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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:24 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:27 Negras, producido por Colectivo Ilé, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:40 Negras me enseña a nombrar 1:10 La Ciencia de Orgullo en San Juan, Puerto Rico. 1:13 José Joaquín lleva más de 20 años trabajando en COAI, 1:17 Organización de Prevención y Educación sobre el VIH y el SIDA, 1:21 de la que es su director ejecutivo actualmente. 1:24 Se distingue por haber servido como asesor sobre estos temas 1:27 en innumerables espacios a nivel nacional y en los Estados Unidos de Norteamérica. 1:32 Bienvenido a Negra, José Joaquín. ¿Cómo estás? 1:35 Muy bien, gracias por la invitación. 1:37 Es un placer para nosotras tenerte. 1:39 José Joaquín, qué gusto 1:41 verte 1:42 José Joaquín 1:44 y una servidora, hemos caminado 1:47 un largo trecho, no quiere decir 1:49 que seamos viejos, pero hemos 1:51 caminado un largo trecho, así 1:53 Mira 1:55 JJ, José Joaquín 1:57 siempre en Negras 1:59 preguntamos 2:01 a nuestras invitadas 2:02 ¿cómo fue el proceso este 2:05 de descubrirte como una persona 2:07 racializada no blanca? 2:09 ¿Cómo te has identificado tú y qué situaciones enfrentaste en tu proceso de concienciación sobre la existencia del racismo? 2:19 Pues mira, te voy a hacer dos historias bien cortas. Una, bueno, primero que mi bisabuela Monserrate, que tuve la oportunidad de conocerla a través de cuando era pequeño y es mi bisabuela por el lado paterno. 2:36 era una mujer negra 2:38 y mi papá 2:40 es javao 2:41 y entonces era bien cómico porque de chiquito 2:44 mi hermano mayor le decía 2:46 ¿Ve la que abuela Monse es negra? 2:48 y él decía, no, no, no, no, es india 2:51 ella es india, pero abuela 2:52 era descendiente 2:54 de esclavo 2:55 así que yo me crié en esa línea 2:58 de que en Puerto Rico 3:00 le llamamos clarito, curito 3:02 café, negrito 3:04 y suavizamos todo con los hitos 3:06 Cuando empecé a trabajar en el campo del VIH, yo empecé en el 89, pero ya en Coahí en el 96, estando en Coahí tuve la oportunidad de ir a una conferencia y para aquella época los fondos se les definía como People of Color y que era un fondo de minoría que todavía existe, pero que ha ido cambiando sus nombres. 3:28 entonces hicieron unas mesas de discusión 3:32 por raza 3:34 y yo me identifico negro 3:36 así que yo me fui con la gente negra 3:39 y la gente negra me cuestionó 3:41 mi color, mi negritud 3:44 y me dijo no, tú no eres negro 3:46 tú eres blanco 3:49 y me voy para los blancos 3:51 y los blancos me dicen no, tú no eres blanco 3:54 así que yo en esa reunión 3:57 fue bastante incómoda, era bastante naí 3:59 así que yo no 4:01 participé de las mesas porque esas 4:03 eran las divisiones, no había una división 4:05 de latino 4:06 de asiático pacífico 4:09 no habían otras divisiones, era blanco o era negro 4:11 eso en el medio, eso brown que llamamos 4:13 a los norteamericanos ahora 4:15 no existía, así que 4:17 esa es una 4:19 otra, tuve la oportunidad de dar un adiestramiento 4:21 en Puerto Rico, a enfermeros 4:23 escolares hace ya como unos 12 años 4:25 y eran 129 enfermeras escolares, solamente un hombre que era enfermero escolar 4:32 y estábamos dando un taller de diversidad y yo en los talleres siempre incluyo las otras identidades. 4:40 Así que cuando hablo como yo me identifico como un hombre homosexual, negro, puertorriqueño 4:47 y todas las otras identidades, al final del taller una señora se me acerca y me dice 4:53 mira, el taller estuvo bien bueno 4:55 pero por favor para la próxima 4:57 no te trates así 5:00 y yo le digo 5:01 así, ¿cómo? y me dice, eso que tú dijiste 5:03 que tú eras negro 5:05 tú no eres negro 5:07 tú eres trigueñito 5:09 y entonces yo le dije, bueno, yo me identifico negro 5:12 me dijo, no, no, no, pero no lo diga 5:14 y era una persona igual, del mismo 5:16 color de piel mío 5:17 lo que aquí llamamos trigueño, ¿verdad? 5:20 así que 5:20 ese 5:21 ese concepto 5:25 de esa 5:26 racial, de esa percepción 5:29 que uno tiene, ¿verdad? 5:31 Y tú y yo lo hemos hablado muchas veces 5:33 nos pone alerta en los espacios 5:35 que estamos, ya sea porque 5:37 somos hombres o somos mujeres, ya sea 5:39 porque somos integrantes de la 5:41 comunidad LGBT, ya sea porque 5:43 tenemos un color de piel distinto 5:44 o el pelo es 5:47 más rizo o menos rizo 5:48 y entonces eso automáticamente 5:51 nos coloca en un espacio de defensa dependiendo el lugar donde estemos. 5:58 Así que es algo con lo que uno, ¿verdad? 6:01 Por más que uno lo habla, lo discute, lo trabaja, lo educa y se educa, 6:08 es algo que está intrínseco, ¿verdad? De nuestra persona 6:12 y es algo con lo que todavía, ¿verdad? 6:15 Lamentablemente tenemos que lidiar cuando estamos en espacios en común. 6:21 Gracias José Joaquín por todo eso que nos cuentas y por esas anécdotas también tan personales y familiares, porque es la historia de nunca acabar. 6:30 Y esa experiencia con esa persona que te dice no te trates así, no te insultes, no, ¿cómo te llamas negro? Tú no eres negro, ¿verdad? 6:38 Es algo bien común en Puerto Rico y sabemos que en otras partes de América Latina. 6:43 Y es esa retórica que también tiene que ver, ¿verdad? Con esa idiosincrasia de la gran familia puertorriqueña, de la mezcla y todo lo demás. Pero también algo que reconoces, ¿no? Que uno está como en esa alerta constante. 6:58 Hay gente blanca puertorriqueña, que a lo mejor fuera de Puerto Rico no es blanca, pero que no tiene que cuestionarse cómo te están racializando, cómo te están interpelando, cómo te están tratando, que es un labor, una tarea adicional que tenemos que añadirnos en nuestros trabajos y nuestra cotidianidad. 7:21 Y ahora que está este proceso 7:24 que tenemos desde el 911 7:26 de los puntos de escotejo 7:28 en los aeropuertos y en los puntos de embarque 7:30 como ves, mi apellido 7:34 es de ascendencia italiana 7:36 y yo no respondo 7:38 ¿verdad? 7:38 Es el tipo de una persona italiana 7:40 y entonces en TSE 7:42 varias veces te miran 7:44 y a veces te hacen la pregunta capciosa 7:46 de cómo es que 7:48 se pronuncia 7:51 este apellido, a ver si en algo 7:53 uno falla, ¿verdad? Así que 7:54 es algo, 7:56 es lamentable, a la misma vez interesante 7:59 y a la misma vez una oportunidad de educar. 8:02 Y autoeducarse, 8:03 autoeducarse. 8:05 Esa es mi experiencia, de que me registran el pelo, 8:08 me preguntan de mis 8:09 apellidos y yo les digo, ¿usted conoce sobre la historia 8:11 del colonialismo? Porque todas las palabras 8:13 con A vienen de los colonizadores 8:15 y Rezache es catalán, 8:17 pero yo no me veo catalana por ningún lado 8:19 así que 8:20 ahí pues los dejo y no me hacen 8:23 más preguntas, ya no soy tan 8:25 amenaza para su sistema 8:27 José Joaquín 8:29 en el 1988 8:30 la Asamblea General de las Naciones Unidas 8:33 en su resolución 4315 8:35 hace oficial el Día Mundial 8:37 del SIDA, sin embargo a veces 8:39 olvidamos que esto fue posible gracias al 8:41 trabajo y el activismo de muchas organizaciones 8:43 alrededor del mundo que 8:45 forzaron a los estados a mirar la situación 8:47 crítica de la pandemia en ese momento, como se llamaba, ¿verdad? 8:50 El VIH-Sida. 8:52 ¿Cómo fueron esas luchas iniciales y quiénes estuvieron involucradas en estas luchas? 8:58 Mira, fueron luchas primero que, como pasó hace unos años con el COVID, fue una condición 9:07 que afectó al planeta entero, de ahí a que se le llamaba una pandemia. 9:12 es cuando una condición de salud afecta de manera súbita y a nivel macro todos los continentes del planeta. 9:20 Hubo unos primeros grupos que fueron más afectados que otros. 9:25 No quiere decir que el VIH le afectó a unos grupos en particular, 9:32 pero sí vimos a principios de los 80 que el grupo de personas hemofílicas, 9:38 personas que tenían problemas con trastornos de manejo de sangre y personas hemofílicas, personas que ahora le llamamos que se inyectan droga, hombres que tienen sexo con hombres, las poblaciones marcadamente de raza negra, vimos como los países africanos arrastró esta epidemia. 10:05 epidemia en Estados Unidos, en las ciudades donde había más alta concentración de hombres 10:11 homosexuales, San Francisco, Nueva York, D.C. y en Puerto Rico no fue la excepción, en los países 10:20 del Caribe, por nuestra cercanía, Haití fue un país bastante arrasado por esta epidemia y 10:27 Y obviamente hubo una concienciación y una movilización bastante rápida porque en aquel momento fue una epidemia, fue una condición que saltó sin conocimiento previo, donde no habían investigaciones al respecto porque aparentemente no existía. 10:48 Sí ahora se sabe que habían trazos de VIH desde los años 40. 10:56 Pero fue una condición que primero se vio y se descubrió particularmente en Estados Unidos 11:04 porque a los hombres que tienen sexo con hombres les empezó a exacerbar el sarcoma de Kaposi, 11:12 que es un cáncer de la piel. 11:14 Y entonces ese cáncer existe, ¿verdad? Alejado, no relacionado con el VIH, pero en personas que le afectó el VIH le exacerbó ese cáncer. Entonces se creó todo este imaginario de gente calavérica, ¿verdad? Como el referente que más palpable podemos utilizar para que la gente lo entienda, una escatrina, ¿verdad? Como si fueran una escatrina, una gente calavérica, una gente con poca músculo en la piel. 11:43 Así que había un desgaste muscular muy pronunciado a sus huesos, unas pérdidas de peso excesivas, la piel, esas llagas que forman el sarcoma de Kaposi tienden a tornarse de color violeta y una llaga bastante grande. 12:03 Entonces hubo una movilización porque esto estaba matando a la gente, no se sabía qué era, y empezó a haber un reclamo de parte de personas individuales, organizaciones no gubernamentales y hasta algunos gobiernos, porque obviamente en la medida en que muere gente, afecta la población que está apta para trabajar, la fuerza laboral. 12:29 y sabemos que el VIH afectó las artes, la economía, todas las ramas sociales y económicas y culturales del planeta. 12:41 Así que con el tiempo se comenzó a trabajar desde la investigación en algún tipo de medicación. 12:52 por el otro lado 12:55 se empezó a trabajar también 12:57 en la educación y en la conciencia 12:59 porque el rol de muchas ONG 13:01 fue acompañar a la gente 13:03 fue enterrar a la gente 13:05 fue 13:06 ese acompañamiento fue 13:08 en nuestro país 13:11 el miedo 13:13 llevó a que familiares 13:15 dejaran a las personas 13:17 que estaban infectadas 13:18 en las puertas de algunas organizaciones 13:21 o en algunos hospitales, muy parecido, y la vida es cíclica, 13:26 muy parecido a lo que vimos con COVID, 13:29 muy parecido a lo que estamos viendo hace unos 7, 8 años en Puerto Rico 13:34 y en Estados Unidos con los viejos y las viejas, 13:37 que la familia cercana los abandona en hospitales, 13:41 por la razón que sea, ¿verdad? 13:42 Yo no voy a juzgar esa decisión, pero por la razón que sea los dejan ahí. 13:48 Así que la gente dejaba a sus familiares en hospitales, en organizaciones o simplemente los dejaba que se murieran en su casa. Así que no es hasta el 1996 que llega el primer medicamento, que es el AZT. El AZT era un medicamento que sabía que se usaba y se trató para el cáncer y se empezó a trabajar a usar para para contrarrestar los efectos del VIH. 14:16 lamentablemente 14:18 eso era un medicamento 14:20 bien tóxico 14:21 fue el primero 14:22 y una de las cosas que le crea a las personas que en ese estado porque algo que ha habido mucha educaci ha habido hay muchos fondos ahora hay una estructura m y social muy muy muy grande y muy compleja en este momento que ayuda a que la persona pueda entrar un poco m temprano a identificar si vive con el VIH 14:50 o si está en estadiosida. 14:55 Entonces, en aquella época, 14:57 uno de los efectos que tenía el virus era la cándida. 15:01 Y la cándida es un hongo que le da a la gente la vía oral y en la garganta. 15:06 Y eso crea unas inflamaciones en las vías respiratorias 15:09 y en el sistema linfático. 15:11 Y le creaba mucha dificultad a la gente tragar siquiera saliva. 15:16 Así que mucha gente moría no por el VIH directamente, sino porque el dolor de tragar agua, un medicamento o una comida era tan grande que caía en una fase de desnutrición y moría o moría porque no había medicamento y la cepa del virus era bien mortífera. 15:37 o porque entró ya en el 90 a un tratamiento con AZT 15:42 y aún así el AZT era una pastilla más grande, 15:48 era muchas veces al día. 15:49 No es esto que conocemos ahora, ¿verdad? 15:52 Como una terapia más simple de una o dos pastillas 15:56 solamente una vez al día 15:58 y que nos estamos moviendo hasta unos inyectables 16:00 de cada dos meses a uno aproximadamente 16:03 a cada seis meses o cada una vez al año. 16:06 Así que eso creaba, ¿verdad?, todo ese perfil de la gente que tenía ese desgaste físico, muscular, esqueletal, y que daba esa impresión, ¿verdad?, de que la gente parecía unas calaveras andantes. 16:22 Así que hubo mucha movilización 16:26 Hay que darle el crédito 16:28 A dos investigadores 16:31 A Luke Montanier en Francia 16:32 A Robert Gallo en Estados Unidos 16:34 Luke Montanier murió hace unos años 16:37 Quienes descubrieron el virus 16:40 Pero también en Puerto Rico 16:43 Tenemos que darle crédito al doctor Javier Morales 16:46 Que en los años 80 16:48 Y de hecho antes de los años 80 16:50 Ya para el 76 16:51 había un caso que por alguna razón 16:55 doctor Morales siempre dice 16:56 que él guardó un espécimen de sangre 17:02 cuando esta cuestión del VIH y del SIDA 17:05 explota en los 80 17:06 claro, para la ciencia ya se venía hablando de algo 17:11 en laboratorios y en universidades y en hospitales 17:14 y no es hasta el 80, 81, finales del 79 17:18 que empieza a haberse más marcado esto 17:20 Así que ya había una discusión en la clase médica. Por alguna razón, doctor Javier Morales dice, vamos a guardar sangre de esta persona. Esa persona posteriormente fallece y cuando empiezan a ver todas las pruebas de laboratorio más sofisticadas, ahí se descubre que esa persona del 76 en Puerto Rico sí tenía VIH. 17:41 así que hay que darle crédito también 17:44 porque hemos tenido muy buenos 17:46 y tenemos muy buenos investigadores 17:47 y una asociación de médicos tratantes 17:50 en Puerto Rico del VIH 17:52 Fíjate José Joaquín 17:54 tú nos has mencionado también 17:56 que claro 17:57 esta condición afectó a muchas 18:00 a una gran diversidad 18:03 de gente 18:05 y esa gran diversidad 18:09 de gente hizo como tú bien 18:11 mencionas una movilización 18:13 porque los gobiernos no estaban muy interesados 18:15 en accionar 18:17 sobre esto 18:18 de hecho es bien interesante recordarás tú 18:21 que es precisamente 18:22 en ese contexto que emerge 18:25 como 18:26 ya un problema más visible 18:29 una situación más visible 18:30 la condición 18:32 que comienzan 18:35 también grandes 18:37 protestas para demandar a los gobiernos 18:39 Act Up 18:41 fue por ejemplo producto 18:43 ¿verdad? 18:44 de esas movilizaciones 18:47 y fue 18:49 impactante y entonces 18:51 esas movilizaciones 18:53 ese amarrarse en 18:55 estructuras de gobierno 18:56 ese resistir es lo que 18:59 empuja a los gobiernos a tomar decisiones 19:02 y entonces también 19:03 a las estructuras 19:05 intragubernamentales 19:07 como la ONU a moverse 19:09 la ONU 19:11 como tú dices, bueno pues 19:13 sí, se moviliza y como hemos 19:15 explicado ya en el 1988 19:17 se reúne la OMS 19:21 la Organización Mundial de la Salud 19:23 y decide decretar este 19:25 Día Mundial del SIDA 19:27 la pregunta es un poco 19:29 José Joaquín, a no un poco una 19:31 genealogía de 19:33 cómo fue este cambio 19:35 de nombre de este 19:37 día, porque pasó 19:38 día de la lucha contra el SIDA 19:41 día de alerta del SIDA 19:42 día mundial, hoy en día es día 19:45 mundial del SIDA 19:47 ¿cómo se desarrolla 19:49 esto? y un poquitín a ver 19:51 ¿cuál es la diferencia 19:53 entre el VIH y SIDA? 19:56 Pues mira, déjame hablar 19:57 de lo que mencionaste, Aktor 19:58 para hacerte una 20:00 una analogía también 20:03 con el medicamento de la ZT 20:05 algo que sucede 20:07 en Estados Unidos y se atrasa mucho el asunto 20:11 de dar a conocer 20:15 el impacto y el alcance que tenía el SIDA en Estados Unidos 20:19 vamos a ubicarnos en el año de la administración Reagan 20:23 así que en ese cuatrienio 20:27 se tapó, no se dejó saber 20:31 a las masas del impacto de esto que estaba ocurriendo, así que siguió 20:35 muriendo mucha gente 20:36 y cuando Reagan 20:38 posteriormente tiene varias 20:41 condiciones de salud de las cuales 20:43 posteriormente fallece 20:44 mucha gente que todavía estaba viva 20:47 con ese coraje todavía 20:49 por esa 20:51 indisciplina 20:52 esa falta de respeto de 20:55 la administración hacia las personas 20:57 que estaban afectadas e infectadas 20:59 como se decía en aquel momento 21:00 se alegraron de la muerte de Reagan 21:03 ¿verdad? porque 21:04 en su espalda estaban muchas muestras que se pudieron haber evitado. 21:09 Por el otro lado, habíamos mencionado el AZT, 21:12 y el AZT, aunque era un primer medicamento, 21:17 y a alguna gente le funcionó algo, 21:22 sí era un medicamento bien costoso. 21:25 Y era tan costoso como decir el equivalente a unos 5 mil dólares hoy día. 21:31 Y es bien interesante porque también existe toda una gama de alternativas como la profilaxis pre-exposición o el PrEP, el famoso PrEP. Y hoy día, si usted no tiene un plan médico o una cubierta médica que sufrague el costo de ese medicamento, ese medicamento cuesta unos 4 mil a 5 mil dólares, un pote de 30 días. 21:54 Entonces, ACTO se hace muy visible por muchas razones. Una, porque hay una denuncia hacia los gobiernos. Otra, porque había que tratar de eliminar el estigma que tenía esta condición. 22:11 Otra de sus objetivos también era hacer accesible el costo de medicamento. Otra era que la clase médica entendiera que había maneras de que la gente no se infectara, sobre todo en los hospitales, etcétera, que no querían bregar con personas que tenían la condición. 22:32 entonces esa denuncia 22:34 ese reclamo por costos de medicamentos 22:37 ese reclamo por investigaciones 22:39 ese reclamo 22:40 que fuera antiestigma 22:43 lo hizo mucho 22:45 Act Up 22:45 y Act Up se movilizó en muchas partes del mundo 22:48 incluyendo los Estados Unidos 22:49 así que hubo muchas protestas 22:51 que cobraron vida 22:53 y cobraron vida no las que se llevó el VIH 22:56 sino que literalmente mucha gente 22:58 murió en enfrentamiento 23:00 buscando que se escucharan sus reclamos. 23:04 Así que, como bien dices, el nombre ha ido cambiando 23:08 a medida que la ciencia ha ido avanzando, 23:12 a medida que vamos haciéndole justicia al lenguaje, 23:16 pues vamos pasando de nombres, ¿verdad? 23:19 Y todavía mucho de ese cambio tiene que ver, ¿verdad? 23:24 Pasamos de alerta, pasamos a día de conciencia, 23:30 a movernos al día mundial 23:32 porque lo que estamos buscando 23:34 es, y hay un mandato federal 23:36 al 2030 23:38 de que esta condición 23:41 deje de ser 23:43 una epidemia, por eso hablamos 23:44 del ending HIV epidemic 23:46 pero yo siempre 23:49 le aclaro a la gente que 23:50 no es que a partir del 2030 23:52 no va a haber VIH 23:54 va a seguir existiendo VIH 23:56 como existen muchísimas condiciones 23:58 el polio 24:01 otras condiciones de salud 24:04 las cardiovasculares 24:07 la diabetes, etcétera 24:09 pero en unos grados que no sea 24:11 un conteo epidémico 24:13 entonces 24:14 una de las cosas que también tiene que ver 24:17 con el estigma es quitar ese estigma 24:19 de 24:20 las palabras que son 24:23 todavía siguen siendo muy fuertes 24:25 dar un diagnóstico de VIH 24:27 todavía sigue siendo muy fuerte. En cuanto a la diferencia entre VIH y entre SIDA, VIH es el virus, es un virus que todavía nos queda mucho por aprender de él, es un virus de la familia de lo que se llaman los lentivirus, que son virus que tienen la capacidad de estar en el cuerpo por muchos años previo a una detección. 24:55 En un momento en los 80 hablábamos de unos reservorios en el cuerpo. Todavía hace poco a mí me pareció muy interesante porque hace poco volvimos a esa discusión de los reservorios que en un momento dado la opacamos, la dejamos de hablar. 25:13 y cuando hablamos de reservorios 25:15 áreas donde las pruebas de detección 25:17 de virus no 25:19 llegan, ¿verdad? Y hablamos 25:21 detrás de la 25:24 córnea del ojo, 25:26 hablamos en las áreas detrás 25:28 de la rodilla, hablamos 25:30 el área de las axilas, 25:32 hablamos en el área 25:33 testicular, en el caso de personas 25:36 que nacen con sexo biológico 25:37 hombre, y ese virus 25:40 tiene la capacidad 25:41 uno, de estar 25:43 por mucho tiempo en el cuerpo previo a ser detectable, 25:46 aunque hay muy buenas pruebas de detección 25:48 que también detectan desde cuándo está ese virus en el cuerpo. 25:53 Dos, es un virus que tiene la capacidad de mutar, 25:57 así que tenemos varias cepas. 25:59 Puerto Rico en los 90, la universidad identificó seis cepas en Puerto Rico 26:04 y hay una cepa y hay diferentes cepas por continente, 26:07 así que también, ¿verdad?, en el llamado que se hace a uno no infectarse 26:11 o a uno no reinfectarse. Es porque en la medida en que la persona se infecta con un virus de una cepa diferente, 26:21 obviamente se hace un poco más complejo el tratamiento de esos virus. 26:28 Entonces, el SIDA es una etapa dentro del VIH. 26:34 En el caso del SIDA tiene que ver con una definición bastante científica, bastante de laboratorio. Son unos, un conteo de células de 100 o menos y el acompañamiento de una enfermedad oportunista. 26:54 oportunistas. Fuera de esos dos ingredientes se habla de un caso de VIH. Una persona detectada en una etapa SIDA, y lo podemos hablar ahorita luego de la pausa, entra en una estadística como SIDA independientemente que esa persona logre una 27:14 indetectabilidad 27:17 en la estadística 27:20 como es un reflejo al momento 27:22 de la detección del 27:24 virus de esa persona, permanece 27:26 en la estadística como un caso SIDA 27:28 así que 27:30 un poco, ¿verdad? Una cosa es el virus 27:32 una cosa es el conglomerado 27:35 de condiciones con las cuales 27:36 la persona 27:37 vive, pero es bien 27:40 importante en este 27:42 momento dejar de saber a la audiencia 27:44 que existen buenos tratamientos, 27:47 que la detección temprana 27:49 es súper importante, 27:50 que el hacerse una prueba 27:52 de VIH tal y como nos hacemos 27:54 otros laboratorios, 27:56 cuando vamos a una visita médica, 27:59 es importante porque 28:00 como toda o cualquier otra 28:02 condición de salud, la diabetes, 28:05 el cáncer y otras, 28:07 en la medida en que se detecta 28:09 a tiempo, el tratamiento 28:10 tratamiento puede ser más efectivo y más rápido y uno puede tener una mejor calidad de vida cuando 28:17 vive con una condición de largo término. Muchas gracias, José Joaquín. Yo siempre pienso que este 28:23 tipo de orientación es fundamental porque a veces el espacio con el que hemos, me refiero al tiempo, 28:31 con que hemos convivido con la pandemia, nos hace a veces olvidar procesos importantes y 28:39 no se nos ha quedado en la conciencia algunos procesos de educaci que nos ayuden a continuar con la prevenci adecuada y el tratamiento adecuado que la condici amerita 29:04 Pero en breve regresamos con Negras y continuaremos dialogando con José Joaquín Molinelli Rodríguez 29:11 en torno al Día Mundial del SIDA. 29:14 Siga en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 29:22 Oye, oye las negras por Radio Universidad. 29:28 Está escuchando el podcast de Negras. 29:30 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 29:42 Todo mundo de música e información. 29:44 Oye, oye las negras por Radio Universidad 29:52 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 30:00 Y les saludan Bárbara Abadía Rezach y una servidora Carmen Margarita Sánchez de León. 30:06 Hoy conversamos con José Joaquín Molinelli Rodríguez sobre el Día Mundial del SIDA. 30:12 Y antes, justo antes de la pausa, estábamos colocando todo el contexto de esta pandemia, cómo estuvo originalmente vinculada a algunos grupos que normalmente son altamente discriminados y estigmatizados en nuestra sociedad. 30:36 Es interesante que cuando pensamos también en el COVID-19 por unas circunstancias que tenemos que analizar, algunos de esos grupos se vieron precisamente más afectados por esa pandemia del COVID-19. 30:53 Y entonces la Organización Mundial de la Salud, siempre que piensa en este día del Día Mundial del SIDA, escoge un lema. Y entonces este lema ha sido llamar a los estados a manejar las desigualdades. Es un llamado urgente que hace la ONU a trabajar con las desigualdades económicas, las sociales, las culturales y las legales. 31:22 Y José Joaquín, yo te pregunto, ¿qué vínculo tiene el SIDA con estas desigualdades? 31:29 Pues mira, es bien interesante porque primero una de las cosas que afecta en lograr esta igualdad es precisamente la distribución de las riquezas en el mundo. 31:41 Menos del 10% de la población mundial es altamente millonaria y con todos los accesos y el resto de la población se describe como en bajos niveles de pobreza. 31:58 Esos indicadores van a cambiar de país en país. Si nos comparamos Puerto Rico con Estados Unidos, más del 80% de nuestra población está bajo los niveles de pobreza federal. 32:07 Pero también hay un conglomerado de temas que incluyen eso que llamamos los determinantes sociales de la salud. Y ahí está obviamente la pobreza. Y en la pobreza hablamos de acceso a vivienda. Ahí hablamos de trabajo, de acceso a trabajo, acceso a transportación. 32:30 Hablamos de educación formal e informal. Hablamos de acceso a la salud, acceso a una cubierta médica, acceso a medicamentos, acceso a tratamiento en aquellos casos de salud mental. 32:49 Y entonces, mientras nosotros no atendamos esos asuntos que están claramente vinculados con la distribución de las riquezas, obviamente no vamos a poder lograr una igualdad, no vamos a poder lograr terminar una epidemia. 33:08 Porque estos indicadores lo que nos están diciendo es que hay un vínculo entre una condición de salud, cómo yo cuido mi salud, cómo yo identifico algún problema de salud y cómo yo manejo y trato una condición de salud. 33:28 Y entonces, si en lo elemental no tenemos riqueza, ya sea porque no tengo dinero y acceso a una cubierta médica o porque el gobierno, no importa el tipo de gobierno que sea, no hay un acceso por parte del gobierno a unos tratamientos y a una salud primaria efectiva, pues no vamos a poder llegar a esa igualdad y erradicar una epidemia. 33:56 A la misma vez, hay también un proceso de conocimiento que se está dando ahora mismo acá en BH y se está dando en Estados Unidos de ver de qué manera se educa ese personal médico que por un lado está envejeciendo tanto en nuestro país como en los Estados Unidos y en otras partes del mundo, que menos gente está estudiando medicina, así que no sabremos cómo va a ser esa salud. 34:21 Y número tres, en identificar, ¿verdad? De la misma manera que no podemos tratar a una persona que vive en Santo Domingo de la misma manera que a una persona que vive en Puerto Rico o vive en Estados Unidos o vive en Australia. 34:37 no la podemos tratar igual, más allá del idioma, más allá de la cultura, 34:42 sino también porque esa persona viene genéticamente con otros componentes, 34:46 porque esa persona tiene una nutrición muy distinta en cada país 34:50 y unos accesos a alimentos muy distintos en cada país, 34:54 por consiguiente su salud se puede deteriorar de manera diferente, 34:58 pero también se está dando una discusión de la misma manera que tenemos que entender 35:03 cuando trabajamos con personas que son solteras o son viudas o están casadas 35:12 o son jóvenes o son viejas, también tenemos que tomar en cuenta 35:17 si es una persona de cualquier etnicidad o color de piel 35:21 o si es hombre o mujer o es no binaria o es de la comunidad LGBT. 35:26 Pero también ahora en el campo del VIH nos estamos preguntando también 35:30 de cómo hacerle entender a estos médicos, a esta clase médica, 35:37 cómo trabajar con personas que vienen viviendo con la condición por muchos años 35:43 y que ahora son personas viejas, son pacientes geriátricos, 35:47 o son unas personas ya en la clasificación geriátrica 35:52 y que recientemente se han diagnosticado con VIH, ¿verdad? 35:56 Y en el primero de los dos casos que acabo de mencionar, 35:59 aquellas personas que vienen ya con todo un bagaje en su cuerpo 36:03 de medicamentos bien tóxicos de los años 90 y de los 2000, 36:08 porque tenemos todavía por la estadística gente que viene viviendo 36:11 con el VIH de esa época y que su salud y sus órganos vitales 36:16 se han afectado de manera adversa como resultado de la ingesta 36:22 de estos medicamentos. 36:24 ¿Y qué preguntas hacer? 36:26 ¿Y qué preguntas hacer cuando uno vive con VIH? 36:29 o vive con dos o tres, ¿verdad? 36:31 Otras condiciones, las comorbilidades. 36:34 ¿Qué preguntas hacer? 36:36 Si yo nunca he estado casado con una mujer 36:40 o soy un hombre puramente homosexual, 36:42 una mujer puramente lesbiana o una persona bisexual. 36:46 No hacer los mismos tipos de preguntas. 36:48 ¿Por qué? 36:49 Porque la salud se afecta de diversas formas 36:51 dependiendo, ¿verdad? 36:53 En qué categoría o en qué tipo de modo de vida tenemos. 36:59 Así que son asuntos que se están trabajando en el campo del VIH y obviamente tenemos una resistencia altísima para trabajar estos temas porque mucho de ello tiene que ver con educación. 37:13 en nuestro país, no hay cursos obligatorios a los médicos, los que hay son muy pocos horas crédito y son cada tres años al profesional de la medicina y tenemos una población bastante marcada de personas que viven con condiciones como el VIH. 37:29 José Joaquín, gracias por toda esa información y ponernos en ese contexto de las inequidades y de las desigualdades. Pero tengo curiosidad por saber el caso de Puerto Rico en particular. Nos mencionabas anteriormente que ya el VIH es algo que se puede tratar. Ya no está tanto esa idea de pensar VIH, muerte o la persona como un cadáver, etc. Esa imagen tan desgarradora y tan cruel. 37:57 Entonces, ¿qué dicen las estadísticas sobre el VIH en Puerto Rico? ¿La gente se sigue haciendo las pruebas o piensa que ya no se contagia como antes? Y también en términos de estas variables como la raza, ¿se incluyen las estadísticas de personas que tienen VIH y SIDA? 38:18 Pues mira, importante, en Puerto Rico se lleva lo que se llama la vigilancia SIDA desde 1991-92. Eso hay que reconocérselo al doctor Johnny Rullán, falleció hace unos añitos también, que fue quien creó la estructura de la vigilancia SIDA. 38:40 todas las condiciones de salud tienen vigilancias 38:42 Puerto Rico tiene su vigilancia 38:44 es un reflejo 38:46 de la vigilancia SIDA de los Estados Unidos 38:48 así que la manera 38:49 de clasificación es la misma 38:52 y digo esto porque hay muchos 38:54 países que no tienen 38:55 sistemas de vigilancia 38:57 o los tienen pero no los 39:00 divulgan así que siempre cuando 39:02 hablamos de la estadística mundial 39:04 a nivel mundial, a nivel del globo 39:06 estamos hablando que los números 39:08 nos están reflejando posiblemente un tercio de la realidad. 39:12 Así que la situación siempre es mucho más grave de lo que se piensa. 39:15 Eso por un lado. 39:16 Por el otro lado, en el año 98 se comenzó a hacer el registro de vigilancia 39:23 de los casos de VIH. 39:25 Siempre eran casos SIDA lo que se llevaba 39:27 y se empezó a diferenciar la data de VIH y de SIDA en el año 98. 39:32 Eso pasó por un periodo de cinco años en lo que se corría 39:36 que la data fuera correcta. Así que ya en el 2003, cuando se empieza a publicar los casos de VIH, pues ya la data es más real y más correcta. 39:49 Siempre la data de VIH y SIDA se genera todos los meses por parte de la vigilancia SIDA del Departamento de Salud. La data del mes corriente, del mes más cercano, es la más correcta en términos de reflejo de la realidad. 40:08 es una data que se cruza con muchos otros sistemas, ¿verdad? 40:14 Los estudios que se hacen y los análisis que se hacen 40:17 de los expedientes médicos en todas las oficinas, hospitales, 40:22 centros de terminación de embarazo, médicos primarios, etcétera, 40:26 se recopila y también se miran los casos, se miran las actas de defunción, 40:31 se mira el cuadro clínico para lograr, ¿verdad?, 40:34 identificar más allá de una prueba 40:36 los casos en el caso de la muerte. 40:39 Actualmente nosotros 40:40 tenemos unos 51.825 40:44 casos. Esos son 40:46 acumulados, no son los casos 40:48 de muerte. 40:51 De ellos 40:52 39.000 son en adultos, 40:55 12.000 son en niños. 40:57 La data se clasifica 40:58 de varias 41:01 formas. Primero, la de 41:02 DH y la de SIDA 41:04 y la junta. Dentro 41:07 de cada una de esas clasificaciones 41:09 por edad 41:10 y dentro de la edad 41:12 por sexo, por 41:14 hombre o mujer al momento de 41:16 diagnóstico y ahí 41:18 ya mismo hago un paréntesis y 41:20 por raza y ahí tenemos 41:22 por raza y son unas categorías 41:24 de lo más 41:26 interesante, no dicen mucho y 41:28 son verdad, son 41:29 autorreportables 41:32 Así que si yo siendo una persona blanca me identifico negra o negra me identifico blanca, pues eso es lo que va a ir. Así que las clasificaciones son todas las razas, hispanos todas las razas. 41:49 Entonces dentro de no hispanos, nativos de Alaska o indígenas americanos o asiáticos o negros o afroamericanos o islas del Pacífico o blanco o multiraza y otros no desconocidos. 42:08 también por categoría de transmisión que la persona reporta 42:13 la persona puede reportar si tuvo contacto 42:16 sexual hombre con hombre o un uso de una droga 42:21 inyectable o ambas juntas o un desorden 42:25 de coagulación o hemofilia o contacto heterosexual 42:29 o fue un recipiente de algún componente o tejido 42:33 de sangre si fue un caso perinatal 42:36 y otros casos no reportados. 42:40 Entonces esa data se va segregando 42:42 y también la data se lleva por el número de casos por año 42:48 y de esos casos que se detectan cada año 42:51 cuántas personas han fallecido. 42:54 Entonces ahí quiero hacer dos anotaciones. 43:00 Una, en el caso de nuestra comunidad LGBTTQQI, 43:04 las personas transexuales, personas que se le asigna un sexo al nacer, 43:11 pero luego tienen otro sexo. 43:14 Todavía el sistema de vigilancia no identifica estos casos. 43:21 Se ha llevado una lucha muy grande con el Departamento de Salud Federal para que cuando se pregunta la identidad por sexo pues sexo identificado en nacer pues hombre o mujer y luego hay una segunda pregunta de sexo actual 43:40 porque se tiende a poner la categoría de transgénero 43:46 y obviamente transgénero es una sombrilla 43:49 y a nivel médico no nos da mucha data. 43:53 En la medida en que podamos identificar 43:55 que una persona se le asigna un sexo 43:57 y vive con otro en su adultez, 44:00 pues obviamente hay toda una gama de atención médica 44:05 que hay que canalizar y que hay que atender. 44:08 Entonces, eso por un lado. 44:09 Por el otro lado de la estadística, también nos da el número de personas que han fallecido. Y esto es interesante porque en este análisis que se hace de los datos, puede ser que un caso erróneamente se identificó en el año 96, en diciembre, y era en enero la fecha que se detectó y esa data se retrocedió. 44:39 Así que constantemente, y por eso hago énfasis de que esa data que está en el mensual es la más correcta, porque continuamente se va cruzando esos datos con otros sistemas de software que hay signos vitales, de función, etc. 44:57 De igual manera, una persona que vive entre Puerto Rico y Estados Unidos, los sistemas se cruzan y hay manera de saber si esa persona está viviendo en Puerto Rico o vive en Estados Unidos o viceversa. 45:13 Pero una vez la persona abandona ya sea nuestro país o los Estados Unidos, pues no hay manera de lograr rastrear dónde está esa persona o si está viva o no está viva. 45:24 Sí es bien importante que al momento la data de los casos de muerte, la combinada, nos apunta que un 61% de ese total de 51,825 ha fallecido, que era todavía un 39% de esa población. 45:45 Pero sí es bien interesante cuando tú miras esos datos por año, porque cuando tú miras esos datos por año, te percatas que antes del 96 y posterior al 81 todavía hay un montón de personas que a la fecha de hoy 20, 23 llevan viviendo con el virus. 46:05 Así que llevan 38, 39, 40 años viviendo con la condición y todavía, verdad, están vivos. Así que una de las grandes interrogantes de la ciencia es qué ha hecho que haya esto, lo que le llaman los long term survival, los sobrevivientes de largo término. 46:22 ¿Qué pasó que pese a la toxicidad de esos medicamentos todavía viven y qué pasó en aquellos sistemas inmunológicos que no lograron detener el avance de la condición? 46:39 Sí, fíjate, José Joaquín, es interesante que todavía la estadística, como tú nos has explicado, aunque por ejemplo reconoce en el caso de Puerto Rico la identidad racial, como las personas se clasifican, todavía no corresponde, ¿verdad?, a lo que es el contexto puertorriqueño, 47:04 que es un puesto de la estructura federal, ¿verdad? Y ese es el mismo caso del censo, ¿no? La complejidad del censo. Y también nos está explicando alarmantemente cómo todavía no reconoce grupos tan importantes como esta sombrilla trans y las comunidades no binarias. O sea, que todavía es un reclamo de les activistas. 47:28 Pero yo te quiero llevar otra vez a un tema aquí que está vinculado en cierta manera. Fíjate que las estadísticas nos señalan, en el caso de América Latina y el Caribe, que los países con mayor cantidad, mayor cantidad de personas identificadas con SIDA y también con VIH son tres países. Brasil, en este orden. Brasil, México y Haití. 47:53 Y llama la atención que estos tres países tienen altos niveles de desigualdad, precisamente lo que plantea la ONU, niveles de desigualdad económica, niveles de desigualdad de inequidad o de opresión sistémica racial. 48:11 Y además, son países con alto nivel de violencia contra las comunidades LGBTQ+. ¿Cómo explicamos eso? 48:20 Pues muy buena pregunta. Hay una concentración poblacional en las tres. Comparten unos gobiernos que han sido en mayor o menor grado opresores. Hay un sistema, hay una estructura de opresión a todo el mundo, pero en particular a unos sectores poblacionales también. 48:39 Hay una carencia en esos tres países de una buena cubierta médica. Hay unos niveles de educación muy pobres. Así que esos elementos, una escasez de vivienda y una inequidad de la riqueza. 48:55 Brasil es un país que por un lado tiene unas riquezas abundantes y volvemos una pobreza extrema, ¿verdad? Lo que nos venden de Brasil es la playa, es la música, es la cultura, pero no nos adentran, ¿verdad? En la realidad de la mayoría de las personas que viven en México, DF y otros lugares en México con altas concentraciones poblacionales. 49:24 sabemos por el COVID lo que pasa cuando hay altas concentraciones poblacionales en los países como China, como Japón, Corea, Haití, México, que uno estornuda y todo el mundo se enferma, ¿verdad? Porque hay una aglomeración de personas en un espacio muy, muy, muy corto. 49:42 Por el otro lado, una poca educación y una discriminación, un estigma muy alto en la población tanto LGBT y como poblaciones que viven con una condición de largo término porque están expuestas a un discrimenio. 50:04 No olvidemos, y tú y yo fuimos parte o yo fui parte de tu demanda al gobierno de Puerto Rico, precisamente por un asunto de identidad, por un asunto de orientación, por un asunto de unas leyes que tipificaban como delito una característica de nuestras identidades, de nuestras personas. 50:24 Entonces, en la medida en que la persona se siente vulnerable y está vulnerable a llegar a un lugar y decir verdad, la verdad es su realidad, lo pone en una vulnerabilidad muy grande y la persona opta por no recibir un servicio. 50:38 Si tú sabes que en X lugar te van a maltratar o no eres bienvenido o bienvenida, pues obviamente no te vas a acercar, aunque eso conlleve el que tú no te atiendas tu salud. Ese miedo, ese estigma es mucho mayor que esa conciencia de una mejor salud. 50:55 Eso también va relacionado a todo un sistema. Ese sistema de opresión no se da solo, verdad? Es un sistema muy, muy parecido a los pasos de la violencia intrafamiliar. No se da solo, no es el puño final que llega. Hay todo un sistema de hacerte ver menor, de tener unas legislaciones de que tú eres menor. 51:18 En los casos de nuestras poblaciones negras, como lo vemos en Puerto Rico, la gente, el referente rápido de gente negra es Loíza, como si no viviera más gente negra en el resto del país y que la mayoría fuera negra o mixta. 51:32 Así que hay todo un sistema de dejarte saber lo que es permitido y lo que no, ya sea social, médica, culturalmente. Y todos esos pequeños componentes, esas pequeñas microagresiones van acumulándose para hacer que una persona no se allegue a buscar un servicio de salud. 51:53 En el caso de nuestras poblaciones, obviamente lo hemos visto, los feminicidios, los transfeminicidios, de la manera marcada que han ido aumentando. 52:05 Sabemos que en los meses de junio a noviembre la Comisión Internacional de Derechos Civiles ha identificado que hay más muertes en esas fechas, 52:15 porque obviamente es la combinación de mayor cantidad de actividades de visibilidad de nuestras comunidades. 52:23 Así que se da un backslash, una represión de esa visibilidad. 52:30 Así que estos son componentes que ya sea si hablamos de raza, hablamos de identidad, hablamos de acceso médico, 52:37 o hablamos de acceso a vivienda, o hablamos de pobreza o de educación, 52:41 tienen unos componentes que son 52:43 que se comparten 52:45 entre sí, ¿verdad? Estos sistemas 52:47 son estructuras completas 52:50 de opresión en diferentes 52:51 sectores y no 52:53 se dan 52:54 de momento, se dan 52:57 paulatinamente, se dan poco a poco 53:00 y muchas veces se dan 53:01 solapadamente y en nuestras 53:03 culturas latinas se da 53:05 muy solapadamente también 53:07 así que, ¿verdad? Hay que mirar 53:09 esos componentes 53:11 como yo digo, desde URE, 53:14 desde sus 53:15 núcleos familiares, 53:17 desde sus áreas de vivienda, 53:20 desde donde yo trabajo 53:22 y me educo, 53:23 porque somos a veces hasta muy 53:25 permisivos y hasta 53:27 repetimos 53:29 lo que nos enseñaron, aunque sepamos 53:32 que está mal, ya sea una broma 53:34 o ya sea como parte de una discusión 53:36 o por no enfrentar a un familiar, 53:38 por no corregir. Yo estaba en una conferencia 53:39 hace poco en estos días 53:42 y hubo algo que a mí me gustó 53:43 mucho, mucho, mucho 53:44 que trajeron 53:47 que hay que 53:48 hacer 53:51 abogacía, hay que 53:53 educarse y hay que encontrar 53:55 a su gente, porque uno en estas 53:57 luchas se ahoga y hay que buscar 53:59 a su gente que sirva de un remanso 54:02 pero hubo algo que a mí me 54:03 llamó mucho la atención que se llama 54:05 limpia 54:08 tu casa primero 54:09 y limpia tu casa primero 54:12 significa yo 54:13 desvestirme de todas 54:16 esas cosas que nos han enseñado 54:17 incorrectamente y otra cosa 54:20 que nos enseñaron es también no seamos 54:22 permisivos y ahí se trajo el tema 54:24 de cuán permisivos 54:25 somos con nuestros familiares 54:28 nuestros papás, nuestros abuelos 54:30 nuestros tíos, nuestros hermanos 54:32 aún cuando nos están 54:34 haciendo microagresiones 54:36 aún cuando hay un chiste 54:38 familiar, aun cuando hablamos 54:40 mal de una persona por una identidad 54:42 particular y lo dejamos pasar 54:44 porque esa es nuestra familia 54:46 pero los demás no 54:47 enseguida corregimos 54:50 y enseguida nos vamos a encontrar otra gente 54:52 No queremos cerrar el programa sin 54:54 preguntarte ¿qué es lo próximo para COAI 54:56 como director ejecutivo? 54:58 ¿Y con qué sueñas? Pues mira, ¿qué es 55:00 lo próximo? Nosotros hemos estado trabajando 55:02 por muchos años con VIH y con ETS 55:04 a partir de 55:06 de COVID, COVID 55:08 nos ayudó también 55:10 nos abrió, nos expandió el marco 55:13 de trabajo a 55:14 trabajar con otras necesidades que tenía 55:16 la gente, ya sea acceso a prueba 55:18 y esas cosas 55:20 pero también nosotros nos enfrascamos junto 55:22 con el colectivo Orgullo Alcohiri 55:24 a recibir un montón de las cajas de 55:26 alimentos y a distribuir entre 55:28 organizaciones y entre personas 55:30 de nuestras comunidades, así que 55:32 recibíamos todas las semanas unos cargamentos 55:34 de unos camiones y llamábamos a varias ONG y personas en calidad individual 55:40 a dar esos alimentos. 55:42 Posteriormente seguimos educando a la gente y los hemos incluido en nuestros talleres. 55:48 Y luego vino el Enbox, la viruela símica que empezó a afectar a las poblaciones 55:55 particularmente de hombres, sexo con hombres. 55:57 Tuvimos la oportunidad de junto con vacunación y vigilancia hacer unas rondas completas 56:03 de abrir nuestras oficinas para que la gente viniera 56:06 y junto con enfermeros y enfermeras del departamento del sistema 56:10 estuviéramos días completos en la oficina 56:12 a la hora que tú puedas, vienes y te vacunas. 56:15 ¿Con qué sueño? 56:17 Pues yo sueño con tratar de dejar algo mejor 56:22 de lo que tenía cuando llegué a este plano. 56:25 Siempre tratar de dejar algo que sirva a los que vienen detrás 56:29 y que podamos ser algo un poco más equitativo 56:33 que no tengamos, que llegue el día 56:34 que no tengamos que 56:36 identificarnos de tantas maneras 56:39 pero que esa 56:40 identificación venga acompañada de una 56:42 atención social 56:44 y cultural y médica 56:47 y de respeto a la 56:48 integridad de cada uno 56:50 de nosotros, que es lo que yo creo 56:52 que al final es lo que 56:54 es más importante, la integridad 56:56 de cada ser humano 56:58 Gracias José Joaquín, de verdad que ha sido 57:01 un privilegio tener la oportunidad 57:03 de escucharte y aprender contigo y yo sé que 57:05 la audiencia va a apreciar toda esta información 57:07 que nos has compartido 57:09 como siempre agradecemos al personal 57:11 técnico de Radio Universidad por su apoyo 57:13 en esta edición de Negras, no olviden 57:15 sintonizar Negras el próximo viernes 57:17 a las 3 de la tarde, feliz 57:19 viernes a todos 57:20 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico 57:25 y Colectivo Ilé 57:27 presentaron Negras 57:29 asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de cambio. 57:35 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 57:39 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde 57:43 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 57:47 y el 88.3 FM Mayagüez. 57:51 Todo un mundo de música e información.
