Buscar en esta conversación Toca un fragmento para escucharlo en el episodio. La transcripción puede contener errores.
0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico 0:07 en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye, Negras por Radio Universidad. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:28 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Vaya, un saludo 0:50 a todos los radioescuchas de Radio 0:52 Universidad, al colectivo 0:55 Ilé y al programa 0:56 Negras, Dulce Coco 0:59 en la casa, declamando 1:01 tu pelo 1:02 habla 1:03 tu pelo habla 1:06 cuento una historia 1:09 habla de ti 1:11 y tus antepasados 1:13 revive memorias 1:16 lleva un recado del pasado 1:19 risos cúmulos 1:22 cielo nublado 1:24 de lo más bonito 1:27 cosido el afro 1:29 hecho por el artesano 1:31 más grande y exacto 1:33 el mismo Dios 1:36 con sus propias manos 1:38 y te escogió a ti africano para llevar el mensaje ondulado. 1:46 Tu pelo habla, por eso lo tildan de malo. 1:51 Ilumina una expresión de orgullo, poder y revolución. 1:56 Por eso desean callarlo, porque no esconde la verdad, 2:03 porque es mensajero de la concientización. 2:06 Afro esborusado 2:09 Balbucea locuras y sufrimiento 2:12 Un afro bien peinado significa 2:15 Prosperidad, poder y entendimiento 2:20 Tu pelo rizado es un movimiento que se levanta 2:25 Como un acto hermoso de fe y esperanza 2:28 Que lucha como el mangle ante los vientos huracanados 2:32 Siempre de pie frente al mal 2:35 haciéndole frente a la adversidad 2:38 tu pelo habla 2:40 acaso no lo escuchas 2:44 tu pelo habla y adentro guarda una voz maternal 2:48 tu afro es una carta de Dios 2:51 donde te enseña mal tu verdadero yo 2:54 alisarlo sería callarlo 2:58 rasparlo sería matarlo 3:02 escucha boricua 3:04 tu afro habla 3:06 tu afro inspira y renace 3:09 con aires de libertad 3:12 gracias Dulce Coco 3:16 por abrir el programa con ese poema 3:19 que era uno de los que tenía marcados en mi libro 3:21 en mi poemario 3:23 de los que más me gusta 3:26 así que tu pelo habla de nuestros pelos 3:28 dicen muchas cosas y cuentan nuestras historias 3:31 y las historias que se han querido callar 3:33 y tú con tu poemario y con el trabajo que haces, trastocas esa constante de mantenernos callados, 3:42 de que otros cuenten nuestra historia por nosotros. 3:46 En Negras le saluda Bárbara Abadía Rezach. 3:49 Hoy celebramos el Día de los Padres y conversamos con Michael Cruz Rodríguez, Dulce Coco, 3:54 sobre sus proyectos artísticos y su poemario afrolírico. 3:58 Michael Cruz Rodríguez, conocido como Dulce Coco, es compositor, poeta y rapero, 4:02 entre muchas otras cosas que vamos a ir 4:04 develando en el transcurso 4:07 del programa. Bienvenido a Negras 4:08 Dulce Coco 4:09 Un placer, un placer, es un honor 4:13 estar aquí con ustedes 4:14 platicando y 4:16 hablando de nuestros intereses 4:18 culturales y musicales 4:20 Qué bueno 4:21 agradecida siempre de contar 4:25 contigo, ¿verdad? Y de verdad 4:26 que muy contenta. Háblanos un poco 4:29 de tu infancia, de tu educación 4:30 Michael, ¿dónde naciste? ¿Dónde te criaste? ¿A qué escuela fuiste? 4:37 Pues mira, yo nací el 3 de noviembre del 1980 en Carolina, Puerto Rico. Me crié entre Río Piedra, Carolina, Loíza. Una de mis abuelas vivía en Río Piedra, en América, Miranda. 4:54 mi otro abuelo de parte del padre vivía en 4:56 Lorenz Torre, teníamos 4:58 familiares en Barrio Obrero, lo hice 5:00 ese era nuestro círculo, el área metro 5:02 lo hice, también tengo familia 5:04 en Luquillo, estudié en la 5:06 escuela elemental en la Julio 5:08 Seyes Solar 5:09 en la intermedia 5:12 en la Sotero Figueroa 5:14 y superior en 5:16 University Gardens y entonces 5:18 en la universidad, en la universidad de Puerto Rico 5:20 recinto Río Piedra 5:22 vengo de una familia humilde 5:25 trabajadora 5:26 mi padre José Cruz 5:29 Ayala fue maestro de educación 5:31 física por 30 años 5:33 educador y también fue deportista 5:35 puertorriqueño, jugó 16 años 5:37 para el baloncesto 5:38 superior de Puerto Rico 5:40 y eso pues a mí 5:42 me inspiró desde Chamaquito 5:44 por el público 5:46 yo era el que repartía las toallas, las aguas 5:49 jugadores de importancia puertorriqueños 5:51 como Piculín Ortiz, Bobby Río 5:53 mi papá jugó con San Germán 5:55 San Juan Moderno, Isabel 5:57 a diferentes equipos, hasta lo dirigió 6:00 Phil Jackson 6:01 y yo creo que ya desde niño eso 6:03 me impactó 6:04 siempre recuerdo cuando hacían su entrada 6:08 los jugadores a la cancha 6:09 y el público aplaudía 6:11 esos juegos 6:14 en aquel entonces eran televisados 6:15 antes de nosotros entrar a la cancha 6:18 papi nos leía la cartilla 6:19 como decimos nosotros acá en la familia 6:21 nos están viendo en todo momento, hay que estar 6:23 bien vestido, hay que estar presentado 6:26 tú sabes, y esas cosas 6:28 me inspiraron como artista, mi madre 6:29 Olga Rodríguez 6:31 estilista, fue educadora también 6:33 y tengo 6:35 dos hermanas 6:36 Taisha Cruz, Diana Cruz 6:39 y tengo un primo hermano 6:41 Julio Ortiz 6:42 que se crió conmigo en el mismo hogar 6:45 y tuve una infancia bien bonita 6:47 tuve una infancia bien bonita 6:48 mi familia, una familia negra 6:51 con un orgullo negral 6:53 fuerte, siempre nos criaron 6:55 con la autoestima en alta 6:57 desde niños 6:59 nuestros padres, mis abuelas nos decían 7:00 ustedes son inteligentes, ustedes son lindos 7:02 hay que educarse, no le hagan 7:05 caso a los comentarios negativos 7:06 y esas cosas pues siempre 7:08 nos hizo fuertes 7:11 y nos ayudó a enfrentar 7:12 todas esas 7:15 cosas negativas 7:16 por el racismo 7:18 que vivimos diariamente 7:20 porque no 7:21 se puede esconder 7:23 vivimos en un 7:26 reto, pero siempre le doy gracias 7:28 a Dios que nunca me he sentido 7:30 lastimado y desde niño siempre 7:32 he tratado de ayudar a sanar a 7:34 otras personas con mi 7:36 filosofía porque desde niño pues 7:38 nuestros padres siempre si nos 7:40 hablaron de grandes personas 7:42 de la raza negra que se destacaron 7:44 bueno desde que somos chamanguitos 7:46 así que venimos de una familia 7:48 unida, con mucho amor, con mucho cariño 7:50 y mucho respeto. Esa educación 7:52 que recibiste fue el arma 7:54 que te ayudó a sobrevivir 7:56 ¿no te dabas cuenta o las 7:58 pasabas como que no le voy 8:00 a prestar atención a que el trato que recibo 8:02 puede ser porque soy un hombre negro? 8:04 ¿Cómo manejabas o cómo manejas 8:06 todo al día de hoy, no? 8:07 Ser un hombre negro en Puerto Rico. 8:10 Pues mira, desde niño siempre hemos 8:12 tratado de que 8:13 nada de eso nos afecte, como te 8:16 dije, la autoestima es bien importante, 8:18 es bien importante que la familia 8:20 esté consciente 8:22 y que estén apoyando. 8:25 Estuve rodeado 8:26 de personas 8:28 con esa misma fuerza. 8:30 Por ejemplo, mi abuela 8:32 de parte de madre, la esposa de 8:34 Tite Curet Alonso, conocido 8:36 compositor, uno de los mejores 8:38 compositores de salsa en la historia 8:40 de Puerto Rico y otro ritmo. 8:42 Y ya desde niño nosotros 8:43 compartíamos en las fiestas 8:46 de cumpleaños, en esa fiesta participaba 8:48 Ruth Fernández, Choco Horta, 8:51 Dani Rivera, 8:52 al ser mi papá deportista 8:54 siempre nos hablaban 8:56 de los deportistas que se habían 8:58 destacado en Puerto Rico y fuera de Puerto Rico, 9:01 eso que siempre tuvimos héroes, 9:03 tuvimos héroes 9:04 y enfrentando la vida 9:06 cotidiana cuando aparecían cosas negativas 9:08 pues ya nosotros estábamos claros 9:10 y siempre ayudé 9:12 a otros amigos 9:14 a que estuvieran claros 9:16 porque si me encontraba con 9:18 amistades 9:19 que quizás no tenían 9:21 esa unión familiar 9:23 o esa filosofía, ese comentario 9:26 de demostrar 9:28 que sí hay héroes y que sí hemos 9:30 aportado a nuestra sociedad 9:32 y siempre he ayudado con eso 9:33 y ahora de adulto con mi trabajo musical 9:36 de eso es lo que se trata 9:37 de visibilizar, de subirte 9:40 ese ánimo, ese cariño 9:41 y por ejemplo 9:44 Por ejemplo, ahora en tu pelo habla, como acabo de declamar, muchas muchachas se van acercando, yo ando, cuando yo estoy en una actividad y declamo poema y es que les toca la fibra sentimental, porque quizás no han escuchado a nadie dándole ese cariño, ese amor, de que eres bella, de que eres inteligente, tanto hombre como mujer. 10:08 y eso pues me siento orgulloso y me siento muy honrado de poder aportar a mi país 10:16 y a los hispanos y los latinos fuera de Puerto Rico también de corazón. 10:22 Lo dice Dulce Coco en la casa, de corazón. 10:25 Qué bueno, eso es súper importante, ¿no? 10:28 Ayudar a otros también, ahorita lo mencionaste, me gustó como dijiste, 10:31 ayudar a sanar, que a lo mejor tú no tenías la experiencia 10:34 porque estabas rodeado de una familia que te está reafirmando tu negritud 10:38 y la importancia y reconociendo tu valía. 10:41 Pero otra gente no tiene, lamentablemente, ese privilegio o esas herramientas. 10:46 Así que qué bueno que ayudas a otras personas. 10:49 El coco es una fruta deliciosa y versátil. 10:52 A mí me encanta echarle coco a muchas de las comidas que preparo. 10:56 Es clave en la gastronomía afrodiofórica. 11:00 ¿Quién te bautizó como dulce coco? 11:04 Bueno, hay un tema mucho que gusta mucho dulce coco. 11:07 y dice, coco negro que se trepa en la palma, coco sube con sus manos callosas, coco, cocotero, cocotero del agosto del obrero. 11:21 Bueno, como te iba diciendo, pues mi padre era jugador de baloncesto y en nuestro barrio, pues él hacía equipos de baloncesto, 11:30 daba clínicas, mantenía a los muchachos 11:32 activos, y pues él tenía una manía 11:34 que cuando alguien metió un buen canasto 11:36 una buena jumpa 11:37 como se dice en el 11:40 algod del baloncesto, él gritaba 11:42 dulce coco 11:43 y entonces pues modestia y aparte 11:46 y lo digo humildemente, desde niño yo era muy bueno 11:48 jugando baloncesto, pues metría en eso 11:50 y tenía una jumpa fantástica 11:51 todavía la tengo, para que sepan 11:54 y pues cada vez que yo metía una jumpa 11:56 mi país gritaba dulce coco 11:58 y pues los muchachos se reían, se lo gozaban 12:01 y desde niño me empezaron a decir dulce 12:03 coco en el barrio 12:05 ya de adolescente 12:07 y más adulto cuando empiezo 12:09 en el arte musical 12:11 pues dije que es mejor 12:13 que el apodo que siempre 12:15 me han dicho dulce coco 12:16 por el sabor es mi inspiración 12:19 el coco es una cosa 12:21 bien rica 12:22 como dijiste, tan importante es nuestra 12:24 gastronomía, refrescante por su agua 12:27 por su telita de coco y para hacer 12:29 máscaras de vejigantes y artesanía 12:32 y entonces dije bueno Dulce Coco 12:33 es como que para mí 12:35 era el nombre perfecto para 12:37 promocionarme artísticamente 12:39 y llamar la atención y 12:41 muy querido en lo que es Piñones 12:43 y lo hice y bueno hasta que 12:45 el creador diga y me dé salud 12:48 Dulce Coco es lo que es ahí 12:49 Dulce Coco ¿cómo llegas a conocer la obra 12:52 de los artistas afrantillanos 12:54 que te inspiraron desde la adolescencia 12:56 como mencionas en Afrolírico, desde Juan Boria, Titecuret, Ismael Rivera, Cortijo, entre otros, 13:03 ¿cómo llegas? O sea, ¿eso era lo que se escuchaba en tu casa? ¿Era lo que se leía? 13:09 O sea, ¿cómo tú llegas, por ejemplo, a Juan Boria? 13:12 Bueno, desde que tengo uso de razón, en mi casa se escuchaba lo que era la salsa, la bomba, la plena, el calipso, el blues. 13:22 mi papá fue 13:24 puertorriqueño 13:26 murió hace ya unos 13:28 seis meses, pero se 13:30 crió en Nueva York 13:31 se crió en Estados Unidos 13:33 cuando llega a Puerto Rico 13:36 es bien mal 13:37 con los parís de salsa 13:40 mis padres bailaban una salsa 13:42 bien brutal, mi abuelo de parte madre 13:44 César el Loco, bailaba con Roberto 13:46 Roena, nuestra familia siempre 13:48 ha estado inundada de música 13:50 afro y eso para nosotros 13:52 era como el arroyo habichuela 13:54 en mi casa, aparte 13:56 de eso que mi papá era coleccionista 13:58 de música y siempre estábamos al tanto 14:00 de los artistas nuevos 14:02 que salían y los del pasado 14:04 pues en mi casa, como te dije 14:06 ahorita en esas fiestas de Titecuret 14:08 que cuando nosotros éramos niños no queríamos salir 14:10 del parque pelota ni de la cancha 14:12 pero ahora que somos adultos fuimos 14:14 influenciados de 14:15 grandes artistas negros que 14:18 que desfilaban por esas fiestas culturales. Llegamos a ver a los muñequitos de Matanza en esa fiesta, que es un grupo folclórico afrocubano. 14:27 Las hermanas de Ismael Rivera en este caso Tony que en paz descanse no escuchaba ese acentito de la familia Rivera que ven de Dismay Rivera y do Margot 14:38 Barry Roger llegó a entrar 14:42 a la casa de mi abuela, que fue 14:44 viento de la faña 14:46 y siempre 14:48 estuvimos rodeados de artistas 14:50 y de ese orgullo negal 14:51 el esposo de la hermana de mi madre 14:53 Santos Velázquez 14:56 que era plenero de los pleneros del truco de Cataño, 15:00 y él se pasaba, sus mejores amigos eran Imael Rivera Jr. 15:06 Desde chiquito le pedíamos la bendición, 15:08 desde chiquito le estamos preguntando cosas acerca de la historia de Imael Rivera, 15:12 Anthony Carrillo, uno de los mejores bongoceros de nuestra historia, 15:16 que actualmente trabaja conmigo, es como un tío para mí, 15:20 Giovanni Hidalgo también se pasa, y entonces desde niño yo me iba para esas fiestas de plena, 15:25 y para el barrio Monasillo y para Cataño 15:27 y todo eso fue influenciando 15:29 en mí y más a mí que 15:30 en mis hermanos y por eso decidimos 15:33 entonces pues 15:34 atacar con el flow 15:37 cultural, llevándolo moderno 15:39 pero sin perder 15:40 los fundamentos ni la esencia 15:42 de nuestros ancestros y nuestras tradiciones 15:45 pero sí 15:46 fue de esa manera 15:49 fue que le llegamos 15:50 a esas personas 15:52 además de que cuando 15:55 descubrimos sus trabajos, ¿verdad? Tan exquisitos, 15:57 lo que es Chivirico Dávila, 15:59 Ismael Rivera, Rafael 16:00 Cortijo Verdejo, 16:03 las composiciones de Rafael 16:05 Hernández, Bobby Tapó, 16:06 Alonso, Juan Boria, 16:09 nunca tuve la oportunidad 16:10 de verlo en vivo, pero 16:12 su interpretación es muy 16:15 exquisita, 16:16 las escrituras de Luis Palemato, 16:19 Fortunato Vistarrondo, 16:21 Arellano Allende, que era un poeta 16:22 negrista, 16:23 ya a principios del siglo pasado, ya tenía esa visión negrista, 16:32 porque hay que entender que antes se le llamaba negroide, 16:36 pero hay que entender el tiempo y la época. 16:39 En aquel entonces la poesía negroide es muy famosa. 16:44 Puerto Rico fue protagonista en esa tendencia musical, 16:48 pero sí hay que entender que en aquel entonces le hacían más burlonas, 16:52 más sarcástica, porque era la única 16:54 manera de venderla, era la única 16:56 manera de venderla, hacerle reír y 16:58 darles un poquito lo de nosotros 17:00 o sea que yo 17:01 recuerdo a Juan Boria y ese tipo 17:04 de poesía con mucho cariño porque 17:06 me dio soporte para la mía, pero 17:08 en estos tiempos de hoy, el cambio 17:10 que yo quiero llevar es que el negrista 17:11 en todo momento yo estoy realzando la belleza 17:14 y la importancia de la raza 17:16 negra, en estos tiempos 17:17 no necesariamente tengo que hacerte reír 17:20 para venderla, y pues 17:22 me siento bien orgulloso de poder 17:24 aportar a lo que ellos nos 17:26 trajeron, lo que aprendí de ellos y 17:28 lo que yo puedo aportar en nuestra generación 17:30 y para 17:31 esas personas nuevas que siguen 17:34 naciendo, que vayan entrando con 17:36 más autoestima, más amor y más 17:38 justicia, porque hay que tener 17:40 justicia y amor 17:41 propio para uno entender a 17:44 todas las personas que somos todas las razas 17:46 iguales, que el hombre y la mujer valen 17:48 lo mismo que a los niños y a los 17:49 más mayores, hay que respetarlos 17:51 eso viene desde la casa y eso viene desde el corazón 17:54 ok, eso es una cosa 17:56 bien bien individual 17:57 así que de esa manera es que estos artistas 18:00 han influenciado en mí 18:02 y todavía los escucho mucho 18:04 en mi pasatiempo y todavía 18:06 sigo aprendiendo de ellos 18:08 importante lo que mencionas también de 18:10 entender el contexto particular en el que 18:12 se desarrollaron y pusieron ese tipo de 18:14 poesía, verdad, o ese tipo de manifestación 18:16 cultural, y como ahora 18:18 tú, pues en otro 18:20 contexto socio histórico en Puerto Rico 18:22 pues se puede 18:24 ese grito de justicia 18:25 y de equidad racial 18:27 es importante y se puede hacer de otra 18:30 manera pero gracias a que esas primeras 18:32 personas pues también pusieron 18:33 su voz ¿verdad? 18:36 ¿Recuerdas cuál fue el primer 18:38 poema negrista que declamaste? 18:42 Bueno 18:43 mira, yo empecé a escribir 18:46 a los 16 años 18:47 por mi cuenta 18:48 a mí me impactó mucho cuando murió mi abuela 18:51 de parte de madre 18:52 y recuerdo que yo hice un poema 18:56 bueno que me salió del corazón 18:58 y cuando lo terminé 19:00 yo dije wow porque 19:01 este tema de la negritud 19:04 es algo que como que 19:06 nace en mí 19:07 yo he notado que no todas las personas gozan 19:10 de eso ahora que 19:11 lo entiendo cuando era niño 19:14 no lo entendía 19:15 esas visiones y esas 19:17 esas cosas como si el viento me hablara 19:19 cuando muere mi abuela 19:21 yo escribo 19:23 un poema 19:24 y días después del funeral 19:28 yo se lo declamo a la familia 19:29 y noté que 19:30 todos quedaron confundidos, quedaron 19:33 impactados con lo que yo escribí 19:36 y ahí 19:37 en adelante eso me motivó a seguir 19:39 escribiendo pero solo 19:40 se lo enseñaba a mis hermanos, mis amistades 19:44 fueron mis primeros fanáticos 19:46 no es hasta 19:48 hasta los 19:50 23, 24 años que me 19:52 destaco en el rap callejero 19:54 en competencias de 19:56 improvisación que gané dos o tres 19:58 bastante, bueno 20:00 nunca perdí, entonces 20:02 de ahí es que paso entonces a lo 20:04 cultural, cuando hice una investigación 20:06 de lo que estaba pasando en el 20:08 en el mundo artístico 20:10 pues el rap de 20:12 lírica consciente no 20:13 no se estaba pagando 20:16 esos tipos de artistas 20:18 no cobraban bien como decimos 20:20 y yo siempre quise hacer esto 20:22 profesional desde el principio y quise 20:24 verlo como un trabajo también 20:25 porque 20:27 de esa manera me respeto 20:30 yo a mí mismo lo que yo 20:32 traía a la mesa era una lírica 20:33 afro que no se estaba 20:36 haciendo, o sea no había ningún rapero 20:38 hablando de estos temas 20:39 de esta índole y yo dije 20:41 no, yo tengo que respetarme a mí mismo 20:43 Esto es un trabajo y gracias a Dios llevamos 14 años siendo empleador también, ¿verdad? Mis músicos, mis percusionistas, mis bailadoras, mis coristas, todos hemos llevado esto con respeto y como un trabajo. 21:02 ahí es que yo hago mis peninos 21:05 entonces en lo que es la cultura 21:07 porque me di cuenta que 21:08 en la bomba, la plena, tras que estaba 21:11 bien bajito, faltaba 21:13 mucha visibilización 21:15 no había un rapero moderno 21:17 no había un poeta negrista 21:19 la poesía negrista 21:21 que se estaba haciendo en el momento hace 21:23 12, 13 años atrás 21:25 que lo digo con mucho respeto 21:27 pues era lo mismo que venía 21:29 desde los años 30 21:30 O sea, Sestampa tenía 80 años 21:33 Y nadie había marcado 21:35 Un renacimiento 21:37 En la poesía negrista 21:39 Y ahí es que me pongo entonces a trabajar 21:41 De lleno, que le quiero darle un abrazo 21:44 Y un saludo cordial 21:45 A dos personas que se estaban 21:47 Destacando en ese momento 21:49 Que es Elsa Costoso 21:50 Elsa Costoso, recuerdo a los 17 años 21:53 Ver un show de ella 21:55 Muy, muy, muy bueno 21:57 Donde hacía reír, donde te impactaba 22:00 porque en un principio 22:02 chica te explico 22:04 en un principio no había un camino hecho 22:06 para el poeta negrista 22:07 ¿entiendes? 22:10 cuando yo vi a Elsa Costoso 22:12 me encantó el show y yo dije wow 22:14 esto es lo que yo soy 22:15 también le quiero mandar un saludo a Ariel Clemente 22:18 también de Piñones 22:19 bailador y declamador 22:22 él hace la poesía 22:24 de Pales Mato, esa poesía de 22:26 Juan Boria, yo creo que 22:27 el más parecido que lo hace Juan Boria 22:29 es Ariel Clemente y eso pues 22:31 servía de base, esa poesía 22:34 gusta mucho, pero pues yo 22:36 decidí atacar la poesía Negrito 22:37 original de Dulce Coco y 22:39 no me arrepiento, hasta el 22:42 sol de hoy ha sido un camino bien sacrificado 22:44 pero ha rendido frutos 22:46 porque yo he visto como 22:48 niños que me vieron declamar cuando 22:49 tenían 10 años, hoy son ejecutantes 22:52 de lo que es la bomba puertorriqueña 22:54 y me ven como un maestro 22:55 como una leyenda y eso pues es vitamina para el alma 22:59 y uno se da cuenta que lo que estamos haciendo está bien 23:02 y seguimos inspirando, que es nuestra razón principal. 23:06 Te iba a preguntar lo que mencionas de cómo tuviste esa influencia 23:10 de Elsa, de Ariel, etcétera, pero cómo has acogido tu propia lírica 23:14 que es distinta y describes tu lírica como original 23:17 y algo que me impactó mucho es amarrada al sufrimiento. 23:22 ¿Qué temas te ocupan, Dulce Coco? 23:23 ¿Qué es lo que te preocupa cuando te sientas a escribir o cómo llega ese proceso de escribir? ¿En qué piensas? ¿Qué es lo que te preocupa? O sea, dentro del tema de Grista, ¿qué es lo que más te acongoja o te causa preocupación? 23:39 Pues mira, me causa mucha preocupación 23:43 Mira, cuando yo escribo, hasta yo mismo me sorprendo 23:47 Porque hay veces que yo he escrito una composición, un poema 23:51 Y al final yo digo, wow, como yo escribí esto 23:55 Lo veo al final 23:56 Y es que viene bien de adentro, viene bien de corazón 24:00 No estoy imitando nada 24:02 Es como un mensaje que viene desde mi interior 24:06 ¿Ves? ¿Qué temas me preocupan? Pues mira, me preocupa la salud mental y me preocupa la autoestima en los afrodescendientes, porque tantos rayos negativos que nos tiran por la televisión, por la radio, por la farándula, todo el tiempo minimizando lo que es el ser afro de cualquier país, pues eso sí me preocupa. 24:36 Porque entonces nuestro trabajo hace balance. 24:39 ¿Ves? 24:40 Todo el tiempo te están diciendo que tú de menos, que tú de menos. 24:43 Y yo acá te estoy diciendo que tú de más. 24:45 Y eso pues hace un balance y eso sana. 24:48 ¿Ves? 24:48 Y eso es lo que le hace falta al pueblo. 24:51 Sanar. 24:52 Botar el golpe, como decimos en la calle o en el algod del boxeo. 24:57 ¿Entiende? 24:58 Aquí si tú te instruyes, si tú te educas, vas a encontrar héroes del pasado que escondieron. 25:03 todavía están apareciendo 25:05 descubrimientos nuevos, todavía se está 25:07 haciendo justicia social con la mujer 25:09 que fue muy oprimida 25:11 si la mujer fue oprimida, imagínate, negra 25:13 y mujer, era doble 25:15 tú sabes, y 25:16 en estos tiempos, pues nosotros podemos 25:19 hacer esa conciencia 25:21 y tanto ustedes como el colectivo 25:23 este programa tan importante, negra 25:25 la emisora Radio Universidad 25:28 todos ponen su granito de anena 25:29 ¿verdad? para 25:30 llevar, subirle esa 25:33 autoestima en todo Puerto Rico 25:35 y que nos sirvan nuestros artistas también 25:37 y en todos los planos 25:39 en todos los roles 25:40 de la sociedad, que vivan orgullosos 25:43 de lo que son 25:45 eso sí me preocupa, que sientan 25:47 ese orgullo, porque sientes ese orgullo 25:49 y ese amor, a ti nadie te para 25:51 a ti nadie, nada te puede 25:53 afectar, y eso es lo que yo 25:55 he usado en mi vida, es lo que estoy tratando 25:57 de traspasarle a mi hijo 25:59 ¿entiendes? 26:00 Si las cosas negativas van a suceder, sea racista, sea clasismo, sea todo tipo de injusticia social, tú tienes que mantenerte fuerte, tu cuerpo, tu templo, amarte a ti mismo y esas cosas te van a ayudar a defenderte de ese tipo de cosas. Eso sí me preocupa, chica. 26:20 Sí, lo que me parece es súper importante 26:23 el asunto de la salud mental 26:25 y de eso no se habla 26:26 de eso se habla muy poco 26:28 y entonces con tu poesía 26:30 qué bueno que enaltecer 26:32 esa valía de la negritud 26:34 del pelo, de la plena, de la bomba 26:37 y de otras manifestaciones 26:39 el reconocimiento que hace a otras figuras 26:41 negras de la cultura puertorriqueña 26:44 bien importante como dices 26:46 para mantener ese balance 26:47 nos estamos bardeando todo el tiempo 26:49 con que no valemos 26:50 que no somos importantes, que no tenemos historia, etc. 26:54 Como decía Arturo Alfonso Chomber, ¿cómo que no tenemos historia? 26:59 Bueno, pues ya vemos toda la obra que le debemos a Arturo 27:02 y que también tú le haces un homenaje en Afrolírico. 27:08 No nos queda mucho tiempo en este segmento. 27:11 En el marco de la celebración del Día de los Padres, 27:14 ¿cuál es el principal reto que has enfrentado para paternar a tu niño Malcom, 27:18 como un niño negro? 27:20 Bueno, la clave ha sido el amor 27:24 Ese niño ha inspirado mi corazón 27:27 Yo creía que lo había visto todo en la vida 27:28 Y cuando ese niño nació 27:30 Pues es una cosa bien especial 27:32 Pues mira, yo soy de tres negras, oscuras 27:38 Mi esposa también 27:39 Y mi nene salió jabao 27:41 Como llamamos nosotros los jabao 27:43 Tezclara o amarillo 27:45 Las puntas de subafro son 27:47 Como los negros de las islas de Salomón 27:49 como Rubión le decimos yo 27:52 de parte de madre 27:54 todos son negros de tez clara 27:56 de parte de mi padre son 27:57 negros de tez oscura y 27:59 de niño él me preguntó y me dijo 28:02 papá que yo soy blanco o negro 28:04 y yo le dije papi tú eres negro 28:06 tus papás son negros 28:08 tú eres afrodescendiente pero nosotros tenemos un mestizaje 28:10 bien rico 28:11 que viene de África 28:13 viene de los indígenas que ya 28:15 vivían en Puerto Rico que no fueron 28:18 descubiertos, fueron invadidos 28:20 porque ya ellos eran seres humanos 28:22 estaban organizados, tenían su religión 28:24 su gobierno, su manera 28:26 de buscar su 28:28 comida, fueron invadidos 28:30 y pues le explico toda la 28:32 historia y 28:33 así él lo entiende 28:35 y se considera que 28:37 la tez del color no 28:40 marca lo que tú eres ni como tú te 28:42 sientes, ok, así 28:44 que siempre le enseño a mi hijo que 28:46 vivo orgulloso de ser puertorriqueño y de ser como la naturaleza lo creo, ¿ok? Pero sí, 28:53 sí, voy a compartir esto contigo, fíjate, voy a compartir esto contigo, cuando era un bebé recién 28:58 nacido que nos para los molos o algo por ah la gente se nos quedaba mirando porque el nene ten los ojos as verde te es clarita y yo notaba en las caras la gente haci la pregunta en su mente 29:13 hasta en un caso me preguntaban, pero él es el papá 29:17 y para todo eso hay que estar bien preparado 29:20 y bien consciente de lo que es uno 29:23 para que nada de esto te afecte corazón 29:25 el niño mío lo tenemos bien espoljadito 29:28 bien preparado a que 29:30 siempre respete a todas las personas 29:32 no importa como son, no importa 29:34 de qué país, no importa de qué 29:36 raza, no importa su orientación 29:38 sexual, simplemente 29:40 respetar para que te respeten 29:42 dar amor para recibir el amor 29:44 yo creo que esa es la clave 29:46 esa es la clave 29:47 pues ha sido un reto como 29:50 artista también 29:51 en estos últimos tiempos de pandemia 29:54 mi manera de llevar comida a la mesa 29:56 es el artista, es escribir 29:59 es cantar, es declamar 30:01 y en estos últimos tiempos de pandemia 30:03 pues sí, ha sido un reto 30:05 pero le doy gracias a Dios 30:07 que empezó la pandemia y pudimos sacar el poemario 30:10 afrolírico picando 30:11 adelante como decimos nosotros 30:13 y bien contento con el 30:15 apoyo y con todo lo que está pasando 30:17 y bien ansioso de que todo vuelva a la normalidad 30:20 para poder volver 30:21 a hacer los chonques, ya estamos haciendo eso privado 30:23 pero poder volver a las tarimas 30:25 de importancia con Dulce Coco y El Combete 30:28 y en unos añitos ya 30:30 con Marcon Cruz Román 30:31 que participa en el poemario afrolírico 30:34 en la foto y también en el disco 30:36 así que pendiente a esas personas 30:38 que tienen el poemario afrolírico 30:39 Marcon Cruz Román es un artista 30:41 que va a dar mucho de que hablar 30:44 en el futuro 30:44 Tiene mucho potencial Marcon 30:47 En breve regresamos con Negras y dialogaremos 30:49 con Dulce Coco sobre su poemario afrolírico 30:52 Siga en sintonía con Radio Universidad 30:54 de Puerto Rico 30:55 La clase de historia que no nos contaron, ahora se puede escuchar. 31:03 Está escuchando el podcast de Negras. 31:06 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 31:18 Todo mundo de música e información. 31:25 Negras por Radio Universidad 31:55 mi temática lirical 31:57 como rapero 31:59 ya vi ese tema de la negritud 32:01 ese tema 32:02 de realzar nuestros valores 32:06 culturales 32:07 como te dije ahorita después de competencias callejeras 32:10 de improvisación 32:11 un muchacho 32:13 artista de la 32:15 máscara de coco de mexigante 32:17 Juan Pablo Vizcaíno 32:18 de Loíza 32:21 familia de esas 32:23 personas de Lancon 32:25 que le dieron vida a El Ancón 32:27 en el tiempo 32:29 pasado 32:30 me lleva a una actividad 32:33 en el Centro Cultural de Piñones 32:35 y ahí conozco a Sara Page 32:37 que en paz descanse 32:38 que estaba liderando la lucha 32:40 en Piñones, defendiendo el mangle 32:43 y 32:44 aportando a 32:46 a los piñoneros y a los loiseños 32:48 a seguir activados 32:50 en esta lucha y en ese 32:52 entonces 32:53 fue la quinta edición de Adolfina Villanueva 32:57 estoy hablando como más o menos para 32:59 finales del 2006, principios del 2007 33:02 dedicado a Adolfina Villanueva, una heroína 33:05 no diseña, ¿verdad? Que fue asesinada 33:08 por la policía de Puerto Rico injustamente 33:11 y ese día nosotros hicimos el show 33:15 de rap, pero ya habían temas de importancia 33:17 como Borincano con Machete en mano, que es el segundo poema del libro 33:20 ya ahí estaba 33:23 nos robaron de África que va a salir 33:25 en mi segundo trabajo 33:26 que fue un tema con el que yo arranqué 33:28 me promocioné en lo que es 33:31 la bomba puertorriqueña, nos robaron de África 33:33 es un tema de rap 33:34 pero con la temática bien 33:36 fuerte, ese día 33:38 los compañeros que estaban participando 33:41 eran Norma Salazar 33:42 ya con sus 33:45 declamaciones, eran los parranderos 33:47 de Loíza 33:48 de Liutis Martínez, Carlos Tata 33:51 Sirino, que en paz descanse 33:52 que tenía eco de tambores loiseños 33:55 inmediatamente 33:56 les llamó la atención mucho mi trabajo 33:59 y tanto el centro 34:01 cultural de Piñones como lo que 34:03 fue Norma Salazar 34:04 Parranderos de Loise y Carlos Tata Sirino 34:07 inmediatamente empecé a trabajar con todos ellos 34:09 hubo 34:11 un evento bien importante 34:12 ese año que fue la defensa de 34:14 Montegrande cuando Joel 34:16 Cat quería romper esas tierras ahí que son inundables, que tiene aves endémicas de aquí 34:24 de Puerto Rico y quería ser el hotel más grande ahí en Piñón y nosotros tuvimos que 34:28 integrarnos rápido en esa lucha para defender eso. Eso salió en las noticias, salió en 34:34 la televisión y eso fue de punta a pie para que entonces de diferentes protestas, como 34:41 era Madres Contra la Guerra, en la implosión de Gladiola, empezaron a contratarme con estos 34:48 eventos y pues ya ahí entré como profesional, ya ahí estaba haciendo la opinión como profesional, 34:55 rápido empecé a trabajar con Norma Salazar, fue la primera persona que me llevó a universidad y me 35:00 abrió la mente, ahí entendí que mi lírica era para educar también a los universitarios y que 35:07 hacía conciencia, así que en el poemario afrolírico hay un poema bien bonito dedicado a Norma Salazar. 35:16 Empecé a trabajar con Carlos Tatacirino y él hizo el disco Eco de Tambores en Loiseño, en ese disco salía 35:22 La Cista, que en ese entonces era una estrella, estaba bien solicitada, Salabrante y diferentes artistas 35:31 de bomba y Dulce Coco 35:33 ya con la poesía negrista 35:35 yo me di cuenta que cuando entré a la bomba 35:38 pues 35:38 el rap, o sea, nadie 35:41 lo mezclaba con rap, pero una de mis 35:43 aportaciones fue que yo usé 35:44 el rap como un medio 35:47 de llamar la atención también a los 35:49 más jóvenes, porque ya veían 35:51 la bomba y la plena 35:52 y lo voy a decir así con respeto a todos 35:55 mis compañeros, ya lo veían 35:56 muy aburrido 35:58 o sea, todos los grupos 36:00 cantaban las mismas canciones 36:02 cuando era un show en vivo 36:04 se podía escuchar la misma canción 36:06 tres veces, eso que 36:08 tras que empecé a escribir bombas nuevas 36:10 plenas nuevas en mi repertorio 36:12 que ya las tenía desde niño 36:14 las empiezo a emplear, rápido 36:16 llamo la atención de mis compañeros 36:19 y empiezo a ser querido 36:20 entre ellos, la poesía negrista 36:22 como te dije ahorita 36:24 respetándola de nuestro 36:26 antepasado pues 36:27 es nueva, es original, es un pensamiento 36:30 nuevo, una filosofía 36:31 de ahora, y eso pues llamó la atención 36:34 y hasta el sol de hoy que llevamos 36:36 14 años 36:38 ya cuando yo hago Dulce Coco y el Combete 36:40 que es en el año 2010 36:42 ya tiene otros sabores 36:44 diferentes, ahí nosotros tenemos un cuerpo 36:46 de baile fijo en todos 36:48 los shows, nuestros percusionistas 36:50 de bomba 36:52 los coros 36:54 en los coros teníamos féminas 36:56 mujeres 36:56 en aquel entonces no 36:59 no se veía mucho 37:01 y yo aposté a eso porque 37:03 yo entiendo 37:05 que la gente lo sabe pero las mujeres 37:07 son las que han 37:08 principalmente han apoyado estos ritmos 37:11 en los últimos años y es la razón porque 37:13 han subido 37:14 yo aposté mucho a visibilizar 37:17 la mujer en mi grupo 37:18 en los coros pusimos a Chamil Bonano 37:21 una de las mejores cantadoras 37:23 de bomba que tiene Puerto Rico 37:25 y casi 10 años con Dulce Coco y el Combete 37:30 ayudó a su trabajo, luego pasó a ser corista 37:34 de Pirulo y ahora viene con su propia producción 37:37 que participamos en ella, un saludo a Bataclancha, 37:41 a Mil Bonano y a Sabiel, mis amigos, mis hermanos 37:44 y bailadoras como Cruz Mari y Román Rivera que lleva 12 años 37:48 dando clases, mi esposa y Daniel Alméstica que se ha destacado 37:52 en los shows de baile, pues 37:53 ha sido un estilo de vida, una filosofía 37:56 que ha ayudado 37:57 y ha ido a la par con el crecimiento 38:00 en la bomba y con las mujeres 38:02 también con este amor propio 38:04 y este respeto que ahora se están 38:06 apoyando como lo que es el Colectivo y Ley 38:08 este programa Negras, ¿verdad? 38:10 Conducido por mujeres bellas 38:12 inteligentes y entonces 38:14 ahí seguimos 38:16 ahí seguimos 38:17 Qué bien, me gusta también lo que mencionas 38:20 de Dulce Coco y el Combete, ¿no? Esa resaltar a las mujeres que siempre han estado en la bomba, ¿verdad? 38:26 Pero ha sido un ritmo que históricamente se ha protagonizado un poco más la figura del hombre, 38:33 pero las mujeres siempre han estado en la bomba, ¿verdad? Entonces qué bueno que lo destaca con Dulce Coco y el Combete. 38:40 En el 2020 salió publicado, a pesar de la pandemia y de todo lo que estamos sobreviviendo en este país, 38:45 en la colonia boricua 38:47 el poemario afrolírico 38:49 con 25 poemas de tu obra 38:51 afropoética, negrista y afroantillana 38:54 La bomba nace, Borincano 38:55 con machete en mano, Los angelitos negros 38:58 Tu pelo habla, Las flores 39:00 negras, entre otros títulos y homenajes 39:02 a Cortijo, Maelo 39:04 Roberto Clemente, Hermanos Ayala 39:06 Ruth Fernández, Norma Salazar 39:08 y Arturo Alfonso Chomber 39:10 completan el texto 39:11 el poemario bien acompañado de un afiche 39:14 y de un CD, como mencionaste, que incluye una introducción y siete poemas musicalizados. 39:20 ¿Cómo surge esta iniciativa? ¿Cómo publicar? 39:22 Mencionabas también en algún momento la importancia de tu trabajo para abrir camino a otra gente. 39:29 Y yo pienso que hemos visto mucha gente publicando poemarios, por ejemplo, Ana Castillo, entre otra gente, ¿verdad? 39:38 Pero publicar poesía negrista, en este caso, ¿verdad? 39:42 ¿Cómo surge esta iniciativa Dulce Coco? 39:46 Pues mire 39:47 Esta iniciativa está desde el arranque 39:48 El poemario afrolírico está terminado 39:51 Desde el año 2010 39:52 Aproximadamente cuando yo hice 39:54 Cuando iniciamos con Dulce Coco 39:57 Y el combete 39:58 Pero sí tenemos que entender que en aquel entonces 40:01 Yo fui a las librerías 40:03 Y busqué tratar de publicar 40:05 Este poemario 40:07 Pero no 40:08 La bomba no estaba en el ojo público 40:11 todavía estaba muy bajito 40:13 lo que es la bomba a la plena 40:15 y esta moda, porque también 40:17 está entrando en moda, esta 40:19 afromoda, como 40:21 le digo yo 40:22 pues el interés de ellos siempre 40:25 es económico, es la cruda realidad 40:27 y en aquel entonces no lo veían 40:29 viable económicamente 40:30 porque rechazaron mi trabajo 40:33 cosa que no me desanimó 40:35 porque ya estos 40:37 eran repertorios de mi show en vivo 40:39 y ya yo había hecho 40:40 shows de importancia 40:43 venía trabajando con William Cepeda 40:45 donde hicimos más de 12 eventos 40:47 fuera del país, en anfiteatro 40:49 y salones de gran importancia 40:51 ya había trabajado con Roberto Roena 40:53 en el Día Nacional 40:55 de la Salsa, en el 2009 40:56 con el Apolo Sound, declamamos 40:59 el poema de Ismael Rivera 41:00 con la familia directamente de Roberto Clemente 41:03 que también tuve la bendición de 41:05 criarme al lado de la 41:07 casa del hermano de Roberto Clemente 41:09 que aún vive, tiene 93 años 41:11 y siempre nos instruyó 41:13 desde el amor dentro de su casa 41:15 la verdadera historia de Roberto Clemente 41:17 ahora mismo el poema que tenemos 41:19 de Roberto Clemente es el más completo y se ha 41:21 trabajado con la familia 41:23 desde que yo soy muy joven 41:25 no desde afuera 41:27 con ellos 41:28 en los créditos está 41:31 Yaneth Clemente, sobrina 41:33 del astro boricua y el hermano 41:35 mayor que son los únicos dos hermanos 41:37 con medallas presidenciales 41:39 de Estados Unidos 41:40 y Roberto Clemente fue 41:43 bien importantísimo y lo es 41:45 les llega mucho a los niños, es un héroe 41:49 para los niños por el deporte, la pelota 41:51 ayudó a los pobres, ayudó a los 41:52 damnificados de desastres naturales 41:55 y siempre aportó con 41:57 ese amor propio y la negritud, siempre 41:59 lo dijo con cada premio, con cada 42:01 campeonato este 42:03 que ganó, esta iniciativa 42:05 mano está yo creo que desde 42:06 el arranque, ¿ves? Ahora, ¿por qué sale el poema de afrolírico ahora? 42:11 Por el trabajo que se ha hecho en los últimos 10 años, 42:15 ha cogido auge, está empezando a caminar 42:18 la cosa de buena forma, y ahora en las librerías 42:22 lo ven viable económicamente, y pues 42:27 también le quiero dar gracias a Norberto González y Ana González 42:30 por apoyarme y por ayudarme a hacer 42:34 historia con este libro 42:37 pero si pasamos 42:38 por eso, pasamos por eso 42:40 no querían aceptarlo porque no lo veían 42:42 ahora ven que todos los chichorros tienen bombiplena 42:45 que todos están bailando 42:46 que los salones de clase 42:48 del baile de bombas se están llenando 42:50 que los intérpretes están cogiendo 42:52 están fluyendo mucho mejor 42:55 y ahora que sale el poemario afrolírico 42:57 y es una puerta 42:59 abierta para los otros poetas que se atrevan 43:01 a tirarse por esa 43:03 tendencia poética 43:04 que también tienen derecho a trabajar y ser respetados. 43:10 Pero sí, no fue fácil. 43:12 Hay que ser valiente. 43:15 En aquel entonces no había un camino hecho para el declamador. 43:19 La mayoría de los poetas estaban leyendo. 43:22 Yo hice un show completo con la bailadora, 43:25 todos interactuando, a veces actuando. 43:28 Y más que todo yo digo que fuimos valientes. 43:31 Fimos valientes y representando al ser puertorrique y caribe antillano y latinoamericano lo hicimos arregl de ese power de esa autoestima y gracias a Dios pues est surgiendo est pasando 43:46 todavía seguimos siendo muy 43:48 pocos, intérpretes de bomba 43:50 todavía sigue siendo muy pocos 43:51 cantantes pleneros profesionales 43:54 todavía siguen siendo muy pocos 43:56 todos estos ritmos tienen 43:58 tienen una esperanza 44:00 de crecimiento y yo creo 44:02 que de aquí a 5 o 10 años más 44:04 vamos a todos a gozar 44:05 de ver estos ritmos 44:07 más sólidos 44:10 y con muchas más producciones 44:11 musicales, todavía son muy 44:13 pocas las producciones culturales que 44:16 salen, digo así lo veo 44:18 yo, respeto a todos 44:20 mis compañeros y a todos los que están 44:21 trabajando fuerte, pero todavía somos muy 44:23 pocos ahí, hacen falta más 44:25 programas como el de ustedes 44:27 hacen falta más conversatorio 44:30 con estos temas 44:32 y hacen falta más 44:33 más dulce coco 44:34 hace falta más dulce coco por ahí 44:37 que empiecen a salir los dulce coco a declamar 44:39 poesía negrista y 44:41 que me ayuden con estos menesteres 44:43 porque eso es 44:45 sanación para el alma 44:46 y podemos compartirlo con 44:49 otros países, hay grandes 44:50 declamadores dominicanos 44:53 haitianos, dominicanos, buscar la unión 44:55 del Caribe 44:56 tenemos una historia rica para poder 44:59 escribir, hay tantas cosas 45:01 que decir 45:01 así que nada 45:04 vamos para adelante 45:05 que bien, en el prólogo 45:08 del poemario afrolírico 45:10 Lester Nurse Allende señala 45:12 y cito, atrás van quedando 45:14 conceptos tan usados en la poesía 45:16 negrista tradicional como negro y 45:18 de esclavo, acuñándose 45:20 nuevos conceptos de uso más reciente 45:23 negrista, esclavizados 45:25 ¿cuál es el propósito del 45:26 poemario afrolírico? 45:29 bueno, primero que nada 45:30 le quiero dar las gracias al historiador 45:32 Lester Nurse Allende 45:33 mi amigo 45:35 me conoce desde 45:37 niño y lo admiro 45:40 mucho verdad una persona bien inteligente 45:42 y que no esconde 45:44 saberes 45:45 una persona que si él ve que tú eres sincero 45:48 y quieres aprender 45:49 no esconde información 45:51 me encantó su trabajo 45:54 en el poemario afro lírico porque 45:55 él lo entiende bien 45:57 él conoce el trabajo de Dulce Coco y 46:00 Y conoce mi sinceridad en hacer esto. 46:05 Ya negroide está considerado un término peyorativo. 46:10 En el Congreso afrodescendiente, los compañeros tomaron la decisión de que ya eso es peyorativo. 46:20 Y con los años uno trata de ir arreglando errores del pasado. 46:25 No se dice esclavo, se dice esclavizado. 46:27 ellos fueron esclavizados 46:29 no era que ellos querían ser esclavos porque querían ser esclavos 46:32 fue algo injusto 46:33 fueron sometidos 46:34 estamos tratando 46:38 de poner nuestro granito de arena 46:40 con estos términos nuevos 46:42 y seguir arreglando 46:43 con Lester yo aporté mucho 46:45 en este caso él me ayudó en la edición 46:47 junto con Mayra Santos Febre 46:49 y María Elba Torres Muñoz 46:52 del Instituto Interdisciplinario Multicultural 46:55 de la Universidad de Puerto Rico 46:57 gracias y 46:59 a medida que uno va 47:01 caminando 47:02 uno va madurando y uno va aprendiendo 47:05 te dije que este poemario estaba 47:07 terminado desde el 2010 47:08 pero si en estos tiempos 47:11 lo fui madurando, lo fui corrigiendo 47:13 porque las cosas van 47:15 cambiando, uno va aprendiendo más 47:17 y yo soy una 47:19 persona que me gusta aprender 47:20 soy un eterno estudiante 47:24 y el que es eterno estudiante 47:25 tiene un crecimiento 47:26 siempre, ok, el que se lo sabe 47:30 todo no crece más y aprende más 47:32 así que sí te puedo decir 47:34 que estos últimos 10 años 47:35 maduramos la cosa 47:37 sacamos, incluimos 47:39 y uno de esos ayudantes fue 47:41 Lester Nurse y Mayra Santos Febre 47:44 María Elba como te expliqué 47:45 y otras personas 47:47 más detrás de 47:49 de la cortina 47:51 como digo yo, siempre 47:53 compartiendo con mucho respeto 47:55 con los profesionales 47:57 también le quiero dar gracias al licenciado 48:00 Ebenezer López Rullón 48:01 que ayudó 48:03 promoviendo esto y 48:05 me ayudó económicamente también 48:07 y siempre me ha apoyado desde 48:09 que arranqué, estas personas 48:11 tienen 48:12 un equipo de trabajo para 48:15 llegar a conclusiones, todos 48:17 investigan, estudian y 48:19 llegan a conclusiones y pues le doy gracias 48:21 a ellos también que me mantienen al día 48:23 con toda esa información 48:25 son todos historiadores 48:27 y comparten 48:29 eso conmigo 48:31 y pues Dulce Coco 48:33 lo echa para adelante también 48:35 para que los barrios, los caseríos 48:38 y los menores puedan 48:39 aprender también 48:41 tú escuchas la poesía 48:43 tú escuchas las bombas y detrás de ellas 48:45 tienen una historia 48:46 y eso uno va aprendiendo 48:49 siempre hablas de la poesía 48:51 negrista y de la música 48:53 como un conjunto 48:55 como una pieza sola 48:57 ¿qué representa para ti musicalizar 48:59 la afropoesía al ritmo 49:01 de la bomba pero también de otras fusiones 49:03 musicales ancestrales, tradicionales 49:06 modernas y urbanas 49:07 incluso el dancehall y la rumba 49:09 pues mira cuando yo arranqué como te dije 49:13 yo mira cuando yo empecé a escribir 49:15 bien joven 49:16 escribía rap 49:19 pero habían rap que no caían en tiempo 49:22 eran poesía 49:24 pero en ese entonces no lo entendía 49:26 y yo las iba almacenando 49:28 y decía oye que cosa 49:29 esta no caía en pista 49:31 otras sí 49:33 inconscientemente ya desde niño estaba escribiendo 49:36 poesía 49:37 y otras en tiempo de rap 49:39 ya de adulto domino hacer una poesía 49:42 que puede ser declamada 49:43 pero también puede ser rapeada 49:45 inclusive mi segundo trabajo 49:47 que ya estoy hablando de ello no ha salido 49:49 hay que darle tiempo a que respire 49:51 hay poesías en tiempos de trap 49:53 que yo me puedo parar en una tarima y declamártela 49:56 como una declamación 49:58 pero si tú me pones una banda de trap 50:00 o una pista de trap 50:02 también te la puedo trapear 50:04 con el tiempo me di cuenta que no todo el mundo puede hacer eso 50:08 fue algo que nació en mí 50:11 y que lo fui entendiendo poco a poco 50:13 ¿por qué uno la poesía con la música? 50:16 porque la poesía 50:17 son uno de los primeros artes 50:20 musicales 50:21 la poesía es una tendencia 50:25 poética 50:26 que habla 50:29 de todo relacionado 50:30 a los negros 50:31 y ya desde los indígenas, desde las tribus africanas 50:35 el spoken word 50:37 lo que era la poesía 50:38 y el conversatorio 50:40 era la manera de pasar 50:41 esa información de los ancestros 50:44 a los más jóvenes 50:46 al 50:47 me encanta la música, soy músico 50:50 cuando quise realzar la poesía negrista 50:53 estudiando a Juan Boria 50:55 usó como vehículo la bomba y la plena 50:59 es una manera de llevarla bailable, musical 51:02 divertida y que le hace justicia 51:06 a la lírica negrista 51:08 se va todo de la mano 51:11 la vibración del tambor llama la atención 51:15 de una manera única 51:16 con tú solo ver los percusionistas tocando 51:18 ya te impactan 51:20 con las bailadoras y los bailadores 51:22 bailando 51:24 sus pasos en Yubaco 51:26 en Besey, corrido 51:28 Colbey, estos ritmos de bomba 51:31 afropuertorriqueños 51:32 llaman la atención más el 51:34 declamador llevando 51:36 esa lírica y con su 51:38 movimiento declamando 51:39 es imposible que no muevas 51:42 los hombros y las caderas si estás 51:44 en el público, o sea yo te garantizo 51:47 impactarte auditivo 51:50 y visualmente y por eso 51:53 siempre quise llevarlo de la mano, un espectáculo 51:56 la poesía, los declamadores necesitaban 51:59 un plus para llamar la atención, se había 52:02 perdido mucho en el camino 52:04 estaba muy repetitivo y 52:08 una sola persona pararse en un público 52:11 si no tienes un repertorio pues 52:13 se te puede mirar en contra 52:16 el público, ves, eso que cuando yo 52:18 arranqué traté de buscar 52:20 esa fórmula moderna 52:22 y que captara tu 52:24 atención 52:25 para poder llevarla más arriba 52:28 y gracias a Dios pues no me equivoqué 52:30 todos los eventos que hemos hecho en vivo 52:32 en 14 años, gracias 52:34 a Dios hemos logrado la reacción 52:36 que esperamos 52:38 que es alegría, aplausos 52:40 gritos, gritos modernos 52:42 y orgullo 52:44 si he visto que cuando declamo mucho 52:46 mucha gente llora y es porque 52:48 les toca la fibra 52:49 les da sentimiento 52:52 por ejemplo ese poema de Ismael Rivera 52:54 donde quiera que yo lo declamo 52:57 siempre se me acerca 52:58 alguien con los ojos 52:59 aguados y es porque 53:02 hay un sentimiento envuelto 53:04 nosotros lo hacemos con ese 53:06 sentimiento y no es montado 53:08 es sincero 53:10 de verdad 53:11 yo no sé si es porque me he criado por la familia 53:14 porque tanto como Clemente 53:16 como en el caso de Ismael Rivera 53:18 como en el caso de Rufa Hernández que la conocí 53:20 a todas estas personas 53:22 que yo les dediqué algo 53:23 hay algo que me une con ellos 53:25 yo trabajé con Norma Salazar 53:27 de niño conocí a Rufa Hernández 53:30 de niño 53:31 veíamos a Ismael Rivera Junior como un tío 53:34 las hermanas de Ismael Rivera que pasaban con nosotros 53:36 en el caso de Arturo Alfonso Chambul 53:39 lo que me une a él fue 53:41 una contratación hace muchos años 53:43 atrás en el colegio de abogados que era dedicado 53:45 principalmente a Martin 53:47 Luther King y Arturo Alfonso Chambul 53:49 y yo acepté la contratación 53:51 pero tuve que sincerarme 53:52 con Ruyol Ebenezer 53:55 y le dije mira no sé quién es Arturo 53:57 Alfonso Chambul, ya lo vamos 53:59 conociendo pero hace 54:00 8 o 9 años atrás 54:02 ni se mencionaba, solamente los más 54:05 estudiosos y 54:07 cuando él me brindó de 54:09 audios, de documentales 54:12 de afiche, bueno 54:15 me consiguió de todo y cuando 54:17 yo 54:18 aprendí la historia de Arturo Alfonso Chambul 54:21 quedé fascinado y no podía creer 54:23 como nosotros en la escuela 54:25 como no nos mencionaban 54:27 con una aportación tan grande 54:29 como no se sabía nada 54:30 y todavía faltan muchas más 54:33 personas del pasado 54:34 que aportaron como Arturo Alfonso 54:37 Chambul que todavía se desconocen 54:39 y ya están empezando a conocerse 54:41 y ya poco a poco irán pasando 54:42 a público en general 54:44 me impactó mucho y por eso 54:47 también decidí ponerlo en el poemario afrolírico 54:49 porque creo que su historia 54:50 puede impactar 54:52 a un niño 54:54 siempre nos escondieron los héroes 54:57 del pasado, entonces uno no tenía 54:59 una guía a quien seguir 55:00 no, eso es mentira, siempre hubo héroes 55:03 del pasado. Dulce Coco 55:04 se nos terminó el tiempo, pero 55:06 queremos que la gente consiga el poemario 55:08 Afrolírico, ¿dónde lo pueden conseguir? 55:11 Bueno, mira, pueden visitar 55:12 Plaza Las Américas, el Mall Plaza Las Américas 55:15 en el atrio central, está 55:16 la librería de Norberto González 55:19 allí lo van a atender 55:21 con mucho cariño, allí pueden pedir 55:22 el poemario Afrolírico de Michael 55:24 Cruz Rodríguez Dulce Coco 55:27 también pueden llamar al 55:28 787-368-5133 55:32 368-5133 55:34 con mucho gusto los vamos a atender 55:36 el poemario Afrolírico 55:38 También el libro 787, librería Isla, el Candil en Ponce, la avenida Ponce de León, ahí cerquita de la UPR de Río Piedra. 55:48 Todas esas librerías los tienen. También pueden comunicarse con Dulce Coco en Facebook y también Dulce Coco, Dulce Coco 03 en Instagram. 55:58 Y con mucho gusto lo atendemos. Me tiran por inbox y se lo hacemos llegar. 56:02 El poemario afrolírico es una pieza original muy bonita con publicaciones gaviotas en el prólogo Lester Nurse, en la contraportada Mayra Santos Febre, una de nuestras mejores escritoras y que está haciendo un trabajo muy bravo en el arte. 56:20 hay que hablar del arte porque los afiches 56:23 están bravos y el arte es de 56:25 mi amigo Luis Alejandro Calma 56:27 en cinco días que él hizo los artes 56:29 del libro y me impactó 56:31 de una manera que así mismo se fue 56:33 y a todas las personas 56:35 que adquieren el poema de afrolírico 56:36 tienen que mencionar la portada 56:39 están contentos con los afiches 56:42 y nada 56:43 quiero también darle las gracias a Víctor 56:45 Emanuele, uno de los mejores 56:47 percusionistas de bomba en Puerto 56:49 Rico que participó en cinco temas en el disco del poemario afrolírico, que es un disco que viene 56:55 acompañado del libro. También a Anthony Carrillo, uno de los mejores bongoceros de la historia, que 57:01 participó en el poema Tu pelo habla y a su hijo Sebastián Carrillo en Los angelitos negros. También 57:08 le quiero dar gracias a Raza 3 que se está encargando de Estados Unidos de que el poemario 57:13 Afrolírico se siga regando 57:15 gracias a ustedes, el colectivo 57:17 Ilé y el programa Negra y Radio 57:19 Universidad y a todos los radio 57:21 oyentes, Dulce Coco en la 57:23 casa, muchas gracias siempre 57:25 Gracias a ti Dulce Coco 57:27 y también agradezco a Ixta Santo y a 57:29 Luis Lugo López por el apoyo técnico en esta 57:31 edición de Negras, no olviden 57:33 sintonizar Negras el próximo viernes a las 57:35 3 de la tarde, feliz viernes a 57:37 todos 57:43 Colectivo Ilé presentaron 57:45 Negras, asumiendo 57:47 nuestro justo rol como forjadoras 57:49 de cambio. 57:54 Acaba de escuchar el podcast 57:56 de Negras. Le invitamos 57:57 a que nos sintonice los viernes 58:00 a las 3 de la tarde por 58:01 Radio Universidad de Puerto Rico en el 58:03 89.7 FM San Juan 58:06 y el 88.3 FM 58:08 Mayagüez. Todo un mundo 58:10 de música e información.
