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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:18 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:22 Negras, producido por Colectivo Ilé, 0:25 un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:28 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:34 Madre de este pueblo igual. 0:47 Saludos a toda la audiencia que nos escucha a través de Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico. 0:53 En esta edición de Negras les saludan Bárbara Abadía Rezach. 0:56 Y Kimberly Sigueroa Calderón. 0:58 Hoy dialogaremos sobre el transformismo negro en Puerto Rico y para eso nos acompañan Teresa Carolina Cruz y José Luis Núñez Pavón, dos invitadas sumamente especiales con quienes compartiremos durante esta próxima hora en Negras. 1:13 Teresa Carolina Cruz 1:16 es activista, performera de 21 años 1:19 y también es virgo 1:20 y José Luis Núñez Pavón 1:23 es natural de Carolina 1:24 es transformista, teatrero 1:26 y vestuadista 1:27 bienvenides a Negras 1:29 gracias 1:31 gracias 1:32 que bueno, es un placer 1:36 tenerles acá y eso de 1:38 ser virgo también es importante 1:40 verdad 1:40 Mira, también añadir que también soy trabajadora sexual 1:46 Ok, muy bien 1:49 Para todas nuestras identidades, ¿verdad? 1:52 Que somos polifacéticas, ¿no? 1:55 La historia del transformismo en Puerto Rico 1:57 Se remonta a las décadas de los 50 y 60 2:00 Posiblemente antes, ¿verdad? 2:02 Desde espacios como El Cotorrito 2:04 Producido por Johnny Méndez 2:06 Y a lo largo del tiempo 2:07 Hemos visto también diferentes caracterizaciones 2:09 que recurren al transformismo en la televisión puertorriqueña. 2:13 Sin embargo, mucha gente confunde los términos transformismo y travestismo 2:17 y quisiéramos que tanto Caro como José Luis nos pudieran compartir esas definiciones 2:22 y cuáles son las principales diferencias, si hay alguna. 2:29 Pues el transformismo, desde como yo lo trabajo y lo conozco, 2:35 Es un arte 2:37 Mediante 2:38 Un hombre 2:40 Adquiere los modismos 2:43 Las estipulaciones 2:45 La forma de vestir 2:46 La composición que se conoce 2:48 De lo que debería ser una mujer 2:51 Socialmente hablando 2:52 Y pues lo utiliza, lo adopta 2:55 Y se transforma para llevar a cabo 2:57 Un espectáculo 2:58 Y lo que yo conozco 3:02 Que es el transvestismo 3:03 Puede ser muy parecido 3:05 pero no necesariamente 3:07 la persona que se traviste 3:10 lleva a cabo un espectáculo 3:12 si lo puede hacer 3:13 pero no necesariamente 3:15 y el travestismo 3:17 está también 3:18 atado con tu identidad 3:21 de género 3:23 si no me equivoco 3:24 esa es mi definición 3:26 pues mira yo 3:29 tengo una 3:31 opinión bastante similar a la de José Luis 3:33 y es porque pues entiendo que 3:36 mi rinchera 3:39 de donde he visto el transformismo desde 3:40 hace algunos años 3:41 es como que 3:44 esa expresión vamos a decir 3:46 es trabajante 3:48 de lo que vamos a decir, una persona fem 3:50 y pues creo que 3:53 el drag 3:55 y el transformismo lo que hacen 3:56 es pues vamos a decir exagerarlo 3:58 y cosa que 4:01 pues en mi opinión personal 4:02 es algo bien fuerte y a la misma vez 4:06 de discusión 4:07 porque 4:08 atrae otras cosas 4:11 y la gente tiene otra perspectiva sobre 4:13 el transformismo y pues 4:14 muchos no entienden que realmente 4:17 es arte 4:19 y que el arte se expresa de diferentes 4:21 maneras 4:22 de diferentes ángulos 4:25 de diferentes 4:27 tipos de interpretación 4:29 y el transformismo 4:31 veniendo algo de verdad 4:33 ¿verdad? 4:35 claro, si es que te quería hacer una pregunta 4:37 pero puedes terminar tu punto 4:39 porque ambas han dicho 4:41 una persona que se 4:43 transforma 4:46 y utiliza quizás un poco 4:47 la exageración de mujer 4:49 también entonces existe el transformismo 4:51 hacia lo que 4:54 se conoce como hombre o lo masculino 4:56 sí, definitivamente 4:57 hay drag kings 4:59 que esos son los chicos que 5:01 hacen transformismo 5:02 hay personas que se entienden como mujeres 5:05 que hacen transformismo también 5:07 y pues hacen esta 5:09 interpretación, vamos a decir 5:11 quizá puede que sea 5:13 exagerada o puede que sea 5:15 vamos a decir esta versión de 5:17 una persona masculina 5:19 con una expresión bien femenina 5:21 que es algo también que he visto 5:23 mucho en la corilla, como que 5:25 son drag kings 5:27 y no necesariamente 5:29 se comportan masculinamente 5:31 sino que tienen esta apariencia masculina 5:33 porque son personas fem 5:34 no dejan de ser fem 5:36 y viceversa 5:38 y lo que estaba por mencionar 5:40 el travestismo también, el travestismo para mí 5:42 tiene algo más que ver con el hecho 5:44 de cómo las personas 5:46 se sienten 5:50 y lo que sería 5:51 ese 5:52 vamos a decir 5:54 tránsito hacia la identidad 5:57 de género como que 5:59 nuestra bestia o las personas que hacen 6:02 transvestismo, pues como que 6:04 creo que esa es la 6:05 manera en que vienen para 6:08 expresar sus identidades 6:10 o expresar varias de sus identidades. 6:12 Porque sabemos que 6:13 tenemos derecho a ser quienes 6:16 queramos ser y como nos queramos ser. 6:18 Pero esa sería mi visión 6:20 de cómo logramos. 6:21 Así que como para recapitular, cuando hablamos de 6:24 transformismo ya es algo más artístico 6:26 y es transformarse 6:27 quizás en otro género, de acuerdo a como la sociedad ha establecido lo masculino y lo femenino, 6:33 y el travestismo tiene que ver entonces con las identidades de género. 6:36 Para la gente que nos escucha, quizás un personaje que me viene a la mente puede ser Cuca Gómez, 6:43 Otilio Warrington Biscocho nunca se ha identificado como una persona no binaria, 6:49 así que asumimos que él hace transformismo, porque es una cuestión quizás artística, 6:53 con todas sus luces y sombras 6:55 pero lo que él hace sería 6:57 transformismo, así estoy correcta 7:00 Sí 7:01 para que la gente tenga una idea 7:03 de lo que estamos hablando 7:04 Gracias por esas definiciones porque aclaran mucho 7:07 esas ideas que no son erradas 7:10 Sí, adelante Caro 7:11 Discúlpame que te interrumpa Valpara 7:13 que también los transformistas 7:16 pueden hacer 7:17 literalmente un montón de cosas 7:20 que no simplemente 7:20 hacer esa transición 7:23 de, vamos a decir, 7:25 esa transformación de hombre a mujer 7:27 o viceversa, 7:29 sino también que el transformismo 7:30 literalmente puede interpretar 7:33 o personificar a un perro 7:34 o cualquier otro tipo de 7:37 vamos a decir de cartoon, 7:40 de, 7:41 no sé, de plantas, de un montón de cosas. 7:44 Realmente, 7:45 el transformismo en Puerto Rico, 7:47 o sea, 7:49 yo digo que es de respeto 7:50 desde los diferentes ángulos 7:52 de las calles, de Río Piedra 7:54 que hace no mucho hubo 7:56 una mini división 7:57 y entonces pues como que 8:00 todo sube igual de perra 8:02 y es algo gigantesco 8:04 y la de eso 8:06 para aportar 8:08 esto es, el transformismo en Puerto Rico 8:10 es súper amplio 8:12 y me hago eco 8:14 de lo que dice Taro 8:16 porque surge 8:18 cierta división 8:20 pero en realidad esto es súper amplio 8:22 y no es nada más 8:23 algo bien específico 8:27 es súper diverso 8:28 Sí, bien heterogéneo 8:31 incluso quería mencionar 8:33 y ustedes me corrigen, que una persona 8:35 que hace transformismo también puede ser 8:36 travesti o travestista 8:38 o sea que no limita 8:40 una cosa a la otra, una cosa tiene que 8:43 ver más vinculado al arte 8:44 y la otra tiene que estar más vinculada al género 8:47 como ustedes mencionaron 8:48 de hecho hay personas que 8:51 practican el 8:53 transvestismo pero no se 8:55 consideran 8:56 homosexuales o no se consideran 8:59 transgéneros que también es bien 9:00 interesante y hay mucho 9:02 mucho material que se puede explorar 9:04 si definitivamente 9:06 y algo tan grandioso 9:08 que por ejemplo, puedo contar una 9:10 mini anécdota, una de mis 9:12 hermanas tenía una compañera 9:15 y ahora que ustedes 9:16 vean que realmente 9:18 las personas trans y todas las personas 9:21 que transgreden el género 9:23 han estado ahí desde siempre. 9:25 Esta chica, 9:26 ella era 9:29 una persona que en el momento 9:31 se identificaba como mujer. 9:33 Y yo desde chiquita 9:35 siempre veía este switch 9:37 de que 9:38 se vestía 9:40 femeninamente, 9:43 pero cuando iba a janguear, 9:45 ¿Verdad? El término que, ¿sabes? 9:47 Utilizan ciertas personas, era una bucha. 9:49 Como que literalmente 9:51 súper masculina, en aquel momento que no entendía. 9:53 Y yo decía como que, ¡guau! 9:55 ¿Qué será esto? 9:57 ¿Qué creía una cosa 9:59 y de noche otra? 10:00 Y yo creo que esa fue de las primeras personas 10:03 ¿Verdad? 10:04 Travestis o travestistas 10:06 que vi, ¿verdad? 10:08 Vamos a decir, de frente. Porque hoy día 10:11 se sigue identificando como mujer 10:13 y todavía se transmite 10:15 cuando quiere salir vestida masculinamente 10:17 y comportarse quizás masculinamente 10:19 lo hace y viceversa 10:21 como que el transvestismo 10:23 va para allá 10:25 para ese otro lado de la identidad 10:27 y el transformismo 10:29 como que la parte artística 10:31 super 10:34 ha sido super informativo 10:36 y por ejemplo yo que 10:39 estoy también 10:41 aprendiendo con ustedes como que gracias 10:43 a lo que me han mencionado y todas esas 10:45 las instancias que han mencionado 10:47 como que uno va también 10:49 dándose cuenta 10:51 de que no es tan 10:53 cuadrado como uno dice 10:55 como uno piensa y que hay todas las posibilidades 10:58 y me parece 10:59 súper interesante 11:01 e importante que hayan 11:03 también aclarado de que no solamente 11:05 tiene que ver con que una 11:07 persona que la sociedad identifica 11:09 como hombre se vista de mujer 11:11 sino también viceversa 11:13 y muchas otras cosas como caricaturas, plantas, dependiendo del tema que te quieras poner. 11:19 Y ahora mismo puedo identificar y mencionar a Simón, ¿verdad? 11:24 Que es un personaje también hecho por una persona que la sociedad ha podido identificar como una mujer, 11:29 pero tiene un personaje que se llama Simón. 11:33 Y ese fue uno de los personajes que cuando mi primera vez era en el hangar me impactaron mucho. 11:38 y está muy bien que lo mencionemos y que nos demos cuenta de que, como te dije, no está todo tan cuadrado. 11:46 Ahora bien, queremos saber cómo ha sido el proceso de identificación racial, ¿verdad? 11:53 ¿Qué experiencias ustedes vinculan al proceso de reconocerse como personas negras? 11:59 Pues yo creo 12:05 Si no me equivoco 12:07 Que la primera experiencia 12:10 Que yo tuve para abrazar 12:11 Mi nogritud 12:13 A mí me 12:14 Me lo facilitó el transformismo 12:17 El personaje que yo 12:19 Realizo se llama 12:20 Jaila Ilensa 12:22 Como Jaila pero con A de abundancia 12:26 No me están viendo pero soy bien grande 12:28 entonces 12:30 yo decidí participar en un certamen 12:33 se llamaba Mid Generation Ébano 12:35 y los conceptos eran 12:37 pues étnicos, africanos 12:39 y era un concurso solamente para participantes 12:41 que fueran evidentemente 12:43 negras 12:44 y pues en este concurso 12:47 pues yo me volví loco porque yo dije 12:48 pues yo puedo aquí implementar 12:50 todas estas cosas que yo he visto 12:52 y las puedo implementar en mí 12:54 pero lo estaba haciendo desde un punto de vista 12:56 meramente estético, no tenía 12:59 la información que tengo ahora 13:01 que puedo identificar 13:02 diferentes patrones 13:05 en una tela 13:06 sé que un turbante va más allá 13:09 con adorno en la cabeza 13:10 y pues esta fue mi primera experiencia 13:13 que pude abrazar mi legritud dentro 13:15 del transformismo, pues con eso aceptamos 13:16 Es brutal 13:21 Puedo 13:22 decir que 13:25 wow 13:26 creo que también fue algo bien parecido 13:30 pero, ¿verdad? yo nunca he concursado 13:32 pero siempre he estado bien pendiente 13:34 y este, bueno, específico 13:36 The Generation, espectacular 13:38 también como que fue 13:41 ha sido parte de lo que me habla 13:43 a ver, creo que también cuando empecé 13:44 mi transición, que empecé 13:46 a tener conocimiento 13:48 de mi historia y de mi historia 13:50 de las personas trans en general 13:53 me hizo ver 13:55 como que más claro 13:57 cuando 13:58 estamos pasando 14:01 esta 14:02 vamos a decir 14:05 situaciones así como por ejemplo 14:07 de racismo dentro de la misma 14:10 comunidad 14:10 dentro de las mismas transformistas 14:13 que 14:14 en algunas ocasiones 14:17 como que se han tirado para el lado vamos a decir por X y Y por ejemplo el hecho de que ciertas personas 14:29 hacen cosas por querer darle visibilización a una comunidad, por ejemplo, como la comunidad negra, 14:39 pues, sabe, me ha traído mucho a pesar porque desafortunadamente han sido personas que no tienen 14:45 ni siquiera conocimiento de lo que es el blackface 14:47 que no tienen, pues estas cosas 14:49 como que no las tienen claras 14:52 y verdad creo que 14:53 son de las cositas que 14:55 me ha hecho como que abrir los ojos 14:57 y yo me he empezado a reconocer como que 14:59 wow, soy una persona negra 15:01 en este espacio y 15:03 pues 15:04 me doy cuenta 15:07 porque se lo trataba de cierta manera 15:09 en algunos puntos de manera vamos a decir 15:11 mal, en otros puntos ha sido 15:13 como que súper bien 15:14 Gracias 15:16 Claro, quería hacer una pregunta de seguimiento 15:19 En términos de ese certamen 15:21 Que mencionan de Eva, no tanto 15:23 José Luis como tú 15:24 ¿Es común 15:27 Que haya ese tipo de certamen específicamente 15:29 Para personas visiblemente negras 15:31 ¿O es una excepción a la regla dentro del mundo 15:34 Del transformismo? 15:36 Pues era, ¿verdad? 15:37 Yo también he entendido que la plataforma 15:39 Como que lo hace para así 15:41 Para gente, ¿verdad? 15:43 Evidentemente negra 15:44 Pero obviamente dentro de lo que es el transformismo y todo esto, 15:49 hay mucha gente de esa teoría que piensa que nada más somos boricuas, 15:54 que todos somos negros, internos, 15:57 o porque mi abuela era negra, o mi bisabuela era negra. 16:01 Hay como que unas cosas ahí porque ha habido gente que realmente no, 16:09 vamos a decirlo, no tienen los struggles y los pesares que tienen las personas migrantes. 16:14 dentro de este país. Sí, me parece súper interesante lo que han comentado con respecto a ese certamen de Ébano, 16:20 y también lo que mencionas, Caro, de que dentro del mundo del transformismo quizás también hay cierto reconocimiento 16:30 de la negritud y de esa idea también nacional de la gran familia puertorriqueña, el que no tiene de vinga tiene de mandinga, 16:36 y tu abuela dónde está, y todas esas cosas, ¿verdad? Pero si bien eso es lo que se perpetúa, ese discurso, 16:43 también mencionas que no todas las personas tienen la misma experiencia, ¿verdad? 16:48 El asunto también del colorismo y cómo se ve. 16:51 Y por esa línea me pregunto, además de ese certamen de ébano que ustedes mencionan como quizás detonante para pensarse también como cuerpes negros, 17:01 ¿con qué transformistas negros, negras, negras se identificaban? 17:06 Si al momento de pensar transformismo negro era como que, bueno, yo voy a ser la primera persona que va a hacer esto, 17:13 o tenían otros referentes? 17:17 Por lo menos en mi caso, cuando entré al transformismo 17:21 no tenía referentes negros. 17:25 Cuando me fui empapando y conociendo, 17:29 pues admiro mucho a una transformista estadounidense 17:33 que se llama la Twin Royale. 17:35 Me encanta porque es negra, grande, poderosa 17:38 y utiliza todo lo que tiene para llevar su personaje 17:43 en su espectáculo, y pues aquí en Puerto Rico, después que empecé a conocer y empaparme, pues admiro mucho la labor de Pipiota Lacoa, 17:52 porque es algo que rompe con esta estética, Pipiota tiene la dualidad que si quiere puede ser este ideal de la diosa de la belleza, 18:05 pero puede hacerte todo este espectáculo 18:08 y hacerte reír y emocionarte 18:10 a la misma vez 18:11 también admiro mucho a 18:14 Elie Shalini The Witcher 18:15 que ahora mismo está ubicada 18:18 en Miami 18:19 The Queen of Bugs 18:21 que ella está en ese restaurante 18:23 y ella se trepa en ese bus 18:26 y se tira y hace el split 18:27 y se vuelve viral 18:29 también 18:30 la Tifa The Witcher la tengo como 18:33 un referente porque 18:35 también antes de Levan estaba 18:37 el Black Beauty en una discoteca 18:39 que se llamaba Crash, y ella fue una de esas 18:41 reinas, y creo que ella también mezcla 18:43 mucho la etnicidad con 18:45 sus performances. 18:48 Pero, y pues, 18:49 y eso. 18:53 ¡Guau! Yo tengo que admitir 18:55 que José Luis la mencionó. 18:58 La mencionó a mí también. 19:00 Creo que 19:01 las The Witches, la Tifa, el Ixali, 19:03 como que han dado cada tebra 19:05 del transformismo aquí y en Miami 19:07 creo que 19:09 han sido, ¿verdad? 19:11 base también de mi inspiración 19:13 y vamos a decir roles a seguir 19:15 a pesar de que yo soy una transformista 19:17 me consideraría una 19:19 una showgirl 19:21 porque mi manera 19:23 de hacer performance 19:25 pues no es muy 19:26 vamos a decir, muy drag 19:29 porque no tiendo usar 19:31 maquillaje muy exagerado 19:32 no entiendo 19:33 Sanford 19:34 ni mucho Pro 19:36 como ver 19:37 la otra 19:38 drag queen 19:38 pero 19:39 también 19:40 Leslie and Michaels 19:41 este 19:42 Lely 19:44 sí 19:45 sí 19:45 es tu voz 19:46 es tu voz 19:47 sí 19:48 que por cierto 19:48 estuvo en el bol 19:49 estuvo en el bol 19:50 como 19:50 este 19:51 el sábado 19:52 estuvo espectacular 19:53 este 19:54 entonces 19:56 pero sí 19:57 creo que también 19:58 creo que será bella 19:59 también 19:59 y de afuera 20:01 Bob the drag queen 20:02 Rupol hasta cierto punto 20:05 ¿verdad? 20:07 hasta cierto 20:08 después de que 20:09 uno entiende ciertas cosas 20:11 ¿verdad? 20:11 de vamos a decir 20:12 el capitalismo 20:15 y todas estas 20:16 estas otras cositas 20:17 que están alrededor 20:18 pues 20:19 creo que 20:20 ¿verdad? 20:21 ella lo fue 20:22 y creo que lo sigue siendo 20:24 de cierta manera 20:24 pero pues sí 20:26 también ha sido eso 20:26 a mí me 20:27 yo estoy aquí 20:28 escuchándole 20:29 y estoy como que 20:30 bien emocionando 20:30 ¿no me están viendo? 20:31 pero yo tengo una sonrisa 20:32 y es porque 20:34 mientras les estoy 20:37 escuchando me estoy dando cuenta que yo he estado 20:39 tan cerca de la comunidad por más tiempo 20:40 del que yo pensaba 20:42 porque a mi idiota 20:45 yo la conozco desde que 20:46 era así, yo le di tutoría 20:48 es tu voz 20:50 sí, definitivo 20:54 y con el 20:56 ishali 20:58 es como que wow 21:00 la tengo en el corazón y para mí 21:03 es una de las mejores personas que baila salsa 21:05 en este mundo 21:06 si lo han visto es como 21:08 fuera de este mundo literal bailando 21:11 salsa 21:11 para que tengan 21:14 para que tengan una idea 21:16 para que tengan una idea 21:20 el talento de 21:21 Eli Chalice está para tener 21:23 un show en Las Vegas 21:24 gracias, oye una producción 21:27 entera, un musical 21:29 o musical. 21:31 Sí, y como que me emociona 21:33 mucho, ¿verdad? Como que escucharle 21:35 y que son personas 21:37 que son negras, ¿no? 21:39 Y eso es como que 21:41 bien importante. 21:43 Ahora que hemos estado 21:45 hablando, ¿verdad? De su proceso 21:46 ¿verdad? Como de identificación racial 21:49 y demás. 21:52 Se sientan a pensar 21:53 voy a hacer esto, voy a hacer lo otro para 21:55 crear el personaje. 21:59 wow 22:00 estás esperando que me voy a llamar 22:05 yo creo que 22:09 yo soy 22:11 voy a decir esto 22:14 no creo que sea así 22:15 pero yo siento las menos que pasa trabajo 22:17 porque yo no me maquillo 22:19 mucho, yo no me toqueo 22:22 yo no me toqueo 22:24 las cejas, no sé 22:25 como que creo que mi manera de 22:27 de transformarme 22:29 es algo bien en el interno. 22:32 Y le doy como que 22:33 ese break que sí también te rego 22:35 para que pueda deleitarse, 22:38 pueda 22:39 llevar un mensaje, 22:42 una molestia, 22:44 porque ustedes saben que mis performances 22:46 han sido en protesta. 22:48 Y pues, creo 22:50 que lo que me 22:52 lleva a ese 22:54 clima criminal, 22:55 viene a las presas y decir lo que yo estoy sé. 22:57 Eso, el sentimiento 22:59 del por qué estoy, ¿verdad? 23:01 Haciendo lo que voy a hacer 23:03 y la motivación 23:05 que tengo en el momento. 23:08 Literalmente, me pego 23:09 las pestañas, me pongo lipstick y vámonos. 23:11 Y ponme la música, que vamos al show. 23:15 Me encanta. 23:17 Me encanta porque yo creo que 23:19 representamos 23:21 ambas caras 23:24 de la moneda ahora mismo. 23:25 transformismo. 23:27 Y para mí 23:29 es bien satisfactorio 23:31 escucharla y estar en este espacio 23:33 porque creo que tenemos 23:35 mucho que aprender y trabajar 23:37 en conjunto. 23:38 Por favor, por favor. 23:43 Pues mira, 23:44 yo soy una 23:45 draga, una draga más 23:47 interpretativa. 23:50 A mí me encanta el drama 23:51 y me encantan los musicales. 23:53 yo escojo una canción y para mí es como si fuese 23:56 esa escena que hay 23:58 en el teatro musical 23:59 donde esté ese personaje solito 24:01 y 24:03 interpreta esta canción ahí 24:05 con todo su corazón, pues a mí 24:07 así me preparo yo 24:09 yo escongo estas canciones, me encantan 24:12 me encanta 24:12 el ambi, el gospel 24:15 y me encantan las canciones 24:17 que vayan creyendo 24:18 y tengan esas voces así bien grandes 24:21 y potentes, y pues 24:23 me encanta como que en mi interpretación 24:25 cuento una historia, yo pues me 24:27 preparo, requiero un poquito más de 24:29 andamiaje, porque yo pues 24:31 hiperbolizo más 24:33 lo que conocemos como la 24:35 feminidad, y utilizo cabellos 24:37 grandes, maquillaje 24:39 excesivo 24:41 me pongo unas caderas 24:43 para que mi cuerpo se vea así 24:45 urbilíneo 24:47 unas caderas de mi tamaño, pues es como un sofá 24:49 literalmente lo tengo que poner 24:51 para que mi cuerpo se vea 24:53 armonioso, pero 24:55 me encanta, creo que como que 24:58 eso comparándolo con el teatro 25:00 un número 25:01 de drag que transformó 25:04 para mí es como 25:04 una mini escena 25:06 y hay que darlo todo 25:09 brutal, brutal, y eso me encanta 25:14 ay perdón, perdón 25:15 estamos así como bien 25:17 me encanta todo lo que están diciendo 25:19 Claro, quería hacerte una preguntita rápido. Mencionaste que tu transformismo es de protesta y no sé si quisieras abundar un poquito más para la radio audiencia que nos está escuchando. ¿A qué te refieres? ¿Qué tipo de protesta? ¿Qué es lo que protestas a través de tu arte? 25:35 y además me parece interesante lo que mencionas de que no necesitas o has determinado no utilizar toda la producción 25:42 que está vinculada a esa noción de transformismo como la exageración. 25:48 En tu caso sigues haciendo transformismo sin utilizar tanto maquillaje, etc. 25:52 Entonces eso también quizás es una forma también de transgredir la concepción así como que bien rígida de lo que es transformismo. 25:59 Sí, definitivamente 26:01 y yo creo que 26:03 algo que respeto 26:06 muchísimo, todas las personas 26:08 que se dedican a 26:10 como José Luis 26:11 este tipo de transformaciones tan 26:13 brutales como que 26:15 me emociona mucho y les tengo mucho respeto 26:18 pero, ¿verdad? Contentando la pregunta 26:20 creo que 26:21 mi existencia 26:23 mi cuerpo es política 26:26 y creo 26:28 que esa es mi arma 26:30 para, ¿verdad? 26:32 Ir a protestar en donde sea y 26:34 ya sea, ¿verdad? 26:36 Por transfobia, 26:38 por todo lo que, todas las 26:40 precariedades que pasamos todos los días. 26:42 Y yo siento que 26:44 más allá también de hacer el performance, 26:46 como que el estar presente 26:48 y el estar ahí como que 26:50 en un cuerpo físico, como que 26:51 es lo que hace que 26:54 nada, que el arte y que 26:56 el activismo, pese a uno 26:57 a uno solo, y creo 26:59 que un gran ejemplo 27:01 podría ser, por ejemplo 27:03 ¿verdad? 27:05 el 8M 27:06 y el de la CE, creo que el 8M 27:09 fue algo tan 27:11 grandioso porque estábamos 27:13 como que, ¿verdad? 27:15 celebrando, y a la misma vez 27:17 también molestas por lo que estaba pasando 27:19 y creo que 27:20 esa parte sutil mía 27:22 de dejarme llevar por las diosas 27:25 y por ochunas que me llevaron 27:27 a hacer este performance 27:30 creo que 27:31 en ese momento lo que quise entregar fue 27:34 fue como un minuto 27:35 de eso, de dulzura 27:37 un minuto de amor 27:40 para nosotras 27:40 y por ejemplo algo como 27:44 lo que pasó en la comisión 27:45 yo como 27:47 ese performance yo lo preparé el día antes 27:49 y a mí me mandaron 27:52 a coser esa capa 27:53 y me consiguieron los flops que necesitaba 27:56 la pintura para el cuerpo y todo eso 27:58 y bueno, ustedes vieron que lo que tenía puesto 28:00 era una tanguita 28:01 y yo no tenía más nada puesto 28:04 y verdad, todo lo demás fue 28:06 el show y ese fue uno de los shows 28:08 que más molesta 28:10 yo estaba, que más ardida yo estaba 28:12 porque, sabes 28:14 nuevamente 28:15 era una de mis hermanos, una de mis compañeras 28:18 y eso fue lo que 28:20 me empujó a 28:22 hacer ese performance, a estar ahí 28:24 y verdad, lo que nos falta 28:26 Todavía 28:27 Gracias por compartir eso 28:29 Y sin duda verte 28:30 Verte también fue espectacular 28:33 Y la miel para mí lo fue todo 28:35 Así que estoy agradecida 28:38 Fue mucho 28:40 Realmente como que 28:41 De tirarse miel por encima Mira pues super nice Pero despu sacarte la de los ojos estar frente al Capitolio con toda la miel encima se te pegan las ovejas O sea fue un momentito 28:54 bien bueno, porque yo estaba tirándome 28:55 agua por encima como una loca. 28:57 Porque yo decía, si yo no me tiro los aguas, 28:59 se me van a pegar aquí. 29:01 Voy a quedar bella. 29:04 Sí, el 29:06 verdadero reto. 29:08 En breve, regresamos con Negras 29:10 y continuaremos dialogando con Teresa Carolina y José Luis. 29:14 Sigue en sintonía con Radio Puerto Rico. 29:20 Está escuchando el podcast de Negras. 29:23 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 29:26 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 29:31 y el 88.3 FM Mayagüez. 29:35 Todo mundo de música e información. 29:40 Usted está escuchando negras inspiradas en la grandeza de nuestras ancestras. 29:48 Les saludan Kimberly Figueroa Calderón y Bárbara Abadía Rezach. 29:53 Hoy hablamos sobre el transformismo negro en Puerto Rico con Teresa Carolina Cruz y José Luis Núñez Pavón. 30:00 En el segmento anterior nos estaban hablando de cómo es que se determina ese proceso creativo. 30:07 primero, cómo decidieron también ser transformistas, cómo están pensados los nombres, el maquillaje, el vestuario, o sea, todo es una producción que todo tiene una razón de ser, ¿verdad? Nada está así como al azar. 30:24 y también sabemos que hay diferencias en cómo se llevan a cabo esas caracterizaciones, 30:31 esos personajes o cómo se interpretan. 30:34 Entonces nos gustaría saber un poco las diferencias del trabajo que hace José Luis 30:37 versus lo que hace Caro, si hay diferencias regionales, 30:43 en el caso de Puerto Rico, lo que se hace en el área metropolitana, 30:48 si hay variantes a lo que se hace quizás, no sé, en el oeste o en el este 30:51 o en otras partes de Puerto Rico. 30:52 Así que nos hables un poquito de eso 30:54 ¿Cómo es ese escenario del transformismo puertorriqueño 30:57 Variado y diverso? 30:59 En mi caso 31:00 Mi nombre sale de 31:02 Yo en un momento dado 31:05 Hacía prendas 31:06 Entonces yo empecé a llamar mi línea 31:08 JL Accessories 31:11 Y era pues como que 31:13 Si pones la sigla es Jeyla 31:15 Cuando decidí ser transformista 31:17 Pues dije, ah pues voy a salir 31:19 Esto como mi nombre 31:20 Jeyla 31:22 Y pues como yo soy plus dentro del transformismo y en mi vida personal, pues digo que la DJ es de abundancia. 31:34 Y el Saez, pues es el apellido de transformista de mi mamá en el transformismo, uno de mis mejores amigos que lo adoro, se llama Cristian Dimo. 31:43 Y él tiene un personaje que se llama Catalina Saez. 31:45 y pues como él me ayudó en todo el proceso 31:48 pues yo soy su hija 31:50 dentro del transformismo 31:51 pues adopté su apellido 31:54 Pues 31:57 por lo menos en esa parte del nombre 32:00 aquí tenemos una 32:02 ¿verdad? una gran diferencia que yo 32:04 ¿verdad? hubo un tiempo en mi vida que estuve buscando 32:06 mi nombre de track 32:07 pero al final de cuentas 32:10 terminó siendo mi nombre ¿verdad? 32:11 con el que me identifico todos los días 32:13 y pues la gente me conoce 32:15 en el transformismo y en las artes y en el activismo, con mi nombre, ¿verdad? 32:22 Pues el nombre que me identifico, Teresa Carolina. 32:25 Algo que mencionaste, José Luis, me llama la atención, y no sé si es común dentro del transformismo, 32:31 ese reconocimiento como a la madre, ¿no? A la persona que ayuda dentro del transformismo 32:37 y de que tiene como a sus hijes o a sus hijas con algo que le vincula a esa madre, ¿no? 32:43 como una línea matrilineal 32:46 dentro del transformismo. 32:48 Si nos puedes hablar un poquito sobre eso. 32:50 Pues es bien común, es súper común. 32:53 Dentro del drag queen puertorriqueño 32:56 hay casas, 32:57 y esas casas pues tienen sus nombres, 32:59 sus apellidos. 33:01 Están las diviches, 33:02 en algún momento estaban bien pegadas. 33:05 Las dollhouse, 33:06 que las dollhouse, 33:07 aunque no tenían el mismo apellido todas, 33:09 se denominaban así dentro de ese nombre. 33:13 están las San Miguel 33:15 que son bufias pero también son 33:17 showgirls 33:19 en mi caso pues yo recientemente 33:21 le di a luz 33:22 pero no tiene mi apellido 33:24 y le dije no tienes que tener el mismo apellido 33:26 crea tu propio personaje 33:28 tu propia 33:29 identidad dentro 33:32 del drag 33:33 pero es bien común 33:36 quiero aportar a lo que dijo 33:38 Caro de su nombre 33:39 porque ella lleva su nombre 33:42 su propio nombre dentro del transformismo 33:46 que creo que es una de las diferencias que tenemos 33:49 que quizás dentro de lo que yo hago 33:51 mi personaje está bastante desligado 33:56 de quién es José Luis 33:57 aunque tiene cosas 33:59 y en el caso de Caro 34:01 su personaje está bien unido a quién es ella 34:05 y también es bien similar 34:08 a lo que tenían transformistas de la vieja escuela 34:11 como uno dice, que son pioneros, que se llamaban 34:13 por sus nombres, Felicio Bremón 34:15 Alex Soto 34:16 Rudy Martínez 34:19 creo que también 34:20 esa similitud, ahí me encanta 34:22 sí, sí, sí, y definitivamente 34:25 para mí, verdad, la creación 34:27 de los nombres 34:28 y la cuestión de las casas 34:31 y los apellidos a mí me fascinan 34:33 pero verdad, llegaba 34:34 en mi opinión, llegaba 34:37 a un cierto punto que a mí me 34:39 me creó mucho cringe 34:40 y mucho trigger, el hecho de 34:43 querer entrar en el mundo del transformismo 34:45 y no tener una casa 34:46 a la cual acudir, porque ya existían 34:49 entonces 34:50 había que ser muy perra para ir a la dollhouse 34:53 tenías que ser súper 34:55 confiado para ir a la de San Miguel 34:56 o tenías que ser una bruja para ser 34:58 de la de Witcher, entiendes, yo como que 35:00 en mi adolescencia 35:02 entrando aquí 35:04 a la adultez, pues como que estaba mirando 35:06 eso desde 35:08 mi trinchera y decir como que 35:10 wow, a mí me encantaría 35:12 pero siento que no necesito 35:14 el apellido de 35:16 reconocido de 35:18 alguna casa o de alguna otra 35:20 transformista para yo poder ser 35:22 reconocida 35:23 que creo que vamos a decir 35:26 de la Jack alternativa 35:28 que creo que así me puedo 35:29 llamarlo transformista alternativa 35:32 pues muchas 35:34 usamos nuestros nombres 35:36 cuando yo me encontré 35:38 la idea de que iba 35:40 personificar a una 35:42 mujer o interpretar a una 35:44 mujer, me encontré conmigo misma 35:46 justamente en ese momento 35:48 y yo, ella 35:49 o sea, la primera vez que yo me vestí yo no quería quitar 35:52 mi maquillaje, yo no quería quitar 35:54 la peluca 35:55 los fones ya me tenían con calor 35:58 pero esa fue la primera y la última vez que yo 36:00 hice fones en mi vida 36:01 y yo dije, esta no vuelvo, porque es un 36:04 tramoyo bien fuerte 36:05 pero sí, creo que eso fue lo que 36:08 me motivó, incluso, ¿verdad? 36:10 ahora mismo me encuentro dentro de una casa 36:13 que es House of Grace 36:13 y creo que 36:17 para mí ha sido grandioso 36:19 porque cada una de nosotras 36:20 hace diferentes cosas 36:23 performeamos de diferente manera 36:25 de diferentes ángulos 36:28 y lo que sí somos similares 36:30 es que 36:32 tenemos amor por el arte 36:34 más allá de lo que 36:36 de cómo se ve aquí 36:38 o qué está haciendo aquí, o cuántas pelucas 36:40 se pone aquí, como que nosotras 36:43 vamos a trabajar 36:45 vamos a hacer esto, nos unimos 36:46 la que puede poner esto, pone esto 36:48 la que no, buscamos un trajecito aquí, vamos a 36:51 a la tienda de segunda mano 36:53 ponemos un trajecito, los tacos y ya 36:54 me encanta lo que está 36:56 diciendo Caro, porque 36:58 al inicio cuando yo me tomé con el 37:00 transformismo también 37:02 lo sentía como que era un 37:05 monstruo bien grande 37:06 al que yo quería pertenecer 37:08 porque quería hacer arte, 37:10 pero como tienen tantos nombres 37:12 y todo es como tan jerárquico, 37:14 cuando uno lo ve de afuera, 37:17 pues intimida. 37:19 Y es bien importante que si tú quieres hacer arte 37:21 y es algo que te mueve, 37:24 pues tú te lances y lo hagas. 37:25 No importa que hayan 20 antes que tú. 37:28 Siempre va a haber alguien que te puede guiar, 37:31 orientar y dar la mano, 37:32 pero no te cohibas porque hayan 25 mil apellidos 37:36 o quieras pertenecer a X o Y en grupo y no puedas, 37:40 siempre vas a tener algo que ofrecer, 37:42 pero lo importante dentro del transformismo es que te procures 37:48 y trabajes por tener algo que ofrecer en ese número, 37:51 o sea, lo que sea que vayas a realizar. 37:54 Exacto, y estamos aquí, estamos aquí. 37:57 Estamos para ayudarnos y darnos la mano, ¿verdad? 38:00 En lo que sea que podamos. 38:02 Y creo que el arte del transformismo como que ha sido la llave. 38:06 para un montón de personas. 38:09 Y me refiero, ¿verdad? 38:10 Perdón, a la llave, a la llave a la liberación, 38:13 afiramos, como que sea. 38:15 Y yo creo que por esa línea, 38:16 hablando de ese mundo que podría parecer intimidante, 38:20 pero por otro lado, como dice Caro, 38:23 la llave a la libertad de mucha gente, 38:26 ¿cuáles son esas principales diferencias 38:28 que caracterizan entonces el transformismo 38:31 en distintas partes de Puerto Rico? 38:32 wow, pues yo 38:35 desde mi experiencia 38:36 creo que 38:38 vamos, ¿verdad? voy a ser bien 38:43 específica porque en esta 38:45 área, pues yo 38:46 vivo en la metro 38:48 y pues el 38:51 transformismo que veo más 38:53 aún no lo veo acá, y veo 38:55 mucha gente de la oeste, mucha gente del sur que 38:57 tienen otras maneras diferentes 38:59 también de expresar 39:01 y de hacer su transformismo. 39:04 Creo que 39:05 una de las cosas 39:08 que nos diferencia es 39:09 esa parte de la aceptación 39:12 y la empatía, 39:13 que por ejemplo, 39:15 algo que, ¿verdad? 39:16 A ver, whatever, porque esto va a ser 39:18 el dolar. 39:20 A mí la gente, no quiero hablar 39:22 de este tema, pero yo lo voy a tocar. 39:25 Y creo que 39:26 esta diferencia de división 39:28 entre las, vamos a decir, 39:30 las transformistas de Río Piedra 39:32 y las de San Durce, 39:35 creo que empezaría por ahí, 39:36 por la falta de 39:38 empatía que de momento se tiene 39:40 la una a la otra porque 39:41 las dragas alternativas 39:44 tenemos quizás 39:47 vamos a decir 39:48 ¿sabes? 39:53 vivencias y conocimiento 39:54 físico 39:56 de ciertas cosas 39:57 que quizás pues muchas de los pageants 40:00 o de las pageants como 40:01 se autoyaman y les llamamos 40:03 pues que no 40:06 que no lo tienen porque 40:07 no voy a decir que todas las transformistas 40:10 de los antúrbicos 40:11 todas son blancas y todas 40:13 son privilegiadas pero pues 40:15 muchas de la mayoría lo son 40:17 entonces esas son las que 40:19 hacen blackface y hacen otro tipo de cosas 40:22 que nosotros las de Río Piedra 40:23 les llamamos y les decimos 40:25 mira esto 40:26 como que no 40:29 creo que sea lo correcto 40:31 o sea no eso 40:33 sino que 40:34 vamos a decir que 40:37 le venimos a hablar con base y fundamento y con evidencia 40:39 histórica y aún así 40:41 pues no 40:42 como que no la quieren plegar porque entienden que 40:44 el arte es arte y el arte 40:47 pues lo pueden expresar la manera que les dé la gana 40:49 y creo que 40:51 parte de la verdad para marcar 40:53 una diferencia creo que sería 40:55 en esa falta de empatía 40:57 y esa falta de ganas de algunas personas 41:00 de verlas a conocer 41:01 y entender las experiencias de otras. 41:03 Porque también hay un problema bien grande 41:05 con la cuestión de los pronombres. 41:07 Como que algo que es sumamente importante 41:09 pues muchas 41:11 de estas transformistas de la vieja escuela 41:13 pues lo pasan por alto. 41:15 Y que son cosas que viven en carne propia. 41:18 Que son personas que, ¿verdad? 41:19 Vamos a decir 41:20 quién soy yo para asumir 41:23 la identidad de alguien, pero 41:24 que muchos son no binarias 41:26 y que realmente pues entienden que no 41:28 que son hombres homosexuales 41:30 que se visten de mujer 41:32 y ya 41:33 y entienden que no tienen que usar ningún otro nombre 41:36 que no les importa 41:37 creo que eso, esa falta de 41:40 no sé, de conciencia quizás 41:42 será la palabra 41:44 sí, concuerdo 41:46 con Caro 41:48 porque yo lo veo 41:50 desde el otro ángulo 41:52 y a veces estoy en mi casa 41:54 viendo unas contiendas 41:56 épicas por el Facebook 41:57 que puedes resolver 41:59 escuchando 42:01 y siendo empático 42:03 creo que también hay mucha gente 42:06 que nos toca aprender mucho, me incluyo 42:08 y 42:10 creo que hay que operar desde el respeto 42:12 y 42:14 ser empático 42:16 con el reclamo 42:18 con lo que te están pidiendo 42:19 creo que no se te va a caer un dedo por tratar a alguien 42:22 como te está pidiendo que se hace el tratado 42:24 y que lo reconozcas como tal. 42:27 Y sí, hay ciertas diferencias 42:30 y a mí me encantan los dos extremos 42:33 porque lo que yo trabajo es más 42:35 exagerar esa belleza ideal 42:40 que la gente tiene 42:41 de lo que debe ser una mujer. 42:44 Pero también me encanta lo que hace Caro 42:46 porque ellas traen 42:48 diferentes tipos de belleza, 42:52 Diferentes formas de expresarse 42:55 Y creo que 42:56 No debería haber tanta 42:58 Tanta división 43:00 Pero pues la hay porque hay gente que está 43:02 Reacia a 43:04 Abrirse y aprender Creo que eso que dijiste Bien bien bien cierto como que est un cerrado a querer aprender y a ver 43:17 Como que, o sea, 43:18 hay un montonal de personas 43:21 que, ¿verdad?, dentro de las mismas discusiones 43:23 como que, ah, no, pero que 43:24 yo hice tal y tal cosa 43:27 dándoles visibilización 43:29 y qué sé yo qué, pero, por ejemplo, 43:31 algo tan sencillo como 43:32 nada, que una persona que sea 43:36 blanca 43:38 o punto, que no sea negra 43:40 para interpretar 43:42 o hacerle un tributo a Tina Turner 43:44 no tienen que pintarse 43:46 su piel de oscuro 43:47 ¿entiendes? y puede hacer un performance 43:50 brutal y una producción 43:52 espectacular y no tienen 43:54 por qué pintarse la piel 43:55 yo creo que 43:58 si entenderon algo nada más tan sencillo 44:00 como eso 44:01 O sea, el daño que nada más puede causar eso 44:04 A mí, ¿verdad? 44:05 Hasta los otros días, como quien dice 44:07 Porque yo digo, ¿verdad? 44:08 Que suena estrellas 44:09 Pero hace dos años atrás 44:10 Fue que yo me di cuenta que yo era negra 44:12 Porque yo, ¿verdad? 44:14 Había sido negra toda mi vida 44:15 Pero no lo sabía 44:16 Entonces cuando como que me caí en cuenta 44:19 De cómo me han marginado 44:21 Cómo me han puesto, ¿verdad? 44:23 El pie 44:23 Cómo me han querido tardar menos 44:25 Pues en ese momento fue que yo dije 44:28 Como que, ¡guau! 44:29 no puedo creer que 44:31 esta persona que hizo hacer una cosa 44:33 y en el momento 44:35 que yo lo vi yo le aplaudí 44:37 y estaba súper contenta 44:39 pero esta persona hizo blackface 44:40 como que 44:43 sí lo hizo 44:44 pero verdad 44:46 al principio le costó 44:49 muchísimo reconocerlo 44:51 y es por ese discurso 44:52 de volver a la visibilización 44:54 y que se yo que como que 44:56 yo creo que las personas negras no necesitamos visibilización 44:59 necesitamos que seamos visibles, que estemos ahí. 45:02 Claro, necesitamos ser visibles 45:03 nosotros mismos. 45:05 Necesitamos exponernos nosotros mismos. 45:07 Exactamente. Que nos den oportunidades 45:09 y que nos brinden esas 45:10 plataformas. 45:14 Esa es la manera de 45:15 rendir tributo, digo yo, a las personas 45:17 negras. Lo que estás diciendo me parece 45:19 bien interesante 45:20 porque 45:22 ambas personas, como personas visiblemente 45:25 negras, nos están planteando 45:27 cómo 45:28 cuán difícil puede ser sobrevivir dentro del transformismo en Puerto Rico, ¿no? 45:32 Ese asunto del privilegio, del privilegio blanco, de las precariedades que entonces ustedes enfrentan 45:39 por no ser personas blancas en Puerto Rico. 45:42 Nos han planteado distintas formas en las que se manifiesta el racismo antinegro en Puerto Rico 45:47 desde el transformismo, ¿verdad? A lo largo de la conversación. 45:49 Y también me parece importante preguntarle sobre la profesionalización del transformismo en Puerto Rico, cuál es la aceptación del público, ¿verdad? Porque para poder profesionalizar pues también tiene que haber esa idea de que el público está aceptando o la gente, las personas dueñas de estos locales donde ustedes se presentan, cómo es el trato, cuáles son las negociaciones, en medio de la pandemia, cómo se sobrevive. 46:19 siendo transformista negro, negra, negra en Puerto Rico. 46:25 Así que por ahí, ¿no? 46:26 O sea, ¿cómo se puede hacer transformismo 46:28 siendo una persona visiblemente negra en Puerto Rico 46:32 ahora en el siglo XXI? 46:36 Para hablar a Carlson Quitao, 46:38 yo soy transformista 46:39 y me encanta recibir aplausos 46:42 y me encanta que a la gente le guste. 46:44 Entonces siento que dentro del sector de transformismo 46:46 que yo pertenezco a veces, 46:47 el mismo, no a veces 46:49 no era siempre, el mismo público 46:50 quien estaba haciendo 46:52 espectáculos ese sábado 46:55 al otro día es quien va a ser 46:57 público, y así se juega 46:59 la balanza, entonces 46:59 en lugar de tener un público que vaya 47:02 a apreciar tu trabajo y a disfrutarlo 47:04 se volvió un público 47:06 que iba a evaluarte 47:08 entonces yo me 47:10 me he de hacer el transformismo 47:12 en las barras 47:14 donde hacía, y también me 47:16 di cuenta que cuando hago transformismo 47:19 fuera de 47:20 lo que es la comunidad, es 47:22 mucho mejor recibido, 47:25 el público es mucho 47:26 más agradecido porque quizás no tiene 47:28 ese ojo crítico 47:30 con el que suelen ir a ver 47:32 las ciertas transformistas 47:35 o ciertas personas del sector. 47:36 Y con esto, no quiero decir que sea todo el mundo, 47:38 pero yo creo que es una realidad 47:40 palpable y más de uno lo ha sentido. 47:43 Wow, una 47:44 pregunta bien fuerte porque creo que 47:46 si no soy honesto ni yo mismo podría 47:49 explicarlo 47:52 porque ha sido 47:52 algo bien heridulce 47:55 como que han habido momentos 47:57 en los que, verdad, 47:59 antes de la pandemia 48:00 surgieron y surgen muchas oportunidades 48:03 porque también esto 48:05 estoy muy honesta, como que esto es pa' valiente 48:07 esto es pa' valiente 48:09 y treparse a una tarima 48:10 y como estáis un dos o seis días 48:12 entretener un público que creo que 48:14 es parte esencial 48:16 de nuestro 48:18 arte, creo que 48:21 está 48:23 brutal, por lo hecho 48:25 esta palabra está 48:25 fuerte 48:28 y creo que también la autogestión 48:30 autogestión, como que 48:32 el impulsarte 48:34 a autogestionarte 48:36 a poder conocer lo que tú quieres hacer 48:39 el por qué lo quieres hacer 48:41 el cómo lo vas a hacer 48:42 porque, verdad 48:44 No hay que ser, ¿verdad? Tener una maestría y un doctorado en actuación o en lip sync para interpretar una canción, pero a la misma vez que interpretar una canción, como que ese control de público, que la gente esté atendiendo tu show, que la gente esté viendo, como que es algo bien fuerte, bien trabajoso y creo que para las personas que crean en Puerto Rico como que es cuestión de ir conectando. 49:14 poco a poco y saber que no estamos solas, ni solos, ni soles, 49:19 y que es posible desde donde lo queramos hacer, ¿verdad? 49:24 Y en la parte de lo profesional en cuestión, 49:30 que no sé si se ha escuchado esta palabra, pero me resonó en mi cabeza ahora, 49:34 que también como que es sumamente importante. 49:37 Algo que tiene, no sé, que tenemos la chat como tal, 49:42 no sé si te pasa 49:43 que llegamos un poco tarde 49:45 no te puedo hacer 49:51 no me puedo hacer eco de tus palabras 49:53 porque yo 49:54 llego a los sitios cuando están mapeando 49:57 pero mira 50:03 esto es una batalla que yo he tenido 50:05 durante meses 50:06 para quienes no saben que estoy trabajando en Lover Bar 50:09 les esperamos por ahí de jueves a domingo 50:11 creo que 50:14 esta cuestión de los 50:15 performance que estamos haciendo ahora 50:17 estos performance pandémicos 50:18 con 24 personas dentro del espacio 50:21 con todo y eso 50:23 las dragas siguen llegando tardísimas 50:26 es como de verdad 50:27 lo digo con mucho amor pero 50:29 pollo 50:30 es fuerte como que incluso en un momento 50:34 en que yo me estaba preparando para un show 50:35 y yo wow 50:37 y yo me di cuenta y yo espérate que yo entiendo 50:39 que no es que llegamos tarde 50:41 Es que vivimos en Puerto Rico. 50:42 Y aquí hay que hacer las cosas 50:43 literalmente cinco horas antes 50:45 para poder tú llegar a tiempo 50:47 y con las pestañas pegadas al espacio. 50:50 Porque si no... 50:52 En mi caso es bien complicado 50:53 porque yo tengo... 50:55 Yo, por ejemplo, 50:57 yo adquiero un tamaño 50:58 más grande del que yo tengo 51:00 cuando yo me transformo. 51:01 Yo tengo... 51:03 Si yo acepto hacer un espectáculo 51:05 en algún lugar, 51:07 tiene que tener una facilidad 51:08 donde yo pueda 51:09 transformarme allí 51:12 que yo llegar 51:14 al maquillado y terminar de vestirme allí 51:16 porque no hay forma 51:17 de que yo pueda 51:20 llegar con todo 51:21 eso en un carro 51:23 porque 51:24 en esta parte yo decido 51:28 no usar el fore 51:29 porque yo no vivo 51:31 yo me la puedo por él, te soy honesta 51:33 y me encanta porque la curva es 51:35 son caderas que yo no tengo 51:37 pero 51:38 el trabajo de ponerse 7 media 51:41 entonces ¿cuánto tú te pones José Luis? 51:44 yo me puedo 51:45 poner 51:46 depende, si es un traje 51:49 y no se va a ver la pierna como tal 51:51 y no te quieren hacer la silueta 51:53 yo creo que con 51:54 de 2 a 3 51:57 buenas medias 51:58 si 52:02 tengo un vestuario 52:04 que enseña la pierna 52:06 pues tengo que ponerme 52:07 un poco más para que eso quede bien 52:10 pulido y no se vea nada 52:12 de los trucos de magia que hacemos 52:14 para que eso parezca una pierna 52:16 real y no se vea 52:18 que tenga un putón la pierna 52:20 wow 52:21 eso de esa parte 52:23 del tipo de transformismo que hace 52:26 José Luis, a mí me encanta 52:27 algo de las cosas que yo admiro 52:30 un montón, no las admiro en mí 52:32 pero las admiro en otras personas 52:34 como que ustedes son súper valientes 52:36 como que tienen una babilla 52:37 brutal para venderle a maravillaje 52:39 a veces, oye yo he visto transformistas 52:42 que están en concurso y están 52:44 desde las 11 de la mañana, 10 de la mañana 52:46 con sus fones puestos 52:47 y peluca pegada 52:49 y toda la producción encima 52:52 y yo digo, esto es babilla 52:53 pasará a 10 de la noche todavía igual de exacta 52:56 igual de bella 52:57 quiero ahora 52:58 para finalizar este segmento 53:02 que nos cuentan dos cositas. 53:06 ¿Con qué sueñan? 53:08 Esa es mi pregunta favorita, ¿con qué ustedes sueñan? 53:11 Y si pueden mencionar los contactos o en dónde se les consigue. 53:16 Sé que Carolina mencionaste el de Love Park, 53:18 que es un espacio bien chévere en Río Piedras. 53:21 Nada, menciónenos dónde les conseguimos y con qué sueñan. 53:26 Pues yo sueño 53:28 con un país 53:30 bien rico en cultura 53:33 donde todos seamos visibles 53:35 y podamos 53:36 hacer todas nuestras manifestaciones 53:39 artísticas y sean bien recibidas 53:41 y apoyadas 53:42 con muchos espacios 53:44 donde poder hacer arte 53:45 Wow 53:47 Oye 53:49 Yo siento que me encontré casi con mi alma 53:53 gemela aquí con José Luis 53:54 Creo que acabaste también 53:56 Me hizo parte de mis sueños 53:58 Y creo que el amor 53:59 Y como dice Johanna 54:02 Un amor radical 54:03 Como que puede 54:04 Cambiar este mundo 54:07 Y si puede cambiar el mundo 54:08 Puede cambiar esta pequeña isla 54:10 Que es tan grande a la vez 54:11 Y creo que empatía 54:14 Y sueño con que seamos más empáticos 54:16 Y que tengamos más amor 54:18 En nuestros corazones 54:19 Y en el arte también por supuesto 54:22 José Luis, además de Sorge 54:24 ¿en dónde se te puede conseguir? 54:26 para si alguien está interesada 54:28 en conocer más sobre Yeila 54:30 pues mira 54:32 Yeila tiene su propia página de Facebook 54:34 me pueden agregar 54:35 y la pueden buscar así como Yeila 54:37 como Yeilo pero con A 54:39 Yeila Elayne 54:41 Saez 54:43 con Z 54:44 en vez de ese 54:47 con Z al principio 54:48 Yeila Elaine Saez 54:50 y también me pueden seguir en mi Instagram 54:52 que es joseprn 54:55 joseprn 54:56 ahí yo pongo pues mis fotos 54:59 porque me encanta la ropa 55:01 y en esta cuarentena pues 55:02 incursioné en lo que es el maquillaje 55:05 y he subido algunas fotitos 55:07 y he estado practicando así que pues 55:09 si quieren saber un poquito más de mí 55:11 en esas dos redes me pueden conseguir 55:12 brutal, brutal 55:16 y a mí en Facebook me pueden conseguir 55:19 como Teresa Carolina 55:21 Carolina con K 55:22 y usaron también 55:24 Teresa.carolina 55:26 y que nos viene con que nuevamente 55:27 esas son las dos redes sociales 55:30 el Twitter pues lo usamos 55:32 para el desahogo 55:35 que bien 55:38 de verdad que ha sido 55:41 un programa extraordinario 55:42 como siempre se nos quedan muchas preguntas 55:44 muchas reflexiones también 55:46 y cuando pensamos en este 55:48 programa de transformismo negro para 55:50 la gente conozca otros tipos de arte, otros saberes. Yo creo que se ha logrado ese objetivo, 55:57 pero además de eso, también presentar el transformismo negro como una forma de cimarronaje, 56:02 como una forma de transgredir. No solamente ya desde el transformismo se transgrede, pero 56:07 ustedes como personas visiblemente negras también transgreden de otras formas, ¿verdad? 56:11 Y cómo utilizan el transformismo como una plataforma política de activismo. Así que 56:18 Les celebro por eso que hacen, porque también abren puertas para otras personas que estén interesadas también en hacer transformismo 56:25 y a lo mejor piensan que porque no son blancas, ¿verdad? Y lo digo entre comillas para pensar en la concepción que se tiene de blancura en Puerto Rico, 56:34 a lo mejor no lo ven como un espacio viable y ustedes están presentando otras formas también de vivir la negritud, de hacer arte desde la negritud. 56:43 Así que les agradezco por eso. Agradecemos el apoyo del personal técnico de Radio Universidad por su apoyo en esta edición de Negras. No olviden sintonizar Negras el próximo viernes a las 3 de la tarde. Feliz viernes a todos. 57:00 Cadenas Radio Universidad de Puerto Rico y Colectivo Ilé presentaron Negras, asumiendo nuestro justo lugar como forjadoras de cambio. 57:13 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 57:17 Le invitamos a que nos sintonice los viernes a las 3 de la tarde 57:22 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 57:26 y el 88.3 FM Mayagüez. 57:30 Todo un mundo de música e información.
