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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:21 Negras, producido por Colectivo Ilé. 0:24 Un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:47 Saludos a toda la radio audiencia que nos escucha a través de Cadena Radio Universidad de Puerto Rico. 0:52 En esta edición de Negras les saludan Bárbara Abadía Rezach y Kimberly Figueroa Calderón. 0:58 Para hablar sobre negritud en el ambiente artístico puertorriqueño nos acompañan Amanda Cairuz, José Luis Núñez Pavón y Scotty Durán del colectivo artístico Sorge. Bienvenides a Negras. 1:12 Gracias, muchas gracias por la invitación. 1:15 Encantadísima de estar aquí con ustedes, un placer, un privilegio. 1:18 Muy agradecido por la invitación y el espacio. 1:20 Gracias, pues. Amanda Gairus es natural de Bayamón, es actriz, bailarina y profesora universitaria. 1:29 También tenemos con nosotros a José Luis Núñez Pavón, que es natural de Carolina, es transformista, teatrero y vestuarista. 1:37 Y también nos acompaña Scory Durán, que es de Villa Palmeras en San Turce, es actor, músico, clown y barista. Bienvenides nuevamente. 1:46 Gracias, gracias, gracias. 1:47 gracias. Era cuestión de tiempo 1:49 que estuvieran con nosotras porque conocemos 1:51 de su proyecto hace mucho tiempo 1:53 y han tenido 1:54 que era hora, ¿verdad? 1:58 Así que 1:59 es un placer tenerles con nosotras en 2:01 Negras y Colectivo Ilé pues le agradece. 2:03 ¿Cómo ha sido su proceso 2:05 de identificación racial? 2:07 ¿Qué experiencias vinculan a ese proceso 2:09 de reconocerse como personas negras? 2:11 Yo arranco. 2:14 Mira, para mí 2:16 ha sido 2:16 esta cuestión del orgullo negro 2:19 no sé si me van cachando 2:21 este orgullo negro 2:23 yo me crié 2:25 bajo una familia que es completamente 2:27 negra, mi papá es negro, mi abuela es negra 2:29 es esta cuestión de sabor 2:31 saboco, bailoteo 2:33 tú sabes 2:35 esta cuestión de identificación racial 2:37 creo que fue bien 2:39 inculcada, tú sabes, que tú estuvieses 2:41 orgulloso de quién tú eres 2:42 y de lo que representas 2:44 imagínate estar cantando 2:47 en navidad de canciones de 2:49 Ismael Rivera 2:50 con la gozadera de mi abuela que es 2:52 completamente negra 2:53 y llevar ese 2:57 orgullo dentro, o sea que por lo menos de mi parte 2:59 desde pequeño, yo creo que 3:01 yo nací orgulloso de ser 3:03 negro y hoy en día 3:05 bajo 3:05 creo que cuando se añade el conocimiento 3:08 más orgullo le da y más ganas de levantar el 3:11 puño y decir caramba 3:11 soy negro de verdad y no tengo ningún miedo 3:15 a decir ni representarlo 3:16 creo que se lo debo a la crianza 3:19 que tuve desde pequeño 3:20 pues yo 3:21 mi historia es muy diferente a la de Scory 3:24 yo soy de padre cubano 3:26 mi mamá es puertorriqueña, yo nací en Estados Unidos 3:28 mi mamá es Florida 3:29 yo no sabía que yo era 3:32 negro o afrodefendiente como hasta 3:34 hace como les puedo decir 3:36 hace como 10 años atrás 3:37 y aunque suene como, pero como es posible que ella no sabía 3:40 es que nunca me lo inculcaron, al contrario 3:42 yo pienso que 3:44 el racismo 3:46 primero que yo sentí fue de parte de mi familia 3:48 porque ellos en efecto no 3:50 no se sentían 3:52 o no se sienten muy orgullosos 3:54 de su área afrodescendiente 3:56 yo no 3:58 me había percatado 4:00 si había recibido diferentes tipos de agresiones 4:02 vamos, referente a mi pelo 4:04 pero al yo ser un tono 4:06 más claro 4:07 de verdad que no 4:09 en mi mente yo no había procesado 4:12 que yo era fundecimiento o era negra 4:14 y fue hasta hace poco, obviamente cuando yo 4:16 ya soy una persona adulta 4:19 una persona más culta 4:20 y que empiezo también 4:22 a relacionarme 4:24 con personas obviamente como yo 4:26 pues ahí es que entonces voy descubriendo 4:29 mi identidad 4:30 y sintiendo morgullosa de la misma 4:32 ¿y tú José Luis? 4:33 Pues yo descubrí 4:36 yo descubrí y abracé 4:38 mi negritud en mi adultez 4:40 yo me crié rodeado de mujeres 4:42 de mamá, de mis tías, de mis primas 4:44 y yo presenciaba ese 4:46 ritual mensual 4:47 del alisado y los rolos 4:50 incluso a mí 4:52 me recortaban súper bajito 4:54 y yo no conocí nunca mi cabello 4:56 hasta que fui adulto y dejé 4:58 que creciera y ahora me encanta 5:00 y son esos 5:02 aspectos, esa cosa 5:04 que se quiere amapuchar 5:06 la identidad 5:08 alisándonos 5:11 con ciertos comportamientos 5:12 no demostrando ciertas cosas 5:15 y yo crecí con todo eso 5:16 y luego mi adultez pues es que yo 5:18 abrazo quien realmente soy 5:20 y eventualmente me sigo 5:22 haciendo aún más consciente 5:24 de mi identidad negra 5:25 me parece interesante 5:28 las tres verdad experiencias que han sido diversas 5:30 pero me quedo pensando Amanda 5:32 en tu caso 5:33 y también en el caso de José Luis 5:36 como que hasta que fueron adultos, ¿hubo algún momento que alguien les dijera 5:40 tú eres negra o tú eres negro o negre? O sea, 5:43 más allá de ser más cultos y exponerse 5:48 a otras experiencias, ¿hay alguna anécdota en particular, algún 5:52 momento que le hayan dicho? Pues yo 5:55 tengo muchas memorias 6:00 de mi familia. Entonces, escuché a mi abuela 6:04 decir 6:05 yo tengo una nieta que es prieta 6:08 pero ella es lo más mono y muy fina 6:10 y muy perfilada, entonces ese tipo 6:12 la cámara de tu abuela lo decía 6:14 menos mal que esa nariz se te achipó 6:16 porque tú desde chiquita 6:18 venías esa nariz aplastada 6:19 o si no mi abuelo 6:22 ay Dios mío las bembas de esta muchachita 6:24 y la mayor parte 6:26 era la parte de los cubanos 6:27 y entonces ahí es que yo me estoy dando cuenta 6:30 que obviamente 6:31 hay algo que no 6:33 es mi físico que no le encaja a ellos 6:35 y yo creo que ahí 6:38 es que empieza, pero yo no 6:40 como que en mi mente 6:42 yo no podía diferenciar, ok, es que yo soy negra 6:44 y esto yo soy blanco 6:45 simplemente yo vi que o yo tenía 6:48 la nariz muy grande, o yo tenía la boca muy grande 6:50 yo tenía el pelo demasiado amado 6:51 en su vocabulario 6:54 no 6:55 creo que cuando me dijeron eres negra 6:57 fue de una manera 6:58 pues eres negra 7:01 bendito, nos tocó la negra 7:03 Nuestro corta nieta negra 7:04 Pues yo este 7:06 Pues como les dije crecí con mis 7:08 Con mis tías y mi abuela 7:11 Y yo peleaba mucho 7:12 Porque yo quería que me creciera el pelo 7:14 Porque generalmente en mi desconocimiento 7:16 Y mi ignorancia 7:18 Yo pensaba que me iba a crecer el pelo 7:20 Y me iba a poder hacer un punk como mi primo 7:22 Y 7:24 Eso no iba a pasar 7:25 Porque no es 7:28 La naturaleza 7:30 De mi cabello 7:33 Y nunca, sí, no estaba consciente de lo que era, encontraba la palabra negro ofensiva, no la utilizaba, me referí a utilizar trigueño o describirme como trigueño, pero es como te da una mochilita con toda esa información y tú creces y cargas con ella y luego para poder soltarla es bien complicado. 8:03 Me puedo resonar mucho con lo que mencionan, ¿verdad? Cuando muchas veces venimos de familias diversas, y no es hasta que salimos uno de nosotros que se dan cuenta que es posible ese tipo de diversidad. 8:19 Pues hablando también, ¿verdad? En términos de los orígenes. Ustedes son naturales de Bayamón, Carolina y Santurce. Cuéntenos cómo se vive la negritud en sus pueblos. 8:29 esto voy a decir que en Bayamón 8:33 yo no sé, yo pienso que no 8:36 no hay un espacio 8:38 que diga ok, la negritud o he visto 8:40 muchos negros, de verdad que en Bayamón 8:42 creo que hay mucha, mucha 8:44 mucha diversidad 8:45 y no, por lo menos yo no lo he 8:48 vivido, no lo he experimentado 8:50 irónicamente donde yo 8:52 me siento negra es cuando salgo de este país 8:54 así que 8:56 por lo menos en Bayamón 8:58 Yo imagino que en Santurce eso tiene que ser 9:00 bien chévere. 9:02 Yo siempre fui criado 9:04 bajo la música 9:04 bomba, plena 9:08 en cada esquina se toca plena 9:11 en Villa Palmera 9:12 y hay diversidad, sí, pero el hecho de que 9:16 la negritud es lo que abarca 9:18 en Santurce 9:18 más en el sector de Villa Palmera 9:21 y nuestros vecinos de Loíza 9:23 pues yo no puedo decir que 9:26 hay diversidad 9:27 claro, hay diversidad, pero la negritud 9:30 está bien marcada, ¿entiendes? 9:31 está bien marcada, tú lo puedes sentir 9:33 tú lo puedes ver, miras a cualquier esquina 9:36 hay un negro tocando, un negro bailando 9:37 un negro, o sea, y eso 9:39 esa dinámica en 9:41 Santu y Sevilla Palmera es bien rica 9:43 y desde que me conozco me he criado en eso 9:45 tocarle los residenciales, en las barriadas 9:48 en cada plaza, tú sabes 9:49 es como una dinámica diferente, riquísimo 9:52 pues en Carolina 9:54 a pesar de que hay unas 9:57 comunidades que son evidentemente 9:59 negras como es el barrio 10:01 Sabana Bajo, yo me críe 10:03 en un residencial y aquí pues 10:05 habemos de todo un poco, aquí 10:07 en mi residencial yo nunca he sentido 10:09 como que 10:10 hay una presencia 10:12 o un enaltecimiento 10:15 de lo que es la negritud 10:17 a pesar de estas 10:19 comunidades y nuestra cercanía 10:21 con la costa 10:23 y con nuestros hermanos de 10:25 Loíza, me hubiese 10:27 gustado, encantado, poder 10:29 tener más de ese 10:31 conocimiento de joven y creo que 10:33 hubiese tenido con 10:35 ese poder, ese conocimiento 10:37 crear más cosas 10:38 y sentirme mejor conmigo mismo a más 10:41 temprana edad. 10:43 Qué interesante. Y 10:45 por esa línea, ¿verdad? Pensando un poco 10:47 en sus experiencias de vida y 10:48 cómo se han vinculado 10:51 con la negritud, ya sea 10:53 de sus familias, ¿verdad? De una forma 10:55 de presencia 10:57 y de aquí esto es lo que somos en el caso de Scotty 10:59 pero a diferencia de Amanda y de José Luis 11:01 ¿cómo llegan al mundo del espectáculo? 11:04 cuando sabemos que 11:05 en los medios de comunicación escasamente vemos 11:07 personas visiblemente negras 11:08 ¿cómo ustedes llegan a ese escenario? 11:14 pues en mi caso 11:15 yo comencé 11:17 siendo transformista 11:18 y la primera persona que me dio la oportunidad 11:21 de pararme en un escenario 11:22 fue el señor Freddy Rios con su plataforma 11:25 Generation, y yo construí 11:27 este personaje, soy transformista, 11:30 soy drag queen, soy un 11:31 hombre cisgénero, 11:33 abiertamente homosexual, que 11:35 adoptaba los modismos y 11:37 las vestimentas de lo que socialmente se conoce 11:39 como una mujer, para llevar un espectáculo. 11:43 Y pues cuando 11:43 tuve esa oportunidad, 11:46 rápidamente yo 11:47 me borqué en ese personaje, porque ya 11:49 teniendo conocimiento de lo que 11:51 y orgullo por mi color, 11:53 yo quería construir 11:55 esta mujer 11:56 empoderada de su color, de su apariencia 12:00 de su cabello 12:01 que se parará en este escenario 12:03 utilizando canciones de grandes 12:05 voces 12:06 afroamericanas 12:09 y pues así fue que creé 12:11 mi personaje que se llama Jaila Irán Sá 12:13 esta fue mi primera oportunidad 12:15 para un escenario, luego 12:16 pasé a pertenecer al San Juan Drama Company 12:19 con el señor Antonio Morales 12:21 tuve oportunidad de aprender diferentes aspectos 12:23 sobre lo que es el teatro, viajar a México, 12:26 tomar clases de teatro musical. 12:29 Eventualmente 12:30 tuve la oportunidad de trabajar 12:31 en un aspecto más profesional con el señor 12:34 Nola Motero 12:35 en un proyecto llamado Los Flos 12:37 y pues por ahí he seguido 12:40 despuntando y he seguido trabajando 12:41 como producción y vestuarista. 12:44 Por eso es como que un resumen de mi 12:46 carrera hasta el momento. 12:48 Pero José Luis, ¿desde pequeño querías ser 12:50 una persona artista? 12:52 Sí. 12:53 Pero en mi casa nadie lo es, o quizás nadie se atreve a demostrar que tiene esas inclinaciones. Y recuerdo que yo cantaba en la ducha mucho cuando andaba a callar, también mucho. 13:06 siempre 13:09 desde que yo descubrí lo que era 13:11 un karaoke, yo buscaba los fines de semana 13:14 siempre la oportunidad para ir a uno 13:15 y siempre tuve esa 13:17 inclinación 13:19 es una pena que no se me 13:21 inculcara o yo no viera en mi escuela 13:24 una forma de yo 13:25 sacar todo eso que tenía y canalizarlo 13:28 y convertirlo en 13:29 en lo que me habría la paso en estudios 13:32 más adelante, pero nunca 13:34 estar decidido ahí, dicho bueno y aquí estamos 13:35 que bien, muy interesante 13:38 y en su caso Amanda y Escory 13:40 pues yo comienzo en el arte 13:42 en el baile, el baile fue mi primer 13:45 mi primer amor 13:46 yo chiquita 13:48 mi mamá me puso en todos los deportes 13:51 y en todas las áreas artísticas para ver 13:53 donde yo 13:54 entonces pues a mi 13:55 después de decirle que no a 20.000 deportes 13:58 me quedé con el coro, me quedé con la 14:01 rondalla, aprendí a tocar cuatro 14:02 aunque pues ahí se quedó 14:04 y el baile y el canto, entonces, pero en el canto me cambió la voz, fue un proceso y el baile se quedó conmigo 14:13 hasta hasta de antes hasta mi primera mi bachillerato porque yo estuve en la URB en el dancing o sea que estuve pegada por bailar ah y ese fue mi primer amor el baile entonces en el baile conozco tambi lo que es el teatro 14:28 el teatro musical 14:30 ya había tomado clases de teatro 14:32 pero no 14:33 nada como el baile 14:36 para mí el baile era lo que era, yo quería bailar 14:38 con los artistas, yo quería 14:40 vivir de esto, yo quería 14:42 saber, yo 14:44 pensé que yo iba a ser a este punto 14:46 bailarina todavía 14:47 full, full, full. Pero 14:50 nada, porque la vida me llevó al teatro 14:52 y el baile 14:54 sí, lo tengo en mí, me gusta mucho. 14:57 Me acuerdo de mucha técnica, 14:58 pero el teatro a mí 15:00 me cambió 15:02 la vida completamente. 15:04 Entonces, trayéndolo que es 15:06 el tema de lo racial, 15:08 cuando yo estaba en baile, yo 15:10 no sentía absolutamente nada, 15:12 pues nada, yo era una bailarina. 15:14 Una bailarina a lo mejor atractiva 15:16 porque tenía el pelo bastante grande y eso le gustaba mucho a lo comercial. 15:19 Pero entonces cuando yo me topo con el teatro, ahí es que yo, 15:23 ahí es que yo le puedo decir, que ahí es que yo hice, ok, Amanda, 15:26 tú eres negra, esta es tu identidad y estos son los papeles que tú tienes 15:31 y aquí es que tú puedes aspirar. 15:32 Yo creo que el teatro fue el que me hizo, este eres tú, 15:36 y el físico se importa aquí, ¿entiendes? 15:38 No creas que tú puedes ser cualquier personaje así, 15:42 en tu mundo ideal sí puedes, pero todo comenzó por el baile, 15:46 y ahora pues seguimos con el teatro 15:48 y el cine que también he podido llegar 15:50 ahí, gracias a Dios 15:52 de mi parte 15:55 yo tengo más o menos la misma historia que Amanda 15:58 lo único que papi no sabía qué hacer 16:00 conmigo porque yo no me decidía que yo quería 16:02 hacer por mi vida, tú sabes yo explore 16:04 todos los deportes, yo practiqué 16:06 taikwondo, practiqué karate, practiqué pelota 16:08 practiqué 16:09 badminton, practiqué mucho baloncesto 16:12 hasta que 16:14 de momento a los 13 años 16:16 papi me jala porque tenía pelo 16:18 papi me jala por el pelo en ese tiempo 16:20 papi me jala por el pelo en ese tiempo 16:22 y me dice, mira, métete ahí en ese 16:24 cuartito, que hay una gente 16:26 que quiere hablar contigo, y entonces cuando 16:28 yo abro la puerta de ese cuartito, es una banda 16:30 completa esperándome, con los 16:32 brazos abiertos y el maestro de 16:34 percusión, Jorge 16:35 esperándome con unos palitos para que, mira 16:38 tócate algo ahí, a ver si tú sabes, eso fue 16:40 una encrucijada, o sea, él me obligó 16:42 a ser músico, yo siempre lo voy a decir 16:44 que 16:45 él me puso contra la pared 16:48 para que yo fuera músico hoy en día y se lo agradezco 16:50 por haberme puesto 16:51 contra la pared y hoy en día puedo decir 16:54 que soy músico, ese fue mi 16:56 primer amor, la música 16:57 esa fue mi primera pasión de niño 17:00 tú sabes lo que es 17:02 que te regalen de Navidad 17:03 unas congas, un timbal y una batería 17:06 para hacer alboroto en 17:07 Tobias Palmeras, eso hay 17:09 que tener pasión y 17:11 y mi padre paciencia, ¿entiendes? 17:15 Después de eso, pues por equivocación, 17:17 piso una escuela en producción de radio y televisión, 17:21 ahí encuentro mi segunda pasión, 17:24 que fue la producción, 17:27 y yo dije, wow, esta cuestión me gusta, 17:29 el teatro ya estaba involucrado, 17:31 el teatro ya estaba involucrado, 17:32 yo había cogido talleres en la escuela, 17:34 yo había hecho una que otra obrita de animales en la escuela, 17:37 porque estuve en un colegio de León, 17:40 Bueno, nunca hice de León porque era negro 17:41 Pero de mono 17:44 Hice de mono muchas veces 17:46 Claramente porque no puedo ser de León 17:48 Porque tú no eres blanquito, ¿entiendes? 17:50 Los blanquitos son los que hacen de León 17:52 Pues 17:54 Me ingresan a una escuela 17:57 Especializada en radio y televisión 17:58 Llamada Zuna 17:59 Por buen comportamiento que tenía en la otra escuela 18:02 Y mi madre me saca de la escuela 18:04 Y me lleva, mera nene, métete aquí 18:06 Porque se supone que yo fuera para la libre música 18:08 pero llegué tarde para unos exámenes 18:11 el punto es que no llegué a la libre música 18:12 y pues mami encontré 18:15 esta escuela así a la sala, mira pues métete 18:17 ahí para cumplir este año por lo menos porque 18:18 tienes que entrar a noveno grado nene 18:20 así que mami me metí ahí y ahí 18:23 encuentro mi segunda pasión 18:25 que se involucra el teatro 18:26 a la parte, ya yo había hecho obra de teatro 18:29 como había dicho, llevo 12 años en teatro 18:31 siendo actor 18:33 pero ahí 18:35 como que la cosa se volvió 18:37 más fuerte el interés de que yo 18:39 quiera ser actor en el 2012 18:41 hago mi primer anuncio gracias a la escuela 18:43 de radio y televisión, hago 18:45 20 entrevistas gracias a ese 18:47 anuncio, que fue gracias a la Alianza 18:49 para un Puerto Rico sin drogas, y de ahí 18:51 caramba, estoy haciendo obras 18:53 con Abimay de la Costa, luego 18:55 ingreso al San Juan Drama Club con 18:57 Antonio Morales, viajo a México 18:59 igual, este 19:01 y nace esta cuestión de 19:03 yo querer hacer cosas diferentes 19:05 y me meto que si para series de Sony 19:07 me pongo a 19:09 qué sé yo, a hacer 19:10 cosas independientes 19:14 a escribir mis propios libretos 19:16 y a querer 19:17 dar lo mejor de mí en esta cuestión del teatro 19:20 como dijo Amanda 19:21 y compartiéndolo igual, no es hasta que yo llego 19:23 al teatro, pero específicamente 19:25 o sea, a la actuación 19:27 pero específicamente a la parte 19:29 fílmica, o sea 19:31 audiovisual, no es hasta que yo 19:33 llego ahí que yo me doy cuenta 19:35 de que esto no es como lo pintan 19:37 esto no es tan bonito, nada, ¿sabes? 19:40 Ver que tú vas a hacer una audición 19:42 y tú sabes que tú hiciste 19:44 el mejor 19:45 trabajo en esa audición 19:47 y yo sentir que no me cogen 19:49 porque simplemente mi color de piel no va 19:51 con el anuncio, ¿sabes? 19:53 Eso a mí me pasó 19:55 varias veces y me frustró tanto que yo dejé de hacer 19:57 casting por mucho tiempo 19:59 porque la mayoría tenía que ser 20:03 pintar bonito o tener un rostro perfilado 20:06 y a lo mejor no ser con una 20:07 test tan clara, porque obviamente 20:09 en el mundo a lo mejor 20:11 del audiovisual 20:13 a lo mejor el negro puede ser más 20:15 un maleante, puede ser 20:17 a lo mejor más un mesero, puede ser 20:19 alguien que no tenga, tenga un nivel 20:21 socioeconómico no tan alto 20:23 y esa cuestión a mí me 20:25 molestó bastante, que yo no voy a coger ningún 20:27 casting, la última 20:29 serie que yo hice pasó a ser 20:31 de Netflix que se llamó The Oak 20:33 y yo era el líder de una 20:35 ganga que robaba 20:37 carros, ¿sabes? 20:40 de que hacía carjacking 20:41 en Estados Unidos, y a ese 20:43 maleante lo asesinan 20:45 pues por 20:46 ser maleante, ¿ah? 20:49 y entonces el líder de los maleantes tenía que ser negro 20:51 ninguno de los que estaba conmigo 20:53 era más negro que yo, ¿sabes? 20:55 así que, ¿sabes? 20:56 eso fue lo que a mí me molestaba, yo dije, mira, yo voy a hacer cosas independientes 20:59 y olvídate de esa gente porque siempre me van a poner 21:01 a hacer los mismos papeles, voy a hacerlo maleante 21:03 o este es el que reparte puños 21:05 un bowser, o sea, no estoy para eso 21:07 pero la actuación me dio 21:09 mucho también, me dio mucho, me dio 21:11 voz para hablar a la gente que quizás 21:13 no la tiene, que también yo 21:15 vi a favor 21:17 de la actuación, no tanto por 21:19 lo que puede la empresa hacer de mí 21:21 sino lo que yo puedo hacer por ello 21:22 Me resulta bien 21:27 interesante eso que mencionas, Skori 21:29 porque 21:29 como bien mencionó Bárbara al principio, 21:33 los medios a veces envían unos mensajes 21:36 que se 21:37 siguen extrapolando, porque eso es lo que los niños 21:42 ven, eso es lo que continuamos viendo cuando crecemos, 21:45 eso es lo que la gente ve también cuando es envejeciente, y uno se 21:48 pregunta hasta cuándo se van a perpetuar ese tipo de 21:51 prejuicios, hasta en el ámbito artístico. 21:54 Pero entonces quiero preguntarle 21:55 ya, ¿verdad? 21:59 Como han mencionado dos o tres cositas, 22:01 ¿pero qué significa ser negro, 22:03 o afrodescendiente en el teatro 22:05 y en el mundo artístico, ¿verdad? 22:07 ¿Cómo negociar esas representaciones 22:09 que han sido prejuiciadas? 22:11 Tú que mencionaste, ¿verdad? 22:12 Que eras el líder de esta ganga. 22:16 ¿Qué oportunidad tuviste de negociar 22:18 o cómo tú internalizaste 22:19 que ibas a representar algo negativo 22:22 siendo el más negro, 22:24 como mencionaste? 22:25 en ese momento yo 22:27 yo dije caramba 22:29 voy a hacer una serie para Sony 22:31 Tacho dale vamos a hacerlo 22:33 vamos a hacerlo, ¿qué? Tacho va a salir en pantalla 22:36 grande, voy para Netflix 22:37 señoras y señores, a mí se me olvidó 22:39 a mí se me olvidó que yo iba a hacer el 22:41 no es hasta después que yo 22:43 digo 22:44 caramba 22:46 para eso es lo único que yo sirvo 22:49 mi talento va a ser 22:51 forever 22:52 para hacerlo de maleante 22:54 o una representación en que el negro es el que reparte aquí lo negativo. 23:01 Eso fue hasta después. 23:03 Ahora no hay serie. 23:06 Que vamos a aceptar el trabajo, lo vamos a aceptar. 23:10 Nosotros estamos ahí para trabajar. 23:13 Eso es lo que a nosotros nos gusta. 23:15 Y eso es lo que vamos a seguir haciendo. 23:17 Pero, sinceramente, es bien difícil. 23:20 yo tener a lo mejor 23:23 ese grito de yo decir 23:25 mira, yo no voy a hacer este trabajo porque 23:27 siento que me degradan 23:29 ¿entiendes? 23:30 puede ser bien difícil porque te vas a ver en la encrucijada 23:33 ¿entiendes? 23:34 es como una presión porque tú quieres 23:37 tú quieres, ¿verdad? 23:39 honrar tu identidad 23:41 tú no quieres que pisotee en tu identidad 23:42 pero es nuestro trabajo 23:44 ¿hasta qué punto es permisible 23:47 que se haga un tipo de discrimen 23:49 de acuerdo a nuestro físico en las artes. 23:52 Porque de ser así, yo le he tomado ventaja a mi pelo. 23:56 Le he tomado porque donde dicen, 23:58 mujer de tantos años que tenga el pelo así, luzca así, 24:01 yo soy la primera. 24:02 Obviamente porque yo conozco lo que yo doy. 24:05 Entonces, es como un bittersweet, ¿entiendes? 24:08 Entonces, porque ya tú sabes a qué ir, 24:11 puedes tener ventaja, 24:12 pero como que te limitas a aspirar a otra cosa, 24:14 porque no encaja. 24:15 Entonces es como 24:17 Pienso que es una presión fuerte 24:20 Una presión interna y también social 24:22 Y en tu caso José Luis 24:26 ¿Cómo tú lo ves? 24:28 En mi caso 24:29 Es doble porque yo no solamente 24:32 Soy negro sino que soy gordo 24:34 Ok 24:35 Entonces es doble porque 24:38 Son menos posibilidades de encajar 24:40 En papeles 24:41 Y a mí lo que me choca es que 24:43 los medios no representan 24:46 una realidad diversa 24:48 como la que nosotros 24:50 tenemos todos los días. 24:52 Esto es un universo paralelo 24:54 donde la gente se debe 24:56 ver así, y eso es lo que consumimos 24:58 y eso es lo que aceptamos 25:00 como lo que es estéticamente 25:02 adecuado. Y esto 25:04 repercute a que no hay representación, 25:07 la gente no aspira 25:08 a estar ahí. Entonces 25:10 tú puedes ir a estar 25:12 en un grupo de teatro 25:13 y literalmente nosotros hemos estado en un grupo de teatro mixto 25:16 y somos muy pocos negros 25:17 son muy pocas 25:20 las personas negras que se 25:22 empoderan y dicen yo puedo hacer esto 25:23 yo puedo estar ahí 25:24 y es porque es un círculo vicioso 25:28 no me veo representado 25:30 no lo aspiro 25:31 al final sigo consumiendo cosas 25:33 que no me representan 25:35 y en el caso de 25:37 mi primer personaje 25:40 era una persona de test blanca 25:42 pálido, casi muerto, yo fui 25:44 el tío Lucas en el musical de Los Locos Adams. 25:47 Y yo mismo 25:48 dije, pues yo me tengo que pintar porque 25:50 yo tengo que encajar con esta 25:52 estampa, si yo no me pinto, 25:54 yo no encajo en ese retrato familiar. 25:57 Sin embargo, después que 25:58 asumo mi responsabilidad con mi color, 26:00 digo, contra, pude haberlo negociado 26:02 y pude haber dicho, quizás yo no 26:04 me voy a pintar, pero me puedo poner más pálido 26:06 sin llegar 26:08 a ocultarme del todo. 26:12 Es algo que puedo negociar próximamente si volviera a ser un papel parecido, 26:16 porque ya tengo una constancia y una identidad y un orgullo por quien soy 26:20 y sé que debo representar a un sector, porque es de las pocas oportunidades que tengo, 26:26 pues debo dar visibilidad a mi gente. 26:29 Así que si tengo la oportunidad de negociarlo, lo voy a hacer. 26:32 Qué interesante, ¿verdad? 26:34 Cómo tienen que dar todas esas negociaciones, 26:36 esos que a lo mejor artistas no negros no tienen que pensar en estas cosas, ¿verdad? 26:41 ¿Qué tipo de personaje voy a interpretar? 26:43 ¿Voy a caracterizar? 26:44 ¿Cómo me pinto o no me pinto? 26:47 Así que súper interesante 26:49 cómo se da la vida de los artistas negros. 26:51 Y de eso queremos hablar al regreso de la pausa 26:53 sobre los futuros proyectos de Sorge, 26:56 que es el colectivo artístico para artistas negros. 26:58 Sigue en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 27:07 Está escuchando el podcast de Negras. 27:09 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 27:22 Todo mundo de música e información. 27:27 Usted está escuchando negras inspiradas en la grandeza de nuestras ancestras. 27:32 Les hablan Kimberly Figueroa Calderón. 27:34 Bárbara Abadiar Satch. 27:36 Hoy hablamos sobre negritud en el teatro y el mundo del espectáculo con Amanda Cairuz, José Luis Núñez Pavón y Skori Durán del colectivo Sorgen. 27:47 Y bueno, hemos mencionado esta palabra Sorgen y la descripción de Sorgen lee, colectivo artístico que rompe con los paradigmas creando talleres y exposición para artistas negros. 27:59 ¿Qué es Sorgen y cómo surge? 28:01 Pues Sorgen surge de la iniciativa de Agne da Costa, que es uno de nuestros componentes, y para el 2017, si no me equivoco, él coloca un estatuto en Facebook donde él quería llevar una pieza que todo el elenco fuera negro, pero que no tuviese que ver con esclavitud, ni nada por el estilo, porque siempre tenemos papeles relacionados a nuestro color. 28:24 y lo puso y mucha gente comentó 28:27 y Mirna Rivera asumió el reto y dice 28:30 pues yo la escribo, ¿qué hacemos? 28:32 Fue Dovino María y retomaron el proyecto para el 2018 28:36 y pues nosotros fuimos parte de ese elenco que se convocó 28:40 empezamos a ense esta pieza que fue la primera llamada La Laguna y la est pasando tambi en el proceso y tambi asumimos la responsabilidad de lo que est haciendo 28:54 que dijimos, vamos a quedarnos unidos, vamos a seguir trabajando proyectos, 28:58 porque esto lo que estamos haciendo es importante, y no debe quedarse aquí. 29:03 Y pues así lo decidimos, y empezamos a buscar un nombre, a buscar un nombre, 29:07 a buscar un nombre y no sabíamos 29:09 cómo ponernos y nos estábamos 29:12 viendo un ensayo en el parking 29:14 y yo le dije a 29:16 Chinito, que es Agner, nosotros le decimos Chinito 29:17 Chinito, ¿qué es tu creación? 29:20 y Chinito me dice 29:21 y yo le digo, sí, lee negros 29:24 al revés, y pues así 29:25 nos quedamos como Sorgen 29:27 y así nace el colectivo 29:28 y has mencionado, ¿verdad? ya varios componentes 29:32 aparte de ustedes, a Agner y a la 29:34 otra compañera, pero entonces 29:35 cuéntenos quiénes componen el colectivo 29:37 y cómo ser parte de ese orden, ¿verdad?, para quienes estén interesados. 29:42 El colectivo en estos momentos, obviamente, valga la verdad, 29:46 tenemos que aclarar que nosotros estamos en proceso de una pandemia, 29:48 entonces pues se ha visto trastocado el arte, a su vez también nuestro colectivo. 29:56 Así que en estos momentos, cuestión de reclutar, 29:59 estamos tratando de organizarnos nosotros para ver, ¿verdad?, 30:02 de qué forma nosotros podemos seguir aportando al arte y a nuestra causa. 30:07 pero por el momento cuando tengamos 30:10 esa información de qué hacer 30:12 para estar en Sorgen se lo dejamos saber 30:14 en estos momentos 30:16 lo compone 30:17 servidor Amanda Kairus, Cori Durán, José Luis 30:21 está Azte la Costa 30:22 que es chinito y está Lisbeth 30:24 Mora que es la otra 30:26 compañera que nos acompaña 30:29 en esto 30:30 de Sorgen 30:32 poco a poco 30:34 nos hemos ido 30:36 Hemos ido evolucionando 30:39 De acuerdo a esta pandemia 30:41 Y ahí es que vienen entonces 30:42 Los vídeos que nosotros trabajamos 30:44 Que fue lo de Mataron a un Negro 30:46 Obviamente también lo que estaba pasando 30:48 En el mundo en ese momento 30:51 Pues nos dio pie 30:52 Cuando digo pasando en el mundo 30:54 Realmente el punch 30:57 Fue lo que pasó con George Floyd 30:59 Y obviamente nosotros 31:01 Estando sin poder hacer teatro 31:03 Entonces pues dijimos 31:03 Tenemos que hacer 31:05 algo para poder nosotros 31:08 tener voz en medio de este 31:10 espacio, que no 31:11 en esta pandemia que no tenemos el espacio 31:14 teatral que usualmente teníamos 31:16 y entonces pues 31:17 por ahí entonces sale lo de matar a un negro 31:20 Gracias a Aida Salamán también 31:22 que eso fue bajo un escrito que ella 31:24 publicó en Facebook 31:25 y nosotros dijimos, caramba, tenemos que hacer 31:28 algo con eso, tenemos que hacer algo con eso 31:30 y le preguntamos para ver si 31:32 si podíamos utilizar su texto 31:34 y de una vez que saliera con nosotros 31:36 en los videos que fuéramos a grabar 31:38 y ella muy amablemente 31:40 pues accedió y le metimos 31:42 y ahí están los videos publicados en la página 31:44 de Sorgen en Facebook y también en Instagram 31:46 Así que para la radio audiencia que nos está 31:48 escuchando, recuerden que Sorgen 31:50 significa negro al revés, así que cuando se les 31:52 olvida, piensen en negros 31:54 y entonces van a Facebook 31:56 o a Instagram y esos videos 31:58 de los que ha hablado Amanda y Skori 32:00 mataron a un negro, están inspirados 32:02 en el texto homónimo de Geida Salamán 32:05 y en estos vídeos cortos 32:07 dramatizan experiencias vinculadas al racismo 32:09 antinegro en Puerto Rico 32:10 y es bien importante porque esas pequeñas historias 32:13 dan al traste con la negación 32:15 de la existencia del racismo antinegro en Puerto Rico 32:17 y cuando uno ve esos vídeos dice 32:19 esto me pasó a mí 32:20 o le ha pasado a alguien de mi familia 32:22 entonces para la gente que piensa que en Puerto Rico no hay racismo 32:25 les invitamos a que vean 32:27 cómo es que se manifiesta el racismo antinegro 32:29 que muchas veces parecería 32:30 lo que se llama por ahí microagresiones, ¿verdad? 32:33 Pero son agresiones que nos pueden ocurrir cotidianamente en Puerto Rico, ¿verdad? 32:37 A veces pensamos, eso pasa allá, allá afuera, ¿verdad? 32:40 Como un espacio casi inexistente, pero pasa aquí en Puerto Rico 32:44 y para mucha gente visiblemente negra. 32:47 Hablando un poco también, Amanda mencionó lo de George Floyd. 32:51 Scory, produciste una pieza en honor a la memoria de George Floyd, 32:54 asesinado en Minneapolis el 25 de mayo de 2020. 32:57 Buenos días, me levanté un poco indispuesto con un malestable por el área del cuello 33:01 Siento que se me va la voz 33:03 Pero eso no me quita las ganas de dar la milla extra 33:06 Mi hija, seis añitos, ¿quién lo diría? 33:09 El tiempo pasa volando cuando por primera vez las obtuve en mis brazos con dos días de nacida 33:13 Yo por ti lucharía, daría la vida por ti 33:17 Prometo que nadie te haga daño 33:19 Que serás feliz y llegarás a ser más de lo que yo pude 33:22 No me dirá 33:23 Somos el nuevo ejemplo 33:27 De que las cosas son diferentes por aquí 33:29 Pero lo que no ha cambiado es el amor que siento por ti 33:32 Esa conexión 33:33 Esa pasión 33:35 Me hace sentir completo 33:36 My baby 33:38 La gente es chévere conmigo 33:40 Vine para Minneapolis para crear una vida mejor 33:43 Pienso que todos deben ser como yo y venir para acá 33:45 Van a tener una mejor calidad de vida 33:48 A todos los saludo por igual 33:50 Al diambulante, al pobre, al ingeniero 33:53 Hasta el policía 33:54 Hablando de policía 33:56 Saludos oficial que se le ofrece 33:58 Seguro que si, claro que me bajo del vehículo 34:01 Puede verificar lo que usted 34:02 ¿Por qué me empuja señor oficial? 34:05 ¿Por qué mi esposa? 34:07 Me está agrediendo, yo no hice nada mago 34:09 ¿Qué está pasando? No tengo armas 34:11 No me estoy resistiendo si tengo tres personas 34:13 En cima de mí 34:13 Oficial disculpe, se me está cortando la respiración 34:17 Me duele el estómago señor oficial 34:19 No puedo respirar 34:20 Me duele el estómago, quiero agua por favor 34:23 No puedo respirar 34:24 Antes de despedirme, me quiero presentar. Mi nombre es George Floyd. 34:54 Yo soy George Floyd 35:24 Yo soy George Floyd. 35:28 Somos George Floyd. 35:34 ¡Pres! ¡Pres! 35:41 ¡Pres! ¡Pres! 35:43 ¿Qué representó para ti esa caracterización? 35:56 Yo soy George Floyd, un hombre negro asesinado por la policía. 36:02 Uno sabe que eres actor y que estás haciendo una caracterización, 36:06 pero no puedo dejar de preguntarte a ti y también a José Luis, 36:09 que se siente ser una persona cis 36:11 negra, un hombre cis 36:13 género negro en Puerto Rico 36:15 entonces más allá de la caracterización 36:17 por un lado, pero que represento para ti 36:19 como 36:20 persona que también puede ser 36:23 visto como una amenaza para 36:24 la institución como una 36:26 Mira, yo 36:27 como empezamos la entrevista 36:31 a mí me criaron 36:32 pienso que una buena crianza y 36:35 orgulloso de lo que soy 36:36 y quién soy 36:37 eso yo no lo quito pero 36:40 cuando tú llegas 36:42 a una etapa adulta y estás viendo 36:44 la realidad del asunto 36:46 como dije ahorita que no todo es como lo pintan 36:49 y ver la situación 36:51 de George Floyd 36:51 sabiendo que esto no es nuevo 36:54 que George Floyd fue como 36:56 la gota que colmó 36:58 la copa 37:01 yo vi el video y lo que hubo 37:05 dentro de mí 37:05 fue desesperación 37:08 e impotencia 37:10 este 37:11 yo sentarme a ver un video 37:14 de claramente como 37:16 un oficial de la policía o una persona 37:18 que se supone que esté a defensa 37:20 o que 37:22 salve nuestras vidas o sea que esté pendiente 37:24 al pendiente de nosotros 37:26 claramente asesina a un 37:28 hombre negro que pidió 37:30 vivir 37:32 mientras su rodilla estaba 37:34 presionándole el cuello. 37:38 Lo que a mí me dio fue 37:39 impotencia de cómo en el 2020 37:43 todavía se esté viviendo una cosa como esta. 37:48 Y lo que más me molestaba todavía 37:50 era el hecho de que justificaran 37:53 el asesinato de George Floyd 37:56 como si estuviese correcto, 37:58 como si él se lo mereciera. 38:01 Él se merecía morir por un policía 38:04 que está presionando 38:06 por la rodilla y el cuello. 38:09 O sea, él merecía morir por sus actos, 38:12 por ser negro. 38:13 Eso a mí me reventó la salud. 38:16 Y yo creo que no había mejor expresión que esa, 38:19 que sacar un video, 38:21 escribir 38:22 y reunir a toda la clase artística 38:26 que estuviera cerca de mí. 38:29 O que yo me relacionara con ellos 38:30 para alzar la voz y decir, 38:32 caramba, esto no se puede quedar así 38:34 con un simple videíto 38:36 esto me representa a mí, te representa 38:38 a ti que eres blanco, te representa 38:40 a ti que eres oriental, te representa 38:42 el país entero de Puerto Rico 38:44 y el mundo, ¿sabes? Este hombre 38:46 ¿sabes? Podía ser tu hijo 38:48 podía ser tu papá, podía ser tu tío 38:50 podría ser asiático 38:52 podía ser blanco 38:53 el punto es que te tiene que crear indignación 38:56 el hecho de que estas cosas todavía 38:58 en este tiempo están sucediendo 39:00 y eso fue 39:02 lo que me impulsó a escribir 39:04 el video 39:05 y ya ustedes saben que llegó 39:08 a lo que llegó, muchas de la gente de la 39:10 clase artística lo compartió 39:11 ese video se hizo viral en menos nada 39:14 y agradecido 39:16 porque no es solamente 39:18 por aprovechar el movimiento 39:20 mediático que creó la muerte 39:22 de George Floyd, es porque la voz se tiene 39:24 que alzar y no solamente por lo que pasó 39:26 con George Floyd, tenemos que 39:28 dejar de hablar, todavía eso sigue 39:30 sucediendo y todavía tenemos que hablar 39:32 igual, todavía tenemos que alzar nuestra 39:34 voz para que entiendan que esto 39:36 es real, no es un 39:38 llantén de nosotros, no es porque nos estamos 39:40 victimizando, es porque sucede 39:42 y tenemos que hablarlo 39:44 definitivamente 39:46 este 39:47 me quedé un poco 39:50 en silencio porque 39:52 no sé, probablemente sea mi 39:54 impresión pero en tu voz todavía se 39:56 siente 39:56 ¿verdad? 39:59 Puedo asumir 40:00 ¿verdad? 40:01 que todavía 40:04 te sentiste, te viviste el personaje 40:07 mientras lo hiciste porque pues como tú 40:08 también te toca a ti 40:10 como persona y como hombre negro 40:13 entonces tú José Luis, ¿cómo 40:14 te sientes con eso? 40:19 Recogiendo un poco lo que dices con el 40:20 momento de yo ver esas imágenes 40:22 yo sentí mucho miedo 40:24 porque 40:25 pude haber sido yo 40:27 en una mala situación 40:30 mal interpretada 40:32 y verme en esa 40:34 situación y 40:36 no es hasta que vemos estas cosas 40:38 que nos impactan grandemente 40:40 que miramos 40:41 hacemos una retrospección y vemos 40:44 como hay otras 40:46 pequeñas que aceptamos 40:48 y permiten 40:50 estos 40:52 sucesos tan 40:54 desafortunados 40:55 como hombre negro yo me he visto 40:58 automáticamente en la necesidad 41:00 de en una tienda recoger mis manos 41:02 para que no piensen que 41:04 yo me estoy apropiando de algo 41:06 moderar 41:08 mi comportamiento para que no 41:10 tengan X o Y impresión 41:12 de mí y se hace automático 41:14 lo tengo 41:16 programado 41:18 en mí 41:19 y por qué tengo que vivir 41:21 en un mundo así 41:23 era mi 41:25 pregunta cuando 41:27 me enteré de esto y 41:30 presenté estas imágenes 41:31 Sí, fueron fuertes 41:34 para quienes tenemos 41:35 cuerpos y cuerpas negras 41:37 el pensar de que pudiéramos ser 41:40 cualquiera de nosotros en cualquier momento 41:41 por cualquier malinterpretación 41:43 por cualquier intención 41:46 así que sin duda 41:47 y de mi parte les agradezco 41:49 que hayan podido poner eso en una pieza 41:52 y que pudiéramos 41:53 desde las redes sociales también compartirlo 41:56 porque un poco también 41:56 trabaja desde lo que hubiese mencionado 42:00 ahorita Bárbara, de que la gente piensa 42:02 que eso no pasa aquí 42:03 y que la gente se pregunta por qué estamos 42:05 trabajando este tema aquí, cuando en efecto 42:07 sí vivimos racismo todos los días 42:09 y en esa 42:12 misma línea de cosas que han podido 42:14 hacer y de cómo han podido 42:16 un poco trabajar estas problemáticas 42:18 a través de las interpretaciones que ustedes 42:19 hacen, ¿qué aprendizaje 42:22 han podido rescatar desde las 42:24 experiencias con Sorgent, pero también me gustaría 42:26 que me hablaran sobre cómo ustedes 42:28 viabilizan ese aprendizaje para 42:30 las futuras generaciones 42:31 de teatreros, artistas, cualquier 42:34 expresión de arte 42:35 Pues creo 42:38 yo creo que nosotros todos nos 42:40 dimos cuenta 42:40 a lo grande que era la propuesta 42:44 o lo 42:45 innovador y necesario que era 42:48 cuando ni siquiera había 42:50 estrenado la pieza 42:51 y nosotros estábamos teniendo visibilidad, personas preguntando, personas interesadas, 42:59 el hecho de que Modesto que lo consideramos nuestro t le decimos t Modesto el hecho de que Modesto le hacernos invitar al estreno de la obra Ang el poder ser parte de ese 43:15 conversatorio, darnos cuenta de que la 43:18 problemática es aún mayor, no tan solo 43:21 desde nuestro punto como actores o 43:25 artistas, esto es una necesidad, es 43:29 necesario, y creo que otra cosa que nos 43:33 hizo darnos cuenta también fue vernos 43:35 en la primera edición de la revista 43:37 étnica, como que dijimos 43:39 mano, 43:41 tenemos que mover esto porque esto no es 43:43 únicamente para nosotros. Más adelante 43:45 van a poder venir 43:47 más jóvenes que 43:49 sigan con el proyecto, personas 43:51 que se nos unan. Es necesario 43:53 mostrarnos 43:55 que nos vean, 43:57 que vean que podemos 43:59 hacer cualquier 44:00 tipo de papel 44:03 y que se lo pueden disfrutar 44:05 y que pueden vernos como mismo ven 44:07 cualquier otra película, cualquier obra 44:09 sin cuestionarse el color 44:11 y creo que 44:15 esa es una de las cosas mayores 44:17 que yo me llevo, el poder 44:19 haberme dado cuenta de que 44:21 no era algo para nosotros 44:23 únicamente era para muchas más 44:25 personas. Yo creo que 44:27 me uno a José Luis porque entonces 44:29 cuando José Luis y yo hablamos 44:31 ¿verdad? Mucho, y entonces nosotros dijimos 44:33 y de hecho el colectivo también 44:36 es como, ¿qué poca 44:37 información tenemos nosotros como negros? 44:40 O sea, ¿qué poca 44:42 información tenemos nosotros 44:43 en términos de que utilizamos 44:45 este vocabulario, 44:47 ¿cómo podemos dirigirnos? 44:49 ¿Somos negros o descendientes? 44:51 Entonces como que también dijimos 44:54 que nosotros tenemos que instruirnos 44:55 porque esto no es simplemente yo pararme a un 44:58 escenario y hablar, 44:59 ahí se nos quedó corto, 45:01 esto abarca muchísimo más 45:03 porque hemos tenido entrevistas 45:05 porque hemos tenido diferentes posiciones 45:07 y entonces pues como que eso nos tira en la gana 45:09 de que ok, para nosotros llevar esto con orgullo 45:11 también tenemos que tener educación 45:13 para poder llevarlo y corregir 45:15 porque muchas veces las personas 45:17 al no saber, al no tener 45:19 ese conocimiento pecan 45:21 de tener esas agresiones 45:22 o a lo mejor de expresarse 45:25 incorrecto, así que 45:27 creo que ahí 45:28 me voy de la mano con Celia 45:30 de que tuvimos una responsabilidad más allá del arte, 45:33 mucho más grande de lo que pensamos. 45:37 Para agregar lo que dice Amanda, 45:39 yo creo que también nos dimos cuenta de cuán necesario era, 45:42 no tan solo porque estábamos adquiriendo notoriedad 45:45 y la gente quería saber del proyecto, 45:48 sino también por la contraparte. 45:51 Personas que piensan que no es necesario, 45:54 que nos cuestionan. 45:56 Que nosotros declinamos a los blancos porque no se está... 45:59 que nos debaten 46:02 constantemente y recuerdo 46:04 una plática que tuve con alguien que me 46:06 dice, si su primera obra 46:08 la premisa era que 46:10 fuera un élite completamente negro 46:11 y no 46:13 tener temática racial 46:16 creo que no era necesario 46:18 el discurso que tuvieron al final 46:20 y enartecer que eran 46:22 negros porque entonces contrarresta 46:24 lo que quieren llevar y yo 46:25 le dije a la persona 46:27 el problema es 46:29 yo lo que quiero romper es que 46:31 yo soy negro siempre 46:32 no cuando tú necesitas que yo 46:35 sea negro en tu producción 46:36 no cuando tú necesitas 46:38 una sirvienta, no cuando tú 46:41 necesitas un mariante, yo soy negro en el 46:43 escenario y fuera del escenario 46:45 porque es mi identidad, es parte 46:47 de lo que yo soy 46:48 y yo puedo presentarme en una obra que no tenga 46:51 nada que ver con lo racial y eso 46:53 no me exime a mí de levantar mi voz 46:55 contra una 46:57 regresión racial 46:59 con lo que esté pasando 47:01 con el racismo 47:03 el ver que 47:05 había personas que se estaban sintiendo 47:07 atacadas por la premisa 47:09 y aún personas negras 47:11 que tuvieran estas cuestiones 47:13 era como 47:14 wow 47:16 sí, sin duda 47:19 el asunto del racismo antinegro en Puerto Rico 47:22 todos vivimos en este mismo 47:24 archipiélago, así que todos somos víctimas 47:25 de alguna forma 47:26 y por eso a veces no 47:29 igual no sorprende que haya gente negra que también 47:31 piense igual, pero bueno, es que esto es más fuerte 47:33 de lo que uno pensaría o uno quisiera 47:35 pensar, ¿verdad? Lo que han 47:37 hablado me lleva a pensar en varias cosas 47:39 Yamanda había mencionado 47:40 lo difícil que ha sido continuar el proyecto 47:43 o sostenerlo durante la pandemia 47:45 ¿verdad? Por eso 47:46 no están como que reclutando gente todavía 47:49 sino que están viendo cómo ustedes pueden 47:51 continuar el trabajo y eso me lleva a pensar 47:53 en la idea de que es bien difícil 47:55 vivir del arte en Puerto Rico. Cuando uno dice, no, yo voy a estudiar 47:58 arte o algo, no, pero te vas a morir de hambre, ¿no? Entonces, 48:01 con todo lo que estamos agregando, que ustedes han comentado, 48:04 ¿cuánto más difícil puede ser para la gente visiblemente negra 48:08 vivir del arte en Puerto Rico? Ustedes, yo he visto 48:12 el video de Amanda, por ejemplo, y de otro de sus compañeros 48:14 de Sorgen en Facebook, y Amanda dice todo lo que es, 48:18 y hasta macramé puedo hacer. 48:20 entonces como que uno tiene que ser 48:25 polifacético 48:26 para poder sobrevivir 48:29 ni siquiera podemos hablar de vivir 48:30 así que quisiera que si nos pudieran 48:33 brevemente comentar un poco 48:35 como este proyecto es uno 48:37 también político 48:39 de lucha antirracista 48:40 por lo que acabas de decir también José Luis 48:42 también es un proyecto de humanizar 48:45 la negritud o las negritudes 48:47 tanto el video de George Floyd 48:50 que hizo Scory, como lo que hacen 48:52 ustedes, están humanizando 48:53 a la gente negra en Puerto Rico, ¿verdad? 48:56 O a la gente afro-caribeña, 48:58 afro-latina, afro-hispana, etc. 49:00 ¿Qué iniciativas ustedes quieren 49:02 desarrollar para continuar con este proyecto 49:04 de SORGE? 49:06 Pues yo creo que 49:08 nuestro norte es 49:10 sin dejar de 49:12 llevar el mensaje, queremos 49:14 mirar al futuro 49:16 y poder crear 49:18 producciones 49:19 donde estéticamente 49:22 no es la norma 49:24 vernos a nosotros 49:25 y que esas piezas pueden ser 49:28 llevadas a cabo 49:30 y que la gente se siente 49:32 y se vea identificada, reflejada 49:34 ahí, que estas piezas 49:36 aunque sean clásicas 49:37 puedan ser integradas 49:40 con nuestra identidad, con nuestra 49:42 música, con nuestras raíces 49:44 homenajear 49:46 con este trabajo 49:47 a todos nuestros ancestros 49:50 que todo lo que pasaron 49:52 y todo lo que se sacrificaron 49:53 es 49:55 podernos integrar 49:57 a la clase artística y poder mirar al futuro 50:00 y poder ver que 50:02 mi sobrina 50:04 en un futuro desea ser actriz y ella 50:06 podría ser Julieta 50:07 y yo Jesucristo en la iglesia 50:09 exactamente 50:10 yéndonos en esa línea ya que José Luis 50:16 mencionaste a tu 50:17 sobrina, ¿verdad? Y esas aspiraciones. 50:20 Ahora viene la pregunta que más a mí me 50:22 gusta y es, ¿con qué sueñan? 50:28 ¿Como colectivo? ¿Como individuo? 50:30 ¿Como qué? 50:32 Como ustedes, con lo que son, 50:34 con lo que representan. 50:40 Es una pregunta que tienes, ¿verdad? 50:42 Pero uno hace una introspección 50:44 y como que traga así 50:45 ¿con qué sueño? 50:48 pues en mi carácter 50:50 personal pues yo 50:51 sueño con vivir el arte al 100% 50:54 sería para mí 50:55 obviamente yo soy profesora, me gusta 50:58 mi profesión, pero yo vivir el arte 51:00 al 100% para mí sería 51:01 mi sueño 51:02 me gustaría también 51:05 quitarme yo misma 51:07 estas cosas en mi cabeza 51:09 no anda, no puedo ir por ese papel 51:11 porque no vas a darle, me gustaría 51:13 tener más esa libertad 51:15 de yo misma sentirme 51:17 porque esto empieza desde uno 51:19 uno se fortalece y que venga lo demás 51:21 sí me gustaría 51:22 estar en un mundo 51:26 en términos artísticos donde 51:27 yo pueda tener más opciones 51:29 me gustaría 51:32 que no siguieran matando negros 51:33 me gustaría que no 51:35 que la gente no nos tildes 51:38 de chango, eso me duele mucho 51:40 y me duele mucho tener 51:42 que explicarlo y explicarlo 51:43 así que tengo 51:45 como 20.000 sueños sociales 51:48 artísticos, pero y todo va 51:50 de la mano a que 51:51 yo soy humana 51:54 y que 51:56 soy negra y soy 51:58 feliz siendo negra y me gustaría también 51:59 inspirar a niñas que 52:01 pasaron por lo mismo que yo o por lo que 52:03 están pasando, por lo que yo pase 52:05 Yo de mi parte 52:07 pues artísticamente 52:09 comparto con Amanda, yo quisiera vivir del arte 52:12 esto es lo que a mí me apasiona 52:13 esto es lo que yo quise hacer toda mi vida 52:15 yo pienso que para eso nací 52:17 y obviamente los muchachos lo saben 52:19 yo nací con una voz y yo quiero 52:21 luchar y pelear 52:23 por lo que yo creo 52:24 y si es acompañado 52:27 del arte pues yo lo voy a hacer igual 52:29 porque pienso 52:31 que para eso fui llamado 52:33 y lo voy a seguir trabajando 52:35 y llegando a lo que 52:36 quiero 52:37 yo también quisiera 52:41 no tener que sentar en algún momento 52:44 de mi vida a mi hija y decirle que 52:46 tú eres negra y tienes que tener cuidado 52:48 porque quizás tu vida esté en peligro 52:50 o sea, yo quisiera que eso no sucediera 52:52 yo quisiera 52:53 yo creo que es el sueño de cualquiera 52:56 de 52:57 poder estar por la vida 53:00 eres negro y qué pasó, vamos para encima 53:02 no hay ningún racismo aquí 53:03 en el mundo, todo el mundo se trata 53:06 igual, tú eres blanca 53:08 yo te amo, yo soy negro y espero que tú me ames 53:10 yo quisiera que en algún momento 53:13 en el futuro, en un mundo 53:15 perfecto, esto dejara de existir 53:17 como que en el próximo segundo 53:19 como que ¡pam! se acabó el racismo 53:21 tú sabes, mi amor, haz lo que 53:23 tú quieras hacer en tu vida, tú vas a 53:25 poder ser la mejor en lo que 53:27 sea, tú puedes ser la 53:28 mejor empresaria 53:30 sin ningún problema 53:33 puedes llegar a hacer lo que tú quieras porque no van a haber 53:35 restricciones 53:35 y la sociedad te va a apoyar, yo quisiera decirle 53:39 eso a mi hija, así que 53:41 el ser negro 53:42 para los que nos escuchan no es una limitación 53:45 yo pienso que es un orgullo y lo vamos 53:47 a trabajar y lo vamos a educar 53:49 a la gente y vamos a sacar 53:51 el pecho por lo que queremos y vamos a 53:53 llegar a lograr 53:55 lo que tanto soñamos, claro que sí 53:57 Pues yo sueño 54:01 con seguir haciendo arte 54:03 estar dentro 54:05 del teatro, ya sea 54:07 con el spotlight, sin el spotlight 54:09 en vestuario, en utilería, en lo que sea 54:11 pero como siempre digo, yo necesito 54:13 estar ahí 54:14 es lo que me completa 54:16 y también sueño con un Puerto Rico 54:19 donde todos los 54:21 niños puedan soñar 54:23 estudiarlo, desarrollarse 54:25 y lograrlo 54:26 dentro de su país 54:28 que no 54:31 se les inculque el límite 54:33 a los niños donde el 54:35 currículo escolar esté lleno de 54:37 electivas que sean 54:39 bien sustentadas 54:41 por el gobierno 54:42 que se apoye en el arte 54:45 que se 54:46 apoye y se 54:49 reforme nuestra idiosincrasia 54:51 que creo que eventualmente 54:52 reforzar nuestro sentido 54:55 de pertenencia nos hace crear 54:57 más cosas y abrazar las artes 54:59 y fomentarlas 55:00 ese es mi sueño 55:01 definitivamente, grandes sueños 55:05 ¿verdad? y yo creo que 55:07 hasta inconscientemente trabajamos para eso 55:09 para que se hagan realidad y si no es que 55:11 sean para nosotros, también para los que vienen 55:13 detrás de nosotros, como tú mencionaste 55:15 también, Skory 55:16 última pregunta, ¿dónde los 55:19 conseguimos? ¿dónde la gente los consigue si les 55:21 quiere contactar? 55:23 Mira, los puedes conseguir en todas las 55:25 redes sociales, nos consiguen en 55:27 Facebook como Sorgen 55:29 nos consiguen en Instagram 55:31 como Sorgen PR 55:33 ahí vamos a estar subiendo todas las cositas que 55:35 que estamos haciendo, nuevos proyectos 55:38 si la pandemia nos deja 55:40 nuevos proyectos 55:42 me siento raro diciendo esto 55:43 aclarando que hay pandemia en Puerto Rico 55:45 me siento raro 55:46 pero ahí vamos a estar subiendo todo 55:49 fotos, videos 55:51 síganos ahí 55:53 van a ver todas las cosas que estamos haciendo y las que hicimos 55:55 así que pendientes, Sorgen en Facebook 55:57 Sorgen PR en Instagram 55:59 esas redes están abiertas 56:01 para que cualquier 56:03 productor, director, nos contacte 56:06 y desee este elenco 56:08 completamente negro para llevar 56:10 una propuesta bien interesante 56:11 estamos abiertos a negociaciones y a conversar 56:14 Perfecto 56:16 y soñamos con ustedes 56:17 así que desde Negras soñamos con Negros 56:20 con Sorgen 56:21 les agradecemos muchísimo 56:24 que hayan estado con nosotras 56:25 y que esta conversación continúe 56:27 porque hay mucho más que se puede decir 56:29 así que estamos bien contentas de haberles tenido con nosotras 56:32 en esta hora en Negras. 56:35 Agradecemos al equipo de producción de Radio Universidad 56:37 por asistirnos en esta edición de Negras. 56:39 No olvides sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. 56:43 ¡Feliz viernes a todos! 56:47 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé 56:50 presentaron Negras, 56:53 asumiendo nuestro justo lugar como forjadoras de cambio. 57:02 ¡Madre de este pueblo igual! 57:32 información.
