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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:45 En Negras les saludan Bárbara Badía, Rezach y Carmen Margarita Sánchez de León para celebrar hoy a los padres negros y afrodescendientes. 0:56 para celebrarlo nos acompaña 0:58 nada más y nada más que Siloé 1:00 Andino. Muchas gracias 1:02 saludos y bendiciones Bárbara 1:04 Carmen Margarita y todos los 1:06 radioescuchas que me están 1:08 sintonizando a través de 1:10 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico 1:13 y pues a través de todas las plataformas 1:15 digitales. Un placer 1:16 estar aquí con ustedes, sumamente agradecido 1:19 por la invitación y 1:20 pues por la oportunidad de compartir 1:22 con ustedes un espacio tan querido 1:24 y tan apreciado como lo es 1:26 legras 1:56 Nací pa' ser MC 1:57 Solo doy palo como si fuera el del beat 2:00 Nunca he pegado porque no sirvo para mentir 2:03 Raperos comunes los apago como Nyquil 2:06 Guerrero en la carretera ya pa' casi 30 2:08 Ni rudo ni técnico, leyenda como el Audi 2:11 Bastardos, no, pelo largo 2:14 Negro polo malo pa' que corran por su safety 2:17 Y ti pero no, George, Luca como Donchik 2:20 Tiran mucha yompa pero to'a le sale 2:22 Brick, brick, tick como Doc, doc 2:24 Rula como Slick, brick 2:25 dicha como KRS Humbo, como Kendrick Sick, como Jacken, por eso no me entienden, 2:31 sigan escuchando a los payasos que se venden, yo soy lo que ustedes imitan y pretenden, 2:37 desde 913 que mi letra les ofende, prende, pa' ver si te sale alguna barra que no sea copiada, 2:43 y me lo pico si no sale charra, tus alicates te la dan, tu grupo y te la dan, 2:48 acá abajo eres un pote calcán, meremán, cuando veas la boinita y la chaqueta, 2:53 Te persignes y rezas que no acabes en una puneta 3:23 Mi güera la primera con un rapero que en verdad le metiera 3:26 En todos lados querido y respetado 3:29 Nosotros sí corremos fino 3:32 Si ven mi nombre en el explícito seguro 3:35 Que soy el disco de Platino 3:37 En todos lados querido y respetado 3:40 Nací pobre pero muero mío 3:43 La nueva ungla yo sé que lo ha deseado 3:46 No son malos que le falta el brillo 3:53 Chari Rafa, la mamaya, mi manifesto extraño. 4:02 Yeah. 4:05 Si lo veo andino, sigan rezando pa' que me quite. 4:11 Ahora mi negro nos lleva jorado. 4:16 Efecto en el beat. 4:19 Peaky, peaky, peaky, peaky blinders. 4:23 Gracias Siloe y gracias por regalarnos la canción que acabamos de escuchar, Iki Blindas, 4:43 una de las canciones de Siloe Andino, que es un artista, MC, poeta y compositor, 4:49 que forma parte del colectivo de poesía afroversiva y además es fundador de la línea de ropa Afro-Rican Gypsy. 4:56 Siloe, háblanos un poco de ti, dónde naciste, dónde te criaste, en qué escuelas estudiaste. Queremos saber de ti. 5:04 Bueno, pues mi nombre completo, para comenzar, que hay veces que eso es como un poquito complicado, es Julio Rafael Alejandro Andín. 5:13 Mi seudónimo, mi nombre artístico, entonces si lo vean bien. Nací en el Hospital Pavia de Santurce, soy cangrejero de nacimiento. A los siete días de nacido me trasladan entonces a Nueva York, específicamente en el Bronx. 5:29 Y allí pues pasé dos años y medio aproximadamente bajo la crianza de quien era la hermana mayor de mi mamá, a quien cariñosamente yo la conocía como Mami Olga. Mi mamá viajaba de Puerto Rico a Estados Unidos constantemente, ya que estaba estudiando. 5:47 Pues por situaciones de la vida se tuvo que dar así ese periodo de tiempo. 5:51 Luego de esos dos años y medio, aproximadamente casi tres, 5:54 regreso entonces al pueblo de Loíza, a casa de los padres de mi mamá, 5:59 mis abuelos maternos. 6:01 Y es ahí donde entonces me he criado, 6:03 desde los tres años hasta lo que es mi etapa de adultez. 6:08 Acá ahí fue donde me crié, me desarrollé, ahí fue donde estudié. 6:12 En la escuela elemental estudié en la escuela Belén Blanco de Sequeira, 6:15 hasta quinto grado. En sexto grado estudié en la Celso González, que era allí mismo 6:20 el lo hice. Desde séptimo grado hasta cuarto año pasó a estudiar en el Colegio Bautista 6:25 de Carolina. Y ya cuando me gradué de cuarto año, estudié entonces en la UPR de Río 6:32 Piedras. Ahí entonces hice un bachillerato en Administración de Empresas con concentración 6:37 en finanzas. Soy hijo de madre soltera. Mi amada madre, Daisy Andino, fue quien me crió. 6:45 soy hijo único por parte de mi mamá 6:48 pero tengo 5 hermanas y 2 hermanos por parte de padre 6:52 compartí desde pequeño con mi papá pero nunca vivió con mi mamá 6:57 nunca estuvieron juntos, pasados y tal 6:59 tengo además 3 hermanas y un hermano por parte de mami oída 7:04 que aunque pues eran primos de sangre 7:07 pues se criaron conmigo como si fueran mis hermanos y hermanas también 7:10 y además de eso pues me crié con infinidad de primos 7:14 primas, vecinos, vecinas 7:15 para los tiempos en que me crié, que estamos hablando 7:17 de los 80 7:18 la costumbre era así, como que los vecinos 7:22 y las vecinas estaban también incluidas 7:23 en esa crianza, así que tengo que 7:25 reconocer esa colaboración 7:27 y esa crianza en comunidad 7:30 ¿qué más puedo decir? 7:31 soy un hombre de fe, soy cristiano 7:33 soy creyente, crecí en la 7:35 segunda iglesia bautista de Loíza 7:37 además de haber estudiado entonces en el 7:39 Colegio Bautista de Carolio 7:40 mi formación en términos de fe fue 7:43 bautista, protestante. 7:45 Soy loco con la naturaleza, 7:48 con la playa, con el río, 7:50 canta la bomba, 7:51 bailo un poco de bomba, toco también 7:53 un poco lo que es buleador, 7:55 me gusta mucho la salsa, me encanta 7:57 la música, soy apasionado 7:59 de la música desde muy pequeño. 8:01 Y pues en el transcurso de la entrevista 8:03 seguirán dando cuenta de que la música 8:05 siempre fue bien importante 8:07 para mí. Maravilloso recorrido 8:09 el que hemos tenido con 8:11 lo que nos has contado, si lo es 8:13 Y yo, mire, quisiera un poco que nos hablaras de las memorias que tienes de haberte identificado como un hombre racializado, no blanco. ¿Cómo fue ese momento? ¿Cómo surgió? 8:29 Pues yo diría que en mi crianza, aunque me crié en Loíza, que sabemos que es un pueblo donde la mayoría somos afrodescendientes, visiblemente negros, crecí en una familia, como pasa con muchos puertorriqueños, donde había todo tipo de tonalidad de piel. 8:48 incluso en lo que era mi familia por parte de padre 8:53 tengo hermanas que son, se puede decir, visibilmente blancas 8:57 mi mamá, se puede decir que es una persona 9:01 quizás india, con el pelo lacio 9:04 abundaba mucho, había mucha diversidad 9:08 en términos de lo que era el colorismo 9:10 la negritud como tal, yo no recuerdo que haya sido un tema 9:13 que se trabajara a profundidad en mi caso 9:16 tampoco puedo decir que tuve alguna experiencia 9:18 de niño que me marcara negativamente 9:21 si tengo 9:22 un recuerdo de cuando yo estaba 9:24 en Tinder, quien fuera 9:26 mi primer amigo, es una experiencia 9:28 poco cosa 9:30 y yo recuerdo que él siempre 9:32 me decía, y a los demás niños 9:34 cuando los tocaban, petismo 9:36 petismo, decía 9:37 el tiznar de lo que viene 9:40 el carbón, el color negro 9:42 y eso en ese momento yo de niño 9:44 yo no entendía por qué él decía eso, pero ya cuando estoy creciendo 9:47 me di cuenta de que entonces quizás en su hogar o en su vecindario 9:51 le decían eso, a lo mejor en forma de broma, de chiste. 9:54 Vuelvo entonces a la música. 9:56 Cuando yo escucho una canción como fue 9:59 Si Dios fuera negro, si Dios fuera negro 10:03 todo cambiaría, fuera nuestra raza 10:07 la te mandaría. 10:09 Era una canción que cuando la escuché por primera vez 10:12 Me resultaba un poco difícil de entender oposa a la corta edad que tenía, 10:18 pero sí de alguna manera los comentarios que hacían ellos son de crítica social y de sátira. 10:28 Aún a mi corta edad yo los entendía como que caramba, hay algo de cierto ahí en eso, 10:32 porque yo notaba que entonces los personajes en la televisión eran blancos, los políticos eran blancos o blancas. 10:40 Y yo diría que ahí fue que empezó a despertar en mí lo que era entonces ese significado de lo que era ser visiblemente negro. 10:51 Recuerdo también que en la escuela quienes tenían un tono de piel más oscuro eran víctimas de bullying. 10:58 Se hacían chistes o comentarios por el pelo o quizás por la nariz. 11:03 En el caso mío llegaron a mencionar mis labios que son gruesos, por ejemplo. 11:09 pues me decían ben bon 11:10 pero no fue algo que me causara 11:13 ningún tipo de complejo 11:15 ni que me traumara 11:17 o que causara algún tipo de incomodidad 11:19 porque era lo que yo veía 11:21 como que era normal, no es que estaba bien 11:23 pero era lo que sucedía en el bar 11:25 yo diría que 11:26 ya cuando tengo una edad más o menos 11:29 de 13, 14 años 11:31 cuando empiezo a salir entonces 11:33 de ese entorno loiseño 11:35 cuando empiezo entonces a asistir al Colegio Bautista 11:37 de Carolina 11:38 Ya estoy en un medio ambiente donde yo soy minoría. Yo paso entonces a compartir con más niños y niñas que eran de test blanca. O quizás en el salón donde estaba éramos una niña negra y yo, o dos niños negros y yo. 11:55 Y eso pues también llamó un poco mi atención. A esa misma edad descubro la música de grupos como Public Enemy, N.W.A., Carmel Quest, pues porque crecí en esa cultura hip hop. 12:09 Y cuando comencé a escuchar los temas que ellos trataban en sus canciones, estamos hablando de Poligeney, discos que hablaban sobre Fight the Power, sobre Fear of a Black Planet o NWA cantando sobre la brutalidad policiaca. 12:27 y entonces ver en esos videos como las personas que se veían como yo estaban siendo maltratadas. 12:33 Y eso también fue como que un switch, algo que me hizo entender muchas cosas que entonces es como que me abrieron los ojos. 12:43 Y entonces comencé a notar que lo que ellos narraban que sucedía en Estados Unidos también pasaba en Loíza, 12:50 o también pasaba en Carolina, o también pasaba en Pío Grande. 12:53 y ya ahí yo diría que 12:55 a 14 años ya yo comienzo a identificarme 12:58 como negro con mis amigos del 12:59 colegio, con mis habitantes 13:01 ya a ese entonces ya yo estaba 13:04 escribiendo 13:04 lírica y la lírica 13:08 pues narraba eso, yo viajaba 13:10 en los veranos a visitar a mi familia por parte 13:12 de madre y eran estados 13:14 como Pensilvania, Allentown 13:16 allí mis tribus 13:18 me contaban de experiencias que ellos tenían 13:20 o yo mismo las vivía, yo podía 13:22 estar caminando por la calle y tener a los policías persiguiéndome simplemente por mi apariencia, 13:27 o entrar a las tiendas y que se me fueran detrás todo el tiempo preguntándome si necesitaba algo, 13:32 o incluso llegar a tener pasadías en el río y que llegáramos nosotros y las personas blancas 13:38 se fueran del lugar que nosotros llegábamos. Y eso sí, creo que fue un poco más chocante para mí. 13:45 El racismo antinegro, pues lo vi manifestado en programas de televisión acá en Puerto Rico, 13:50 personajes de blackface 13:53 o personajes que eran xenofóbicos 13:56 porque entonces imitaban 13:57 a nuestros hermanos y hermanas dominicanas 13:59 con una apariencia 14:01 negra, con el pelo bien rizo 14:04 con una manera de hablar distinta 14:06 y eso pues obviamente 14:07 también se trasladaba a lo que era la sociedad 14:09 entonces y lo llevaban 14:11 al salón de clases y lo utilizaban también 14:13 entonces como un instrumento 14:16 o una herramienta para mojarse 14:17 y para seguir con lo que mencionamos anteriormente que era el b Yo dir que esa fue la experiencia que tuve donde me di cuenta de que algo no estaba correcto en la sociedad en t de lo que es la raza 14:32 ¿Y cómo lo vives hoy, Siloé? Porque nos has contado los 80, los 90, Puerto Rico, sea Loíza, Carolina, pero también Pensilvania, Nueva York, etc. 14:41 ¿Cómo lo vives hoy? 14:43 Lamentablemente lo sigo viviendo de una manera bien similar. 14:46 ¿A qué me refiero? Tan reciente como hace quizás dos años, no sé si recuerdan que hubo un momento durante la pandemia que fue bien controversial porque comenzamos a recibir muchas visitas de hermanos y hermanas afroamericanos y afroamericanas de Estados Unidos que venían a pasar sus vacaciones. 15:06 y por X o Y razón la comunidad puertorriqueña muchos asumieron una actitud negativa hacia esa comunidad. 15:17 ¿Qué pasa? Yo estuve en Viejo San Juan celebrando el cumpleaños de mi mamá junto a mis hijos y Amal 15:25 y cuando íbamos caminando por una de las plazas está este hombre vestido como de superhéroe 15:32 al lado de un policía municipal 15:34 y cuando paso con mis hijos 15:36 nosotros teníamos gorra 15:38 yo tenía una prensa 15:40 cuando íbamos como 15:42 20 pies lejos de él 15:44 él gritó bring me the tourists 15:46 tráiganme a los turistas 15:48 pero lo dijo con una actitud amenazante 15:50 yo honestamente tengo que confesar 15:52 que no reaccioné de la misma manera posible 15:54 me enojó mucho que 15:56 me faltara el respeto y le faltara el respeto 15:58 a mi mamá y a mis niños de esa manera 15:59 no porque nos comparara con turistas 16:02 porque no tengo ningún problema. Yo me identifico como afroboricua y entiendo que es afroboricua, afrocaribeño, afroamericano, somos lo mismo. 16:12 Pero me molestó mucho el hecho de que no fuéramos bienvenidos por ser negros o negras, o que en Puerto Rico por alguna razón no pudiéramos vernos de esta manera y ser puertorriqueños. 16:25 que me pasa mucho también cuando llevo el cabello suelto 16:28 que hay gente que me pregunta que si yo soy 16:30 samoano, que si soy polinesio 16:33 que si soy brasileño 16:34 y a estas alturas me parece 16:36 increíble que todavía 16:38 la gente tenga esa mentalidad 16:40 que recientemente 16:42 esa es una de las experiencias que he vivido 16:44 además de muchas otras que he vivido 16:46 junto a mis niños también 16:47 ya cuando yo era más pequeño 16:50 Sí, desafortunadamente 16:53 es una 16:54 situación que viven 16:56 muchas de las personas, la mayor parte 16:59 de las personas evidentemente 17:01 negras en el país 17:03 y fuera de nuestro archipiélago 17:05 ¿verdad? Yo 17:06 quería llevarte a un 17:09 a una pregunta 17:11 que me surgió 17:13 cuando tú estabas 17:15 hablando de tu trasfondo 17:16 y es que tú mencionaste 17:18 vienes de la Iglesia Bautista de Carolina 17:21 entonces 17:22 yo me acordé 17:24 que a veces 17:27 por lo menos en mis tiempos, claro que eran 17:29 muchos más 17:29 antiguos que los tuyos, pero bueno 17:32 por lo menos en mis tiempos 17:34 ciertos instrumentos 17:37 no eran permitidos 17:39 dentro de la liturgia 17:41 dentro del servicio 17:42 dentro, no eran aptos 17:44 no era apto el tambor 17:46 no eran aptos 17:48 ese tipo de, no eran aptos 17:51 ciertos ritmos 17:52 Entonces, mi pregunta, ¿cómo encajó eso, esa manera de tu expresión musical, 18:03 con tu espiritualidad, con la estructura eclesiástica? 18:07 Pues mira, la realidad es que donde me crié fue en la segunda iglesia bautista de Loíza. 18:12 Estudié en Bautista de Carolina, porque donde yo me congregaba era en la iglesia bautista de Loíza. 18:18 y en la iglesia bautista de Loíza 18:21 teníamos 18:21 aunque éramos bautistas teníamos mucha 18:25 influencia de lo que eran 18:27 las iglesias pentecostales que 18:28 abundaban en Loíza o abundan 18:30 o eran más mayoritarias 18:32 por decirlo de alguna manera 18:34 yo era el baterista 18:37 de la iglesia 18:38 y en la iglesia donde me crié teníamos ponga 18:41 teníamos encerro, teníamos 18:43 huirón, teníamos batería 18:45 teníamos piano 18:46 que tuve la dicha de crecer en una iglesia 18:50 quien era el pastor 18:51 que de verdad fue una persona 18:55 que marcó mi vida positivamente 18:57 de una manera increíble, el reverendo Luis A. Osorio 19:01 y pues el hijo del pastor 19:05 tenía una agrupación que se llamaba Creación 19:07 ellos cantaban salsa 19:08 así que por lo menos en ese sentido no tuve ningún tipo 19:13 de situación, ningún tipo de issue porque 19:15 lo que era la música puertorriqueña 19:19 o afrodoricua estaba permitida 19:22 obviamente siempre con sus ajustes 19:26 y quizás algunos 19:30 que otros requerimientos 19:32 pero no era nada fuera de lo normal 19:34 y como yo tocaba la batería 19:36 los hermanos cantaban al son que yo les tocara 19:40 y yo la influencia mía era salsa de la España 19:43 era hip hop 19:44 yo metía por ahí todo lo que podía 19:47 porque era lo que 19:48 era parte de mi esencia 19:50 y esa fue mi experiencia realmente 19:53 si notaba la diferencia cuando iba a otras iglesias 19:55 que eran más tradicionales 19:57 donde entonces era solo piano 19:59 o no habían 20:01 panderetas 20:02 y si me llamaba la atención pero como no era 20:05 donde yo 20:06 me congregaba todo el tiempo 20:08 no le daba mucho a mente a eso 20:11 si noté un poco de resistencia 20:13 cuando ya yo estaba 20:15 rapeando 20:16 ya esto estoy hablando de 20:18 cuando yo tenía veintitico de años 20:21 y 20:22 el hip hop si como que a los hermanos 20:25 se les hizo más difícil recibirlo 20:28 y tú lo notabas en las caras 20:30 en los gestos que hacían 20:31 como que se notaba un poco 20:33 incómodo, pero pues 20:35 igual 20:36 no fue algo que me detuviera 20:39 o entrenara en ese sentido 20:40 Qué bien, gracias por compartirnos eso 20:43 Si lo ves, de verdad que he estado pensando 20:45 En todas las respuestas que nos has dado 20:47 De la crianza en comunidad 20:49 De la crianza desde 20:51 Mujeres en tu familia, tu madre 20:53 Tu tía, Olga 20:54 Esa familia extendida 20:57 Hermanos por parte de madre 20:59 Por parte de padre, los vecinos 21:00 La iglesia, la escuela 21:02 Y eres padre, ¿verdad? Y eres padre de dos jóvenes 21:05 Visiblemente negros como nos acabas de decir 21:07 Cuando tuvieron esa experiencia 21:09 caminando por San Juan, en ese momento en que había muchas personas 21:13 que estaban llegando a Puerto Rico porque los pasajes estaban más baratos, etc. 21:17 Entonces empezamos a ver un turismo diferente quizás, 21:21 aunque siempre ha habido gente negra que viaja a Puerto Rico, 21:24 en cruceros y por avión también, ¿verdad? 21:27 Pero como dices, ¿no? 21:28 Como todavía nos cuesta creer que la gente negra puede ser también turista 21:33 en nuestro propio país, igual que nos traten a nosotros como turistas 21:37 como turista cuando nos hablan en inglés, 21:39 o tráeme esos turistas acá, ¿verdad?, 21:42 para leerles la cartilla, ¿no? 21:45 ¿Y cómo manejas eso? 21:47 ¿Cómo compartes, verdad, 21:49 esas experiencias que vienes teniendo de toda tu vida, 21:52 de ser una persona que ha sido racializada como negra, 21:56 y discriminada y criminalizada? 21:58 ¿Cómo es esa experiencia con tus hijos? 22:02 Bueno, desde pequeños, 22:05 siempre 22:07 estuvo presente para ellos 22:10 el pensamiento de que ellos eran niños 22:12 negros, afrodescendientes 22:14 la mamá de Sharif 22:16 y la madre, la licenciada Leida 22:18 Ramos Manso, es visiblemente 22:20 negra 22:21 su tono de piel es más oscuro que el mío 22:24 y ellos pues también 22:26 el tono de piel es más oscuro que el mío 22:28 así que pues si era 22:30 una conversación 22:32 que yo tenía intencionalmente 22:34 con ellos, pero de acuerdo a la capacidad que iban teniendo, pues porque no quería que fuera una conversación 22:41 que empezara cuando ya eran adolescentes. Y por el hecho también de que lamentablemente ellos también lo experimentaron, 22:48 por ejemplo, cuando ellos practicaban deporte, jugaban pelotas, jugaban baloncesto, y llegamos a estar en canchas 22:56 aquí mismo en Puerto Rico, duele decirlo 22:59 pero 22:59 por ejemplo en una ocasión 23:02 unos padres de otro pueblo de la isla 23:05 cuando estábamos en, ese tiempo ellos 23:07 estaban jugando en canóbalas 23:08 se molestaron por la manera en que el 23:10 árbitro estaba llevando el juego y cuando 23:12 se acabó el juego, comenzaron a 23:14 insultarlo y le gritaban monos 23:17 y estamos hablando de que le 23:18 gritaban eso delante de niños 23:20 mis niños me preguntaron 23:22 papi, pero que a usted le gritan eso 23:24 y pues 23:26 lamentablemente tuve que 23:28 explicarles de la mejor manera posible 23:31 a unos niños 23:32 que en la sociedad 23:35 en la que vivimos 23:36 todavía 23:37 hacen diferencia por el color de nuestra piel 23:41 o nos tratan de manera distinta 23:42 o se cometen injusticias por nuestro color de piel 23:45 ya según iban 23:47 creciendo siempre 23:48 habían oportunidades de enseñanza 23:50 cuando ellos estudiaban 23:53 en escuela superior 23:55 ya Sharif estaba más o menos como en tercer año, cuarto año 24:00 y Yamadou estaba como en noveno 24:02 ellos, tanto su madre como yo 24:06 les dábamos la libertad de que llevaran su cabello como ellos quisieran 24:09 y llegó un momento dado en que pues 24:11 papi tiene su pelo largo, tiene su pelo rizo 24:14 yo también quiero tener el pelo largo, quiero hacerme trenzas también 24:18 y pues nosotros se lo permitíamos, no habíamos nada negativo en cuanto a eso 24:21 sucede que el colegio de momento empezó a enviarnos cartas 24:26 de que si no los recortábamos los iban a suspender 24:30 y pues eso fue una experiencia bien difícil 24:35 tuve que ir yo creo que en más de tres ocasiones al colegio 24:38 sentarme con directivos, con administradores 24:42 pues para defender nuestra postura de que el recorte que tenían mis hijos 24:47 ellos indicaban que debían tener un recorte tradicional 24:51 y yo me senté con ellos y les dije 24:53 fantástico porque mis hijos lo que tienen 24:55 es un recorte tradicional 24:56 de jóvenes afrodescendientes 24:59 y 25:01 pues que sucede, que ellos 25:03 incluso de un año para otro 25:04 cambiaban el 25:07 reglamento del colegio 25:08 para ajustarlo de manera tal de que 25:11 como quiera, mis hijos tuvieran que recortarse 25:13 o sea, cambiaban el 25:15 vocabulario a que el recorte tradicional 25:17 pues no puede pasar de 4 pulgadas 25:19 puede pasar de X, no se puede ver de tal 25:22 punto, fue bien difícil 25:24 pero dimos la 25:26 batalla, ellos lograron terminar 25:28 sus estudios con su cabello 25:29 como lo tenían, rizo 25:31 y largo, después se lo cortaron 25:34 cuando quisieron, estando ya 25:36 en universidad, pero fueron 25:38 momentos también que lamentablemente 25:40 evidenciaban 25:42 el racismo sistemático 25:44 al que somos 25:45 al que nos enfrentamos día a día 25:47 Ay, yo no sé muy bien qué decirte si lo es porque yo también como mamá, ¿verdad? He enfrentado situaciones como esa con mis hijes y sé lo difícil que es como uno explica eso, ¿verdad? 26:11 como uno comienza a conversar de lo que es la opresión sistémica. 26:20 Menos mal que ahora esto del cabello lo hemos, ¿verdad? 26:25 Espero yo resuelto por la nueva ley que protege el uso de los cabellos tradicionales. 26:35 Esperamos que sí. 26:36 Pero ya tú nos has empezado a hablar de todas estas dificultades de paternar personas negras. ¿Qué otros elementos tú, qué otras preocupaciones te surgen a ti en ese proceso de paternar? Ya tú nos has hablado de las conversaciones que has tenido, pero ¿qué otros elementos surgen? 27:02 Pues cuando yo me convierto en padre yo tenía 25 años, cuando nace Sharif, ya cuando nace Yamal tenía 28 años, estaba apenas terminando mi bachillerato, comenzando lo que era el método laboral. 27:20 laboral. Aleida estaba recién graduada de leyes y pues nosotros venimos de una familia de clase 27:32 media, clase media trabajadora. No somos personas que heredamos fortunas o que teníamos muchísimos 27:39 ahorros. Pues fue retante el paternar a esa edad con escasos recursos. Se nos hizo un poco difícil 27:49 conseguir un hogar para alquiler. 27:52 Ahí entraban también a veces preocupaciones cuando los niños se enfermaban, 27:59 conseguir un buen pediatra que nos tratara correctamente, 28:03 que tuviera la sensibilidad de tratar con personas afrodescendientes 28:09 o visiblemente negras, que conseguimos uno buenísimo, Jesús Barbosa, 28:15 creo que se llamaba así, más no recuerdo. 28:16 pero pues eran las carencias 28:20 las faltas de oportunidades 28:21 ese sentimiento de que uno está comenzando 28:24 un poquito como que en desventaja 28:26 yo recién graduado pues 28:30 ir a distintos 28:31 lugares a llevar mi resumen 28:34 y que entonces lo único que me ofrecieran 28:36 era hacer, que no tiene nada de malo 28:38 tampoco, pero eran posiciones 28:40 que yo sab que yo estaba sobrecualificado y pues si me dec te vamos a llamar esta era nuestra llamada y esa llamada nunca llegaba y pues a veces esa incertidumbre era un poco 28:52 retante, gracias a Dios 28:54 nunca nos faltó nada 28:55 tengo que mencionar nuevamente 28:58 el factor bien importante de lo que fue 29:00 criar en comunidad 29:01 ahora que soy adulto 29:04 entiendo que es ese concepto de 29:06 Ubuntu, yo soy 29:08 porque nosotros somos y dado 29:10 lo que somos entonces yo soy, yo pude vivirlo sin conocer ese término, 29:18 porque nos ayudaban el papá y la mamá de Aleida, mi mamá, mis hermanas, 29:24 cuidaban los niños cuando los necesitábamos, los vecinos, los hermanos y hermanas de la iglesia 29:29 que velaban por ellos, así como velaron por mí cuando yo era niño. 29:33 Así que yo diría que fue una ventaja que nosotros criáramos a nuestros niños en Loíza, 29:40 Porque teníamos esa comunidad alrededor que estaban siempre para sostenerlos. 29:45 Yo, al igual que quien fuera mi esposa, porque actualmente estamos divorciados, 29:51 siempre, gracias a Dios, estábamos en la misma página, 29:55 nos dimos a la tarea de criar a los niños de una manera que ellos no crecieran en una burbuja. 30:00 Nosotros queríamos que ellos fueran parte de la comunidad, 30:03 que compartieran con otros niños, iguales que ellos. 30:06 Porque entendíamos que eso iba a ser algo que iba a servir, 30:09 que iba a ser una herramienta cuando fueran adultos 30:11 y así pues lo hemos visto, gracias a Dios. 30:14 Siloe, gracias por todo eso que nos has 30:15 compartido en este primer segmento del programa 30:17 yo espero que sea leccionador 30:20 para muchos padres negros, ¿verdad? 30:21 en Puerto Rico y para la gente que no 30:23 sabe qué tipo de conversaciones 30:25 las personas negras tienen que tener con sus crías 30:27 que no pasa en todas las 30:29 familias, ¿verdad? Así que gracias por lo que nos 30:31 ha compartido, pero en breve 30:33 regresamos con Negras y continuaremos 30:35 dialogando con Siloe Andino 30:37 sobre paternidades negras. Siguen 30:39 sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 30:53 Está escuchando el podcast de Negras. Este programa se emite los viernes a las 3 de la 30:59 tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 31:08 Todo Mundo de Música e Información 31:10 Usted está escuchando Negras 31:25 Inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras 31:29 Les saludan Bárbara Abadía Rezach 31:32 Y una servidora Carmen Margarita Sánchez 31:35 Hoy conversamos sobre paternidades negras con Siloé Andino. 31:41 Y justo antes de la pausa habíamos entrado en un momento, yo diría muy íntimo, 31:50 con Siloé de lo que significa el ser un padre negre en Puerto Rico 32:00 y las violencias que se tienen que confrontar 32:04 y cómo tenemos que proteger a nuestros hijos. 32:10 No parece muy obvio para mucha gente, pero está ahí. 32:14 Entonces yo quería un poco, si no es que nos hablara, 32:17 mira, no hay un librito, tú sabes que no hay un librito. 32:21 Los niños no vienen, las niñas y las niñas no vienen con un librito, ¿verdad? 32:25 De cómo se opera. 32:27 pero 32:29 pero qué recomendaciones 32:31 tú le darías a padres de hoy 32:33 en día, a padres negros de hoy 32:35 ¿cómo empezar? ya 32:37 Siloé tiene una experiencia, ¿cómo empezar? 32:39 y lo siguiente 32:40 ¿cómo vas a festejar? 32:44 quiero aprovechar el paréntesis 32:46 para mencionar que 32:48 para mí es bien importante el hecho de que 32:51 ahora mismo estoy 32:52 viviendo un poco 32:54 nuevamente lo que es 32:57 parentar en cierta forma, porque mi compañera de vida en estos momentos, 33:01 por los pasados cuatro, casi cinco años, Angelil Rosado, 33:05 es madre de un maravilloso niño que se llama Sebastián, tiene 11 años. 33:11 Y Sebastián me ha llevado como que nuevamente a esa época 33:17 cuando yo criaba a mis niños, a Sharif y a Amal. 33:20 Él es locura con Sharif y Amal, para ellos son sus hermanos mayores. 33:24 Él es loco con compartir con nosotros. 33:27 y desde que estoy en esa etapa con él 33:32 él tiene su papá también que es maravilloso 33:34 y también está presente en la vida de él 33:37 pero desde que yo estoy presente ahí también 33:39 recuerdo los momentos agradables también 33:43 porque no todos fueron momentos negativos en la crianza 33:46 el compartir con mis hijos lo que eran sus intereses 33:51 Sarif desde pequeño tocaba la batería 33:54 desde los dos años 33:56 él incluso acompañaba a la congregación 33:59 llamar cantaba en la iglesia 34:01 también, jugaba en baloncesto 34:02 jugaba en pelota 34:03 tengo que decir que 34:06 la paternidad fue algo 34:09 que cambió mi vida por completo 34:11 desde que yo me convertí 34:13 en padre 34:13 mi proyecto de vida principal se convirtió 34:17 fueron mis hijos 34:19 y pues 34:21 recomendaciones que yo 34:23 tendría para los padres 34:25 es que sean padres presentes 34:27 y eso implica algo más que ser 34:29 simplemente un padre 34:31 que ocupa un espacio en el hogar 34:33 o que está ahí visiblemente 34:35 me refiero a que sean 34:37 intencionales en cuanto a lo que 34:39 sacar tiempo para hablar con sus hijos 34:41 para interactuar con ellos, para compartir 34:43 para enseñar 34:44 para escuchar y aprender de nuestros hijos 34:47 también 34:47 porque 34:50 a la parte de la que ellos tenían 34:53 o en las diferentes etapas 34:55 yo siempre aprendía algo de ellos 34:57 en el caso mío 35:01 que no me crié con mi papá 35:02 lo visitaba los fines de semana 35:04 pues tengo que decir honestamente 35:07 que no tuve un modelo 35:08 a seguir 35:09 de lo que era 35:11 un padre presente 35:14 pero 35:15 aunque mi paternidad no fue 35:18 planificada 35:20 sí fue muy anhelada 35:21 yo soñaba siempre con ser papá 35:24 y cuando llegaron mis hijos 35:25 se pararon hijos de los más grandes del mundo 35:27 y en todo momento 35:30 yo estuve conscientemente 35:32 presente en la crianza 35:34 yo entendía que la carga 35:36 no podía ser solo de mamá 35:37 yo estaba ahí preparando 35:39 las botellas para alimentarlos 35:41 los bultitos, yo los llevaba 35:43 al cuido 35:44 ella tuvo 35:46 trabajos donde el horario de trabajo 35:49 de ella pues salía tarde 35:51 llegaba más tarde que yo cuando me tocaba cocinarle 35:53 a los niños o hacer las tareas 35:55 con ellos y eso 35:57 creo que fue formando 35:59 un lazo, lo que dicen en inglés 36:01 es bonding 36:02 al sol de hoy 36:05 para mí fue lo más maravilloso 36:07 porque todavía 36:09 lo tengo con ellos, yo me comunico con mis hijos 36:11 todos los días, ya Sharif tiene 36:13 24 años 36:15 va a cumplir 36:16 YAMAL va a cumplir 21 y nosotros hablamos todos los días, hablamos de deportes, hablamos de política, hablamos de los eventos que están sucediendo, hablamos de música. Mi recomendación sería que estuvieran ahí presentes, que no le dejen la responsabilidad de criar al Estado o a la escuela, que puedan combatir lo que es la programación, fomentar el pensamiento crítico. 36:45 yo le insistía mucho de eso a mis niños 36:49 porque llega un momento en que ellos empiezan 36:51 a seguir ciertas personalidades 36:55 o admirar ciertas personalidades 36:57 que llevan todo tipo de información 37:01 y yo les decía, ni siquiera a mí que soy su papá 37:04 no crean las cosas porque yo se las digo 37:06 ustedes tienen que ir a la fuente 37:09 ustedes tienen que ir a investigar si lo que está diciendo papi 37:12 tiene razón o hace sentido 37:14 o es lógico 37:15 pues así tienen que hacer con todo lo que 37:18 ustedes observan 37:20 siempre les decía a ustedes, escudriñenlo 37:22 todo, pero retengan siempre 37:24 lo bueno, y pues creo que 37:26 esa sería una de mis recomendaciones 37:28 principales a quienes estén ahora 37:30 pues en ese rol de padres 37:32 ¿Cómo vas a celebrar el domingo? 37:36 Mira, ya es tradición 37:38 que salgamos a comer 37:41 o que nos vayamos quizás 37:43 a Viejo San Juan 37:45 a mí me encanta ir a la tanca 37:46 me encanta 37:47 me encanta ir a los eventos de música 37:51 me encanta ir a la placita 37:53 escuchar salsa 37:54 y pues ellos lo saben y ya ese día por lo menos 37:57 me complacen y me acompañan 37:59 están conmigo 38:00 y pues la pasan muy bien, gracias a Dios 38:03 que bueno que este 38:05 domingo 16 de junio 38:07 pues así sea y que pueda haber 38:09 mucha música pero sobre todo mucho 38:10 compartir y la creación 38:13 de nuevas memorias con 38:15 tus hijos, si lo es. 38:18 Y bueno, si lo es, también eres parte 38:19 del colectivo de poesía 38:22 afroversiva, 38:23 que junto a Gloriann Sacha Antonetty Lebrón, Antonetti, 38:25 Lebrón, nuestra compañera de colectivo y ley, 38:27 el querido Huelmo Romero Joseph, 38:29 pues han estado 38:30 lanzando, ¿verdad?, mucha poesía 38:34 antirracista. 38:35 Y háblanos un poco más 38:37 de este proyecto tan importante para ustedes. 38:39 Afroversiva es nuestro espacio 38:42 artístico de lucha y resistencia 38:44 desde aproximadamente 38:46 yo diría el 2016 38:48 a Huelmo 38:50 lo conozco de vista 38:52 primero en los años de la 38:54 yuki, fuimos 38:56 contemporáneos, yo soy 38:57 creo que un año mayor que Huelmo 39:00 y Huelmo 39:02 era de esos pocos estudiantes negros que yo 39:04 veía también de lejos y decía 39:05 mira, viste como yo, usa la ropa ancha 39:08 como yo, tiene el pelo astro 39:10 pero para los tiempos de estudiantes 39:12 nunca llegamos a hablar, no teníamos 39:14 una relación como tal, lo vengo a conocer 39:16 después, aunque siempre pues 39:18 estaba pendiente a su música 39:20 porque ambos pertenecemos 39:22 a lo que es la escena hip hop 39:24 de Puerto Rico 39:25 y pues cuando logro conectar 39:28 con Welmo, quien es un MC 39:30 que yo respeto y admiro muchísimo 39:32 su arte, pienso que es uno de los MC 39:34 más inteligentes que hay en Puerto Rico 39:36 más prolíficos 39:37 me honra muchísimo su hermandad 39:40 su amistad y también la de su hermano Raúl 39:42 nosotros 39:43 hablamos mucho constantemente y también 39:46 estamos siempre como que discutiendo los pormenores 39:48 y las situaciones que van surgiendo 39:50 en todos los campos del saber 39:52 y de la sociedad 39:53 a Sacha la conozco desde los tiempos de 39:56 Maizos 39:56 y también pues la considero 40:01 un ser 40:02 demasiado importante en mi vida 40:03 yo digo de Sacha que Sacha es ese puente 40:06 que nos conecta. 40:08 Es la conexión con otras personas 40:12 en la que hace posible tantos proyectos, 40:15 es facilitadora, hace que las cosas pasen 40:18 y pues ella siempre ha estado presente para mí 40:22 y para mis hijos también. 40:23 Y ha sido una bendición, un privilegio 40:26 formar parte de lo que es la progresiva 40:29 junto a ellos en ese sentido. 40:32 Ya pronto sale a la calle Caribe en Tránsito 40:35 que es nuestro primer poemario como colectivo. 40:39 Caribe en Tránsito, ya estamos cuadrando lo que es el lanzamiento oficial 40:43 y es un viaje poético de cimarronaje, de celebración y de afirmación 40:48 de nuestra identidad afrocaribeña. 40:50 Y pues estamos locos porque las personas tengan ya en las manos ese poemario 40:56 y después pronto también vamos a tener por ahí una producción musical 41:01 que yo sé que va a ser del agrado de las personas que me lo escuchan. 41:06 Bueno, yo quiero primicia. 41:08 Yo no me voy a conformar. 41:10 Yo quiero primicia ahora. 41:13 Así que, pues, si lo ves, por favor. 41:17 Ese poema de tu autoría sobre afropaternidad. 41:23 Ok. 41:23 Dilo. 41:23 Este poema lleva como título Ícaro 41:28 y está dedicado a quien fuera mi abuelo materno, Payo Andino, 41:33 a quien fuera mi tío, el esposo de mi tía Laura, 41:39 quien es el papá de mis primos, Jeffra, 41:42 y a Cutito, Ramón Ramos Cutito, 41:46 que fue el abuelo de mis hijos por parte de su mamá, 41:51 falleció hace poco, en paz descanse, 41:54 lo recuerdo con muchísimo cariño y fue para mí una figura paterna 41:57 y quise dedicarle estas líneas a él. 42:00 Dejas huella donde pisas, te distingues, 42:04 bien planchado, perfumado, acepillado, 42:08 deporte elegante, pícaro. 42:10 Ese verbo sabiojocoso que de la calle aprendiste 42:13 nunca desperdicia un chiste, 42:16 siempre lleva una enseñanza. 42:19 Sacrificada crianza matizada de carencias, 42:22 patrocinio de monarcas isleños gobernando a conveniencia, 42:26 de nacimiento tu empeño por querer sobrevivir, por sobre todo vivir, más que por ti por tu prole, sin que te metan las cabras, sin que nadie te controle, 42:39 hacedor de laberintos que conectan los palmares con mangles y carreteras, porque el peso en la cartera como sea hay que buscarlo, 42:47 carlos sin apellidos ni palas a profuso sudor tártaro la guagua pública el chustro la salsa 42:58 gorda que suena la arepa el caf el casabe el perfume de azucenas el palo de ron con su pisa leche de coco en las venas domingo de misa o el culto a confesar los pecados A Dios siempre encomendado la libertad llegar 43:16 Por eso me hiciste alas con hilos, plumas y cera. 43:20 Con exactitud certera de arquitecto y artesano, enseñándome a volar entre el calor y la espuma. 43:28 Ni muy alto, ni muy bajo. 43:30 No busqué excusa ni atajo. 43:32 Mira papu, estoy volando 43:35 Curo que en vano no será 43:37 Gracias Siloé 43:39 Por compartirnos en exclusiva 43:41 Ese poema tan maravilloso 43:43 Ícaro que lo dedicas a unas figuras 43:45 Paternas muy importantes en tu vida 43:47 Pero yo creo que cualquier otra persona 43:48 También podría sentirse 43:51 Aludida y reconocer esos padres 43:53 Que son parte de nuestras vidas 43:55 En estas comunidades negras 43:56 En Puerto Rico principalmente 43:58 Y bueno, a la par con la poesía 44:00 El colectivo afroversivo 44:02 como mencionaste, también produce 44:04 música antirracista, así que 44:06 escuchemos No Olvidamos 44:18 Oye, a ti que dices que el racismo 44:22 es de allá y no de acá 44:23 a ti que nos niegas oportunidades 44:26 por nuestro color de piel 44:28 no olvidamos el asesinato 44:30 de Adolfina Villanueva por ser negra, no olvidamos el discrimen a nuestra armayariela. 44:38 No olvidamos. 45:00 Parásito en cuerpos colonizados de muchas de mis hermanas y también de mis hermanos. 45:05 Hay a quienes nos importa cómo nos trata el tirano. 45:08 No es una opción quedarnos de brazos cruzados. 45:11 Aquí sigo combativo aunque te jode y continuamos. 45:14 Al que tanto le incomoda si gritamos y quemamos. 45:17 Pero calla complaciente cuando ya nos respiramos. 45:20 Tu hipocresía moralista no la trago. 45:22 Con poesía proversiva tu racismo denunciamos. 45:25 Ya estamos cansadas de tener que explicarles lo que se vive estando en esta piel. 45:31 Ya estamos cansadas de que nos maten, de que quieran encarcelarnos y que nuestras vidas no tengan valor para ustedes. 45:39 Ya estamos cansadas de que no vean colores. 45:44 Ya estamos cansadas de que se hagan de la vista larga. 45:47 Yo, muere Floyd y arde el mundo a fila a las espuelas que el San Cofe sabe Fénix. 45:52 Alcina lo que sea, piensan, esto es nuevo 45:55 Uno más en la secuela, vaya a ser su asignación 45:57 Ya no hay tiempo para escuela 45:59 Antitiritero, influencer y raperos 46:02 Después que monetizan sobre el dolor ajeno 46:04 Sintieron la presión, ahora se hacen los pendejos 46:07 Y no queran caballo, toma veneno patueno 46:10 El moreno, negro, negra, arregle su postura 46:13 Espalda recta, mirada altiva en las alturas 46:16 Bien jodida, la colonia que reniega su cultura 46:18 Izquierda, centro y derecha, se les nota la postura 46:21 Parece que no hay cure este racismo, pandémico, presente, afrofuturo, ya no acepta pretéritos ni a miles de morones, de pendejas, opiniones y un cobarde que se esconde bajo el nombre de analgésicos. 46:34 Ser negra en Puerto Rico es ser perseguida con miradas acosadoras. 46:39 Ser negro en Puerto Rico es ser visto como violento, como objeto sexual. 46:45 Ser negra en Puerto Rico es cargar con varias condenas. 46:49 Tener que andar con un espejo como Alexa 46:52 Porque no hay nadie más que te vele la espalda 46:56 Nuestra identidad siempre sospechosa 46:59 Nuestra identidad siempre es alborotosa 47:02 Ser negra en este país es sentir cada insulto 47:06 Como el escopetazo que asesinó a Dolphina Villanueva 47:09 Ser negra es luchar con la adnecia colectiva 47:13 Seguimos y marroneando, seguimos aquí 47:19 siempre juntos, siempre juntas, juntes, siempre en resistencia afroversiva. 47:27 Siloe, háblanos de esa canción. 47:30 Y antes de que nos hablen, les pedimos al público que por favor lo busquen, 47:36 no olvidamos, en video para que lo vean. 47:40 Háblanos un poco de esa pieza. 47:42 La canción No Olvidamos es nuestra respuesta, nuestro grito de batalla, 47:47 es nuestra reacción a lo que fue 47:49 el asesinato en manos de la policía 47:51 de Joyce Floyd 47:52 ya para el 2020 47:55 aproximadamente 47:56 que pues como saben eso casi no es un 47:59 sin número de disturbios y protestas 48:01 y acá en Puerto Rico pues nos unimos 48:03 también a la operada 48:05 de sabor de indignación 48:06 y pues al ser 48:09 uno de esos tantos sucesos trágicos 48:10 que lamentablemente continúan sucediendo 48:13 en nuestra sociedad 48:14 y es un grito de denuncia 48:16 de protesta en contra del racismo 48:18 sistemático 48:20 para el video 48:22 contamos con la colaboración de 48:24 Mikey Cordero, de Edith Encuero Rico 48:26 y de Cat Lazo 48:27 como productores 48:29 y pues 48:32 también se da 48:34 como se dio el primer poema 48:36 de Afroversiva 48:37 en reacción a lo que 48:40 fueron un sinnúmero de comentarios 48:42 negativos por parte 48:43 de miembros de la comunidad 48:46 que cuando suceden estas cosas en Estados Unidos 48:50 tratan de hacerlas ver como que esas son cosas de allá y no de acá 48:53 como que nosotros estamos exentos a esos maltratos 48:57 y sabemos obviamente que no es así 49:00 existe la brutalidad policial aquí en Puerto Rico también 49:04 existe racismo sistémico aquí en Puerto Rico también 49:07 y pues como colectivo sentimos la responsabilidad 49:13 de levantar nuestra voz, de hacernos sentir y de dejarles saber también a nuestros hermanos, hermanas, hermanas afroamericanos 49:23 que nosotros también estamos aquí siendo presentes y no nos vamos a quedar callados. 49:28 Que no olvidamos todas esas personas que han fallecido como resultado de la brutalidad policiaca y del racismo sistemático. 49:38 definitivo 49:39 la importancia, ¿verdad? porque recuerdo 49:42 ese momento del asesinato 49:44 George Floyd en marzo 49:46 del 2020, como 49:47 se exacerbaron estas conversaciones 49:50 que es importante, ¿verdad? que se tuvieran 49:52 y las denuncias son súper válidas 49:54 y siguen siendo válidas, pero también 49:56 recordar que antes de George Floyd 49:57 habían sido asesinadas otras personas 50:00 incluyendo a Adolfina Villanueva 50:02 en Puerto Rico, el 6 de febrero 50:04 de 1980, así que 50:06 gracias por esa canción porque 50:07 lamentablemente no olvidamos 50:10 a quienes fueron asesinados antes de 50:12 George, ni a quienes han sido asesinados 50:14 después de George Floyd también. 50:16 Y has mencionado 50:18 Siloe, cómo la música 50:20 es, desde que hablaste 50:22 a la primera pregunta, ¿no? Cómo la música 50:24 es parte tan importante de tu vida. 50:26 Pero ahora quiero que nos 50:28 vincules entonces cómo la música 50:29 es para ti, como compositor y como 50:32 MC, una herramienta 50:35 antirracista. 50:35 ¿Cómo es un proyecto político en la música para ti? 50:39 Bueno, la música, yo tengo un pensar, desde mi fe también particular, 50:49 yo considero que es una bendición y un privilegio uno poder expresar ideas y sentimientos 50:55 y un mensaje a través de una canción. 50:58 En mi caso personal yo lo veo como que es un don de Dios que yo no debo desperdiciar, 51:03 que no debo abusar y que no debo corromper. 51:07 Con las palabras, nosotros tenemos la capacidad de crear, 51:10 de construir, de inspirar a otras personas. 51:15 Y cuando no sé cuidadoso, pues con las mismas palabras 51:18 tenemos también la posibilidad de destruir 51:21 o de afectar negativamente a otras personas. 51:23 Soy como compositor, como en sí, 51:27 siempre he estado consciente 51:30 de que 51:31 no es hablar por hablar 51:33 no es escribir por escribir, no es 51:35 cantar por cantar 51:36 pasa también que mis influencias como mencioné 51:39 al principio fueron 51:41 agrupaciones, fueron artistas 51:44 que tenían esa misma línea 51:45 de pensamiento, eso fue lo que 51:48 se quedó en mi ADN creativo 51:50 pero no solamente en el ritmo 51:52 porque pues tenemos 51:53 música como la de 51:55 Rubén Blades que para mí son 51:57 íconos como 52:00 yo diría 52:03 Juan Luis Guerra 52:04 Tite Curé Alonso 52:06 en la salsa, en el merengue 52:09 en todo tipo de música 52:11 cuando yo me criaba 52:13 notaba que 52:14 había temática 52:16 que era pertinente a lo que estaba pasando 52:19 en la época que estaba viviendo 52:21 pues la persona 52:23 que cantaba o que escribía 52:25 Yo pues tengo esa carga y ese sentir de que mi talento tiene una responsabilidad. Yo creo mucho en lo que es el balance y creo que eso es lo que hace falta ahora mismo en la industria musical. 52:42 se le da mucha 52:44 prioridad 52:47 o mucha visibilidad 52:48 a todas las canciones 52:50 que lo que hacen es entretenernos 52:53 o hacernos sentir 52:55 de X o Y manera 52:57 pero no se tocan 52:58 puntos importantes 53:00 de lo que está sucediendo en la sociedad 53:02 habemos artistas 53:04 y habemos MCs y habemos personas 53:07 que queremos 53:09 nadar en contra de la corriente 53:10 y por lo menos ese siempre ha sido mi norte 53:13 trato también de 53:15 no quiero decir 53:17 que 53:18 hablar del amor 53:20 sea innecesario 53:23 porque para mí 53:24 la revolución tiene que estar basada 53:27 en el amor 53:28 el amor es algo sumamente importante 53:30 el desamor también 53:32 la única crítica que yo tengo es que 53:35 se hable de todo menos 53:36 de aquello que nos afecta 53:38 porque entonces no existe tal balance. 53:42 La música como herramienta, la música sirve para enseñar en un sistema que nos quiere siempre tener entretenidos o ignorantes, 53:51 programados, sumisos, silentes ante las injusticias. 53:55 La música lo que busca es un despertar o un provocar que la gente piense, que la gente reflexione. 54:02 Y en el caso mío, que soy un artista independiente, Andergran, 54:08 Yo lo que busco es un efecto multiplicador. A lo mejor a mí no me escuchan millones de personas, pero con que me escuchen dos o tres personas y sean inspirados a tener una visión similar, pues ya se está cumpliendo un cometido. 54:24 Si lo es, y desde ese despertar, ¿qué es la música? ¿Qué sueñas si lo es? 54:28 Pues yo sueño vivir de la música 54:31 No tengo esa dicha ahora mismo 54:34 Gracias a Dios tengo un trabajo que 54:37 Soy muy agradecido por el trabajo en la Comisión de Derechos Civiles 54:42 Y de ahí recuerdo precisamente a Carmen Margarita 54:46 Porque en algunas actividades ella estuvo presente 54:49 Y pues yo la observaba 54:52 Y a lo mejor ella no lo recuerda pero yo sí la recuerdo a ella 54:56 y la Comisión de Derechos Civiles me da la oportunidad de hacer música para ciertas actividades 55:05 o para documentales que han utilizado canciones mías. 55:10 Pero yo quisiera tener la dicha algún día de que desde que yo me levante hasta que yo me acueste 55:15 yo esté o escribiendo o grabando o produciendo música o poesía, 55:22 dedicarme a 55:24 lo que es lo creativo, porque eso es lo que me llena 55:26 eso es lo que me apasiona 55:28 yo siempre digo que yo soy 55:30 poeta 55:32 músico en sí a tiempo completo 55:34 y soy contador a tiempo parcial 55:36 porque esa es mi 55:38 profesión 55:39 pero quisiera 55:42 dedicarme de lleno a lo que es mi música 55:44 así que también quien escuche 55:46 esta entrevista, quien 55:48 escuche mis canciones 55:50 estoy abierto a colaboraciones 55:52 me encanta colaborar, me fascina escribir 55:55 así que son bienvenidos 55:58 bienvenides, todo el que quiera colaborar 56:01 aquí estamos 56:01 gracias por este regalo que nos haces a nosotras 56:06 a Colectivo Ilé, a Negras, pero también a los padres 56:10 y a la gente que decide conscientemente 56:13 paternar de una forma presente y con amor 56:15 gracias por las enseñanzas que nos has dado en esta hora 56:19 de conversación, ha sido maravilloso 56:21 escucharte y escuchar tu música también 56:23 y tu poesía, así que qué mejor regalo 56:25 para los padres negros en Puerto Rico 56:28 que música, poesía y una 56:29 reflexión importante 56:31 que debe ser una conversación 56:33 cotidiana, no de vez en 56:35 cuando, así que gracias por 56:37 esa semillita que dejas con este programa 56:40 y como siempre 56:41 agradecemos al personal técnico de Radio 56:43 Universidad por su apoyo en esta edición 56:46 de Negras, no olviden sintonizar 56:48 Negras el próximo viernes 56:49 a las 3 de la tarde, feliz 56:51 viernes a todos. 56:53 Cadena Radio Universidad de 56:55 Puerto Rico y Colectivo Ilé 56:57 presentaron Negras, 56:59 asumiendo nuestro justo rol 57:01 como forjadoras de cambio. 57:03 Las expresiones que compartieron nuestras 57:05 invitadas no representan 57:07 necesariamente la opinión 57:09 de Negras ni del Colectivo 57:11 Ilé. 57:13 Acaba de escuchar el podcast 57:15 de Negras. Le invitamos 57:17 a que nos sintonice los viernes 57:19 a las 3 de la tarde por 57:21 de la Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. 57:29 Todo un mundo de música e información.
