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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:45 Hoy en Negras les saluda Bárbara Abadiarresach. 0:49 Para conversar sobre Taller Salud me acompaña Tania Rosario Méndez. 0:54 Tania, nacida y criada en Puerto Rico. 0:56 Es organizadora comunitaria, profesional de salud pública y defensora de derechos humanos. 1:03 Tiene una maestría en salud pública de la Universidad de Puerto Rico y más de 18 años de experiencia en el sector sin fines de lucro, 1:10 donde se ha distinguido como estratega, oradora y consultora, entre muchos otros roles. 1:16 A lo largo de su carrera ha integrado la gestión de proyectos, el trabajo cultural y el desarrollo comunitario. 1:23 Bienvenida, Negra Astania. ¿Cómo estás? 1:25 Encantada de estar aquí con ustedes 1:27 Qué bueno 1:28 Soy parte del grupo de fans 1:30 Me gustaría preguntarte 1:33 ¿Cómo adquieres conciencia del proceso de racialización? 1:36 Principalmente en Puerto Rico 1:38 Si tienes alguna anécdota 1:40 Con la que puedas vincular ese proceso 1:42 Pues 1:43 Tengo muchas anécdotas 1:45 Porque trabajando en Loisa 1:47 No hay forma de que uno 1:51 No adquiera conciencia 1:54 sobre todo del diseño, ¿verdad? 1:58 Del diseño de la desigualdad. 2:01 Porque parece, o nos hacen creer, 2:05 como que la desigualdad es normal, 2:08 como que es parte de la vida y hay que aceptarla 2:11 y todos los espacios existen. 2:14 Y el gaslighting que eso produce es bien agudo. 2:22 y causa ceguera, o sea, ceguera literal. 2:27 Así que a menos que uno no entre en contacto con realidades que le son ajenas 2:38 y abra de verdad los oídos, el corazón, ¿verdad?, para manejarse en contextos donde la desigualdad es bien cruda 2:45 y tiene consecuencias directas sobre la seguridad y la vida de las personas, 2:51 pues uno no lo ve 2:54 y pareciera que 2:55 si uno se percibe 2:58 en situación de desigualdad o de discrimen 3:00 uno se lo está imaginando 3:02 está pasando en tu mente 3:04 nada más 3:05 así que yo 3:08 a Taller Salud 3:09 yo llegué a la versión de Taller Salud 3:12 que ya estaba en Loíza 3:13 porque yo llegué a Taller Salud 3:15 a hacer teatro 3:16 así que yo llegué a Taller Salud 3:20 como teatrera 3:21 en el 2007 3:25 y para esa época ya 3:29 yo conocía a De Paletti Huilé 3:31 conocía a María 3:32 conocía la Alianza de Mujeres Viequenses 3:35 que me cambió la vida 3:36 forever 3:37 y había estado haciendo trabajo en comunidades 3:40 en Puerto Rico 3:41 pienso que a mi generación 3:44 a mi generación le tocó la narrativa 3:46 de las comunidades especiales de Sila 3:49 de Sila María Calderón 3:50 2000, por ahí 3:52 y esa narrativa 3:55 que la crearon 3:57 tiene luces y tiene sombras 3:59 en sus luces la crearon para 4:01 crear unos embudos 4:04 de fondo y redirigir 4:06 fondos a comunidades 4:07 que habían padecido de 4:09 desinversión gubernamental 4:12 crónica por décadas, pero en vez de llamarle 4:14 así 4:14 le llamaron especiales 4:17 así que en sus sombras 4:20 en verdad pues 4:21 tenía otros problemas 4:24 esa narrativa pero 4:25 mi generación 4:26 se hizo adulta 4:29 escuchando que había unas comunidades 4:31 especiales donde había que ir a hacer 4:33 unos trabajos 4:34 y quienes éramos 4:38 este 4:38 upcoming 4:41 educadores populares 4:43 y gente que estaba usando el teatro para otras cosas 4:45 que no fuera solamente el entretenimiento 4:47 nos vimos bien 4:49 interesados en usar 4:51 esas herramientas en espacios 4:54 que tuviesen el potencial 4:55 de hacer 4:56 trabajo de organización, ¿verdad? 4:59 Donde se pudieran hacer cosas 5:00 que transformaran la vida para mejor. 5:05 Por supuesto que eso tenía 5:07 un vacío 5:09 de discurso de racialidad. 5:11 O sea, no había ninguna, 5:13 pero ninguna, 5:14 ningún lente 5:16 que atravesara esos 5:19 trabajos, ni que vinculara 5:21 para nada 5:21 consecuencias de la desigualdad con la racialidad. 5:26 Que también, ¿verdad? Pues produce otros problemas. 5:29 Pero 5:29 yo te diría que no fue 5:33 hasta que mi presencia consistente 5:35 en Loíza 5:36 me acercó particularmente 5:39 al temor 5:41 de las madres 5:42 de hijos negros. 5:45 Creo que ese es el primer 5:47 momento de mi vida donde yo dije, ok, 5:49 Espérate un momento, esto es un temor que no tienen todas las madres en Puerto Rico. 5:53 Y antes de Taller Salud, ¿qué estabas haciendo además de teatro? 5:57 ¿Ya estabas involucrada en la organización comunitaria? 6:00 En una actividad terminamos vinculadas con el liderato viequense 6:05 y terminamos haciendo unos proyectos en vieques unos días antes de que muriera David Sáenz. 6:12 Es que como que eso nos pilló en medio de empezar a cultivar una relación 6:17 con lo que iba a ser la Alianza de Mujeres Virgences. 6:21 Y pues fue un periodo de tiempo bien corto y bien intenso 6:25 que fue como si fuera una maestría para mí. 6:29 Yo acababa de terminar el bachillerato y yo no sabía nada de la vida en general. 6:36 ¿En qué coyuntura empezaste, Tania? 6:38 Así que realmente uno sale de la universidad tan joven y tan inexperable 6:47 en tantas cosas y con tantos ángulos ciegos 6:50 sobre las dinámicas sociales en Puerto Rico 6:53 y sus causas, ¿de dónde es que sale eso? 6:56 Así que yo tenía muchas inquietudes, 6:58 tenía algunas destrezas para dar, ¿verdad? 7:00 Porque obviamente, si no lo hubiese estado buscando, 7:03 no lo hubiese encontrado. 7:06 Yo tenía interés de cómo era que se forjaban esos lideratos 7:10 y de esa gente que estaba cuesta para defender sus comunidades 7:13 y defender a Puerto Rico de esa manera 7:17 siempre me había generado mucho interés 7:21 en ver cómo yo podía aportar, en qué yo me podía insertar 7:24 a qué yo me podía sumar, así que obviamente como eso latía dentro de mí 7:28 pues yo lo busqué y yo lo encontré 7:29 pero lo que recibí fue una escuela 7:32 porque la que no sabía nada era yo 7:35 fui a serle educada 7:39 por Judith Conde y por estas mujeres que sabían otras cosas que ellas no sabían 7:43 Así que creo que eso es como un full circle moment al momento en que salir a Saru me pone un espejo de frente que creo que me mostró, me retó. Así que ahí me he quedado. 8:04 Te pregunto, ¿cuál es la importancia de la organización comunitaria a la luz de la experiencia que tienes por tanto tiempo, más de 20 años, en Vieques, en Loiza y en otros proyectos en los que has colaborado? 8:18 La organización comunitaria siempre a mí me ha parecido bien importante en todos los contextos 8:29 Pero con los años en el contexto político de Puerto Rico, en el contexto colonial 8:36 Nuestra supervivencia depende de que estemos organizados 8:40 Y yo no me había dado cuenta de eso 8:46 Yo pensaba que la organización comunitaria estaba más vinculada con metas a corto plazo, en donde tú colectivamente identificaras problemas y buscaras soluciones y construyeras alianzas o lo que hiciera falta para lograr soluciones para la comunidad. 9:04 Yo no lo veía como, estoy hablando de los 90, principios de los 2000, yo definitivamente no lo veía como construcción de poder popular. 9:16 Yo no veía que la organización comunitaria iba a ser una herramienta de autodefensa que permitiera a largo plazo construir capacidad para responder a emergencias, para exigirle rendición de cuentas al gobierno. 9:35 yo genuinamente yo no veía 9:37 eso así, no veía ese potencial 9:39 porque era muy joven y tampoco creía 9:41 que era necesario 9:43 parte de la ingenuidad por la que yo llegué a esos espacios 9:45 era que 9:47 nosotros hacíamos una parte 9:49 y al gobierno le tocaba su parte 9:51 y la parte del gobierno, el gobierno la iba a hacer 9:53 y además la iba a hacer bien, ¿verdad? 9:55 así que imagínate 9:55 y 9:57 yo me he perdido del todo esa ingenuidad 10:03 a veces yo me sorprendo 10:06 que yo tenga 10:08 expectativas 10:08 a esta edad 10:11 viendo lo que ya lo he visto 10:13 y contar la experiencia 10:14 de que las cosas funcionan 10:15 reacciona amiga 10:17 o sea no es así 10:20 pero incluso 10:22 respondiendo después del huracán María 10:24 yo 10:26 tenía 40 años 10:28 ya cumplido 10:31 para el huracán María 10:32 y yo esperaba una respuesta gubernamental que no llegó. 10:39 Y tomamos algunas decisiones esperando, o sea, dando espacio a que iban a llegar unos recursos 10:48 a la escala que hacían falta, las organizaciones no podíamos proveerlos. 10:53 Pero eso te habla un poquito, porque nosotras hemos reflexionado mucho de cómo tomamos las decisiones en ese periodo. 11:00 Y definitivamente eso te habla un poco de cuál es el marco que uno usa cuando uno es una persona con formación de salud pública y de defensa de los derechos humanos. Uno usa esos marcos y esa es la lógica por la que nosotras tomamos decisiones. 11:23 Y yo he visto que la comunidad hace cosas bien similares. Usan lógicas de priorización de las personas más vulnerables inmediatamente y distribución de los recursos de forma equitativa. Es bien rápido como esas cosas se deciden. 11:43 Y tú no ves nada ni remotamente parecido a eso, desde cómo los espacios corporativos o gubernamentales deciden, usan otra lógica, totalmente diferente. 11:56 y todavía al sol de hoy viviendo la pandemia, viviendo otras emergencias, 12:07 yo a veces me sorprendo de la capacidad que nosotras tenemos para esperar más 12:13 de un gobierno que nos ha aprobado que nunca nos va a dar eso 12:17 y que tiene capacidad real de lastimar a la gente por la que nosotras 12:24 lo daríamos todo 12:27 así que 12:28 no deja de ser una sorpresa para mí 12:31 en verdad honestamente espero que no se me quite 12:33 porque el clip se me pondría bien cínica 12:35 y a lo mejor 12:36 sacaría lo peor de mí, no sé 12:39 y me encantó 12:41 lo que dijiste de que 12:42 como describes la organización comunitaria 12:45 como nuestra supervivencia depende 12:47 de que estemos organizadas y organizados 12:49 y Taller Salud 12:51 tiene 40 años trabajando 12:53 en favor de la salud integral para las mujeres y por los derechos de la autonomía de las cuerpas, 12:58 además de que es una organización que continuamente se ha ido transformando 13:02 porque las sociedades y las comunidades también se van transformando. 13:08 Cuéntanos sobre el inicio de Taller Salud, ¿qué es Taller Salud para quienes no conozcan todavía? 13:14 ¿Y cuáles fueron esos focos de atención durante esos primeros años? 13:18 ¿A qué comunidades sirve o impacta Taller Salud en la actualidad? 13:23 Pues este Taller Salud se fundó como una colectiva de trabajo feminista en Puerto Rico a finales de los 70, en el 79. 13:32 Fue una de ese grupo de organizaciones pioneras de los 70. 13:36 Es la más vieja que aún sigue activa, ¿verdad? De ese grupo de organizaciones. 13:42 Y al fundarse como una colectiva, eso quiere decir que Taller Salud ni estaba registrado como sin fines de lucro, 13:50 ni se pensaba dentro de ese modelo. 13:52 ellas eran mujeres que tenían otros empleos 13:55 y el saludo era el lugar de hacer trabajo político 13:57 mayormente de abogacía 13:59 en un contexto 14:00 bien particular 14:01 en una coyuntura 14:09 en donde las mujeres estaban 14:11 las mentes de las mujeres 14:15 estaban cambiando a una velocidad más rápida 14:17 que el estado de derecho 14:19 por lo tanto el estado de derecho estaba lastimando significativamente a las mujeres desprotegi de la violencia desprotegi econ desprotegi en temas de salud pero exigi participaci laboral exigi 14:35 Así que era una coyuntura bien interesante en donde surgieron, por lo tanto, respuestas del feminismo igualmente interesantes. 14:49 para mí siempre ha sido bien interesante 14:52 que ellas hayan escogido 14:53 el tema de la salud 14:55 como el tema central 14:58 para 14:58 reclamar el derecho a la autonomía 15:02 que no hubiese sido 15:04 necesariamente 15:05 la violencia de género 15:08 o la independencia económica 15:10 los temas que escogieron 15:13 así que creo que 15:15 obviamente históricamente lo que yo sé 15:16 es que sus fundadoras 15:19 habían trabajado 15:21 por la doctora 15:22 Jeren Rodríguez Trías 15:23 en Nueva York 15:24 habían visto 15:26 de primera mano 15:26 los efectos 15:27 de la 15:28 de la esterilización 15:30 forzada 15:31 como una 15:32 medida impulsada 15:33 por el Estado 15:34 ¿verdad? 15:34 cuando 15:35 la política pública 15:36 racista 15:39 colonial 15:40 misógina 15:41 y 15:42 capitalista 15:44 extrema 15:45 decide 15:47 quién se debe 15:48 reproducir 15:48 y quién no, ¿verdad? Porque al final lo que están diciendo es, tenemos un problema de sobrepoblación, 15:53 pero es solo de unas poblaciones, no de todas. 15:56 Exacto. 15:57 Un poco es lo que estamos escuchando ahora. Queremos bebés, no es que queremos bebés, queremos bebés blancos. 16:03 Exactamente. 16:04 No queremos los otros bebés, ¿verdad? Porque si no, pues no desmantelaríamos la universidad, las escuelas, 16:10 no serviríamos las escuelas públicas, tendríamos opciones para que las familias puedan tener bebés. 16:15 Exacto. 16:16 Así que ese momento produjo esas respuestas, que es si es legal ya la pastilla anticonceptiva, que es legal desde el 65, si no me equivoco, si es legal la interrupción del embarazo, que es legal desde el 73, porque el Estado está decidiendo cuántos hijos las mujeres van a tener. 16:42 que es lo que está pasando aquí 16:44 entonces propusieron 16:47 crear este proyecto político 16:51 y adelantar 16:52 a través de la vía legal 16:55 a través de la vía comunitaria 16:57 una defensa articulada 17:01 de la autonomía de las mujeres 17:02 que empezaba con 17:05 la toma de decisiones sobre el cuerpo propio 17:07 tu salud 17:08 tu seguridad y tu vida 17:11 expresadas en el propio cuerpo. 17:15 Y yo te diría que una forma resumida de explicar 17:19 lo que ha sido la trayectoria de Taller Salud 17:21 por estos 45 años es que cada década 17:25 nosotros volvemos a mirar qué significa la palabra salud. 17:31 Y se ha ido ampliando según cambia el mundo 17:34 y según cambian los referentes políticos y filosóficos 17:39 que usamos para respaldar el trabajo, pues obviamente en los 70 estábamos hablando de 17:45 la salud física y la salud emocional de una manera bien concreta, porque las amenazas 17:51 sobre el cuerpo y sobre la salud mental eran bien obvias, pero eso se fue ampliando a unas 17:59 nociones de bienestar mayores que incluyeran garantías sobre la vida libre de violencias, 18:06 garantías sobre 18:09 la salud ambiental 18:11 y la salud de las comunidades 18:12 en los contextos 18:15 coloniales la gente lo olvida 18:16 pero en los contextos coloniales 18:18 las expresiones 18:21 más crudas del colonialismo 18:22 siempre pasan por el envenenamiento 18:25 de las poblaciones 18:26 el ataque, envenenamiento 18:28 de los ríos 18:30 experimentación química 18:33 en los bosques de Puerto Rico 18:35 el envenenamiento 18:37 militar 18:38 por la exposición a uranio 18:40 y eso tenía a su vez 18:43 una expresión 18:44 en los ataques a los cuerpos de las mujeres 18:46 la píldora se probó en Puerto Rico 18:49 sin consentimiento 18:53 de las mujeres 18:54 y se probaron también medicamentos 18:57 que no pasaron a aprobación de la FDA 18:59 para intentar 19:01 secar la leche materna 19:04 por la vía de una inyección y promover e introducir las fórmulas en Puerto Rico. 19:10 O sea, toda una serie de cosas que podemos pensar ahora con distancia, 19:14 que son verdaderamente perversas, el lugar piloto de eso es Puerto Rico 19:22 y lo son los territorios militarmente ocupados. 19:25 Así que el cuerpo ocupado de las mujeres terminaba siendo como un símbolo 19:31 de lucha feminista para nosotras. 19:34 Así que eso yo lo heredé, ¿verdad? Esa formación política, esa conciencia sobre el tipo de feminismo que nos va a permitir sobrevivir y además afirmar la dignidad de lo que somos. 19:49 Yo fui formada en ese feminismo. Obviamente fuera de la universidad, yo no recibí esa información en mi bachillerato ni en mi escuela, ya hubiese querido yo. 20:04 Y llegué a Taller Salvo en un momento personal de vulnerabilidad particular porque yo viví una experiencia en mi primer parto que me dividió la vida en dos, me sacudió profundamente todas las ideas con las que uno va sobre los derechos que uno tiene, etcétera, etcétera. 20:29 la violencia 20:31 de ese momento en mi vida 20:34 como que me hizo un cable 20:36 agrón 20:36 de las violencias 20:39 que las mujeres sobrevivimos 20:42 y callamos 20:43 y que nadie 20:45 sabe volverte lo que tú 20:48 has sobrevivido, o sea, nadie 20:49 sabe y 20:51 obviamente esas violencias tienen distintas 20:54 intersecciones y se cruzan dependiendo 20:56 de cómo uno se ve, de cuántos 20:58 idiomas uno habla 20:59 de si uno tiene THM o no, si uno tiene plan médico privado o no, 21:03 si uno tiene estatus migratorio regular o no. 21:06 O sea, obviamente se cruzan con otras cosas, 21:07 pero cuando son verdaderamente crudas, pues, 21:13 generan un shock de realidad, ¿verdad? 21:17 En donde uno se hace un poco más consciente de esas fragilidades. 21:22 Y en mi caso, pues, como fue un escenario hospitalario, 21:25 pues estaba 21:27 me retó todo lo que tenía que ver 21:29 con quién se supone 21:31 que vela por nuestra salud 21:33 y por nuestra seguridad y nuestro bienestar 21:35 en esos espacios 21:36 y cómo es que no hay políticas públicas 21:39 ni procesos ni protocolos para esto 21:41 y los profesionales de salud 21:43 improvisan 21:44 según lo que ellos crean 21:48 mejor 21:48 y pues yo creo 21:52 que a esa edad yo no estaba tan consciente 21:54 de que eso fuera algo 21:55 yo pensaba que eso eran casos excepcionales 21:58 yo pensaba que eso 21:59 fueran 22:00 que eso fuera el resultado de un diseño 22:04 y pues me tocó 22:06 aprenderlo a la madre 22:08 y yo llegué a Taller Salud 22:10 viviendo todavía 22:11 ese proceso 22:14 y obviamente 22:15 el espacio de 22:18 reflexión crítica 22:19 sobre el trabajo comunitario 22:21 y el trabajo feminista que me brindó Taller Salud 22:23 pues yo nunca lo había vivido 22:26 así que para mí fue 22:28 casi medicinal 22:30 ¿verdad? en ese momento 22:32 y pues un poco 22:38 como que me siento bien 22:40 comprometida con haber 22:42 recibido una 22:44 herencia ¿verdad? 22:45 de lo que es 22:47 esta organización simbólicamente 22:49 hablando ¿verdad? para Puerto Rico 22:51 y tratar 22:53 de defender su legado 22:56 y aprender sobre sus orígenes 22:59 y divulgar sobre el trabajo 23:03 que trae Salud ha hecho 23:04 por todos estos años, 23:06 incluyendo los años 23:06 en donde yo no estaba 23:07 ni yo estaba en la escuela, 23:09 pues para mí ha sido 23:10 como una misión de vida, ¿verdad? 23:12 Que ese trabajo no se pierda, 23:15 que esos nombres 23:16 se sigan nombrando, 23:18 que el trabajo con Alianza 23:22 imprescindible 23:25 que lleva más de dos décadas 23:26 se siga visibilizando 23:28 para que no parezca que acabamos de llegar 23:30 porque de repente 23:31 es fácil borrarlo 23:34 lo que a mí me ha tocado ver 23:37 ha sido la evolución 23:38 de Taller Salud de una 23:40 colectiva a una organización 23:42 sin fines de lucro 23:43 el struggle de eso 23:45 porque el modelo sin fines de lucro es un modelo 23:47 diseñado 23:50 originalmente para despolitizar 23:52 los espacios 23:54 organizados, ¿verdad? Porque te 23:56 imponen unas restricciones 23:57 a cambio de regular 24:00 tu operación y hacerte 24:01 elegible a fondos 24:04 y eso 24:05 provocó unos quiebres 24:08 internamente dentro de la organización 24:10 porque había un grupo que 24:11 no estaba de acuerdo, querían 24:13 trabajar de otra manera, etc. 24:15 Y eventualmente el trabajo 24:18 de una organización sin fines de lucro 24:20 que recauda fondos y contrata personal, pues eso es otro animal. 24:27 Porque tú entonces ahora eres un patrono, además de que eres una organización que da servicio, 24:34 eres un patrono que tiene que ofrecer cosas. 24:38 O sea que yo me viví, ¿verdad? Back in the day, a principios de los 2000, 24:44 algunas de esas rupturas 24:47 quiebres dentro de la junta 24:49 y la antigua colectiva 24:51 los procesos de toma 24:53 de decisiones 24:54 de incorporar el trabajo con hombres 24:57 cuando empezó el trabajo con Acuerdo de Paz 24:59 que fue uno de esos momentos 25:01 de before and after 25:03 en una organización en donde hicimos 25:05 una encuesta de necesidad 25:09 para ver si 25:11 el trabajo que estábamos haciendo 25:13 de salud 25:14 estaba alineado con las prioridades de salud que tenían las luiseñas. 25:20 Y las luiseñas nos contestaron que su prioridad principal de salud 25:24 era evitar que les mataran sus hijos. 25:28 Y que el trabajo con VIH y con otros temas de salud sexual 25:33 o con temas de salud emocional incluso era secundario ante eso. 25:39 Y nosotras tuvimos que regresar a la mesa a verificar 25:42 cómo es que nosotros estábamos definiendo salud 25:44 y cuán rápido podíamos convertir 25:49 una prioridad de las mujeres en una prioridad feminista. 25:54 ¿Verdad? 25:55 Dentro del modelo de trabajo que teníamos 25:58 que tiene restricciones. 26:02 Cuán rápido nosotros podíamos 26:04 redactar otra misión 26:11 incluir otros valores 26:14 y otros enfoques de trabajo, 26:17 definir las poblaciones 26:18 con las que trabajamos diferentes, 26:20 regresar a la definición de salud que usamos, 26:23 buscar fondos para eso, 26:25 buscar unos modelos que fueran saludistas. 26:27 Tomó dos años. 26:29 Tomó dos años. 26:31 Ese pedido se hizo en el 2009 26:33 y el programa tenía dinero en el 2011. 26:37 Para mí esas cosas son increíbles. 26:39 O sea que una organización 26:40 refunde sus propósitos 26:45 y proponga algo totalmente 26:48 diferente y nuevo 26:50 para incluir 26:53 las prioridades expresas 26:57 de la comunidad la que sirve 26:58 y que además lo haga a esa velocidad 27:00 y encuentre recursos 27:02 y se comprometa con un trabajo 27:04 que nunca ha hecho 27:05 para mí 27:08 esas son de las cosas que yo digo 27:10 que el ADN de esta organización es otra cosa, 27:12 porque yo no tengo ningún crédito ahí, 27:14 yo era empleada de Taller Salud, 27:16 pero eso lo decidió el liderato de ese momento, 27:18 a las firmas, 27:20 quienes estaban en la junta, 27:21 y la batalla que dan a Dios, 27:23 yo soy testigo de ellas, 27:26 y las luiseñas, 27:27 las luiseñas que se integraron a ese trabajo. 27:30 Y otra de las cosas que también me gustaría que habláramos 27:32 después de la pausa, 27:34 es también cómo para Taller Salud, 27:37 es importante la salud de los voluntarios 27:40 y del equipo que trabaja 27:41 y todo eso, ¿no? Así que 27:43 quiero detenerme aquí porque al regreso 27:45 de la pausa vamos a seguir hablando 27:47 con Tania Rosario Méndez sobre Taller Salud 27:50 sobre la transformación con y 27:51 desde las comunidades. Sigue en 27:53 sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 28:07 Está escuchando el podcast de Negras 28:12 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 28:16 por Radio Universidad de Puerto Rico 28:17 en el 89.7 FM San Juan 28:21 y el 88.3 FM Mayagüez 28:24 Todo mundo de música e información 28:27 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 28:42 Les saluda Bárbara Abadía Rezach. 28:45 Hoy tengo el placer de conversar con Tania Rosario M sobre Taller Salud Tania en el segmento anterior nos estabas hablando que cuando llegas a Taller Salud pues llegas a Lo c eso se convirti adem de la experiencia que ten con otras comunidades y con Vieques pero c tambi Lo le provee otros contextos que tienen que ver con la criminalizaci de las cuerpas y cuerpes negras la deshumanizaci con esa comunidad 29:11 para la gente que nos escucha fuera de Puerto Rico, Loíza es un municipio del noreste del país, del archipiélago, 29:18 que la mayor parte de su población es visiblemente negra. Entonces, pues ahí se puede ver el empobrecimiento 29:23 y todos los ismos y todos estos sistemas y estructuras de poder cómo operan sobre las comunidades de Loíza. 29:33 algo que me pareció bien importante 29:35 de lo que has comentado 29:36 es como principalmente las lideresas 29:39 y las mujeres de la comunidad de Eloisa 29:41 han guiado un poco, si se quiere 29:43 la visión feminista 29:46 de Taller Salud 29:47 y cómo han incorporado 29:49 otros elementos y otras aristas 29:51 que son importantes a la hora de pensar 29:54 en el caso de Puerto Rico 29:55 tendríamos que hablar de un afrotransfeminismo 29:57 por la situación colonial 30:00 así que me gustaría 30:02 que continuáramos hablando sobre ese contexto de Loíza, 30:06 por qué Taller Salud se establece en Loíza 30:09 y qué impacto ha tenido Taller Salud en la comunidad, 30:13 pero también la comunidad en el trabajo de Taller Salud. 30:17 Taller Salud originalmente al fundarse como una colectiva, 30:23 mayoritariamente las mujeres que integraron ese primer grupo 30:26 vivían en área metro, trabajaban en área metro, 30:29 eran profesionales, circulaban alrededor de la universidad 30:33 o eran abogadas 30:34 algunas también trabajaban en espacios incipientes 30:38 como el Centro de Ayuda a Víctimas de Violación 30:40 que era dentro del Departamento de la Salud 30:42 entonces eran espacios nuevos 30:43 y es el huracán Hugo 30:46 el primer momento en que 30:49 los talleres que estas compañeras 30:53 estaban ofreciendo 30:54 se llevan de forma consistente 30:57 a espacios de comunidad en Loiza. 31:01 Yo creo que hay lagunas que yo tengo 31:03 de cómo ese proceso se dio, 31:06 pero algunas de las cosas que más interesantes 31:09 siempre son para mí es que, 31:11 aunque había una estrategia 31:15 de adelantar los derechos de las mujeres 31:17 a través de la abogacía legislativa, 31:20 había un grupo bien comprometido 31:24 con lograr lo mismo por la vía comunitaria a través de lo que ellas llamaban talleres de autoconocimiento. 31:32 Y esos talleres incluían autoexamen vaginal, autoexamen de mama, y obviamente tenían múltiples propósitos. 31:41 Un propósito tenía que ver con, por aquí es que uno empieza a hacerse dueña de su salud. Es así. 31:46 Pero también había unos propósitos sobre, ¿verdad?, más radicales y políticos de qué ocurre en un salón de actividades con 30 mujeres haciéndose un autoexamen vaginal y autoexamen de mamas, haciéndose preguntas, haciendo revelaciones de distintas cosas cuando el espacio es íntimo, protegido y seguro de esa manera. 32:06 y ese espacio estaba radicalizando mujeres que llegaron al feminismo por esa puerta. 32:12 No se definían como feministas ni habían tenido ningún tipo de formación, 32:17 pero esto les estaba cambiando la vida. 32:20 Y así llegaron a los espacios de Loíza, particularmente Piñones, 32:27 en ese momento después del huracán Hugo, 32:30 y algunas de las mujeres de ese grupo buscaron fondos 32:35 y propusieron hacer unos proyectos con niñas en medianía. 32:40 Y lograron unos primeros fondos, convencieron a alguien de que les alquilaron a una oficinita pequeña 32:45 y empezaron a hacer trabajo en las escuelas en Loíza a principios de los 90. 32:50 Maritza Nieves siendo una de las pioneras y bien insistente con invertir tiempo y recursos en Loíza. 32:58 y eventualmente se fueron dando otras oportunidades de fondo en donde pudiesen montarse programas o proyectos de fortalecimiento del desarrollo de liderazgo juvenil y otro tipo de cosas. 33:11 y hubo un momento en donde 33:16 hubo dos oficinitas abiertas 33:19 la oficinita de Loíza 33:20 que era cerca de la Universidad de Puerto Rico 33:24 que existía cuando yo estudiaba 33:25 en donde había una pequeña biblioteca feminista 33:28 pero también había como consejería en opciones 33:31 sobre salud sexual y reproductiva 33:34 así que tú podías ir con preguntas 33:36 habían condones, habían educadoras en salud 33:39 de un lado. Ellas también ofrecían charlas, pero si tú ibas a la oficina, pues alguien 33:45 te podía orientar allí. Y mantenían la oficina de Loíza. Y en algún momento, que creo que 33:52 es alrededor del 2002 o 2003, se toma la decisión de consolidar ambos espacios en uno solo 34:00 y se decide mover toda la operación a Loíza. Así que cuando yo llego a trabajar, pues 34:07 se había cerrado la oficina de Santa Rita, 34:09 se había movido la biblioteca 34:10 y la operación administrativa 34:13 a Loíza y todos los programas 34:15 eran en Loíza, incluso 34:17 algunos de ellos, ya cuando yo llegué, 34:20 algunos de los programas 34:21 que habían pasado 34:23 hace unos años atrás, que eran con niñas, 34:25 algunas de esas niñas ya eran profesionales 34:27 y trabajaban en Tres Salud. 34:29 O sea que ya se había dado como ese primer 34:30 relevo generacional 34:33 y el huracán 34:34 George entra por ahí y yo encontré 34:36 unas fotos de distribución, así que nuestro 34:38 vínculo con los huracanes es 34:40 más viejo de lo que yo pensaba. 34:43 Sí, porque Hugo, yo recuerdo, yo tenía 34:44 cumplí, una 34:46 semana después cumplí nueve añitos, fue en el 34:48 89, así que yo soy de parado, 34:51 así que recuerdo 34:52 el impacto, ¿verdad?, de su huracán en el área este 34:55 y lo hice. Para quien no lo sepa 34:57 o no lo haya vivido, no estaba vivo en los 80, 34:59 ese huracán, que fue categoría 35:01 3, tuvo un impacto diferenciado 35:03 entre Ceiba 35:04 y San Juan, ese triángulo 35:07 de pueblos de la esquina 35:09 noroeste de Puerto Rico 35:11 obviamente 35:12 donde mayor pobre desabía 35:14 pues mayor fue el impacto 35:16 las casas eran más vulnerables 35:19 perdieron sus techos, perdieron sus cosas 35:20 y ese fue 35:23 el caso de los Isas, Canóvanas 35:25 y por eso existen hoy día Villabugo 35:27 1, Villabugo 2 35:28 que son los espacios 35:30 a donde se trasladaron comunidades enteras 35:33 que fueron impactadas por estos huracanes 35:34 Y así fue más o menos la decisión de centrar todo el trabajo en la comunidad y empezar a tomar algunas decisiones políticas como reclutar gente de la comunidad, lo diseño y lo diseña. 35:51 eso pasó con Acuerdo de Paz 35:54 que tenía un diseño que 35:56 requería que el staff 35:58 fuera gente de Loíza 36:00 que hubiesen estudiado allí, vivido allí en sus escuelas 36:03 para que 36:04 tuvieran las relaciones 36:06 que necesitábamos para poder 36:07 mediar los conflictos efectivamente 36:10 y 36:12 eso fue, comenzó 36:14 entonces el programa arrancó en el 2012 36:16 y 36:17 ya en el 2017 cuando 36:20 pasan los huracanes Isma y María 36:22 nuestra relación con el liderato 36:24 comunitario 36:25 estaba bastante fuerte porque 36:28 habíamos hecho proyectos un año 36:30 atrás, habíamos comenzado unos proyectos 36:32 para reducir la violencia 36:34 de género en particular 36:36 así que habíamos activado como unos grupos 36:38 asesores comunitarios para ver 36:40 cuáles eran las mejores estrategias 36:42 si era con los negocios, si era con los beauty 36:44 si era con las iglesias 36:45 dónde era que podíamos ser más efectivas para 36:48 llegar más rápido 36:50 a más mujeres sin exponerlas a riesgo. 36:55 Y ese trabajo ya había empezado, 36:57 así que cuando llegan los huracanes 36:58 ellas estaban esperándonos al frente de la oficina 37:01 al otro día del huracán. 37:04 Así que con sus listas hechas, 37:06 estaban ready, sabían las necesidades de su comunidad, 37:09 habían hecho censo, 37:10 o sea, fue una cosa de verdad de otro mundo. 37:12 Y eso permitió que bien rápido 37:15 pudiésemos hacer un matching correcto 37:18 de necesidad y ayuda. 37:20 Ahí es que surge la guía de preparación comunitaria. 37:23 Ahí surge la guía de preparación, lo hicimos con un grupo de lideresas, mayormente de Melilla, pero un grupo de piñones bien bravas que ahora son falles. Estaban metidas en eso hasta, ¿verdad? Era todos los días, a todas horas, era un momento bien intenso. 37:40 pero sí se hicieron muchas cosas 37:45 literalmente siguiendo la seña de ellas 37:48 lo que nosotros hacíamos era 37:51 añadir capacidad a lo que ellas quisieran hacer 37:54 a lo que ellas dijeran que era la prioridad 37:57 así se crearon la red de comedores 38:01 así se creó la guía comunitaria 38:03 así se creó la formación de promotoras 38:05 ellas la pidieron, nosotros la montamos 38:08 así se creó 38:09 entonces entre María y Fiona 38:12 pasaron cinco años 38:14 ¿verdad? así que nos dio 38:16 nos dio tiempo para 38:17 repasar 38:19 aciertos, desaciertos 38:23 ya teníamos cuatro 38:26 ciclos de promotoras 38:27 así que ya no eran 20 promotoras 38:30 eran 60, 80 promotoras 38:32 no eran solo de Loíza 38:33 eran de Canóvanas, de Río Grande, de Vieques 38:35 y cuando llega Fiona 38:37 ya habían pasado también los terremotos 38:40 y ya habíamos decidido que el sur 38:42 tenía que ser una prioridad 38:44 y que si íbamos a invertir 38:46 iba a ser en el sur, así que 38:48 en eso es en lo que estamos ahora 38:50 está el salud de hoy día 38:52 pues está tratando de añadir 38:54 capacidad en 38:56 comunidades que se parecen 38:58 a lo ISA, que han sufrido décadas 39:00 de 39:01 desinversión 39:04 por diseño, o sea 39:06 y ya hoy día cada vez me convenzó más de que el diseño incluye quedarse con la playa, quedarse con la tierra, 39:14 sacar los enlazamientos en todas sus formas, 39:16 los peños ancestrales de las tierras y quedarse con sus tierras, ¿verdad? 39:20 Así que, y eso lo hemos visto en Vieques y en Culebra de forma bien agresiva, 39:25 pero lo estamos viendo en Sarina, Guayama y toda esa costa, 39:28 lo estamos viendo en la Aguánica y toda esa costa Cabo Rojo, Rincón, 39:32 Así que empezamos a trabajar en colaboración con varios grupos en el sur y estamos estableciendo unos espacios de centros resilientes con comedores comunitarios que tengan capacidad de responder ante cualquier emergencia rápidamente y que tengan grupos de lideresas con formación feminista y de determinantes sociales de la salud. 39:56 que puedan empezar un diálogo con nosotras de colaboración y alianza a largo plazo, 40:08 un poco para empezar a dejar atrás la ingenuidad de que la organización comunitaria es a corto plazo. 40:16 Nosotras nos fuimos al otro extremo de eso, pero aquí vamos a construir infraestructura, 40:20 la vamos a manejar de forma colectiva 40:23 vamos a construir liderazgos colectivos 40:25 vamos a proponer soluciones a largo plazo 40:27 que es lo que nosotras queremos 40:29 a largo plazo para 40:30 la salud, la seguridad 40:32 y la vida libre de violencia 40:35 y en prosperidad y en bienestar 40:37 que nos merecemos 40:38 pero esa radicalización ya vino 40:41 después de responder 40:43 a varias emergencias y constatar 40:45 que en efecto 40:46 si pueden abandonarnos, van a abandonarnos 40:49 si no hay cámara y puedes hacerlo 40:52 van a hacerlo, así que depende 40:54 la autodefensa está en nuestras manos 40:56 la capacidad 40:58 la capacidad comunitaria 41:00 mencionaste Palle, ¿verdad? que es Piñones 41:02 Aprende y Emprende, que es una organización 41:04 ¿verdad? de mujeres 41:06 de Piñones 41:08 y de Loíza 41:09 y eso me lleva a pensar un poco 41:12 bueno, has hablado de que 41:14 ya el trabajo que ustedes hacen en Loíza 41:16 se puede replicar en otras partes 41:18 de Puerto Rico. Y mencionaste 41:20 varios pueblos que son de la costa, 41:23 empobrecidos, donde han cerrado 41:24 escuelas, donde hay 41:26 racismo ambiental y otras 41:28 manifestaciones de racismo 41:30 antinegro. Y eso me lleva 41:32 a preguntarte, Tania, ¿cómo 41:34 el racismo antinegro 41:36 impacta el trabajo que 41:38 ustedes hacen? Sí que has hablado un poco 41:40 y desde que empezamos la conversación 41:42 mencionaste cómo te impactó, por ejemplo, que 41:44 muchas madres te dijeran que sus 41:46 preocupaciones tenían que ver con la 41:48 subsistencia de sus hijos, principalmente 41:50 de sus hijos masculinizados. 41:53 Entonces, 41:54 si nos puedes dar algunos ejemplos, 41:56 ¿cuáles son esas preocupaciones que a lo mejor 41:58 las madres de 42:00 una urbanización con acceso controlado 42:02 en Guaynabo no tienen? 42:06 O en otros lugares, 42:07 puede ser en Ponce, puede ser en Fajardo, 42:09 puede ser en otros lugares. 42:11 Hoy día, el trabajo 42:13 antirracista, 42:14 o sea, el trabajo antirracista 42:17 siempre ha estado subyacente en todo lo que hace Taller Salud, 42:21 pero hoy día está transversal. 42:24 Es afirmado, es nombrado en voz alta. 42:30 O sea, no es para que la gente suponga que lo hacemos, ¿verdad? 42:34 O sea, que eso yo diría que es un cambio significativo 42:37 y lo otro tiene que ver con cómo es que eso se hace, ¿verdad? 42:41 Con arroz y habichuela, cómo es que eso se come. 42:43 Y el ingrediente principal del análisis que nosotros estamos usando, porque creo que es el más rápido cuando hacemos este trabajo que está anclado en salud pública, es el elemento de riesgo. 42:56 En Puerto Rico, la racialidad es un factor de riesgo. 43:02 Punto. 43:03 Riesgo de morir joven, riesgo de no recibir servicios a tiempo 43:07 de violencia sexual y violencia doméstica, 43:11 riesgo de no tener acceso a tiempo a diagn y eso ya hay suficientes investigaciones locales para respaldar esa afirmaci As que nosotros somos salubristas as que nosotras construimos factores protectivos Eso es nuestro trabajo Identificar qu factores nos protegen En nuestro caso el liderato comunitario robustecido y organizado es un factor de protecci inmediatamente 43:37 Porque si tú tienes un liderato que comprende esos factores de riesgo y comprende su rol en mitigarlos, automáticamente usan ese análisis para producir soluciones, para identificar vulnerabilidades. 43:53 Y eso es a lo que nosotros le hemos estado apostando, ¿verdad? Cómo usar el marco de referencia filosófico y político antirracista para que se convierta en una herramienta salubrista a la hora de bregar con situaciones límites donde la vida está en riesgo de verdad. 44:11 y cómo traer a la conversación 44:14 la conversación 44:15 incómoda sobre el privilegio 44:18 de quien no es 44:20 evidentemente negro 44:21 esa es la parte en donde se pone 44:24 complicado esto, ¿verdad? 44:25 así que para mí 44:27 esas son las conversaciones que hay que tener 44:29 son urgentes 44:31 porque se nos para vida en esto de verdad 44:32 nuestras niñas negras 44:35 corren unos riesgos mayores 44:37 que otras niñas en Puerto Rico 44:39 Y nuestros jóvenes negros igual. Un joven guiando un auto que un guardia lo pare, si el joven es evidentemente negro, corre mayor riesgo de ser arrestado, ser procesado, que se le radique en cargo. O sea, es una cosa impresionante. 44:56 Inclusive de ser asesinado también. 44:58 Y de ser asesinado, de ser objeto de violencia policial, ¿verdad? 45:04 Solamente por cómo se ve, no es ni siquiera por su edad. 45:07 Aunque sabemos que la edad es un factor de riesgo, no es solo por su edad. 45:11 Entonces, poder hablar de eso, franca, transparentemente, 45:17 incluyendo y especialmente cuando las personas que no son evidentemente negras 45:23 quieren virar esa tortilla 45:26 para 45:26 hablar, para make it about them 45:30 ¿verdad? porque eso 45:31 fácilmente, en eso es en lo que se convierte 45:34 y 45:34 creo que hay un rol 45:37 ¿verdad? en donde las feministas tenemos mucho que aportar 45:40 así que 45:42 eso es lo que estamos 45:42 esas son las maneras en las que estamos 45:45 operacionalizando 45:47 herramientas antiracistas 45:49 para la protección de la seguridad, la salud y la vida 45:52 y el desarrollo de las comunidades de forma bien concreta. 45:56 Y si tuviéramos otra hora, por ahí se dice. 46:00 Yo quisiera seguir haciendo muchísimas más preguntas, 46:03 pero también tengo otras que no quisiera que no atendiéramos en este programa, 46:08 pero tiene que haber una segunda parte o una tercera. 46:12 Muchas de las personas que trabajan en Taller Salud son personas de la comunidad 46:16 que viven en carne propia, en sus pieles negras, 46:20 todas estas violencias antinegras de las que hemos estado hablando. 46:24 ¿Cómo se puede cuidar, hacer ese trabajo cuando no es como que uno lo está viendo desde afuera, 46:31 sino que una misma está viviendo muchas de las circunstancias que viven otras mujeres de la comunidad 46:37 a quienes ustedes están sirviendo? ¿Cómo se maneja eso? 46:42 Pues eso tiene múltiples matices, pero yo pienso que lo que de las cosas que más nos ha ayudado 46:47 es que nosotras 46:49 en Tavisar lo decimos 46:51 que nuestro equipo es nuestra primera 46:53 comunidad. ¿Por qué? 46:56 Porque nosotras nos consideramos 46:58 primeras respondedoras. 47:00 Nosotras consideramos 47:01 que nuestro trabajo es 47:03 estar bien 47:05 y disponibles 47:07 para poder ser de ayuda. 47:09 Por lo tanto, pues si no estamos bien, 47:11 no estamos disponibles. 47:13 No podríamos salir a hacer un rescate 47:16 o hacer una ubicación en un albergue o hacer un manejo de casos o hacer una mediación, no podríamos, no estaríamos disponibles. 47:23 Así que Taller Salud como institución y como patrón le corresponde cuidar a su equipo como su primera comunidad 47:33 y que entre todas podamos tener espacios de cuidado colectivo para asegurarnos de que cuando nuestros participantes 47:42 o nuestras comunidades nos necesiten, nosotros estemos disponibles porque estamos bien, 47:47 estamos cuidadas, las situaciones de la vida que surgen están siendo manejadas, 47:53 han sido comunicadas, estamos recibiendo respaldo para que uno no se sienta, 47:58 que uno está sola en el mundo contra todo, tratando de resolver la vida. 48:05 Y lo otro que hacemos, por supuesto, son procesos de adietramiento 48:11 y formación política al equipo. 48:13 Porque igual que yo, llegué 48:15 ingenua, con un montón de ángulos 48:17 ciegos y sin ningún 48:19 lente de trabajo antirracista ever 48:21 al trabajo político. 48:23 Así llegan muchos jóvenes, ¿verdad? 48:25 Y mucha gente joven. 48:27 Porque, pues, el diseño de nuestro país 48:29 ha sido, ¿verdad? 48:30 Diseño que... 48:32 O sea, la narrativa de Puerto Rico 48:35 es la narrativa de negar nuestra negritud 48:37 y de negar sistemáticamente 48:39 toda contribución 48:41 que venga de ancestralidad afro en Puerto Rico. 48:46 Entonces es bien heavy cuánto eso se convierte en barreras de pensamiento reales, 48:53 en donde la gente pues entonces se convierte en una gríngola. 48:56 Tú no puedes verlo. 48:58 Alguien tiene que ayudarte a abrirlas. 49:01 Así que es para hacer eso requerimos, ¿verdad? 49:06 Proteger espacios para el adiestramiento y el cross-training, 49:09 equipos, entrenen otros equipos 49:11 en lo que hacen 49:12 y espacios de análisis 49:15 de información política, cómo es que 49:17 una política pública es racista 49:19 aunque no sea obvio que es racista 49:21 yo pienso 49:24 que al final se da bien 49:26 porque la mayoría de la gente 49:27 que llega a Tare Salud 49:28 es gente que tiene compromiso 49:31 con el bienestar 49:33 de la comunidad y con que la gente 49:35 esté bien 49:37 y tenga las condiciones mínimas para estar bien, las fundamentales, las básicas, las que deben ser garantías. 49:44 Así que como eso es un norte, aunque te falte formación política, 49:50 típicamente el corazón está en el lugar correcto, así que nosotras podemos entre todas, ¿verdad?, 49:56 acompañarnos al desarrollo que necesitamos para poder llegar a un lugar de análisis 50:01 en donde nosotras no contribuyamos a los factores de riesgo 50:05 y podamos contribuir a los factores protectivos 50:07 a los que traen bienestar. 50:10 Y en una coyuntura política como la que sobrevivimos hoy, 50:14 en 2025, con la Administración Federal, 50:19 que influye en los fondos que se reciben 50:21 en muchos de los proyectos y programas como Taller Salud, 50:24 ¿cómo ustedes están sobreviviendo 50:26 ante todo este escenario tan terrible y deshumanizante? 50:31 Ha sido bien violento y bien deshumanizante. 50:34 Nosotras fuimos, nosotros se nos fue cancelado el grant del programa Acuerdo de Paz y el presidente Trump describió esa cancelación de ese grant en su propuesta de presupuesto al Congreso. 50:55 Así que ese famoso skinny budget que salió en marzo, en la página 18 estaba Taller Salud y su programa señalado como un logro de la administración el que se hubiesen cortado esos fondos. 51:11 Y eso ha tenido unas consecuencias devastadoras para nosotras porque obviamente nos puso en un radar de ataque a nuestro trabajo y a nuestra reputación terrible. 51:21 así que 51:23 sobrevivirlo ha estado complicado 51:26 ¿verdad? y me siento a veces como el Matrix 51:28 tratando de esquivar 51:30 múltiples barajas a la vez 51:31 y 51:33 no tiene una 51:36 solución a corto plazo 51:38 todas las soluciones que estamos proponiendo 51:40 son curitas 51:42 para intentar 51:44 comprarnos un poco de tiempo 51:46 hacia una solución que garantice la continuidad 51:48 del programa a más largo plazo 51:50 y realmente no hay tampoco ningún amague del gobierno local de interceder a nuestro favor de ninguna manera, así que eso se suma y se añade, porque otras organizaciones que han recibido cortes en otras jurisdicciones, los gobernadores y los congresistas han salido en su defensa. 52:15 Nosotros tuvimos un grupo de congresistas 52:19 Redactó una carta bajo el liderato de Pablo José Hernández 52:25 Que sería como el equivalente de un congresista 52:28 Aunque no tiene derecho a voto 52:31 Hizo un ejercicio de portavocía 52:33 Y se enviaron unas cartas con firma de algunas congresistas 52:38 Intercediendo por Taller Salud 52:40 Pero eso tampoco parece haber tenido ningún efecto 52:42 así que es como una coyuntura 52:45 de esas de pesadilla 52:47 en donde 52:48 pareciera que todo por lo que uno 52:51 ha luchado lo va a perder en cuestión de nada 52:53 y que la década de construcción 52:55 de Pajas en Loíza 52:56 no tiene ningún mérito y va a ser 52:59 en un momento en que eso debería 53:01 ser un programa signature 53:03 que se expandiera a otros 53:05 municipios más similares 53:07 pareciera que 53:08 el mérito no es suficiente para que 53:11 los apoyos 53:13 estatales y gubernamentales 53:16 continúen, pero no sé 53:17 realmente cómo eso se va a resolver. 53:20 Así que yo tengo que hacer lo que me toca 53:21 a mí, ¿verdad? Sobre 53:22 crear una estrategia 53:26 nueva de 53:27 estar ese programa con nuevos aliados 53:30 y nuevos financiadores. 53:32 Así que en eso es lo que yo estoy. 53:33 Y lo que yo sí te diría 53:35 es que de lo que 53:37 yo me agarro, en realidad, 53:39 es de que, ¿sabes? 53:41 Nosotras somos herederas de nuestras ancestras guerreras, cimarronas, lideresas, organizadoras. 53:53 Y yo no temo porque realmente nosotros hemos resistido y sobrevivido a montones de violencia 54:00 y a montones de intentos de hacernos desaparecer y de hacernos callar y de hacernos creer que no valemos nada. 54:07 y aquí estamos 54:08 y aquí estamos, aquí están nuestras hijas 54:11 o sea que 54:12 yo no temo en ese sentido 54:15 me siento heretera 54:17 de una capacidad de lucha 54:19 y resistencia alta, así que yo 54:21 estoy puesta para eso 54:23 yo temo 54:25 el daño que se causa 54:27 en la vida de la gente 54:29 el daño inminente 54:31 que están viviendo 54:33 las mujeres dominicanas 54:35 en Puerto Rico 54:36 El daño que se está viviendo es el día a día. Ese es el que yo sufro grandemente, no poder hacer más. Pero a largo plazo, yo no creo que pueda andar bien. 54:52 Tania, ¿con qué sueñas? 54:53 Ay, yo sueño con tantas cosas, yo sueño, yo veo tanto potencial, especialmente cuando estoy en la comunidad y la gente está riendo y gozando y siempre veo tanto potencial. 55:08 Yo en verdad sueño con un archipiélago libre, dueño de sí mismo, gobernado por gente con competencias reales que de verdad quiera diseñar el desarrollo y el bienestar que nuestras comunidades merecen. 55:31 y este sueño con una sociedad que garantice la seguridad de la niñez, 55:39 que garantice la seguridad de las mujeres, 55:41 que garantice la seguridad de las poblaciones trans. 55:45 Este sueño con una sociedad que garantice las reparaciones, 55:53 que reconozca los privilegios de los que ha disfrutado 55:58 y que luche por derribar todas las formas de discrimen, el racismo antinegro como puerta estandarte, 56:10 porque aprendimos el discrimen, en la colonia aprendimos el discrimen por ahí. 56:15 Y sueño con un país que defienda la alegría y que defienda el disfrute, el placer, 56:26 y el gozo 56:28 que en el Caribe 56:30 han sido nuestra herramienta 56:33 de resistencia principal 56:34 que lo defienda y lo afirme 56:36 como nuestra medicina 56:39 y como 56:40 la forma en que nos presentamos 56:44 ante el mundo 56:45 y muchas cosas así 56:47 soñamos contigo Tania 56:49 de verdad gracias por esta conversación 56:51 y como siempre agradecemos 56:54 al personal técnico de Radio Universidad 56:56 de Aitza Santos Nieves por su apoyo en esta edición de Negras. No olviden sintonizar Negras 57:01 el próximo viernes a las 3 de la tarde. Feliz viernes a todos. 57:07 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo 57:13 nuestro justo rol como forjadoras de cambio. Las expresiones que compartieron nuestras invitadas 57:19 no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 57:26 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 57:30 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 57:42 Todo un mundo de música e información.
