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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:46 En negras les saludan Carmen Margarita Sánchez de León y Bárbara Abadías Rezach. 0:52 En esta temporada de fiestas celebramos con ustedes en familia. 0:57 Nuestras familias extendidas, las biológicas o las que hayamos construido o escogido son los espacios que muchas veces nos cobijan y nos fortalecen. También son en muchas ocasiones nuestras comunidades de resistencia antirracista y esta familia que nos acompaña es una de esas. 1:17 Hoy contamos con la presencia de Teresa Meléndez Padilla, Martín García Rivera, Nubia Marina García Meléndez y Clara Mercedes García Meléndez. 1:28 De vuelta a Negras, Tere, Nubia y Clara. Y bienvenido Martín. ¿Cómo están? 1:33 Gracias. 1:33 Gracias. 1:34 Bien, bien. 1:35 Muy bien. 1:36 Qué bueno. 1:37 Gracias, Paul. 1:40 Muchísimas gracias. Estamos súper, súper contentas. 1:45 Aquí lo que nos falta es el coquito y seguimos, ¿verdad? Pero ahora como, ¿verdad? Ustedes cada uno se sirve el coquito y ustedes, pues, ustedes son una familia súper conocida en Puerto Rico. 1:59 Pero entonces queremos que ustedes se presenten entre ustedes. Tere, ¿podría presentarnos a Nubia? Nubia, ¿quién es Martín? Martín, ¿puedes presentar a Clara? Y Clara, ¿quién es Tere? 2:18 Pues, Tere presenta a Nubia, así que Nubia Marina García Meléndez, su nombre fue elegido antes que ella naciera. 2:30 Martín y yo, desde el 1988, nos fuimos adentrando y conociendo esas civilizaciones y culturas africanas. 2:41 Así que cuando conocimos de los Nubians, que eso era la antigua región africana a lo largo del río Nilo, entre Sudán y Egipto, y seguimos adentrando, conseguimos libros y dijimos, bueno, cuando tengamos una bebé, su nombre será Nubia, porque queremos como los Nubians, esa belleza que fuera una guerrera. 3:09 Así que, así fue Nubia. Marina, ancestra, una abuela. Nubia es egresada de la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedra, es música, es música y en lenguaje moderna, si no me equivoco. 3:28 desde pequeña pues ha estado conectada 3:32 a la expresión cultural 3:34 así que desde los tres años 3:36 ella ha estado inmersa en la bomba puertorriqueña 3:40 ha estado con esa riqueza cultural 3:44 familiar y comunitaria 3:46 de la escuela de bomba y plena de Don Modesto Cepeda 3:49 en Playita, Villa Palmera 3:52 junto, claro, Modesto Cepeda 3:55 con su esposa, que el paz descanse 3:58 Ketty, Doña Ketty 4:00 culta, así que 4:02 Nubia Marina 4:04 pues lo que le sale 4:06 por los poros es esa 4:07 comunidad y todo lo que aprendió 4:10 de la bomba 4:11 Nubia Marina es pues música, toca 4:14 percusión, barril de bomba, plena 4:16 huicharo, bongo 4:17 la conga, es maestra de baile 4:20 de la bomba puertorriqueña 4:21 también de canto 4:23 ha participado en obras teatrales 4:26 Ella pertenece a varias agrupaciones musicales, desde lo clásico a la música popular. Sigue colaborando en el proyecto Mía Libertad, un proyecto de educación antirracista. Obtiene una maestría en musicoterapia también, es musicoterapeuta. Así que Nubia Marina es la guerrera que sigue con sudor, esfuerzo y tenacidad, abriendo camino y logrando sus sueños. 4:51 Wow, novia, después de esa presentación, eres Martín 4:58 Gracias, gracias 4:59 Martín García Rivera, papá de Clarita y mío, esposo de mami 5:06 Papi es artista, como artista, artista plástico del grabado, pintura, dibujo 5:14 No se me está quedando, no 5:16 Grabador, mayormente conocido como grabador, ¿verdad? 5:21 ha participado en un montón de eventos a nivel nacional e internacional. 5:29 Ha viajado más su obra que él, pero esa es otra forma de viajar y que nosotros hemos aprendido. 5:35 Fue profesor de la UPR, de la UPI, por muchos años, se jubiló el año pasado. 5:43 Y a veces yo lo decía, aunque es mi papá, era el mejor profesor de allí de arte. 5:48 ¿Verdad, Clara? ¡Ay, Dios mío! 5:50 Entonces, es un educador muy comprometido, siempre es educador, todo lo que habla es desde la educación, así que eso ya venía, sé que estudió su bachillerato en educación. 6:05 en arte. Así que desde pequeña, pues, ¿verdad? Ahí aprendimos que también del arte se vive. 6:15 Es también percusionista, fue mi primer maestro de la percusión. Así que, ¿verdad? Con 6:22 quien he aprendido plena, huiro, bomba, bongo, ¿verdad? De todo. Sí, me ha ayudado a ir 6:30 a los demás maestros, ¿verdad? Pero mi primer maestro y de la percusión y ahora está 6:36 fungiendo como percusionista en un grupo. Así que está cumpliendo su sueño también. 6:43 Ha sido luchador de causas políticas desde siempre. Fue ilustrador de Los Macheteros, 6:51 eso es algo, ¿verdad? Que no lo dice mucho, pero ¿verdad? De una revista de Los Macheteros 6:57 fue. Pero ya eso, ¿verdad? Tiempo pasado, así que no se supone que pase nada. Y, ¿verdad? 7:03 Y ha participado en distintas ramas de, apoyando distintas ramas de las artes, también como 7:10 el teatro, así que ha sido un papá que a través de su trabajo también nos ha, digo 7:18 nos, ¿verdad? Porque pues soy la hermana mayor y he presenciado lo mío y también 7:24 lo que es para Clarita, nos ha presentado ese amor por nuestro país a través de no solamente las creencias, 7:36 sino también a través del ejemplo y del quehacer cultural, del trabajo. 7:43 ¡Wow! Increíble, Martín. 7:46 y después de una presentación que creo que jamás en tu vida 7:51 se ha escuchado tan fabulosa, 7:56 ¿quién es Clara? 7:58 Clara, bueno, Clara es Clara Mercedes, 8:02 su nombre es Clara Mercedes, 8:04 nombre de las dos abuelas, 8:06 la mamá de Tere y mi mamá. 8:09 Llega a nosotros, a nuestros 43 años, 8:12 11 años después de Nubia. 8:15 Llegó con una felicidad natural y una fortaleza increíble 8:20 Nos enseñó inmediatamente la diferencia de carácter de esas dos niñas 8:30 Era totalmente notable 8:32 Quería decir unos detalles 8:35 Porque antes de que ella cumpliera un año 8:37 yo tenía, tenemos 43 años y yo tenía siempre esa 8:41 como una especie de inquietud 8:45 que decía, ¿qué es que pasara de aquí a 10 años? 8:49 ¿cómo estaremos nosotros? 8:51 porque pues habíamos dedicado mucho esfuerzo en esos 11 años con Nubia 8:54 y un buen día, sí, ella no había cumplido un año 8:57 yo no sé, yo la miré, parece que yo tenía esa cara de acongojado 9:01 que ella me miró y se ha reído con una carcajada 9:05 Después yo le hacía alguna cosquillita en la barriga y ella se reía de mí. 9:12 Parece que me vio aquella cara congojado y algo sin palabras me dejó decir, esto va a estar bien. 9:21 Y realmente pues así ha sido. 9:24 Yo veo a Clara como una joven visionaria. 9:28 ahora mismo está estudiando 9:31 historia del arte 9:32 completando su bachillerato 9:34 características de ella 9:36 es que tiene arrojo 9:38 tiene valentía 9:39 tiene conocimiento 9:42 le gusta escudriñar 9:44 buscar, investigar 9:46 y tiene un talento 9:48 para la creación de imágenes 9:50 muy excepcional y muy sobresaliente 9:53 y es sorprendente 9:55 conclara 9:57 palabra que la puedo 9:58 describir es una sorpresa 10:01 diálogo mucho con ella 10:03 y nos sigue enseñando 10:05 porque ella está al día en muchas 10:07 cosas que entonces 10:09 nos corrige 10:10 es hasta editora 10:14 nos ayuda a veces que 10:15 he tenido que hacer textos en inglés o en español 10:17 me dice no papá 10:19 tienes que hacerlo así de esta otra manera 10:21 yo pues así lo hago 10:23 porque ella sabe de lo que 10:25 me está diciendo. Pues esperamos 10:27 que ella complete este 10:29 bachillerato y 10:30 siga su energía de emprendimiento 10:33 y su visión, porque 10:35 desde antes que dijera alguna palabra 10:37 demostró una gran sensibilidad 10:39 y sobre todo 10:41 brindar algo especial 10:43 esa sonrisa, esa carcajada 10:45 que siempre ha mantenido 10:47 Clara Visionaria 10:49 ¿Quién es Tere? 10:53 ¡Wow! 10:53 y continuar después de todo esto 10:56 gracias 10:57 pues nada, te eres 11:00 Teresa Meléndez Padilla, mi mamá 11:02 mami, así es como me estaré refiriendo 11:04 aquí 11:06 mami nació en Caimito 11:08 nacida en Caimito 11:10 se crió en Monacillo 11:12 con sus papás 11:14 Isabelos y Clara, mis abuelos 11:16 que ahora son ancestros 11:18 y con sus dos hermanos 11:20 mami estudió educación 11:21 en la Universidad de Puerto Rico 11:23 Recinto de Río Piedra 11:25 Inicialmente entró por Naturales 11:26 Y después de cambiar de educación 11:28 Y mami luego 11:31 Realizó una maestría 11:32 En patología del habla 11:34 Y pues sí, mami siempre ha estado 11:36 Desde como se comentó 11:38 Yo nací 11 años después de Nubia 11:41 Así que yo siempre estaba con mami 11:43 Todo el tiempo 11:44 De arriba para abajo, para hacer diligencias 11:47 En la casa, así que estaba todo el tiempo con ella 11:49 Mami también por mucho tiempo 11:51 Fue cuidadora de mi abuela 11:52 Clara y también pues yo 11:55 mi hermana papá 11:56 y todos fuimos parte también de ese 11:59 proceso. Luego de que 12:01 mi abuela falleció 12:02 es que mami crea el proyecto 12:05 de Mía Libertad 12:07 que es un proyecto de 12:09 muñecas de trapo en donde 12:11 se enfatiza como tal educación antirracista 12:13 en la visibilización de 12:14 historias de diferentes mujeres 12:16 puertorriqueñas y del 12:19 Caribe. Sí, mami 12:21 verdaderamente está ahí para mí 12:23 cuando yo tengo que hablar 12:25 cualquier cosa 12:26 a mí está ahí, me da 12:28 las mejores recomendaciones 12:30 palabras, sensata 12:33 y el grano 12:35 y pues sí, a mí siempre ha estado presente 12:37 siempre para hablar 12:39 y pues sí, gracias a mí 12:40 Qué lindo, yo creo que para la gente 12:43 que nos escucha, esto es un regalo 12:44 no solo para ustedes, escucharse entre ustedes 12:47 que no sé si habían hecho ese ejercicio 12:49 antes, ¿verdad? Pero 12:50 así que ha sido un regalo escucharle 12:53 porque es escuchar también 12:54 a mi familia extendida 12:57 que son ustedes y la reafirmación 12:59 de la genialidad 13:01 que son cada uno de ustedes 13:03 así que gracias por presentarse 13:05 y por presentarse 13:07 a la gente que nos escucha 13:08 que va más allá del archipiélago de Puerto Rico 13:11 y Tere quiero continuar contigo 13:12 porque hemos hablado muchísimo 13:15 desde que nos conocemos 13:16 y un poco Celtrafondo y Clara también lo comparte 13:19 Pero quisiera preguntarte, en esta etapa de tu vida, en el pleno siglo XXI, ¿cómo experimentas el ser racializada como una mujer visiblemente negra? ¿Qué ha cambiado? 13:29 Bueno, ser visiblemente negra significa reconocer que mi cuerpo sigue siendo leído por otros antes de que yo hable. Y ahora más con mi cabello decidido a mantenerlo canoso, pues más todavía. 13:46 A veces es ese trato distinto en un espacio profesional 13:53 y a veces esas miradas que como que dudan de mí 13:57 o el silencio incómodo cuando hablo o nombro sobre racismo. 14:03 He aprendido que mi presencia es afirmaci En estos momentos que estoy es afirmaci que mi voz y mi gesto tienen peso y que mi existencia mi existencia es una forma de resistencia 14:17 He aprendido a no pedir permiso para ocupar un espacio. Eso me enorgullece mucho, de verdad, a no pedir permiso. Y que mi negritud es mi herencia, mi memoria y belleza. Y que a los 65 años que tengo, lo vivo con mucha dignidad. Me siento de verdad fortalecida en estos momentos. 14:43 Muchísimas gracias por esa respuesta tan pausada y tan poderosa, Tere, de verdad. Me hace reflexionar mucho cómo todo el tiempo vamos evolucionando, ¿verdad? En este camino antirracista no todo está dicho desde el inicio. 15:04 Y dicho eso, Nubia, yo tengo que reconocer que han pasado varios años desde las primeras veces que estuviste acá en negras. Entonces acá la pregunta sería para ti, ¿qué cosas han cambiado con respecto a esa manifestación del racismo antinegro en Puerto Rico, sobre todo desde tu perspectiva como música? 15:29 Pues qué cosas desde mi lado he podido apreciar. Por lo menos sí me he topado, ¿verdad? Y he tenido el privilegio en grupos recientes de, ¿verdad? A veces, como pensaría un niño, lo voy a explicar, pero es como veo más personas que se parecen a mí. 15:48 Y eso siempre es reconfortante y a la misma vez es una forma de alegrarme de que el trabajo se está logrando en cierta forma. 16:02 Se está abriendo más espacios a aceptar ver a las personas, porque en ningún momento son a las personas visiblemente negras. 16:11 Porque en ningún momento se ha dicho que tienen o no tienen el talento, sino que las personas estén dispuestas a verles y escucharles. 16:23 Entonces, desde mi lado me gusta mucho reafirmar mi afrodescendencia a través de los espacios que puedo ocupar, ya sea por cómo me quiero hasta vestir o la música que llevo. 16:45 porque creo que mi presencia puede abrirle paso a jóvenes o niñas que se puedan ver reflejados y puedan ver posible 16:59 ese espacio que yo estoy habitando en estos momentos u ocupando, pues se puedan ver reflejados y que sepan que es posible 17:09 y que les pertenece, no solamente, así que, ¿cómo ha ido cambiando en general? 17:19 Creo que todavía es muy difícil, de verdad, uno poder dar una respuesta afirmativa, 17:25 si, pues, verse uno representado en estos espacios, pues, no es habitual, 17:37 pero pues gracias a las redes sociales 17:41 sí puedo ver más músicas 17:44 en mi caso pues como mujer y visiblemente afro 17:48 pues puedo conocer de otras mujeres 17:50 y en cierta forma 17:54 ahora pues tal vez el comunicarse 17:57 es más posible y a la misma vez no es tan posible 18:02 porque en las redes sociales uno le da un follow 18:05 uno no sabe quién está al otro lado controlando esas redes, pero el vernos mutuamente, aunque sea de esa forma, 18:17 estamos diciendo, aquí estamos, somos más, y seguimos ocupando estos espacios que siempre nos han pertenecido, 18:27 y que aunque, ¿verdad? El espacio de la música no es fácil tampoco como en todas las artes, pero de que seguimos ahí luchando. 18:43 Gracias, Nubia, por eso, ¿verdad? Como decía Margot, ahorita es un proceso de evolución, pero qué bueno que te has sentido cada vez más vista 18:52 y que ves más gente que se parece a ti en esos espacios que ocupas. 18:56 Y en tu caso, Clara, recuerdo como hoy, 18:59 esa primera vez que estuviste en negra, 19:01 que estábamos allí en el lobby, en el vestíbulo de Radio Universidad, 19:05 que mamá y papá estaban allí acompañándote, 19:08 y declamaste poemas de Ángela María Dávila. 19:12 ¿Qué figuras te acompañan a transitar la vida 19:14 como una joven puertorriqueña hoy? 19:17 Pues yo creo que 19:20 como mencionaste, yo creo que en ese momento 19:23 y ahora, Ángela María 19:25 Davila siempre es un referente 19:27 importante, yo siento 19:29 que la sigo rellegiendo constantemente 19:31 y 19:32 en ese momento tendría 15 19:35 16 años 19:36 y sentí una conexión con su 19:39 palabra, con su obra 19:40 y ahora también que tengo 22 años 19:43 también siento esa conexión 19:44 así que es una figura 19:47 que siempre me remite 19:49 a ver su trabajo 19:51 a leer su poesía 19:52 pero a lo largo del tiempo también hay otras figuras 19:56 que no solamente de las artes plásticas 19:58 que para mí son referentes 20:00 menciono aquí 20:01 a Latoya Hobbs 20:03 que es una grabadora 20:04 afroamericana 20:06 quien me presentó de su trabajo fue mi papá 20:09 también fue un referente 20:11 no solamente como trabajaba 20:13 la figura 20:14 La Toya Hobbs trabajaba la figura de las mujeres negras, pero también me ayudó mucho en cuestión de un referente artístico. Otras figuras también que he tenido la oportunidad de leer en la universidad, específicamente en las clases de mujer y género, ya que también estudio historia del arte, pero tengo una concentración menor en estudios de mujer y género. 20:37 Han sido las autoras Edwige, quizás no estoy pronunciando, pero Edwige Dandicat, Belle Hooks, Audrey Lorde y diferentes referentes de autoras. 20:49 Ahorita comentábamos sobre las teorías de colonialidad, María Lugones, Lóganz Ardua, pues son referentes teóricos que me informan mucho, 21:00 sea en mi práctica en la historia del arte, 21:04 pero también en mi práctica como dentro de los estudios de mujer y género. 21:11 Qué fascinante, Clara, que tú conectas la historia de arte con los feminismos, 21:24 con las teorías de la colonialidad, es fascinante escucharte, porque no es muy común, sonó fácil, pero no es muy común. 21:38 Entonces, en parte, claro, uno de los responsables de esto es Martín, y entonces Martín, fíjate, tú en Puerto Rico, 21:49 en Puerto Rico, serías leído como un hombre blanco. 21:54 Entonces, ¿qué impacto ha tenido en ti conocer esto que es la violencia racista 22:02 que en realidad viven, ¿verdad? 22:06 Tanto tu esposa como tus hijas. 22:10 En nuestra historia tenemos el asesinato de Adolfina Villanueva, Osorio, 22:16 como algo donde no se llegó a una conclusión 22:21 el asesinato de una mujer 22:24 en una familia y en una comunidad 22:27 también tenemos omisiones 22:31 yo que estudié arte 22:32 fue después en la década del 90 22:36 que conocí de Cecilia Horta Allende 22:38 es decir que en esa generación del 50 22:43 del 60 ya fue muy importante 22:45 pero nunca, no me hablaron de ella, vine a conocer de ella mucho más adelante 22:51 eso como dato que esperamos que no sigan ocurriendo 22:57 pero a través de Tere, su familia, también viví, porque lo vivimos 23:06 el desplazamiento de una comunidad familiar por la ampliación de una carretera 23:14 y eso pues es algo que en muchas conversaciones con el papá de Tere tuve 23:22 y aprendí mucho de esa resistencia que hay que tener 23:31 y que vemos muchas comunidades, es decir, sigue repitiendo 23:36 vemos como situaciones que vivimos en el siglo XX 23:42 seguimos y esperamos que no sigan sucediendo en el siglo XXI. 23:48 Pues ellas están muy preparadas, pero la lucha está ahí. 23:59 Había un, en la escuela de bomba, Don Modesto decía, cantaba los buenos días, 24:06 y entonces cuando terminaba decía, y listo para la batalla. 24:10 es decir 24:12 él lo decía 24:13 era algo muy jocoso con todos los estudiantes 24:17 pero era así 24:18 la batalla continúa 24:19 es una lucha que 24:21 insiste en continuar 24:24 yo quisiera 24:26 antes de terminar este segmento 24:28 que nos quedan muy poquitos minutos 24:29 pero 24:30 ¿cómo se ha dado ese proceso 24:33 de convertirse en una familia antirracista? 24:37 o sea 24:37 ustedes ya 24:39 Martín y Tere nos han hablado 24:41 de cómo inician 24:42 y Martín, ¿verdad? Acabas de 24:45 decir, ¿verdad? Cómo has visto, con qué 24:47 conversaciones has tenido, qué cosas, hechos 24:49 históricos han ocurrido. 24:51 Pero, ¿cómo se ha dado 24:52 que Clara y Nubia 24:54 han recibido eso 24:56 de ustedes? 25:00 Nosotros hablamos abiertamente 25:02 sobre racismo. 25:06 Vemos 25:06 sucesos 25:09 eventos, lo señalamos, lo expresamos y en la dinámica de nosotros, cómo poder manejar esa situación. Es una de ellas. 25:21 el hecho de elegir 25:25 apoyar 25:26 proyectos 25:28 artesanos 25:31 o artesanas 25:32 música que va 25:34 por esa línea 25:36 antiracista 25:38 de afroescendencia 25:40 nuestra casa 25:42 yo creo que 25:44 más de la 25:46 una tercera parte 25:48 de los libros que hay aquí 25:50 ¿verdad? es sobre 25:52 sobre el mismo 25:54 sobre ese tema, por eso cuando 25:56 nosotros 25:57 hablamos de esa formación de 26:00 Nubia 26:01 pues ella lo que tenía a sus manos siempre 26:04 era que libros 26:06 libros, música 26:08 de algunos artistas 26:12 y músicos 26:13 negros mayormente 26:16 y siempre 26:18 estuvo expuesta 26:19 absorbiendo de forma natural 26:23 ya a los tres años 26:24 ya tocaba barriles de bomba 26:27 claro, lo tocaba aquí en la casa 26:29 porque no hubiera tenido un carácter muy particular 26:31 y lo tocaba aquí en la casa 26:33 con nosotros 26:34 tocaba 26:35 y pues hacíamos aquellos bailes con Susana Vaca 26:39 que ya se acuerda mucho 26:41 así que también yo fui 26:43 maestro de baile, ya se le olvidó 26:44 de garambeta y así aprendí 26:47 a bailar bien 26:47 y aquí bailaba sus ritmos también de bomba, pero lo hacía aquí. 26:54 Y el güiro también lo aprendió, iba aprendiendo, desarrollando diferentes piquetes y el chefa que chefa, 27:02 dejaba el güiro y ella salía tocándolo. Es decir, que lo absorbía de manera muy natural. 27:09 También parte de nuestros ancestros, Abu, Isabelo, el papá de mami, él sé que influyó mucho también, a él lo conocían como el Negro Chabelo, y ver siempre, él llegaba con mucho orgullo a todos los sitios, cabezas en alto, y de él se aprendió eso, la alegría. 27:37 alegría y de ser negro, visiblemente negro y pues, él era uno que me decía, nena, nunca 27:48 te dejes tocar ese pelo. Así que también es uno que a su forma, sin tener estas palabras 27:55 de afrodescendencia en su vocabulario, es quien nos dijo, quien tú eres importa. 28:01 ¡Ay! ¡Alegremente negres! 28:09 Con eso pausamos. 28:13 Y en breve regresamos con negras y continuaremos dialogando con Teresa Mel Padilla Mart Garc Rivera Nubia Marina Garc Mel y Clara Mercedes Garc Mel 28:31 Una familia de artistas antirracistas. Siga en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 28:44 Está escuchando el podcast de Negras. 28:55 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 29:07 Todo mundo de música e información. 29:14 ¡Gracias! 29:44 de cómo te desarrollas en la música 29:47 y tu papá contaba cómo empezaste desde muy niña. 29:51 Y hay un cuento que tu papá me ha hecho 29:52 de cómo estabas ahí en su rodilla, en su pie 29:56 mientras él tocaba y nadie pensaba que tú sabías tocar 29:59 hasta que después finalmente no lo hiciste quedar mal 30:04 y nos dejaste con la boca abierta. 30:06 Cantas óperas, tocas muchísimos instrumentos, 30:08 que bailas bombas, que eres musicoterapeuta 30:12 y trabajas con personas viejas, también trabajas con personas con niñeces, ¿verdad? 30:18 Acompañándoles cuando hacen lectura de cuentos infantiles. 30:21 Has creado varios proyectos, entre uno de esos son de la peronía, 30:27 y tocas con mucha gente y haces muchas cosas, muchas cosas, muchas cosas. 30:32 ¿Cómo lo haces y cómo te aseguras de que mantienes la negritud como tu centro 30:37 y el antirracismo como tu centro dentro del arte que regala a las audiencias? 30:44 Pues, ¿cómo lo hago? A veces no sé. 30:48 Pero siempre, ¿verdad? 30:50 Son cosas que me apasionan, así que siempre saco las energías para hacerlo. 30:58 En frente, empezando por la musicoterapia, para mí incluyo en la medida en que se pueda, la musicoterapia siempre se adapta a la necesidad del paciente o los participantes de la misma, 31:20 pero siempre me gusta de cierta forma tocar lo que representa la negritud para nosotros los puertorriqueños, ya sea para sacar algún tema de conversación necesario en el momento de la terapia o especialmente con adolescentes. 31:42 me gusta mucho utilizar lo que es la bomba para trabajar lo que es su identidad como adolescente. 31:49 No solamente es identidad cultural, sino es, resulta siempre ser la forma en la que mejor se pueden expresar 31:59 y mejor se pueden escuchar. 32:02 Entonces eso sigue dando respuestas en que, a pesar de que a veces es difícil apalabrar 32:08 lo que no se habla abiertamente en la sociedad sobre somos afrodescendientes. 32:20 De alguna forma, esta vez a través de los sonidos y los ritmos, podemos llegar a esa fibra que sin palabra podemos tocar 32:32 y nos permite expresarnos y ser. 32:35 que entonces, por lo menos la musicoterapia 32:39 esa es la forma que me gusta siempre llegar 32:41 también con nuestros compositores o compositoras 32:45 negres 32:47 esos temas y a veces con la adultez 32:51 mayor se tocan esos temas 32:55 sobre el racismo 32:57 y se busca hablar 33:01 y siempre es bien interesante 33:05 escucharles cómo todavía se piensa, ¿verdad? 33:09 Porque igual es una terapia, ¿verdad? 33:14 Tengo mis límites porque sé lo que estoy trabajando. 33:18 Pero es bueno también para saber, ¿verdad? 33:21 Conozco también esa generación a través de esa forma. 33:24 Veo otras ópticas de cómo es que se ha visto también 33:28 la afrodescendencia desde tiempos antes de yo haber nacido 33:35 Y es un aprendizaje de cómo yo también entonces, desde mi práctica, cómo lo llevo y cómo lo transmito. 33:48 También especialmente a las juventudes que son las que, como Clarita, que son los que están al día con lo que está sucediendo y son los que también están generando ese cambio diariamente. 34:06 y pues nada, ¿verdad? 34:11 Desde esa parte me gusta hacerlo 34:13 y desde la expresión artística que he tenido 34:16 esa oportunidad y privilegio, ¿verdad? 34:18 Con Raba Alejandro, con Reinao, 34:21 que me emociona mucho, ¿verdad? 34:23 Sé que he hecho cosas distintas con ambos, 34:25 en uno he bailado, con Reinao estoy como músico, 34:29 con Reinao es muy emocionante, ¿verdad? 34:32 porque ella como artista, su propuesta es poder llevar e integrar la música afrodescendiente con exponentes, mujeres también, 34:51 que seamos partícipes de lo que ella hace en su música, que es algo que me emociona muchísimo, 35:00 porque ella está plasmando eso en lo que yo también creo y me parece muy importante, ¿verdad? 35:06 Lleva a mujeres tocando percusión afropuertorriqueña y que son visiblemente negras también. 35:15 Y entonces, ¿verdad? Con Raba Alejandro, que es una plataforma similar, pero que, por ejemplo, que llegamos a los VMAs, 35:23 esa fue mi primera participación con ellos, fue algo muy interesante porque, pues, como músico siempre me había visto, 35:29 o puedo ser corista o puedo tocar la percusión acompañando a alguno de estos artistas en un evento grande. 35:36 Nunca pensé que bailando bomba, lo que para mí es algo, parte de mi naturaleza, lo veo como normal porque es algo que he hecho desde pequeña, 35:47 es algo que forma parte de mí, pudiéramos llegar a un escenario gringo y a también decir esto somos, 36:03 si uno está ahí representando también a un artista de gran renombre que también está representando el país, 36:10 pero mi grano de arena allí era también llevar esto, eso es lo que yo creo, esta es mi forma también de expresarme como afro puertorriqueña y eso fue, ¿verdad? 36:26 y sigue siendo todavía de esas experiencias que uno dice, wow, ya ha pasado tanto tiempo. 36:33 Y creo que, aunque no en todo puedo utilizar mis palabras para afirmar lo que soy, 36:45 Y creo que a través de esa convicción con la que hago las cosas, creo y espero que así se pueda yo compartir y plasmar eso, ¿verdad? Es lo que creo y lo que soy. 37:03 Y yo creo que tu música, tus interpretaciones hablan claro y fuerte. No hay nada más poderoso que la música. Y también las artes en general. 37:14 Y bueno, Clarita, Clara, tú como artista que eres, tienes este taller Rompe Olas, pero tú eres estudiante de tiempo completo. 37:29 Entonces, la pregunta aquí es, ¿cómo tú haces esas dos cosas? 37:35 Y además, ¿cómo estás disfrutando tú este momento en el que estás? 37:40 Pues sí, yo creo que una constante 37:45 de nuestra familia es el tiempo 37:46 ya que cada uno 37:48 hacemos muchísimas cosas 37:50 así que 37:52 tenemos las agendas llenas todo el mundo 37:54 pero 37:56 por lo menos en mi caso 37:58 el proyecto de Taller Rompeolas 38:00 nació en el 2021 38:02 el nombre de Rompeolas 38:04 pues lo nace 38:06 del poema Rompeolas 38:08 de Julia de Bulgo 38:10 del poemario en Maritú 38:11 y pues yo creo que para mí 38:15 para mencionar yo creo que 38:17 mi proceso de 38:20 reconocimiento y 38:22 reafirmación porque yo creo que siempre 38:23 ha sido, yo creo que lo he comentado 38:26 con mami, yo desde pequeña era como que 38:28 ya yo, la reafirmación 38:29 estaba, pero yo estaba muy consciente desde 38:31 bien pequeña de quien yo era como una 38:33 mujer negra 38:34 y pues por lo menos 38:37 para mí ese sostén y ese 38:39 ese momento que para mí fue como clave en reafirmar 38:43 fue ser parte del grupo de Afrojuventudes, 38:48 que fue un proyecto coordinado con Colectivile 38:52 y Revista Étnica que estuve participando. 38:58 Para mí eso fue clave, 38:59 se dio justamente en el 2020, 2021, 39:03 un momento sumamente, 39:05 una época, como sabemos, sumamente tensa 39:09 donde se comenzó a cuestionar muchos de los sistemas y las instituciones, el racismo sistémico que hay en estas instituciones en los Estados Unidos, en Puerto Rico, y pues de ahí fue que nace también la necesidad de crear espacios de hablar, de educación. 39:31 Yo me había graduado en el 2021 de la Escuela Superior y yo creo que fue necesario ese proceso de transición y de sostén, que para mí fue participar cada sábado de esos talleres. 39:49 y eventualmente como pues 39:51 todavía estábamos en la pandemia pues era 39:53 distancia pero poder 39:55 no solamente que se 39:57 pudieran coordinar 39:59 puntos de encuentro 40:00 para hablar 40:03 para llorar, para reír 40:05 yo creo que para mí fue bien importante 40:07 y fue una escuela 40:09 porque verdaderamente me dio 40:11 el vocabulario 40:12 para yo poder apalabrar muchas cosas 40:15 que me habían pasado desde 40:17 pequeñas, cosas que quizás en el momento no las había procesado 40:21 y que me di cuenta que si eran 40:23 fueron actos racistas o escuché 40:28 y en el momento no las había procesado 40:31 y pues me di cuenta de la importancia de saber 40:34 cómo sentirme y cómo reaccionar y tener las herramientas 40:38 si estoy en ese sentido similar o si necesito 40:41 educar. Así que para mí 40:44 Afrojuventud de Fe Vital 40:45 como tal en ese proceso 40:48 una vez yo entró 40:50 y también para esos meses 40:52 tuve la dicha 40:54 de comenzar 40:56 mi proyecto de taller Rompeolas 40:58 que justamente se dio 41:00 también con 41:01 el apoyo de mi familia 41:04 pero también quiero recalcar el apoyo 41:06 que recibí del artista 41:08 Yolanda Velázquez 41:09 que fue importante 41:12 para mí para forjar 41:14 un poco mi identidad como artista, como grabadora 41:16 y repensar un poco 41:22 qué es lo que quiero representar, cómo me quiero representar 41:25 y al igual también ser parte de diferentes ese mismo año, el 2021 41:29 también fui parte de la exhibición que se dio junto 41:34 curada por Leodín Velázquez 41:36 en Saludo a la Cumbre 41:39 y esa fue mi primera exhibición, así que estuve rodeada 41:43 de tremendas artistas, mujeres negras, artistas puertorriqueñas, grabadoras, pintoras. 41:49 Y para mí ser parte de esa comunidad y darme cuenta del sostén que se tiene 41:55 y cómo tenemos que apoyar como artistas y mujeres negras, para mí fue importante. 42:00 Para mi práctica no solamente como artista y grabadora, 42:05 pero también como historiadora del arte en Puerto Rico. 42:07 Y darme cuenta, estar pendiente de esas exhibiciones, 42:11 ir a la exhibición 42:16 y saber que nos tenemos 42:18 yo creo que eso es lo más importante 42:19 y repensar también 42:20 mi propia visi de la historia del arte qu espacios qu personas como mi pap coment sobre Cecilia Horta qu figuras en la historia del arte Todav no se le han dado el reconocimiento que ahora se le est reconociendo 42:34 pero faltan muchas más. 42:37 Así que por lo menos me ayudó mucho a repensar desde la propia disciplina 42:42 de la historia del arte y en diferentes ámbitos. 42:45 Así que, sí. 42:47 Gracias, Clara, por eso, porque me permites pensar en un proyecto emblemático de tu mamá, 42:53 que es Mía Libertad y que también se ha convertido en un proyecto familiar, ¿verdad? 42:59 Y en el caso de cómo Martín está dentro de Mía Libertad, tiene que ver cómo visibiliza, ¿verdad? 43:06 A través de sus dibujos, rostros de personas que fueron esclavizadas, 43:11 rostros de personas que han sido invisibilizadas por la historia, una de ellas, Cecilia Horta, precisamente. 43:17 Así que Tere, quisiera que nos hablaras un poquito sobre Mía Libertad desde el punto de vista familiar, cómo Mía Libertad es un proyecto antiracista familiar, y Martín, si podrías hablar entonces, cómo tú decides humanizar esos rostros que pocas veces la gente conoce quiénes son. 43:38 Sí, mi libertad comenzó en el año 2015 como un acto de buscar una representación, que yo creo que ya bastantes conocen. 43:52 Yo digo que un aspecto que no se recarga mucho es que a partir del 2017, 18, es que mi libertad se va agrandando y se va agrandando porque en ese periodo 2015, 2017, pues yo confeccionaba las muñecas, buscaba esa representación y ya se estaba conociendo. 44:20 Pero en el 2017 sucede que estoy visibilizando, se provoca de que surjan historias de mujeres negras. Busqué el pretexto mediante la muñeca para visibilizar historias de mujeres. 44:36 Comencé con Adolfina Villanueva, Cecilia Horta, Pura Belpre, pero ¿qué sucedió? Sucedió que en 2017 aproximadamente, o 2019, en 2019, perdón, quería visibilizar a Celestina Cordero Molina, visibilizarla en el sentido, hacía la historia, pero necesitaba una imagen. 45:02 ¿qué sucede? Ahí se nos trancó 45:05 ahí tengo yo 45:07 no había fotos 45:09 yo estaba utilizando a Dolphina 45:12 por haber 45:13 preso mediante fotos 45:15 las visibilizaba 45:16 a Celestina 45:17 a Celestina Cordero 45:20 dije, ahora sí que se formó 45:22 no hay foto 45:24 no hay una imagen 45:25 ahí entonces fui donde 45:27 Martín 45:29 que es el artista visual 45:31 y yo necesito tu ayuda. 45:34 Tremendo problema. 45:35 Le di tremendo problema, 45:37 pero ahí fue que nace 45:38 el primer dibujo 45:43 y nace que Martín ya forma parte 45:45 de este proyecto. 45:49 Sí, entonces a partir de ese primer dibujo 45:52 también las fotos se fueron sustituyendo por dibujos. 45:56 Porque entonces para crear esa unidad posible. 46:00 Entonces Celestina Cordero también ha sufrido modificaciones porque primero usé como modelo el retrato de Francisco Oyer del maestro Cordero. 46:17 e inclusive también trabajó Francisco 46:21 al maestro Cordero 46:24 Rafael Cordero 46:26 y primero lo basé en la pintura de Francisco Oyer 46:32 y a medida que fui investigando me di cuenta 46:35 de que había un dibujo anterior a todo eso 46:38 de un artista venezolano de nombre Pedro Llovera 46:43 que lo hizo en 1861 y posiblemente lo hizo 46:47 mientras estaba vivo Rafael Cordero. Así que inclusive los dibujos, el dibujo de Celestina y el de Gregoria, 46:56 han tenido unos cambios, porque entonces me di cuenta que había una diferencia en el dibujo original 47:02 y la modificación que hizo ya en el 890 Francisco Oyer, inclusive me encontré de dónde él lo toma, 47:11 que es como el dibujo del dibujo del dibujo. 47:16 Es decir, que él encontró una publicación posiblemente en Puerto Rico Ilustrado 47:20 y hubo otras publicaciones en la imprenta Acosta en 1868, 47:31 que es cuando muere Rafael Cordero. 47:34 Hubo otras variantes de ese dibujo original de Pedro Llovera. 47:41 así que ese proceso ha sido interesante y entonces hacer los dibujos de estas figuras 47:50 es una tarea muy interesante porque en ocasiones hay buenas fotografías pero en ocasiones no 47:59 y a veces he tenido que ir a algún vídeo y dentro del mismo tomar la foto 48:07 y entonces hacer la interpretación del dibujo en este caso. 48:14 Y entonces fue un proceso muy interesante para lograr esa dignificación, 48:22 que sean dignos, que sean esa posible presentación visual de un retrato que más que el parecido físico 48:34 y además del parecido físico, que tenga una cierta expresión y fortaleza. 48:41 Sí, una de las cosas que caracteriza esos dibujos de Martín es eso, 48:50 son dignos o dignas estas figuras. 48:57 Representan también como que esa fortaleza y ese orgullo, 49:00 ese orgullo ancestral de su negritud 49:03 es una de las cosas que se valora mucho 49:07 ahí, ¿cómo se integra Nubia como parte de la familia del proyecto? 49:13 Nubia es la que controla la calidad 49:15 una muñeca no sale de la casa hasta que Nubia la coteja completamente 49:21 ella tiene que cotejar 49:24 si hay un hilito, si hay a lo mejor una costura media abierta 49:28 el cabello, o sea, todo 49:30 Clara fue por mucho tiempo la arañita 49:34 era la que hacía los cabellos de la muñeca 49:37 porque yo trato de que el cabello parezca 49:40 o el cabello aflorizado y es mediante 49:42 el tejido a crochet 49:44 actualmente pues Clara Nubia lo hacía también 49:49 trabajaba en las redes 49:51 en las redes sociales 49:52 es la que me edita también 49:54 es la que edita, utiliza las palabras adecuadas 49:58 porque saben, pues, Clara es la que está al día en su vocabulario, 50:02 así que ella puede apalabrar lo que yo quiero decir, 50:06 pero ella lo pone más bonito. 50:08 Es impresionante toda la investigación 50:11 y toda la colaboración y toda la coordinación, ¿verdad?, 50:15 que hay que hacer en cada uno de los proyectos en los que ustedes están. 50:22 Y yo no sé, pero, ¿cómo va a ser lo del tiempo para ustedes? 50:26 bueno, eso les da un espacio para compartir. 50:29 Y ya nos han dicho qué les gusta hacer juntos. 50:32 Yo creo que es eso. 50:33 Lo que les gusta hacer juntos es eso. 50:35 Pues entonces la pregunta sería, bueno, y ahora, 50:40 ¿qué tradiciones ustedes navideñas, ustedes preservan entre ustedes? 50:46 ¿Y cómo van a despedir ese año? 50:50 En cuanto a tradiciones navideñas, casi siempre nos vamos por la comida. 50:55 Nosotros somos vegetarianos, para empezar. Pero, digo pero, y no es ningún pero, sino nosotros en Nochebuena yo tengo que hacer arroz con gandules. 51:13 porque ahí viene la memoria 51:15 ancestral viene 51:16 ahí están mis papás 51:19 mis mamás están ahí 51:21 así que tiene que 51:22 arroz con gandules 51:24 tiene que haber pastel 51:26 o sea que el día previo hay una pastelada 51:28 aquí y esto es todo un evento 51:31 porque es prácticamente 51:32 igual como se hacía en mi casa 51:35 Martín le toca ir a buscar 51:37 las hojas de guineo 51:39 para entonces 51:41 poderlas amortiguar 51:43 Pero desde el achiote, coger y sacarle el color achiote, el proceso de rallado, todo eso. 51:51 A Nubia le toca el coquito. 51:55 Ella heredó de su abuela, de Clara, cómo hacer el coquito. 52:01 Y la única que sabe hacer el coquito es Nubia. 52:04 Y el mejor arroz con dulce que hacía la ancestra Clara Padilla Benítez, 52:10 actualmente lo hace 52:12 Nubia. Y lo lindo de todo 52:14 esto es que otra 52:16 tradición que tenemos es 52:18 como hacía en mi casa y es llevar 52:20 sus platitos de comida 52:22 a esta misma comunidad 52:24 de donde yo salí, que es Monasillo. 52:27 Así que todavía quedan 52:28 unas cuantas personas, pues se le lleva 52:30 un platito de 52:32 esa comida navideña 52:35 a cada una de 52:36 estas personas 52:38 y la espera. Y ellos recuerdan 52:41 lo mismo, recuerdan 52:42 a Clara, porque 52:45 mira, me de este aparte 52:46 cocino, ese arroz me sale 52:49 como el de ella. En el 52:51 año no me sale igual, pero ese día 52:53 me sale como el de ella. Es una cosa increíble. 52:55 Y actualmente, pues 52:57 como la pasábamos allá, se pasa 52:59 en mi casa y yo tengo 53:01 pues dos hermanos, pues 53:03 esos dos hermanos 53:04 llegan a la casa ese día 53:07 de Nochebuena 53:09 junto con Mercedes, que es la 53:11 mamá de Martín. 53:13 Y se toca, 53:15 se canta, así que 53:17 así pasamos la Nochebuena. 53:21 Y cuando ellas eran pequeñas, 53:23 pues siempre estábamos pendientes 53:25 a los reyes de Juanadía, 53:27 a ver dónde estaban, y creo que 53:29 ambas tuvieron la experiencia, ¿verdad?, 53:31 de estar cerca de 53:32 los reyes de Juanadía. De la ruta. 53:35 De la ruta. Aquí en San Juan. 53:36 Y algo importante que todavía clara verdad, que aunque ya está más grande, sigue siendo la chiquita, si no le pone hierba a los camellos o a los caballos, los reyes no visitan su cuarto. 53:53 Ah, Clarita. 53:54 La tradición también era, que iban a buscar la hierba. 53:58 Ah, sí. Ahí también 54:01 olvidaba mencionar que Nubia 54:03 siempre hace el arroz con dulce 54:05 el 30 de diciembre 54:07 el día antes 54:09 31, perdón, el 31 54:11 Así que Nubia 54:13 en los próximos días te toca hacer ese arrocito 54:15 con dulce porque ya les falta 54:17 despedir el año 54:18 lo vamos a despedir, ¿verdad? 54:21 próximamente 54:21 y rápido, en una palabra 54:24 ¿con qué sueñas? 54:26 no tenemos más tiempo 54:29 bueno, soñamos con la paz 54:35 ¿verdad? 54:36 soñamos con la paz 54:37 y anhelamos la paz 54:39 para nuestros días 54:41 para nuestra gente 54:43 para nuestras comunidades 54:45 sí 54:47 yo sueño con 54:50 la inclusión 54:53 esa es mi palabra 54:56 la inclusión y ese amor a la diversidad. 55:01 Son mis dos palabras. 55:08 Yo creo que para mí yo sueño y deseo para este próximo año más afectos, 55:15 tiempo y salud. 55:21 Y creo que mi palabra, bueno, son dos. 55:25 con honestidad 55:28 y con justicia también 55:29 con todo eso 55:33 hacemos este guiso 55:35 de sueño con poder 55:38 muchas gracias familia 55:39 felicidades en este 55:41 2026 familia 55:43 como siempre agradecemos 55:45 a Itza Santos Nieves de Radio 55:47 Universidad por su apoyo 55:49 en esta edición de Negras 55:51 no olviden sintonizar Negras 55:53 el próximo viernes a las 3 de la tarde. 55:56 ¡Feliz viernes a todos! 55:59 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico 56:02 y Colectivo Ilé presentaron Negras, 56:05 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 56:09 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas 56:12 no representan necesariamente 56:14 la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 56:20 Acaba de escuchar el podcast de Negras, 56:23 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 56:35 Todo un mundo de música e información.
