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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta Negras. 0:22 Producido por Colectivo Ilé, 0:24 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:35 Las expresiones que comparten nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de negras ni de Colectivo Ilé. 0:45 En negras le saluda Bárbara Abadía Rezach para conversar sobre Silvia Del Villar, 0:51 una pionera en la defensa de la cultura afroboricua. 0:54 Me acompañan Maris Ramos Rosado, Aguila Sterling Dupre y Zori Banks. 1:00 Hoy honramos a Silvia Luz del Villar Gilbert, que nació el 28 de febrero de 1928 en Santurce, San Juan, Puerto Rico. 1:09 Hija de Marcoline Gilbert, oriunda de Ponce y de Agustín Villar, nacido en Arecibo. 1:16 Silvia se graduó de Escuela Superior Central en San Juan, en la Central High, 1:21 y ganó una beca del gobierno de Puerto Rico que la llevó a la Universidad de Fisk en Tennessee. 1:27 El racismo sureño la trajo de regreso a Puerto Rico para completar su formación universitaria 1:32 en este recinto, en la Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras, 1:36 donde completó un bachillerato y una maestría en sociología y antropología respectivamente. 1:41 Silvia, que se consideraba una negra completa, dedicó su vida a la danza. 1:46 Además, el maestro Leo Baum, entrenador vocal del Metropolitan Opera Chorus, formó a Silvia en canto. 1:54 En Nueva York, fue parte del Africa House. 1:57 En 1963, cantó y declamó en el conocido Centro Nocturno Ocho Puertas del Viejo San Juan. 2:05 No solo fue bailarina, además fue creadora de coreografías afroboricuas, lo que fue una gesta muy innovadora de Silvia. 2:15 El cuerpo de Silvia del Villar era en sí mismo una narrativa de alabanza a la estética africana. 2:22 En la década del 70, Silvia viajó a Nigeria y participó en el Festival de la Asociación Panafricana en Lagos, Nigeria. 2:32 Silvia del Villar fundó dos teatros, el Afroboricua El Coqui en 1968 y el Teatro Luis Pales Matos en 1977 para promover la coreografía afroboricua. 2:44 Luego del cierre del Teatro Luis Pález Matos en el viejo San Juan, Silvia se trasladó nuevamente a Nueva York. 2:50 Allí fundó la compañía Son Inc. 2:52 Del Villar fue una conferencista muy apasionada. 2:56 Impartió conferencias en escuelas públicas de Puerto Rico. 2:59 Trabajó en comunidades marginadas de San Juan, difundiendo el arte como espacio de sanación. 3:05 Como activista antirracista, Silvia denunció el blackface. 3:10 Ese fue el caso de la denuncia contra el personaje de Chanita, interpretado por Angela Meyer. 3:16 Y en 1981 fue nombrada la primera directora de la Oficina de Asuntos Afropuertorriqueños del Instituto de Cultura Puerto Riqueña. 3:24 Desde ese espacio, promovió la cultura negra como parte de la puertorriqueñidad, no como algo separado. 3:31 Silvia formó y educó aún sin fin de artistas. 3:34 Sin lugar a dudas, Silvia del Villar fue una pionera intelectual de la diáspora africana. 3:39 El cementerio de Villa Palmeras tiene un espacio importante en la historia de las comunidades negras en Santurce y allí yacen sus restos. 3:48 Silvia fue también una defensora acérrima de los valores de las culturas africanas y su legado en Puerto Rico y el Caribe. 3:55 Y fueron muchas sus facetas, y eso es lo que vamos hoy a intentar explorar con nuestras invitadas otra vez, Maris Ramos Rosado, Aguilda Sterling Dupre y Zori Banks. ¿Cómo están? 4:07 Bien, muy bien. 4:08 Bien, contenta de estar aquí. 4:10 Para mí es un placer tenerla. 4:13 A las tres ya son parte de Negras porque todas han estado en Negras, 4:16 así que de vuelta a la Casa de Negras y desde el estudio de, en verdad, 4:22 Catalina Otitecuret Alonso de Radio Universidad, 4:24 lo que le da otra energía también muy especial estar aquí juntas. 4:29 ¿Cómo y cuándo conocieron a Silvia del Villar? 4:32 ¿Qué recuerdos tienen? 4:34 ¿Quién quiere empezar? 4:35 ¿Quién quiere empezar? 4:35 Yo la conocí 4:38 estando ya 4:40 en mi primer año 4:41 aquí en la Universidad de Puerto Rico 4:43 que teníamos una sororidad 4:46 porque como las demás mujeres tenían 4:48 y nosotras no, pues nosotras nos inventamos la nuestra 4:50 y da la casualidad 4:52 que siempre ella pasaba 4:54 siempre ella pasaba 4:56 por el centro 4:59 de estudiantes 5:00 para llegar a sociales 5:02 y yo la veía 5:04 Y inmediatamente me impactó y como yo veía que ella caminaba mirando siempre de frente, 5:11 yo un día, sí, me le dije, ¿quién tú eres? 5:16 Y ella se asustó y ella me dijo, pues yo soy, ¿cómo tú te llamas? 5:22 Me dice, Silvia del Villar. 5:23 Y empecé a preguntarle, pues vente que nosotras tenemos una mesa de muchachas negras como tú. 5:31 Y así fue que empecé. 5:32 Mira qué interesante. 5:34 Y venía al centro, y en el centro era cada vez que pasaba, y de ahí fue entonces, para cerrar esa primera intervención, donde ella, sin darse cuenta, se le zafa este pensamiento. 5:49 A mí me gustaría formar una compañía de bailes africanos en Puerto Rico, y yo, yo quiero. Yo no sabía de qué ella hablaba, pero como me encantaba. Estaba fascinada por su personalidad. 6:01 personalidad. Me dijo, de verdad, Huilda, nunca me decía Huilda. Huilda, sí. Y ahí 6:07 fue que entonces empezamos con las mismas muchachas. 6:09 Así que fue un acto de presentamiento a Huilda. 6:13 Porque yo siempre fui bien presentada desde chiquitita. Yo sabía lo que a mí me interesaba. 6:18 Y ella dijo, como quien dice, bueno, si tú me ayudas. Y siempre me quedaba con ella en 6:23 los ensayos. 6:24 Ok. Y Mari, ¿cómo la conociste? ¿Tú qué recuerdas? 6:27 Pues fíjate qué interesante, en la década del 70 también, estudiando aquí, yo la veo un día entrar, caminar, porque ella caminaba como una reina, bien bella, siempre andaba bien vestida, con muchos detalles de la cultura africana, su piel bien cuidada, brillosa, bien linda, sus peinados, su pelo recogido hacia atrás. 6:50 entonces yo la veo y la miro 6:54 y más adelante, pero me llamó la atención 6:58 no hablé con ella, sino la miré 7:01 pero entonces, más adelante 7:04 soy amiga de una que se llama Cepeda 7:08 que ahora no me acuerdo el nombre, que era bailarina de su grupo 7:11 que me invita a la calle San Sebastián a ver el grupo de teatro 7:15 en el Luis Palemato en el 77 7:17 y ahí yo la vi en un sótano 7:20 bailando con ella 7:21 así que empecé 7:24 a incursionar con ella 7:25 pero más adelante después la sigo viendo en televisión 7:28 toda una celebridad 7:30 pero donde realmente el primer contacto 7:32 fue en la UPR 7:32 en Río Piedra 7:34 ¿y Zori qué recuerdas? 7:36 mis recuerdos datan de mucho 7:39 atrás 7:41 porque yo era 7:43 no sé si preadolescente 7:45 o todavía niña 7:46 Cuando en la televisión, creo yo, que don Rafael Quiñones Vidal presentaba nuevas personas, nuevos artistas. Y cuando sale Silvia en esos bailes, en ese maquillaje, en ese moño hacia arriba, y era algo bien diferente porque estábamos acostumbrados a Juan Boria, que a todo el mundo gustaba, 8:13 pero Juan Boria recitaba los poemas de Fortunato Vizcarrondo, 8:20 y muchas veces eran cómicos o animalizaban al negro. 8:26 Por ejemplo, con Caramona, Fulanas de la Caramona, 8:30 y de Mona, de Mona, no de Caramona, de Mona. 8:33 Y entonces, pues eso era como aceptable, porque se podía reír. 8:37 pero cuando sale 8:40 ese dínamo 8:42 la gente no pudo 8:44 bueno, yo pequeña 8:46 me quedé con los ojos abiertos 8:49 en mi casa 8:50 comentaban 8:51 ¿y qué es esto? 8:53 y cuando fui al otro día a la escuela 8:55 estaba la gente 8:57 casi burlándose 8:59 pero diciendo 9:00 eso quedó para toda la vida 9:04 de pales 9:05 y entonces 9:06 me dio mucha curiosidad 9:10 y aunque la gente se reía 9:12 a la otra presentación 9:14 la volvían a sintonizar 9:16 había mucha curiosidad 9:18 por verla 9:19 porque era impactante 9:20 era única 9:22 sigue siendo única 9:24 irrepetible 9:27 entonces 9:29 mi papá tenía una secretaria 9:32 ya mi papá había muerto hace tiempo 9:33 que era Gloria del Villar 9:36 Y entonces enseguida nosotros conectamos y mi mamá le preguntó, 9:42 y ese señor, esa muchacha que sale en la televisión, ¿es familia tuya? 9:49 Y ella como un poco avergonzada, ay sí mi prima que siempre hace cosas extrañas, 9:56 como que le estuvo, como que era diferente, y ella ya venía diferente para todo el mundo, 10:01 que sería un poco difícil de entender para ella. 10:06 No se deja dentro. 10:07 Sí. 10:07 ¿Y cómo ustedes la describen en términos, 10:12 o sea, ya todas me han dicho que les impactó 10:15 en el caso de Aguilda, 10:17 que se le paró de frente y quién eres tú? 10:21 Sí, sí. 10:22 ¿Cómo fue esa dinámica? 10:25 ¿Qué significó para ustedes entonces el haberla conocido? 10:28 Sorry, me quedo con curiosidad. 10:30 además de verla en televisión, ¿cómo la conociste personalmente? 10:33 Eso le debo a la madre de esta niña que tengo aquí al lado, 10:37 Doña Ema, mi amiga del alma. 10:40 Doña Ema, me imagino que por ahí... 10:43 Doña Ema Duprey de Esterno. 10:44 Duprey de Esterno. 10:46 No, no quiero que peleen. 10:47 Duprey de Esterno, hay que decirla. 10:50 Hay que decirlo, ¿sabes? 10:51 Doña Ema Duprey, una de nuestras ancestras. 10:53 Me dijo, sorry, al aeropuerto viene, 10:56 tengo que buscar en el aeropuerto 10:59 a Silvia del Villa, yo, ¿a quién? 11:02 Dios mío, me acordé 11:03 y digo, claro, 11:05 pero con este Mazda tan sucio, 11:07 mira, yo cogí ese Mazda 11:09 y lo limpié 11:11 de arriba abajo como pude 11:12 y me llevé a mi hija que tenía 11:14 como dos añitos o tres, 11:16 y entonces fuimos a buscar 11:19 a aquella deidad, y 11:20 fue tan lindo porque ella se sentó 11:23 muy bien 11:25 y mi hija empezó a mirarla, mirarla. 11:29 Le pasó como a Huilda. 11:31 Y entonces yo antes que dijera cualquier cosa extraña, 11:34 yo le dije, Silvia, recídele por favor, ñam, ñam. 11:41 Y entonces ella dijo, va a ver si me acuerdo. 11:44 Y la recitó y mi hija mirándola y mirándola. 11:48 Luego ese día la llevamos a su casa en Villa Palmera. 11:51 y entonces estaba 11:53 Annaluz 11:54 su hija 11:57 que si se parece a ella 11:59 en el rostro 12:01 pero es pequeñita la cara 12:03 el color bien claro 12:05 y entonces cuando mi hija se entera 12:07 que sea de su mamá 12:08 viene y dice que esa es tu mamá 12:10 y yo que dirá ahora Dios mío 12:13 pero no dijo nada 12:15 y entonces claro le extraño porque 12:16 para ella no se parecían 12:18 y Silvia se sentó 12:20 bien erguida a ver qué era lo próximo que iba a decir, 12:24 y no dijo nada, y entonces dijo, 12:26 uniquilla, uniquilla, 12:29 porque se le sentó en la cama y todo. 12:32 Ay, Dios mío, y ese recuerdo lindo tengo. 12:34 Luego empezó a hacer los contactos en Ana G. Méndez, 12:39 que sí le iban a abrir puertas para tenerla, 12:43 y ahí entra en el hospital y no se supo más nada. 12:46 Ok, ok. 12:47 Ah, tú estás hablando casi al final 12:51 Sí, al final 12:51 Interesante porque también recuerdo 12:55 que Tere Meléndez Padilla 12:57 me dijo que una vez le dio pon 12:58 no sé, no hablamos mucho ni nada 13:01 pero imagínate yo tener en mi carro 13:03 y darle ponle a Silvia del Villaje 13:04 así que coinciden todas 13:07 en que esa presencia, me encanta 13:08 cuando dijiste esa deidad 13:10 ¿Qué significa para ustedes? 13:16 Retomando el término deidad 13:17 Es que era deidad, porque ella no hablaba nada más que lo necesario. 13:24 Sí. 13:25 Y entonces tenía, yo aprendí el vocablo gutural con ella, porque ella hablaba. 13:32 Entonces ella tenía que... 13:35 Y la voz iba como que hacia adentro, mientras seguía hacia arriba. 13:40 Era una maravilla. 13:41 Y yo siempre estaba, yo la miraba, la miraba todo el tiempo, todo el tiempo. 13:45 y entonces una vez, en un momento dado 13:48 le agradezco a ella 13:50 haber conocido 13:52 y haber entrado a la religión 13:54 lukumí 13:55 popularmente llamada santería 13:58 porque un día yo era así 14:00 bien vivaracha, yo tenía 14:01 olvídate 14:02 no, ustedes no me conocieron 14:06 cuando yo era adolescente 14:07 perdónenme 14:08 y entonces ella 14:11 como ya yo estaba bailando con ella 14:13 Un d ella me pone las manos as y me dice ay ay Huilda t yo creo que t eres hija de Ochum y como yo no sab de qu me dec de qu me hablaba yo le dije no mi mam se llama Do Emma y as mismito ella hizo entonces me puso las manos as me dijo y cuando ella empez a describirme a Ochun mira yo me erizo yo as as y yo as as y yo me imaginaba a ella y yo le dec pero es ella 14:47 y eso es una deidad 14:49 pero ¿por qué me parezco? 14:50 porque las risotadas tuyas son como las de ella 14:53 y como siempre 14:55 estás moviéndolas 14:57 te aprendes las coreografías 15:00 de inmediato 15:01 así me dijo, y era verdad 15:03 yo siempre estaba detrás de ella 15:05 no la soltaba, me quedaba con ella hasta las horas que fuera 15:08 papi y mami me buscaban y me traían 15:09 y siempre estás moviendo 15:12 y el tintineo 15:14 de la pulsera 15:16 De la pulsera tienes que ser hija de Ochoa. 15:19 Y yo me quedé con eso. 15:21 Ay, ay, ay, yo quisiera ser, ay, yo quisiera ser, ay, yo quisiera ser. 15:24 Y efectivamente, el Ochoa, Ori, este, Mori Yeyeo, esa es mi deidad. 15:34 Guau. 15:35 Mi deidad. 15:36 Y para ti, María, ¿qué significó Silvia? 15:38 Pues fíjate, yo tengo que hacer una corrección. 15:40 Ahorita dije que la que me llevó se llamaba CPD, Miriam Cepero. 15:44 Miriam Cepero 15:45 bailaba en el grupo 15:47 Miriam Cepero me lleva al teatro 15:50 Luis Párez Mato 15:51 y yo la veo 15:52 para mí ella significa 15:56 una inspiración 15:58 para el activismo 16:01 de mi negritud 16:02 porque ella era 16:04 sumamente contestataria 16:07 era una 16:09 si podemos decir una negra parejera 16:11 ella no se le paraba una mosca al lado 16:13 era contestataria 16:15 y yo recuerdo cuando 16:18 ella va a 16:19 yo voy a ese lugar 16:21 de 16:23 de inspiración 16:25 me sirven sus movimientos de baile 16:27 porque su cuerpo 16:29 y sus movimientos que ella hacía en los ensayos 16:32 era una cosa increíble 16:34 y yo decía 16:35 pero como esa mujer se mueve, parece una culebra 16:37 su cuerpo y siempre es 16:39 Berta, o sea, ella me inspiró a mí 16:41 para los bailes 16:43 especialmente cuando después yo fundó 16:45 porque yo fundó Calabó en los 80 16:47 79 16:48 y yo la veo a ella ya en el 77 16:51 en este sótano 16:53 donde ella presentaba estas obras 16:55 en la calle San Sebastián 16:58 que dicho sea de paso 16:59 también después más adelante 17:01 claro cuando trabajo mi tesis doctoral 17:03 La Mujer Negra 17:04 hablo de ella en mi libro 17:06 de todo el piquete solitario 17:08 que tuvo que hacer allí en los 80 17:10 cuando le tiene que 17:12 pelear a la calle porque la llevaron 17:15 a los tribunales porque supuestamente 17:17 sus tambores hacían mucho ruido 17:19 y entonces tuvo 17:21 siete años piqueteando 17:23 y muchas veces en solitario 17:24 en solitario 17:25 perdóname que impresionante 17:28 y se paraba frente al portón 17:31 de la 17:32 en esa misma calle 17:35 para entrar a la fortaleza 17:36 incolme así 17:37 otra anécdota perdónenme 17:41 si si 17:42 viene alguien y le pregunta, 17:45 señora, ¿quién es usted? 17:48 Y ella le pregunta, 17:49 ella estaba así, 17:51 él le dice, señora, ¿quién es usted? 17:53 Y ella lo mira y le dice, 17:55 se evidencia que usted no lee los periódicos. 17:59 Ya, se acabó. 18:04 ¿Entiende? 18:05 Ella no hablaba nada más que lo necesario. 18:09 Y era contundente. 18:10 Y contundente, por demás. 18:12 Sí, sí. 18:13 Ella me impactó al grado tal que entonces cuando Calabo cumplió 10 años de estar fundado, 18:18 le dedicamos el primer taller festival en negro a ella. 18:23 Yo tengo eso todo, eso documentado, las invitaciones. 18:26 Y después, al final, que ya estaba enferma, la trajeron a Puerto Rico, 18:32 le hicimos otro homenaje a ella, que en Ibefalcón, eso lo tengo documentado también en un vídeo. 18:39 ella vino a Puerto Rico 18:41 y ya en esa etapa me regaló un collar 18:44 que yo conservo 18:45 azul celeste muy bonito 18:47 porque ella 18:48 yo la fui entrevistada en el 89 18:51 para mi tesis doctoral 18:53 y estando yo en 18:55 la mujer negra, 500 años de resistencia 18:57 ella no fue invitada a ese evento 19:00 y ella me dice, Marí 19:01 ¿cómo es posible que a mí no me haya invitado? 19:03 y yo digo, pues mira, yo voy a llevar una resolución 19:04 del racismo en la nación puertorriqueña 19:06 porque yo era la presidenta del Concilio 19:09 Puerto Rican contra el Racismo 19:10 y yo quiero que tú recites conmigo 19:12 y ella vino a recitar allí 19:13 estando recitando empezó a toser bien fuerte 19:17 y botó sangre por la boca 19:18 y ahí Victoria Espinoza me había dicho 19:20 que si yo la veía muy mal 19:22 que la llamara, yo la llamé 19:24 y Victoria la mandó a buscar de inmediato 19:26 porque Victoria me había dado el encargo 19:28 de decirle y acordarle a ella 19:30 que tenía que regresar a Puerto Rico en septiembre 19:32 porque se iba a presentar 19:35 el negro en América 19:35 y ella hacía de la culebra 19:37 y Victoria la fue a buscar a Estados Unidos 19:40 para traerla a Puerto Rico 19:42 por eso yo pienso que ese viaje a la mujer 19:44 tú estás diciendo 19:45 y la trajeron a Puerto Rico 19:47 pero no pudo trabajar en la obra 19:49 ella fue a la obra en un ensayo 19:51 y se presentó de forma 19:53 estuvo con nosotros para servirnos de inspiración 19:56 pero no participó 19:58 así que ella sí conoció de Calabó 20:00 sí, ella conoció de Calabó 20:01 ella estuvo 20:03 y yo tengo ese vídeo 20:05 yo doné 20:06 a Mayra Santos Fuebre 20:09 que me hicieron artista residente 20:11 de la UPA 20:11 yo doné una serie de materiales 20:15 donde tengo 20:16 material de ella 20:18 entre ellos fotos y cosas 20:20 de todo ese periodo 20:22 y ese video yo lo tengo 20:24 grabado 20:28 de cuando ella vino a ese evento 20:30 a vernos y estuvo allí 20:31 viendo todo el evento 20:33 porque era un taller festeal negro 20:35 terminando 20:37 a las tantes de la noche, entonces ya vino 20:39 habían artesanos, los bailes del grupo 20:42 porque fue que estuvimos 20:43 en el mes de julio del 89 20:45 dándole unos talleres de música, danza 20:48 costura, cocina africana 20:50 a los calaboz 20:52 a la gente de la comunidad pobre 20:54 con un auspicio 20:56 de la Fundación Puerto Ricanos de la Humanidades 20:57 y el Fondo Económico 20:59 por la Defensa de la Desarrollo de Puerto Rico 21:02 y ella vino 21:05 y cerramos con eso 21:06 en julio de 1989 21:09 y Suari 21:11 tú estabas en Calabón 21:12 después, ¿verdad? 21:14 después 21:15 y fue una maravilla 21:17 yo no sé si a ese evento 21:20 participaste, fue en el 89 21:22 que la hicimos en el Centro Bellas Artes 21:24 de Carolina 21:24 no participé, pero me acuerdo 21:27 pues para mí Silvia 21:29 yo la describo 21:31 firmeza, seguridad 21:33 en sí misma 21:34 y la conexión real 21:37 con África 21:38 ella era África caminando 21:41 en Puerto Rico 21:43 yo tuve la oportunidad 21:46 también 21:46 una vez entrada 21:48 en la carrera 21:51 de la danza experimental 21:52 de montar 21:56 yo estaba dirigiendo 21:58 el ballet 21:59 es folclórico de Caguas, por invitación de un amigo, 22:04 porque el director anterior había tenido una situación con él 22:09 y tuvo que dejar una situación personal y tuvo que dejar el puesto. 22:15 Y uno de los músicos dijo, 22:18 yo sé quién puede tomar ese puesto, a Will de Sterling. 22:25 él me llama 22:27 Ricky 22:28 pero quien te dijo a ti que yo 22:30 pues yo no sé dirigir nada más que mi propio trabajo 22:32 no, que si tú puedes 22:33 pues allí fui a la 22:36 a la entrevista 22:38 que después cuando tengamos tiempo así 22:40 que estemos tomándonos un café 22:41 se las describo, comiquísimas 22:43 pues entonces ok, lo acepté 22:46 y con el tiempo 22:47 le dediqué también a ella 22:50 una presentación 22:51 con Atabal en vivo 22:53 en el Teatro Arcelay, que fue magnífico. 22:55 Yo creo que tú estabas. 22:56 Sí, yo fui. 22:57 Y este también estuvieron. 22:59 Y entonces le llamé 23:02 Poemario, Bailao y Cantao 23:04 para Silvia del Villar. 23:05 Sí, sí, sí. 23:06 Quedó precioso. 23:07 Entonces, lo que fue bonito fue 23:09 que como el cuerpo de baile 23:12 se enteró de ella por mí. 23:16 Entonces yo le llevaba fotos y demás 23:18 y ellos decían, pero podemos hacer esto. 23:20 Y yo le decía, es que no la vamos a imitar. 23:23 Lo que vamos a hacer es a tomar esencias y con eso vamos a hacer nuestra propia historia porque es un homenaje para ella. 23:32 Una pena que no había para grabar en ese momento, pero yo tengo las diapositivas que quedaron excelentemente bien reproducidas 23:42 y entonces con eso ahora estoy tratando de hacer una propuesta también para ver si lo... 23:48 Ah, porque ya los muchachos que no querían trabajar, ahora todos quieren cada vez que me ven. 23:51 y tienen hijos y todo 23:53 y yo les dije, si ustedes 23:55 hacen la labor 23:57 de sentarnos y hacer la propuesta 24:00 pues lo hacemos de nuevo 24:02 y ustedes entonces 24:03 van a ocupar el lugar 24:05 de los entrenadores 24:07 pues eso está por ahí en ciernes 24:10 si se logra 24:11 se los comunico 24:14 cuando 24:14 una experiencia magnífica 24:18 y me ayudaron tanto 24:19 y de malcriados y malcriadas que eran así. 24:24 ¿Sabes cómo son esos muchachos que se mueven así? 24:26 Yo les decía, no te abaniques con la manita, que no va en la coreografía. 24:32 Y entonces, no, fue magnífico y nos cogimos un cariño terrible, terrible. 24:37 Y ahora que tienen, me gustaría volver en el, 24:41 tomando las diapositivas como fuente de información, 24:45 hacerlo en el Arcelay. 24:47 porque tiene que ser un lugar 24:50 íntimo 24:51 los teatros de ella siempre eran muy íntimos 24:54 cuando trabajábamos en el Ateneo 24:56 también eran muy íntimos 24:58 porque era poesía, danza 25:00 y el cuento de Abelardo Díaz Alfaro 25:02 un montaje 25:03 pero exquisito 25:05 y ella también 25:06 ella diseñaba 25:09 los vestuarios 25:12 tenía una costurera 25:15 que conocía muy bien 25:16 perdón, muy bien su estilo, pero entonces las cartas siempre las adornaba con algún motivo, 25:25 y en colografía. Siempre tenía esa, es verdad, era artista completa. 25:32 Era artista completa. 25:34 Y todo estaba bien pensado. 25:35 Todo estaba bien pensado. 25:37 Engranado. Y Aguila, decías ahorita que cuando te dijo tú eres hija de Ochun, 25:42 también estaba identificando unos elementos en ti. 25:45 ¿cómo te hacía sentir eso? 25:47 de que esa mujer que tuviste tan espectacular 25:50 una diosa 25:51 viera en ti todos esos elementos y cualidades 25:54 pero por eso era que yo siempre 25:56 estaba con ella, porque yo tenía que 25:58 escuchar todo lo que ella decía 25:59 porque aunque hablara para un público 26:02 siempre yo lo tomaba como para mí 26:04 porque yo decía yo no me puedo perder 26:06 nada de lo que Silvia dice 26:08 porque es que era pura 26:10 fascinación 26:11 era pura fascinación 26:13 quiere decir que ella fue como una mentora también 26:15 Ella fue tu mentora. 26:17 Sí, yo estoy haciendo lo que hago porque me inicié. 26:21 Yo tenía 17 años. 26:23 ¿Cuándo la conociste en ese momento que la invitaste al grupo de estudiantes negras de la universidad? 26:29 No, no, no, no. 26:30 Cuando ella estaba en la universidad, yo estaba empezando mi bachillerato. 26:34 Y entonces, con las muchachas amigas de la sororidad, que no me acuerdo era cómo se llamaba, 26:40 porque yo casi yo no iba, a mí yo decía, yo lo voy a hacer por ustedes, 26:44 pero a mí eso de grupos de solidaridad no me gustan. 26:47 Yo soy así de solidaria, no me gusta, pero está bien, vamos a hacerlo. 26:52 Entonces, ahí fue que empezamos. 26:55 Sentábamos siempre y yo invitaba. 26:57 Y siempre conversábamos de algún tema. 27:00 Porque ella siempre iba a pasar, tenía que pasar para sociales por allí. 27:04 Ya yo no se podía escapar. 27:06 Entonces se sentaba con nosotros. 27:08 Y hablaba con ustedes. 27:09 Y hablaba tranquilamente. 27:10 y así fue que fue, empezando 27:13 las muchachas que se querían 27:14 participar, se entusiasmaron 27:17 muchísimo, los varones 27:19 Julio Axel Landrón 27:20 que entró también adolescente 27:22 con ella aprendió 27:24 esa fortaleza también 27:26 Papo Sterling, mi hermano 27:29 que era de los 27:31 tamboreros principales 27:32 también estaba 27:35 Harry 27:36 Harry 27:38 Harry era uno de los que recitan. 27:47 ¿Declamador? 27:48 Declamador, pero también estaba Ernesto, que era muy amigo de ella. 27:55 El papá de Ernesto, qué bueno. 27:58 ¿Concepción? 27:59 Ernesto Concepción, eran muy amigos y tenía una clase de resonancia. 28:04 su caja torácica 28:07 que era extraordinario 28:09 verlos a los dos recitar y bailar 28:11 él no bailaba pero mientras 28:12 ella recitaba 28:15 pues él iba haciendo la 28:16 declamando 28:17 yo tengo dos amigos que no en la época de ella 28:21 participaron tocando 28:22 Juan Luis Gómez 28:23 Rosa tocó que fue mi maestro de historia 28:26 y también uno que se llama 28:28 Senior 28:29 que está en Estados Unidos 28:31 tocó con ella 28:31 Sí, no lo conoces. 28:33 Tú, con la vean. 28:34 Sí. 28:34 Nos queda poquito tiempo antes de terminar este segmento, 28:37 pero quiero volver otra vez a la cuestión estética y a la presencia de ella. 28:41 ¿Cómo se veía? ¿Cómo la pueden describir? 28:45 Sori. 28:46 Como te digo, la vi físicamente ya en sus últimos años. 28:53 Y esa mujer estaba perfecta con su piel nunca tuvo arrugas su piel brillante y firme firme fibrosa 29:08 Parecía una reina, que siempre andaba como reina. 29:12 Sí, como esculpida. 29:13 Sí, sí, sí, como la escultura. 29:16 Como ves en las tiendas de los hermanos y hermanas haitianas, ese era su cuerpo. 29:23 Sí, sí. 29:25 Eso, alargado, pero a la misma vez sinuoso. 29:28 Era como en X, como en ángulos. 29:31 Chum, chum, chum, chum, chum. 29:33 Así mismito. 29:34 Qué impresionante. 29:36 Qué impresionante. 29:37 Porque es como, yo tengo en mi casa un afiche, una serigrafía del Festival de Bombiplena, me parece que del 80. 29:44 Eso fue en... 29:45 Más o menos, no sé si fue el 80, que fue dedicado a ella. 29:48 y la imagen de la serigrafía es tan impresionante. 29:54 ¿Qué le dedican a ella? 29:55 Un festival de Bombay Plena. 29:57 Ah, sí, Capito. 29:58 No sé si fue el del 80, no estoy segura, más o menos por ahí, 30:02 porque también hay uno de Juan Boría que creo que fue 80, 30:05 pero fue los 80. 30:06 Pero la imagen de ella es tan espectacular en esa serigrafía 30:09 y de hecho hace poco mi papá me visita y me dice, 30:13 mamita, ¿tú no te has fijado que Silvia del Villar se parece a tu abuela? 30:17 Y yo tengo una foto de mi abuela justo al frente, pared con pared. 30:21 Y entonces como, ¿verdad que sí? 30:23 Buscamos una foto de la boda de mi papá y mi mamá. 30:26 Y él se parece, así con el peinado y todo eso. 30:30 Así que en breve regresamos con Negras 30:33 y continuaremos dialogando con Maris Ramos Rosado, 30:36 Agüila Sterling Dupre y Zori Banks sobre Silvia del Villar, 30:39 una pionera en la defensa de la cultura afroboricua. 30:43 Sigue en sintonía con Radio Universidad de Puerto Rico. 30:45 Está escuchando el podcast de Negras. Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. Todo mundo de música e información. 31:03 Usted está escuchando Negras, inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 31:16 Les saluda Bárbara Abadías Rezach. 31:18 Hoy conversamos con Maris Ramos Rosado, a Wilda Sterling Duprein y Zori Banks 31:22 sobre Silvia del Villar, una pionera en la defensa de la cultura afroboricua. 31:27 Y justamente cómo ustedes entienden o cómo describen que era esa defensa de la cultura afroboricua 31:32 afroboricua en Silvia. 31:35 ¿Cómo defendía la cultura? 31:36 Hemos destacado su presencia. 31:39 Ahorita me encantó cuando dijeron que era como África negra. 31:42 Caminando. 31:43 Caminando, personificada. 31:45 En movimiento. 31:47 ¿Cómo ella, a través de su trabajo, 31:50 estaba defendiendo la cultura afropuertorriqueña o afroboricua 31:53 y sobre todo destacando la negritud dentro de esa tríada, 31:57 de la mezcla, de las tres razas? 31:58 que cuando hablamos de cultura, pues lo negro se queda relegado, ¿verdad?, en un espacio marginado. 32:05 ¿Cómo Silvia del Villar lograba imponer esas negritudes, en plural, 32:11 esa africanía dentro de lo que hacía aquí en Puerto Rico? 32:14 En ese sentido, la televisión tuvo mucho que ver, porque Luis Vigoro y Lidia la adoraban. 32:25 y entonces 32:28 la invitaban al show de ellos 32:30 y como ellos tenían tan buena 32:32 visibilidad pues 32:33 así fue que las personas 32:36 empezaron como que no 32:38 aceptarlas enseguida pero como 32:40 es la mentalidad bueno 32:41 si Luis y Lidia 32:43 ella debe ser buena persona o algo 32:45 como era 32:47 y ellos lo hacían a propósito 32:49 para que vieran que había 32:51 ese contexto 32:53 y para que la conocieran como artistas, como a los otros artistas que ellos invitaban para ponerlas a la par. 33:02 Eso fue un gran acierto de parte de ellos. 33:07 Y entonces así fue que empezaban a invitarlas a otros problemas. 33:12 O sea, que ellos básicamente como que abrieron las puertas en ese escenario importante. 33:17 Y casi siempre iban a ocho puertas. Yo no podía entrar a ocho puertas porque yo era menor. 33:23 El Ocho Puertas es el que está justamente al frente de la Fundación Popular, que están ahí las ocho puertas. 33:32 Yo me quedaba así, afuera. 33:36 No podías entrar. 33:39 Esa historia de ella de estar en Ocho Puertas, porque era una época donde los bailes que se promiciaban eran los españoles 33:50 y todos que vinieran de raíces extranjeras. 33:53 Entonces ella, al entrar a ocho puertas, 33:57 le dieron oportunidad para una función, 33:59 pero después la tuvieron que dejar 34:01 porque las filas eran enormes 34:03 de la gente queriendo ir a ver. 34:06 Y ella se convirtió en un ícono 34:08 y en una persona importante. 34:12 O sea, que ella es una pionera 34:14 de traer los bailes afro-boricua 34:18 al viejo San Juan 34:20 era un club nocturno importante 34:22 y a un 34:24 salón nocturno 34:27 bien importante 34:28 rompiendo esquemas y paradigmas 34:30 tradicionales 34:32 y ahí es que está toda su importancia 34:35 ¿qué elementos específicos 34:37 destacaban esa negritud? 34:39 ¿qué era lo que él hacía 34:40 icónica? 34:42 bueno, el repertorio 34:44 el repertorio y la vestimenta 34:46 porque yo recuerdo 34:48 nosotros hacíamos 34:49 hubo veces en que hacíamos 34:51 el espectáculo 34:52 de la valenciana más temprano 34:55 porque ese viernes 34:57 no sé si era el fin de semana 34:59 completo, ella tenía que empezar 35:01 a las 10 de la noche 35:02 a esa hora que empezaba el espectáculo 35:04 a qué hora empiezan 35:07 de las 10 en adelante 35:08 para amanecerse 35:10 pero ella tenía esa cualidad, ella no fumaba, ella no bebía 35:13 así es que ella 35:14 y todo el vestimiento 35:17 era con Saris, que ella se ponía una tela por acá y entonces le pasaba la otra, la 35:22 chaquetita era bien pequeñita, así, y ella aprovechaba todo eso en los movimientos cuando 35:29 cantaba y se lo ponía por aquí, se lo ponía por allá, y las soltejas siempre eran cascabeles. 35:38 Te lo digo, era una cosa que te dejaba, pero pasmada la emoción. Y entonces con las mismas 35:45 iba, se llevaba 35:48 como le cuidaba 35:50 Nailu todavía 35:52 estaba pequeñita 35:53 se iba para la casa 35:55 y recuerdo una anécdota que fue bien interesante 35:58 que había un hombre que si es que 36:00 me imagino que era que estaba enamorado 36:02 fastosamente enamorado de ella 36:04 pero como ella siempre se sentaba así 36:06 mirando hacia el frente 36:07 viene la mesera 36:09 y le 36:11 trae 36:13 una copa 36:14 y entonces 36:15 señala que aquel 36:18 caballero le invita 36:20 este trago, pues ella hizo esto 36:22 yo no sé por qué, parece que yo 36:24 yo lo vi, pero no me acuerdo 36:26 por qué, porque 36:27 no me acuerdo 36:29 pero estabas allí, tenés tu memoria 36:31 entonces ella está sentada mirando hacia el frente 36:34 así como ella hace 36:35 y esto fue lo único que hizo 36:38 giró la cabeza nada más 36:43 y cuando ya la barbilla estaba 36:45 en el hombro 36:46 y así mismo roto 36:48 un gesto como de agradecimiento 36:50 pero no se tomó la copa 36:53 era dramática 36:54 ay Dios mío, es que había que mirarla todo el tiempo 36:57 era dramática 36:58 y todos los movimientos eran así como tan 37:01 precisos y tan 37:02 coreografiados 37:04 pero tan 37:05 ¿cómo se llama? tan potentes 37:08 y que no era una pose 37:10 no era pose, era ella 37:12 era ella 37:13 ella era una guerrera todo el tiempo 37:15 todo el tiempo estaba 37:16 en una postura bien 37:20 afirmativa y contestataria 37:22 y antes que tú 37:24 terminara lo de la copa 37:25 yo sabía que el final iba a ser 37:28 yo nunca te había oído hacer esa anécdota 37:30 que no se la tomó 37:31 no, no se la tomó, hasta en eso 37:34 O sea, le hizo así como que muchas gracias, pero no. 37:37 No. 37:39 Pero no. 37:41 Gracias, pero no. 37:43 Marí, ¿tenías otra anécdota? ¿Me querías compartir? 37:46 Yo, bueno, yo te diría que ella es una figura que fue inspiración para todos nosotros y todas nosotras. 37:57 y que realmente me llevó a que yo estoy aquí viendo un escrito que yo tengo sobre ella 38:07 que me llamó el Oxford University para hacer una biografía 38:11 que se convirtió en la primera biografía de ella traducida al inglés 38:15 en esta universidad de Nueva York, la oficina por Inglaterra 38:19 que le dedicaron una sesión a Puerto Rico de todos los afrodescendientes 38:24 a Wildestell está incluida ahí también 38:26 y he tenido 38:30 me han llamado para muchas cosas 38:32 donde he hablado ya 38:33 que me ha llevado a ser como una 38:35 portavoz 38:36 de conservación de su trabajo 38:39 y trabajé aquí 38:42 en la universidad, en la IUPI 38:44 en la escuela de comunicaciones 38:46 prohibido olvidar a Silvia del Villar 38:49 José Alicea, el pintor 38:52 le dedicó una serigrafía que me la regaló, que se llama Murió la Reina, 38:57 Silvia Villar está en mi casa. 38:59 He trabajado en mucha información. 39:03 Dinora Marsan también escribió un poema, Majestad Negra, bien bello, 39:07 que tengo aquí un pequeño. 39:09 Manuel de la Puebla le escribió en la danza, en un libro hasta obviandante. 39:14 O sea, que se lo dedique a ella y a mí. 39:18 Y en mi libro La Mujer Negra yo le dediqué un espacio a ella. 39:22 O sea, que es una mujer que me ha inspirado, pero yo pienso que Aguilde Sterling es la sucesora de ella. 39:29 Sí, yo también. 39:30 Sí, fue la sucesora de ella en la danza. 39:35 Sí, siempre está teniendo. 39:37 Lo mío es la conservación de su trabajo. 39:39 Casi como la biografía, ¿no? 39:41 Y mantener ese archivo. 39:43 Sí, mantengo ese archivo de cosas de ella, muchas. 39:45 Yo tengo, mi casa está llena. 39:46 Yo tengo un cartel que cuando yo estoy haciendo el doctorado aquí en el 78, me lo regalan de un festival que ella hizo con su compañía, con el Coquí en el Teatro Luis Palemato y los Batas. 40:00 Yo vi sus Batas, están los Ayala, tengo ese cartel en mi sala, me lo regaló un estudiante, cuando tomando yo el curso francés me llega con ese cartel y yo lo monté. 40:10 Yo entiendo que la firmeza y el creer en ella misma, el creer en lo que estaba haciendo, el estudiar también lo que conllevaba toda esta africanía, la ha puesto en este lugar que todas las tenemos que recordar. 40:33 Y como dice 40:35 A Huilda, todo lo de ella 40:37 Era cosas de África 40:39 Por ejemplo, a Minera cuando dijo 40:41 Uniquilla, Uniquilla 40:42 Le tenía dos pulseritas 40:45 O sea, consiguió dos pulseritas 40:47 Africanas 40:48 Con esas puntillitas así 40:50 Y se las regaló 40:53 Y eso para mí fue un honor 40:55 Grandísimo 40:56 Y quiero mencionar 41:00 Que era de las pocas 41:02 mujeres 41:03 con fuerza 41:06 negras, con fuerza 41:07 porque la fuerza 41:10 es que la llevó 41:12 a este lugar 41:13 a lograr 41:15 unos propósitos 41:17 porque nos 41:19 educaron 41:21 que tienes que ser sumisa 41:23 que tienes que ser 41:26 y si eres negra 41:28 no puedes distinguirte 41:30 y habían pocas pero habían 41:34 mi abuela por ejemplo yo me acuerdo 41:36 fue la comadrona allí en Guayama 41:40 y se sentaba con los ricos, con los pobres, con todo 41:44 y era la que decidía en la casa 41:47 por el bien de todo lo que se iba a hacer 41:50 y Silvia era así fuerte 41:53 como escogió a Huilda 41:56 para ser su sucesora 41:59 porque vio en ella ese potencial. 42:03 Y entonces eran decididas. 42:06 Y aunque tuvieran que estar solas, iba a lo que ellas creían. 42:11 Sí, era fiel. 42:12 Mira, y se me olvida decir que hay un documental que lo quiera solicitar el Instituto de Cultura, 42:18 hizo Silvia de Villar, defensor de la estrigencia africana, 42:21 donde Dolores Pedro trabaja como Silvia, y el Instituto lo tiene. 42:26 y esto fue hecho por Roberto 42:29 que ahora se me olvide su nombre 42:31 y hay una calle en Villa Palmera 42:33 que le pusieron el nombre a Silvia del Villar 42:35 cerca del área que ella nació 42:36 si también yo participé de esa inauguración 42:39 me pidieron que fuera a leer 42:41 la biografía allí 42:42 y yo estuve en esa actividad 42:44 también el proyecto de Gloriann Sacha Antonetty Lebrón 42:47 de Revista Étnica que tiene el archivo negro 42:49 también ha documentado mucho 42:51 de la obra de Silvia del Villar 42:53 y quería preguntarles 42:56 también pensando 42:58 mañana 43:00 se cumplirían 98 años 43:01 de su nacimiento, así que 43:03 ¿qué nos dejó Silvia 43:06 del Villar? ¿Cómo debemos 43:08 seguir recordándola? 43:10 ¿Qué deuda tenemos 43:12 con Silvia del Villar? 43:13 Ese centenario tiene que ser 43:15 grandísimo. 43:16 Hay que empezar ahora. 43:18 Tenemos dos años para eso. 43:22 Sí, porque nací en 43:23 1928 as que 98 a cumple ma 28 de febrero Entonces hay que hay que empezar a organizar ese centenario claro que s como le han hecho a Titecure 43:35 Exactamente. 43:36 Que mucha gente nació en febrero, así tan cercano. 43:40 Julia de Burgos, Ángela María Dávila, Titecureta Alonso. 43:44 Bueno, debemos recordarla como una mujer que está viva todavía. 43:48 Exacto. 43:48 Que está en lucha, en la resistencia. 43:51 porque ella decía que su piel era 43:53 como la de la culebra 43:55 resistente, que no sé 43:57 sí, sí, sí 43:58 así que hay que recordarla como una mujer luchadora 44:01 resistente y viva 44:03 ¿cómo la recuerdas tú? 44:05 así mismo 44:05 bueno, siempre 44:08 yo creo que ella siempre se queda hablando conmigo 44:11 se quedó contigo 44:13 nunca te ha dejado 44:14 se siente presente 44:17 se siente presente 44:19 entonces 44:19 Y además también era muy interdisciplinaria sin que se usara todavía el término. 44:34 Porque al diseñar, ella era la que siempre hacía el diseño, ella escogía las telas, 44:40 pero entonces esta canción o esta acción cocinaba magnífico también. 44:48 tenía todos sus cubiertos 44:51 los había traído 44:52 de la madre patria 44:55 y entonces 44:59 así el café, así como unos coquitos 45:01 tenía 45:02 el primer y casi único 45:05 nacimiento 45:07 que yo he visto 45:10 todo negro 45:11 sí 45:12 lo tenía allí siempre 45:15 todo el tiempo 45:16 Y era un poco como un Arturo Alfonso Schomburg que fue rescatando todos esos elementos. 45:23 Sí, entonces también meditaba mucho. 45:29 Meditar en el sentido, como esa pausa que nunca hablaba rápido, 45:34 nunca se equivocaba porque hablaba muy pausado, te miraba sin pestañear. 45:42 Su gesto siempre tenía una acción específica y entonces se lleva para atrás. 45:50 ¿Ella era vegetariana? 45:53 Vegetariana, la primera persona vegetariana que conocí también, siempre, siempre, era vegetariana. 46:01 ¿Y ella les llegó a hablar a ustedes o ustedes les preguntaban sobre esa personalidad tan particular? 46:09 bueno, sí, y ella nos contaba 46:12 mucho, oye, la verdad era que 46:13 la personalidad 46:16 de ella, yo creo, era muy 46:17 de reflexión 46:19 ella no hacía nada, ningún movimiento 46:22 no hablaba nada, no comentaba nada 46:24 si no era 46:25 invitada 46:27 ella escuchaba, sí, ella escuchaba mucho 46:30 ella escuchaba 46:31 y entonces, como quien dice 46:34 pues, si me invitan voy 46:35 y si me gusta me quedo 46:36 pero no era que si 46:38 es que no tenía que imponerse 46:40 porque ya con mirarla nada más 46:42 era una presencia 46:44 ¿ves? 46:46 pero la tesitura 46:49 también del sonido 46:50 de la voz cuando ella quería 46:52 expresar algo 46:53 ahí entonces ella 46:55 mira, mi diafragma 46:58 lo conecté como para hacer 47:00 porque sus acciones 47:02 salían siempre del diafragma 47:04 ¿ves? 47:05 nunca cruzaba las piernas 47:08 a mí me encanta cruzar las piernas 47:10 porque eso era de la familia de mi mamá 47:12 pero ella nunca cruzaba las piernas 47:14 se ponía así las manos 47:15 sobre la falda 47:17 miraba, escuchaba 47:19 con la cabeza de radar 47:21 como yo le digo 47:22 hasta que terminara 47:25 si no tenía nada que apuntar 47:28 o que añadir 47:29 no lo hacía 47:31 pero era muy 47:33 Era firme, pero era muy dulce. 47:36 Con quien más firme era, recuerdo, era con Nailú, 47:40 porque ella quería que Nailú a los cuatro años fuera tan fuerte como ella. 47:43 Y yo decía, pero bendito, pero si tiene más de cuatro años, Silvia, no le ha de... 47:49 Tiene que hacer esto, tiene que hacer lo otro. 47:51 Y entonces, pues, Nailú, imagínate, era como yo le encantaba, 47:55 como yo a los cuatro años, que no me... 47:57 me pasaba saltando de aquí 48:00 y siendo 48:01 hija de una 48:04 viendo a su mamá 48:06 siempre actuando 48:08 siempre cantando 48:10 pues era también parte 48:12 ella la estaba 48:13 emulando 48:15 pero en ese sentido yo le decía 48:18 Silvia yo creo que tú eres 48:19 como ella me quería como una hija 48:21 y me escuchaba 48:24 yo decía Silvia pero es que es muy pequeñita 48:26 no, pero es que ella tiene que ser esto y esto y esto para cuando crezca. 48:31 Y yo le decía, pero hay que darle la oportunidad de que sea niña. 48:35 Y yo tenía 16 años cuando yo le decía eso. 48:40 Y ustedes han hablado de todas las facetas de la danza, del canto, del baile, de todas las artes, 48:52 incluso que escribía, que diseñaba su ropa y todo lo demás, la cocina, o sea, 49:00 ¿qué le faltó por hacer? ¿Qué ustedes entienden, verdad? 49:04 Yo una vez le pregunté cuando la entrevisté en Nueva York, 49:07 que fui para ese congreso de 500 años de resistencia que fue en el Chombe, 49:11 la mujer negra en las Américas, yo le dije, Silvia, tu coreografía, 49:15 ¿tú las tienes escritas? Y me dijo que no, que ya no las escribía. 49:19 porque yo le pregunté 49:21 que era importante 49:23 que si ella podía dejar algo 49:25 sobre eso, porque cuando yo 49:27 sabía que estaba enferma, me dijo 49:29 no, yo no lo tengo escrito 49:31 y yo aprovecho ahora para preguntarte 49:32 ¿tú las tienes escritas? 49:34 y menos que lo mío es la improvisación 49:36 es el sitio 49:40 yo lo que puedo hacer es 49:42 unos bocetos 49:44 no, no, yo no diría ni eso 49:46 pero lo que pasa conmigo 49:49 es, lo que pasa conmigo es 49:51 que, como también 49:52 vengo de la pintura experimental, 49:56 yo soy 49:57 del momento de ahora. 49:59 Eso no se supone que en una 50:01 sociedad tú tengas que hacer las planificaciones. 50:03 Por eso es que hago el trabajo 50:04 que hago, porque yo soy del momento. 50:07 ¿Ves? Entonces, 50:08 lo que sí 50:10 estructuro es 50:12 el escoger 50:13 qué temática 50:15 quiero 50:16 inducir al cuerpo a trabajar. 50:20 Pero 50:21 por repetición, por repetición 50:24 y la repetición me lleva 50:25 donde más yo trabajé, para decirlo 50:28 así, 50:29 donde más yo trabajé 50:31 era cuando hacíamos 50:34 cuando empezábamos 50:36 en pisotón, que ahí sí había estructura. 50:38 Aún cuando era danza experimental 50:39 y especialmente con Viveca Vázquez. 50:42 Pero como cada quien 50:44 tenía su libro, 50:46 había un espacio de experimentación en cada una de las piezas. 50:54 Así que ahí es donde yo empiezo a nutrirme de la improvisación 51:01 basada en el trabajo de otra persona, pero que también lo puedo hacer de inmediato. 51:07 Así que yo creo que sería lo más adecuado, es eso, 51:12 es la documentación del movimiento. 51:16 Si después alguien quisiera o ponerle líneas, perfecto. 51:21 Pero es algo tan inmediato que llega a ser casi efímero. 51:27 Y mencioné al principio, un poco hablando de la biografía de Silvia, 51:32 que denunció el Blackface, que también dirigió la Oficina de Asuntos Afro-Puertorriqueños. 51:39 Fue la primera y única. 51:41 Nadie más se la dirigió. 51:43 Después de ella no la volvieron. 51:45 Y también ella hablaba de ese concepto de que era una negra completa. 51:49 Completa. 51:50 ¿Cómo vemos eso hoy día en Puerto Rico? Estamos en el 2026. 51:54 ¿Cómo ustedes, que son artistas, que han hecho tanto trabajo político, podríamos decir, artivistas, 52:01 cómo ven...? 52:02 La frase. Yo, por ejemplo, soy una negra completa que no se vende al mejor postor. 52:08 Así que yo lo veo como una... 52:09 Ah, chévere. 52:10 No se vende al mejor postor, que ella es de armas tomadas, negra completa. 52:15 Pues chévere. 52:16 Y chévere es una expresión que aprendí de ella, 52:19 porque es una expresión netamente de África. 52:24 El chévere. 52:25 No se escribe, pero el sonido proviene de congés. 52:30 Conéticamente suena. 52:31 Conéticamente. 52:32 Sí, sí, sí. 52:33 Y para ti, Tori. 52:34 Para mí ella era el lienzo, el lienzo de la negritud. 52:37 Y para mí también, vuelvo a repetir, la firmeza y la creencia en sí misma y en lo que estaba haciendo. 52:45 Y el trabajo comunitario, porque hay que dejar el legado y hay que dejar unas actitudes que tenemos que aprender o que asumir cuando estamos en una sociedad de negación. 53:06 Mira, a mí me ha servido mucho 53:09 Cuando he vivido en España 53:12 El tener que reafirmarme 53:16 El tener que corregir 53:18 Que no se dice negrito, sino negro 53:21 Y empezamos esas discusiones ricas y buenas 53:27 Porque tampoco se ofende 53:29 Y cuando me dijo, me acuerdo una persona 53:32 Pero es que lo decimos para suavizar 53:36 y eso 53:38 no 53:40 no lo hubiésemos 53:42 hecho 53:43 si no hubiesen esos iconos 53:46 que nos reafirman 53:48 y los que han seguido 53:50 por ejemplo a Huilda 53:52 Miss Calahuaki 53:53 María Reynat 53:55 que me ha enseñado 53:58 muchísimo 53:59 el mismo contexto de negras 54:02 si 54:03 las negras 54:04 A mí me salió Negra cuando escribí la propuesta para este programa de radio hace siete años atrás. 54:13 Gracias a ti, Marí. Gracias a Yolanda. Gracias a Issa Marino Faluy. 54:17 Gracias a todas las que dijeron negras. 54:20 Sin negritas, sin negativos. 54:24 Como dicen en inglés, ¿verdad? 54:26 Sin pedir permiso. 54:29 Así que, Negras, gracias a todas ustedes también. 54:32 que a su vez agradecen a Silvia del Villar y a otras más que llegaron antes. 54:37 Y yo he hecho el recorrido en el cementerio de Villa Palmeras un par de veces con el profesor Jaime Pérez 54:44 y siempre tengo que ir ahí a la tumba de Silvia, que aunque no está muy bien identificada, 54:51 pero sabemos, ¿verdad?, que es esa. 54:53 Y me parece muy interesante estar en ese espacio ahí. 54:56 Así que, pues de nuevo, mañana 28 de febrero se cumplen 98 años de su natalicio y sabemos que Silvia se fue con proyectos en las manos y de seguro soñó mucho y quizás compartió algunos de esos sueños con ustedes. ¿Con qué sueños de Silvia se quedan ustedes? ¿Qué sueñan pensando en lo que quizás ella quiso hacer y no lo logró porque no tuvo la oportunidad en vida de hacerlo? 55:24 para mí entrar en la educación 55:27 directo 55:29 y transmitir 55:31 todo ese sentimiento y todo ese 55:33 conocimiento 55:34 no sé, no lo había 55:37 pensado nunca 55:38 pero es importante 55:40 sí, ella siempre estaba educando 55:42 pero ahora que dices que siempre 55:45 estaba educando, eso se me olvidó 55:47 ahorita mencionar 55:49 desde su posición 55:51 como trabajadora social, ella también 55:53 porque ella 55:55 yo a veces me decía 55:58 Willa, tú me acompañas 56:00 si era un lugar 56:01 que era desconocido 56:04 para ella, siempre por Santurce 56:06 y ahí hablábamos 56:08 y ella era bien 56:10 estaba bien preocupada 56:11 bien preocupada por la 56:13 era una trabajadora social 56:15 no necesariamente por la práctica 56:18 sino del alma 56:19 y ella con quien trabaja 56:21 era con comunidades 56:23 No, pobres, extremadamente pobres 56:26 Sí, siempre hacía 56:28 Ese era su trabajo 56:29 Y mira, aunque ella empezó en San Juan 56:31 Ella corrió todo Puerto Rico 56:33 Por universidades 56:34 Centros comunales 56:37 Escuelas, dando talleres 56:39 Y hablando sobre el tema de la negritud 56:42 Sí, así que bueno 56:44 No nos queda más tiempo 56:45 Pero les agradezco nuevamente 56:47 Por enseñarme y educarme también 56:50 Sobre Silvia del Villar a través de las memorias 56:52 que ustedes tienen de ella y que mañana 28 de febrero celebremos la vida de Silvia del Villar 56:58 y que la sigamos recordando y ojalá que ese proyecto que está en ciernes, como dijo ahorita Aguilda, 57:04 pues se materialice para que más generaciones conozcan del trabajo de Silvia del Villar. 57:09 Y como siempre agradecemos a Itza Santos Nieves de Radio Universidad por su apoyo en esta edición de Negras. 57:16 No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. Feliz viernes a todos. 57:22 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo nuestro justo rol como forjadoras de campo. 57:32 Las expresiones que compartieron nuestras invitadas no representan necesariamente la opinión de Negras ni del Colectivo Ilé. 57:41 Acaba de escuchar el podcast de Negras. Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan y el 88.3 FM Mayagüez. Todo un mundo de música e información.
