder a través de letras 40:29 cafres.com 40:31 cafres con 40:32 con K 40:34 y con dos F 40:36 verdad importante 40:38 que no es como la manera tradicional 40:40 en como se escribe sino K 40:42 de kilo 40:43 y dos F en cafres.com 40:47 También, pues, ¿verdad? A través del Instagram, ahí van a conocer todo lo que hacemos desde el centro sobre las iniciativas, seminarios, talleres, investigaciones, todo lo que está ocurriendo. Se pueden inscribir también a nuestro newsletter, nos pueden inscribir un correo electrónico. 41:06 pero básicamente toda la información 41:09 y cómo conectar con nosotros 41:12 pues también a través del blog 41:14 ahí pueden ver todas nuestras plataformas 41:16 pueden conocer nuestro internet 41:19 y pueden obviamente leer todas las entradas 41:22 reflexiones y recomendaciones que tiene el centro 41:25 para el público 41:27 que maravilla y como ustedes han dicho 41:30 definitivamente esto va a ser un referente 41:33 no solamente para nuestro archipiélago de Boriquén, pero también a nivel regional y a nivel global, diría yo, que los espacios son muy limitados. 41:46 Así que invitamos a la gente, por favor, a estar en contacto con el blog, a leer lo que se ha ido publicando e incluso a escribirle a los compañeros para proponer y para sugerir y para reaccionar a lo que ustedes van viendo. Así que me parece que todo eso es importante. 42:11 Y yo les voy a invitar a las dos 42:14 A que nos hagan un favor 42:16 ¿Qué tal si nos comparten 42:19 Para que la gente que nos está oyendo 42:21 Deguste lo que es el blog? 42:24 Nos compartan a ustedes 42:26 Algunos fragmentos 42:27 De las entradas publicadas en el blog 42:30 Las que ya est publicadas tal Ana t compartir Puedo leer un poquito de la que sali justamente la m reciente la de Jaqu 42:44 Ok. 42:46 Pues yo puedo leer la de Ale, la de Ale Rosa, que está súper chévere también. 42:51 Ok. 42:52 Voy a buscar el fragmentito que voy a leer. 42:56 Dice así. 42:57 días más tarde me encontraba en casa de ese mismo abuelo 43:02 compartiendo entre sus sofás 43:05 entre sus congas 43:06 él y mi tío y yo 43:08 entre un cash in-off necesario 43:11 los abrazos calurosos y pegajosos que salen a la vista 43:14 que salen en esta isla 43:17 el bellón que nos pegamos y la bendición 43:19 salió el tema de aquella noche en la galería 43:21 cuando le pregunté 43:23 que por qué a veces no aplaudía 43:25 Me contestó con sobriedad en lo que no lo hacía con malicia, que a veces no entendía el poema o el más sincero de los casos no lo movía. Lo que importa es el sentir con el decir, con el que se dicen las cosas. 43:44 Esto es un pedacito de una entrada que escribió Jaquín Torres, un poeta puertorriqueño, donde está haciendo un poco referencia a esa vez que su abuelo lo acompañó a su primera lectura de poesía y un poco de esa reflexión de por qué el abuelo aplaudía en unos poemas versus otros. 44:11 Es linda esa entrada 44:14 Porque la verdad es que 44:16 Bueno, sí 44:18 La poesía, la música 44:20 La literatura 44:22 La plástica es una cuestión de emoción 44:24 Por donde nos pasa 44:25 Que es lo que le dice el abuelo 44:29 Sin ser ningún crítico literario 44:31 ¿Verdad? 44:32 La riqueza 44:33 Cuando algo nos toca 44:37 De manera particular 44:39 Está lindísima 44:40 me gustó esa interacción 44:41 y además logra la bendición 44:44 de una interacción generacional 44:47 tan importante en nuestras 44:50 comunidades afro 44:52 y esa descripción que también 44:54 apela, yo me imaginé 44:56 esa sala con las cosas 44:58 que es una escena también 45:00 que nos apela a muchos también 45:02 exacto 45:04 de la familia también 45:05 exacto 45:07 no solamente viene de este joven 45:10 poeta, sino que tu familia ya había 45:12 el asunto. 45:14 Muy bonita. Precioso, 45:16 precioso. 45:18 Alondra, nos compartes. 45:20 Yo cambié de opinión, 45:21 porque si entran a la entrada, 45:24 entran a la entrada, disculpen la redundancia, 45:27 de Al Rosa, 45:28 ya ustedes van a tener un video 45:30 donde ella está declamando su propio poema, 45:32 así que por eso les recomiendo que vayan 45:33 y tengan la experiencia completa de acceder a la 45:36 entrada y escuchar a Al Rosa 45:38 mientras leen, así que no les voy a robar esa experiencia a nuestros lectores. 45:43 Así que voy a leer un fragmento de Una mujer que escribe de Esther Andrade. 45:48 Dice así, 45:50 Ser una mujer que escribe desde mi identidad es complejo. 45:54 Ciertamente el oficio de una escritora negra lleva un propósito y un compromiso 45:58 con nuestra comunidad mucho más extenso que el de nuestras pares no negras 46:03 en el mismo espacio. 46:04 La complejidad de escribir desde y de nuestras pieles en una comunidad donde predomina la narrativa de las personas no negras es visto como un acto de rebeldía e insubordinación. Esperan que nuestras letras siempre estén plegadas de una alegría inventada por ellas y que minicemos el sufrimiento de nuestras ancestras. 46:23 ancestras. Escribir 46:25 de secuestro, distinto a como 46:27 las escritoras no negras quieren 46:29 narrarlo, es considerado una utopía. 46:32 La complejidad también 46:33 estriba en el querer atemperar 46:35 la narrativa con experiencias actuales. 46:37 Que el tema esté centrado 46:39 en la realidad que nos aqueja, 46:41 pero no se ha visto como 46:42 que nos distanciamos 46:45 de lo que es la historia. 46:47 Dentro de esa complejidad, 46:49 existo yo. 46:51 Qué bonito. Increíble, ¿verdad? 46:52 Sí, sí, sí, sí. La lucha de una escritora negra en un contexto donde la narrativa que predomina no es la que ella está trayendo y levantando. Y claro, la lucha que eso trae. Así que es muy buena. 47:15 Es muy buena, muy buena. 47:17 Sí, exacto. 47:17 Y cómo le dicen a ella que debe escribir su propia historia también es un punto que toca muy clave. 47:24 Y un poco también ese cuestionamiento de si debe llamarse o no escritora, 47:28 porque nos han dicho que escribir desde la cuerpa, 47:33 escribir desde nuestras propias experiencias no es suficiente académico, 47:36 no es suficientemente apela al público, etc. 47:40 Así que gracias por compartirnos esas dos entradas y esa invitación a que vayan y escuchen a Ale Rosa también. 47:49 Y fíjate, Bárbara, yo escuchaba esa última entrada y me acordaba un poco de varias entrevistas que le hicieron precisamente a la laureada Toni Morrison, donde ella tenía que justificar por qué tenía las narrativas centradas en la negritud. 48:14 Y siempre la pregunta era, ¿cuándo vas a hablar en serio de la sociedad? 48:21 ¿Cómo si no se fuera, la negritud no fuese parte fundamental y fundante de esa nación norteamericana? 48:32 Así que aún en este momento, con eso que nos has leído, Alondra, es lo que nos está diciendo lo importante, lo relevante que es defender el espacio. 48:48 porque se entiende como un saber que no es lo suficientemente en el concepto de universalidad, 48:58 una universalidad que parte de lo jerárquico, de la normativa, que es fundamentalmente blanca. 49:07 Sí, sí. Y bueno, Ana, en espacios de diálogo, hablando sobre escribir, específicamente sobre el periodismo, 49:14 has mencionado que hay que llevar puestos 49:16 los lentes antirracistas 49:18 y es ver la verdad y la 49:20 vida desde ese lugar 49:22 ¿cómo logramos esto? 49:24 ¿cómo se llega a ser un escritor antirracista? 49:27 y ahora desde Letras Cafres y desde 49:28 el Afrolab 49:29 ¿cómo procuras que 49:31 esos lentes antirracistas estén en 49:34 el trabajo que están haciendo? 49:36 Esa pregunta 49:37 creo que siempre está como en construcción 49:41 ¿verdad? En la medida en que uno sigue 49:42 aprendiendo 49:43 pues se sigue 49:45 construyendo 49:47 otras respuestas, pero creo que 49:50 una de las 49:51 importancias creo para mí está 49:54 en la representación, ¿verdad? 49:55 como tener en cuenta para quién escribo 49:58 para qué escribo 50:00 entender 50:02 esas voces, esa historia 50:04 posicionarla desde un espacio 50:06 digno, ¿verdad? 50:08 y ponerlas como 50:09 ese primer lugar, como protagonista 50:12 Yolanda Arroyo Pizarro tiene un término que a mí me gusta mucho 50:16 Que es el protagonismo 50:18 Pues justamente eso, pienso que así es que se hace 50:22 Hasta cierto punto, ¿no? 50:24 Una escritora antirracista tenéndose en cuenta 50:28 Y teniendo, ¿verdad? 50:31 Como nuestras historias, nuestros pares, nuestra gente 50:34 Nuestra realidad, nuestra experiencia 50:37 En la punta del lápiz, en el momento de escribir 50:40 creo que también tiene mucho que ver con el cuestionamiento, que tu escribir, que tu arte, ¿verdad? 50:51 O eso que tú construyes cuestiones todo el tiempo o invita al cuestionamiento todas las estructuras opresivas y de poder, ¿verdad? 51:02 Pienso mucho en desde la empatía, escribir y narrar y contar las historias también desde ahí. 51:11 Y de pensar en todas nuestras complejidades, ¿verdad? 51:16 Como seres humanos que habitamos estos espacios y cómo nos atraviesan. 51:23 Creo que esas son las cosas que yo, ¿verdad? 51:25 Como escritor y como periodista he puesto en práctica para hacer, pues, de mi trabajo. 51:32 uno pues quizás con muchísima conciencia o con un poco más de conciencia, ¿verdad? Porque como te decía, estamos aprendiendo constantemente y no existe una fórmula, sino que la estamos descubriendo, ¿verdad? 51:49 Porque como en un mundo colonial y colonizado, hacer prácticas colonizadoras, pues una las va aprendiendo, ¿verdad? En la práctica y las descubres y las creas porque no hay manera. 52:08 así que lo estamos creando 52:10 en el camino aprendo 52:12 de muchas maestras que ya no han 52:14 que nos han abierto puertas 52:16 y que no lo han hecho 52:17 pero también desde mi experiencia 52:21 y desde la realidad que a mí me toca 52:23 vivir pues descubro 52:25 otras 52:26 pues maneras 52:27 Sí, muchísimas gracias 52:30 y nos queda 52:32 muy poquito tiempo 52:35 qué pena 52:37 porque esta conversación está bien rica. 52:41 Pero siempre en este programa intentamos expandir hacia los sueños 52:48 y quisiéramos que ustedes nos digan con qué sueñan. 52:54 ¿Con qué sueñan? No solo con el blog, pero sino con qué sueñan ustedes 52:58 como periodistas, como escritoras antirracistas en este archipiélago colonizado. 53:08 ¿Con qué sueñan? 53:09 Alondra, que te veo con... 53:12 La gente no la estaba viendo, una carita así de ensoñación se nos fue, Alondra. 53:18 No, no, me pongo mucho a pensar. 53:22 Yo creo que, Ana, ibas a contestar tú primero. 53:26 Dame un brinquecito más. 53:28 Yo sueño con muchas cosas, ¿verdad? Y en la medida en que siga contestando esta pregunta, muchos sueños van a surgir y no hay uno solo, son muchos. 53:40 sueño con que 53:43 este sea 53:45 pues 53:46 un espacio donde todas las personas 53:49 que lo habitamos podamos tener 53:51 la vida que merecemos 53:53 sueño con que los sueños de ustedes 53:55 también se cumplan 53:56 eso es mucho más 53:59 y sueño con que 54:01 las niñas, creo que este es un sueño 54:03 que no cambia, que las niñas sean 54:06 las niñas negras 54:07 sobre todo, sean seres 54:09 libres, ¿verdad? 54:11 Que 54:11 estén siempre protegidas 54:15 y que no tengan 54:17 que sufrir las consecuencias 54:19 o que tengan que atravesar, ¿verdad? 54:23 El dolor y el trauma de lo que es racismo. 54:26 Pero sueño un montón 54:27 de otras cosas más. 54:29 Les comparto estas por el momento. 54:33 Pues yo 54:34 lo primero que se me viene a la mente 54:37 es sueño con una vida más lenta. 54:39 mucho más lenta, donde podamos disfrutarnos todas las letras que leemos, 54:45 que no sean leerlas y por leerlas y por citar luego y ya tengo la información aquí y ya está. 54:51 Sueño con que nos podamos disfrutar esas historias que realmente merecen ser contadas, 54:56 disfrutadas y apreciadas. 54:59 Y sobre todo las letras de las personas negras a las cuales no tienen tantos espacios 55:04 a los que acudir para publicar esas letras. 55:07 ni compartirla 55:09 así que si sueño con una vida más lenta 55:11 también pensándome a mí como 55:13 leyendo un libro 55:15 quizás toda la semana 55:16 desde 55:18 desde el disfrute 55:21 desde el gozo 55:22 desde el sentirme libre de leer 55:25 y de conocer 55:26 pero también pues 55:28 que eso sea así para todos 55:30 siempre he soñado 55:33 con esa vida un poco más lenta 55:35 de lo que realmente se vive 55:36 que no nos permite verla quizás 55:39 o a mí no me permite como 55:40 apreciar todas las cosas como realmente 55:43 son, así que sí, con eso sueño 55:45 soñamos con 55:47 ustedes Ana y 55:49 Alondra por otros 55:50 ritmos, por otras posibilidades 55:53 y como siempre 55:54 agradecemos a Isa Santos 55:57 Nieves de Radio Universidad 55:59 por su apoyo en esta 56:01 edición de Negras, no olviden 56:03 sintonizar Negras 56:05 el próximo viernes a las 3 de la tarde. 56:08 ¡Feliz viernes a todes! 56:11 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico 56:14 y Colectivo Ilé presentaron Negras, 56:17 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 56:21 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas 56:24 no representan necesariamente 56:26 la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 56:31 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 56:33 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 56:46 Todo un mundo de música e información.
