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0:00 Escucha el podcast de Negras. 0:02 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 0:05 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 0:10 y el 88.3 FM Mayagüez. 0:14 Todo un mundo de música e información. 0:17 Oye, oye, Negras por Radio Universidad. 0:25 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico presenta 0:28 Negras, producido por Colectivo Ylen, un espacio para visibilizar proyectos antirracistas 0:35 y educar de forma crítica e informada sobre la negritud y la racialización. 0:50 Hoy en Negras les saluda Jessica Agafar Concepción, Bárbara Dabía Rezach y Cristina Carrasquillo River. 0:56 conversamos con Mayra Santos Febre, María Elba Torres, Modesto Lascense PEDA y esta servidora, Jessica Gaspar, 1:02 sobre el programa Afrodescendencia y Racialidad de la Universidad de Puerto Rico, Río Piedra, 1:07 la capacitación a maestros y maestras del Departamento de Educación sobre este tema 1:11 y el programa WIPR Afrodescendencia, Raza en la Piel y en la Conciencia. 1:18 Muy buenas tardes a todos y a todas. Vamos a comenzar presentando a nuestros invitados. 1:23 primero está la doctora Mayra Santos 1:27 que estudió literatura en la Universidad 1:29 de Puerto Rico y dos postdoctorados 1:31 en la Universidad de Cornell 1:32 Estados Unidos, ha sido profesora 1:35 invitada en varias universidades 1:37 de Latinoamérica y Estados Unidos 1:39 es profesora de escritura 1:40 creativa de la Universidad de Puerto Rico 1:43 en Río Piedras y miembro del 1:45 Instituto Internacional Multicultural 1:47 de la UPR, obtuvo 1:49 entre otros premios Letras 1:51 de Oro y el Juan Rulfo 1:53 ambos en el género del cuento. También tenemos a la doctora Marielba Torres Muñoz, posee un 1:59 bachillerato en Artes de la Universidad de Puerto Rico, una maestría en Letras Iberoamericanas de la 2:04 Universidad Nacional Autónoma de México y un doctorado en Historia del Centro de Estudios 2:09 Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. Coordinó el Congreso Internacional de Afrodescendencia en 2:14 la Universidad de Puerto Rico desde el 2015 al 2018. Actualmente dirige el Instituto 2:20 interdisciplinario y multicultural en la Universidad de Puerto Rico, Río Piedra. 2:25 Por su parte, Modesto Lascense Peda es actor y productor loiseño con más de 25 años de experiencia 2:31 en cine, televisión, teatro y radio en Puerto Rico, Estados Unidos, España, República Dominicana y Colombia. 2:40 Entre sus trabajos más recientes están las películas Bella, Pies en la Arena, Las Camelias 2:45 y la obra Romeo y Julieta 2:47 con el Public Theater de Nueva York 2:49 que va a estar en inglés y en español 2:51 y en la actualidad dirige la organización 2:53 Sin Fines de Lucro, Artocarpus 76 2:56 pueden visitar su página 2:57 www.artocarpus76.com 3:01 y finalmente y lo menos importante 3:03 nuestra querida Jessica Gaspar Concepción 3:05 actriz, estora cultural 3:07 y profesora de teatro 3:08 obtuvo un doctorado en teatro 3:11 de la Universidad de Wisconsin en Madison 3:13 actualmente se desempeña como catedrática 3:16 del programa de humanidades de la Universidad 3:18 de Puerto Rico en Calle 3:19 donde desarrolló una secuencia menor 3:22 en teatro, es parte del grupo 3:24 de trabajo de pedagogía antiracista 3:26 de Colectivo Ilé 3:28 y es coautora de la guía 3:30 Arrancando mitos de raíz 3:31 guía para la enseñanza antiracista 3:33 de la herencia africana en Puerto Rico 3:35 bienvenidas y bienvenido a Negras 3:38 muchas gracias por la invitación 3:39 gracias, bueno ya 3:42 Marielba y Mayra nos habían 3:44 acompañado 3:45 en una ocasión anterior, ¿verdad? 3:48 Sin embargo, esta es la primera vez 3:50 que tenemos a Modesto en Negra 3:52 así que Modesto 3:54 háblanos un poquito de tu 3:55 crianza, de tu educación 3:57 ¿verdad? Sabemos que eres producto 4:00 de la Universidad de Puerto Rico 4:01 ¿cómo fue esa experiencia 4:03 como estudiante evidentemente en él? 4:06 Bueno, pues yo soy 4:08 Eloisa, Puerto Rico, del barrio Las Cuevas 4:10 que le decían las panas 4:12 por eso el nombre de mi organización se llama Artocarpus 4:15 es el nombre científico del árbol de pana 4:17 Artocarpus Artilis 4:19 de ahí que viene el nombre 4:21 pues me crié 4:23 en Loíza, estudié en el Colegio Bautista de Carolina 4:25 y tuve una infancia feliz 4:27 con mis primos en Loíza 4:28 y de verdad recuerdo mi infancia con mucho cariño 4:31 voy a 4:33 me intereso 4:35 por la actuación y después de 4:37 pasar por el Ateneo puertorriqueño 4:39 la Escuela de Luz María Rondón y Germán O'Neill y la Academia de Feria de la Costa 4:42 decido entrar a la Universidad de Puerto Rico. 4:46 Pues mi experiencia en la universidad es interesante porque antes de entrar a mí 4:50 el mundo teatral, que ya empezaba a ver que estaba yo despuntando, 4:56 en el espacio teatral me advirtieron que en la UPI, por ejemplo, 5:00 no iba a haber espacio para mí como una persona negra, 5:02 que no iba a trabajar, que no iba a haber personajes, 5:05 que iban a ser los mismos personajes estereotipados. 5:07 uno, una fenecida crítica 5:09 de teatral me dijo que ahora iba a encontrar trabajo 5:11 que yo tenía que trabajar el doble 5:12 para lograr algo, entonces yo entré a la universidad 5:15 un poco sorprendido 5:17 porque esa no es mi crianza 5:19 y no es lo que yo pienso de mí 5:20 por eso lo quiero traer porque a veces 5:23 las personas que no 5:24 saben lo que es ser una persona negra 5:27 en el mundo, juzgan y 5:29 hablan, pero entonces es importante 5:31 ver cómo el mundo ve a la persona 5:33 negra, yo no me veía así 5:35 Yo me veía como un muchacho más que quería ser actor. 5:38 Pero el mundo de afuera sí me estaba ya poniendo unas trabas 5:41 y poniendo unas limitaciones que no existían en mi mente. 5:45 Me encuentro con la buena experiencia que la UP no fue mi caso. 5:49 Yo fui un buen estudiante, 5:50 me gradué más en la cum laude de la Universidad de Puerto Rico, 5:53 y trabajé en todo, de todo, con todos los profesores. 5:58 A nivel actoral hice clásicos, hice musicales, 6:01 hice otro experimental. 6:02 Entonces, esa experiencia que me estaban diciendo que iba a tener, no la tuve. Así que yo agradezco a la Universidad de Puerto Rico por abrirme ese espacio y además por validar el interés de un estudiante que quería aprender. Yo siento que fue una experiencia maravillosa. 6:20 los profesores no solamente de teatro 6:23 sino también los de humanidades 6:24 yo fui estudiante de Ruth Hernández 6:26 que en paz descanse, maestra de francés 6:28 Fernando Picó 6:30 que en paz descanse, excelentes maestros 6:33 en la Universidad de Puerto Rico 6:34 entonces fue una experiencia maravillosa pero sí 6:36 atravesada por ese filtro 6:39 de lo que los otros pensaban de mí 6:40 versus lo que yo mismo 6:43 sé de mí 6:44 así que fue como un encontronazo de ideas 6:46 que lo pude sobrellevar 6:47 Muy bien, o sea que 6:50 sabemos que hay diferentes experiencias 6:53 ¿verdad? Qué bueno que la tuya 6:55 sí fue positiva, la mía fue positiva 6:57 también 6:58 recuerdo vividamente 7:00 yo participé mucho también en el Teatro Rodante 7:03 con Rosa Luisa Márquez 7:05 donde trabajé en varios proyectos 7:08 cuentos 7:09 ¿verdad? que Mayra había 7:10 escrito, recuerdo Marina y su 7:13 color, recuerdo Ebra Rota 7:15 así que 7:17 es bueno saber de esa experiencia 7:20 pero sí sabemos también que hay estudiantes 7:22 que evidentemente negros 7:24 que han tenido otras experiencias 7:26 dentro de la universidad 7:28 así que yo me imagino que tanto 7:30 tú como yo 7:32 nos hubiésemos 7:34 sentido sumamente 7:35 contentos de que para 7:38 nuestra época 7:40 hubiese habido un programa 7:42 de afrodescendencia 7:45 y racialidad 7:46 Maravilloso, el profesor que me refería era Esteban Tolinchi, que le tuve mucho cariño. Tuve unos profesores maravillosos, entre muchos, así que hubiese sido maravilloso tener un programa de... 8:00 Sí, definitivamente, pero se tenía que dar en este contexto, en este momento histórico por alguna razón, ¿verdad? Así que justamente en verano pasado del 2020 se creó el primer programa de astrodescendencia y racialidad de la Facultad de Estudios Generales del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, gracias a una generosa subvención de 700 mil dólares de parte de la prestigiosa fundación Andrew W. Mellon, que se enfoca en las artes y en la justicia racial. 8:30 Esta ayuda, ¿verdad?, se extiende por tres años consecutivos, así que iniciaría en agosto de este año 2021 hasta mayo, hasta mayo del 2023. Este programa es coordinado por nuestra Madera Santos Febrez y sabemos que ha sido un sueño de muchos profesores y profesoras que por décadas han estado trabajando en este tema y que han manifestado sobre todo la necesidad imperante, ¿verdad?, 9:00 de educar contra el racismo en Puerto Rico a nivel universitario. 9:06 Así que, Mayra, cuéntanos cuál es la génesis de este programa 9:10 y por qué este programa de afrodescendencia y racialidad 9:13 es importante en esta coyuntura histórica. 9:16 Bueno, la culpa de este programa la tiene Mariel Bató. 9:20 Yo voy a contar el cuento detrás del cuento porque la culpable fue Mariel Bató. 9:25 sucede que yo venía hace tiempo 9:28 tratando de hacer 9:30 unos trabajos en la Universidad de Puerto Rico 9:32 en estudios hispánicos 9:34 y no me salía, yo no creo que 9:36 fuera una cosa particularmente contra 9:38 mí 9:38 es que no nos salía, o sea, había 9:41 un trabajo alto, había un trabajo 9:44 de revisión curricular que 9:45 siguen peleando 9:47 y cada vez más 9:50 somos profesores jóvenes 9:51 que no encontramos 9:53 un espacio para cosas nuevas 9:55 como estudios culturales 9:57 o mi interés en crear 9:58 programas de literatura 10:01 y discusión estética afro 10:03 del Caribe, de la diáspora 10:05 de Afro Latinoamérica 10:07 y entonces veíamos que gente 10:09 se nos iba, gente que 10:11 había trabajado muchos años 10:13 en el 10:15 desarrollo 10:16 de cursos, se nos iban 10:19 se nos iban, se nos iban 10:20 se nos fue bárbara 10:22 se nos retiró media humanidad, se nos retiraba Maris Ramos, Arón Gamaliel Ramos, mucha gente, se nos murió Isabel Osenó, habían cursos, pero no había un proyecto de conducir a un grado, entonces yo estaba bien frustrada, y muere George Floyd, asesinan a George Floyd, y fue como un momento bien difícil, 10:50 En esos momentos, en ese día, yo me acuerdo que a Marielba me llame. 10:54 Yo le había pedido asilo en el INIM. 10:57 Le había dicho a Marielba, Marielba, sácame de aquí. 11:02 Sácame de humanidades. 11:03 Hay algo que yo no puedo apalabrar todavía, pero que yo no logro resolver 11:08 y yo no puedo seguir trabajando desde allí. 11:10 Se los digo con toda honestidad. 11:12 Era una cuestión emocional. 11:14 Yo tenía que salir de allí. 11:16 Y no entendía muy bien cómo y por qué. 11:18 Marielba me dice 11:21 chapacá 11:21 y yo llegando 11:23 sale la cuestión esta de la pandemia 11:26 ocurre lo que ocurre con George Floyd 11:28 el asesinato ese tan terrible 11:31 que disparó 11:32 una flama más en el mundo 11:34 y 11:35 un día que estábamos hablando 11:38 Marielba y yo por teléfono 11:40 yo estaba caminando por San Dulce 11:43 yo estaba caminando por San Dulce 11:44 como una loca, yo no sabía 11:46 yo no quería que mis hijos me vieran llorar 11:48 como yo estaba llorando en esos días. 11:51 Y así, de la nada, yo llamé, escribí, 11:56 empecé a preguntar, yo necesito, 11:58 nosotros necesitamos ya que esto suceda. 12:01 Así que llamé a todas las personas que conocía 12:04 y encontré, yo tengo una beca Carnegie Mellon 12:09 y tengo contacto con la Fundación Mellon, 12:15 encontré que hay unas becas 12:17 que había de hecho un compromiso 12:19 de la Melon Foundation en el recovery 12:21 por Puerto Rico en donde se unieron muchas 12:23 fundaciones para trabajar 12:25 después de María 12:27 en la recuperación de 12:29 Puerto Rico y ellos tenían unas becas de 12:31 diversificación académica específicamente 12:33 y por ahí empezó 12:35 esto, así que yo le tengo que 12:37 dar las gracias a Medio Humanidad, yo le tengo 12:39 que dar las gracias a María Elba 12:40 que fue la que me rescató 12:43 de un momento que de verdad yo no entiendo 12:45 algún día lo podré apalabrar 12:47 pero era un dolor tan 12:49 profundo 12:50 y luego, verdad, la manera 12:53 en que hemos encontrado muchas 12:55 otras en la Facultad de Estudios Generales 12:57 yo me encontré que había 12:59 muchos años, o sea, ya había 13:01 todo un trabajo básico 13:03 no tan solo del Congreso de Afrodescendencia 13:06 que se había hecho un primero 13:07 y un segundo Congreso de Afrodescendencia 13:09 sino también 13:11 en unos seminarios de ciencias sociales 13:14 para trabajar 13:15 el desarrollo de unos cursos y una 13:17 secuencia curricular, entonces yo me aboqué 13:19 a esto y yo dije, yo lo único que 13:21 quiero es poner mi posibilidad, mi capacidad 13:23 de escribir propuestas, los contactos 13:25 que tengo en función 13:27 a este trabajo. 13:29 Y lo hemos hecho, tenemos un grupo 13:31 maravilloso de 10 investigadores 13:33 que están ya creando cursos, vamos 13:35 a empezar en agosto con 3 cursos nuevos 13:38 y un curso puente medular. 13:39 es impresionante lo que ha ocurrido 13:42 con 700 mil dólares 13:44 que en realidad no dan para nada 13:46 perdón yo 13:48 a mí me gustan las cifras 13:50 muchos ceros 13:52 y creo que necesitamos muchos ceros 13:54 para poder recuperar y ampliar 13:57 y crecer este programa 13:58 pero no es no soy yo y esto no es humildad no soy un ser humano humilde soy sincera por lo menos humilde no soy 14:10 pero 14:11 esto es un trabajo de tanta 14:13 gente, de tanta sangre que 14:15 corre por nuestras venas, es como un momento 14:17 mágico. 14:19 Y no soy yo, 14:21 yo lo único que sé es escribir propuestas 14:23 y jalar 14:24 muchos contactos, que 14:27 lo fui creando durante el Festival de la Palabra con tantos internacionales que ahora los puedo 14:32 poner al servicio de esto que hace tiempo que tenía que haber pasado en la Universidad de Puerto 14:37 Hace mucho tiempo. Tenemos problemas. Tenemos problemas porque estamos viendo a una subrepresentación 14:45 de investigadores y de profesores en muchas áreas de la universidad y una necesidad y una precariedad 14:53 dentro de nuestra población 14:55 con profesores e investigadores 14:57 que no tienen tiempo completo, 14:59 que un semestre están, que otros no están. 15:01 Entonces, así no se puede crear. 15:03 De nada sirve 15:04 estos fondos de la Melon, 15:07 de nada sirve 15:08 todos estos espacios 15:11 que se están abriendo 15:13 si no hay una base 15:15 para la creación. 15:17 Así que la pelea va a ser ardua 15:18 y espero contar con todos y con todas 15:21 ustedes, el apoyo de la gente 15:23 en agosto cuando empiezan los cursos 15:25 y sobre todo el apoyo 15:29 para transformar 15:30 la universidad y sus políticas 15:32 sobre todo de reclutamiento 15:37 para poder crear una verdadera 15:38 diversificación académica. 15:43 Para quienes nos escuchan 15:45 y tienen curiosidad por estos términos, 15:47 ¿cómo definen afrodescendencia 15:49 y racialidad? 15:50 afrodescendencia, yo vuelvo 15:53 a lo mágico, vuelvo a lo que aprendí 15:55 de mis ancestros 15:56 en las afroestimologías 16:00 y en la santería 16:01 yo recuerdo 16:03 una cosa muy bella 16:04 que es una oración que dice 16:06 saludo a mis ancestros 16:09 que están aquí presentes hoy 16:10 conmigo en la sangre que corre por mis 16:13 pedas y sobre cuyos hombros yo me levanto 16:15 o sea, los ancestros están aquí 16:16 y esa es la afrodescendencia 16:19 no es necesariamente 16:21 el fenotipo, sino 16:22 toda la gente que nos compone 16:25 yo diría que culturalmente 16:27 ancestralmente 16:29 o sea, nosotros le debemos 16:31 mucho a nuestros muertos 16:33 esto es un país de muerteros 16:35 yo veo 16:39 mi país, siento 16:41 la presencia de todos nuestros 16:43 ancestros aquí, hoy y ahora 16:45 y a su descendencia tiene que ver 16:47 con eso, esa es mi manera poética de verlo. 16:50 Y racialidad es un constructo. 16:51 Como sabemos ya que las razas no existen, 16:54 ¿verdad? En el 2000 16:54 se descubrió 16:57 el genoma humano. 16:59 No hay tal cosa como 17:01 razas, biológicamente hablando. 17:03 Ahora, psicosocialmente 17:05 hablando, hay un proceso que se llama racialidad 17:07 que crea 17:09 marcas, traumas, 17:12 imaginaciones, 17:14 políticas públicas y económicas 17:15 claras y que afectan la vida 17:17 de la gente, así que afrodescendencia 17:20 es esa 17:21 conciencia de nuestra 17:24 presencia afro 17:26 en nuestras venas, aquí, hoy 17:28 ahora, y en esa 17:29 manera de pensar el tiempo 17:31 y racialidad es un proceso social 17:33 económico, ¿verdad? 17:35 la euromodernidad 17:37 neoliberal 17:39 que estamos viendo y sufriendo 17:41 en nuestros pulmones 17:43 y en nuestros cuerpos de su embate 17:45 de su sistema de maldición. 17:47 Yo quiero subrayar el papel que hace el ININ, 17:52 Instituto Interdisciplinario y Multicultural. 17:55 Las palabras lo dicen, ¿verdad? 17:57 La interdisciplinaridad conllevaba mover al instituto 18:02 que está dentro de la Facultad de Estudios Generales, 18:05 que se había desarrollado por muchos años 18:08 como un centro para hacer viajes estudiantiles, 18:12 que no está mal, para hacer viajes académicos, 18:15 que no está mal. Pero la pandemia 18:17 nos obligó a 18:19 plantearnos qué vamos a hacer ahora 18:21 si no podemos salir, si no podemos viajar. 18:23 En ese mismo momento, como 18:25 bien plantea Mayra, llega 18:27 Mayra al instituto 18:28 y veníamos con la trayectoria 18:31 de los congresos, ¿verdad? 18:33 Y las experiencias vividas 18:35 cada una de nosotras 18:36 dentro de nuestro proceso 18:38 en la Universidad de Puerto Rico 18:41 que es un alma mater que uno tiene 18:43 ese amor-odio con ella, que funciona 18:44 y no funciona, y pelea, pero está ahí definitivamente. 18:49 Y entonces nos damos cuenta, por ejemplo, que uno de los resultados que se dieron 18:57 tanto en el primer congreso como en el segundo congreso como resultado final 19:02 era el llegar a muchos, el llegar a muchas. 19:06 Había una necesidad, como bien señala la doctora Jessica, había una necesidad de educar. 19:11 Rebuscar, podríamos estar hablando sobre el tema de los educados, que estamos dentro de la universidad, pero queríamos ir más allá de todo eso y de ahí es que se ramifica a distintos métodos, a distintas áreas. 19:27 al llegar justo con la pandemia 19:30 yo no sé si la pandemia me trajo a Mayra 19:32 Mayra, por ahí fue la cosa 19:33 la cosa fue que coincidió ella con 19:36 la pandemia 19:38 nos planteamos 19:39 primero rebuscar 19:41 cuáles eran los puntos básicos 19:44 de este congreso 19:45 segundo, algo bien importante 19:48 y que fue unos días antes de 19:50 que brotara la pandemia 19:52 tuve que estuvo 19:54 Bárbara en una reunión 19:55 con el secretario de educación 19:57 y el secretario de educación 19:59 negro al fin nos comunica 20:01 a Bárbara, estaba el 20:03 Biondeni, estaba el profesor Víctor Artís 20:05 que él tenía un interés 20:07 que tenía esa obligación 20:09 de ofrecer talleres 20:11 sobre el tema afro 20:12 afrodescendencia y racialidad 20:15 a sus maestros 20:16 así que yo esperé un tiempo 20:19 para ver si el grupo que estábamos 20:20 presente arrancaba 20:22 pero como yo veía que no arrancaba 20:24 pues yo arranqué. Y entonces 20:26 ahí convoqué y hablé con 20:28 Bárbara, le dije, Bárbara, yo voy a escribir 20:30 y empezamos Mayra y yo 20:32 a escribir y a buscar 20:34 temas variados sobre 20:36 afrodescendencia 20:38 y racialidad y 20:40 preparamos un catálogo. 20:43 Este tema 20:44 lo puede trabajar fulano, este tema 20:46 lo puede trabajar sultano, este tema 20:48 lo puede trabajar esta y esta y esta y esta. 20:51 Así que cuando pasamos 20:52 a la segunda ronda, 20:53 que nos llaman otra vez del Departamento de Educación, ya nosotros sometemos el catálogo, 21:00 y ellos hicieron y ellas hicieron una selección, y tenemos una aliada, que mi respeto, me quito el sombrero ante ella, 21:07 que es la profesora Chequizabel Cúcuta. Ese es el momento perfecto, ¿verdad? 21:12 Nos juntamos, nos hemos juntado, yo creo que esta es parte del Junte, nos hemos juntado personas que han sido clave 21:18 para empezar a desarrollar las propuestas antiracistas, porque básicamente hemos creado la conciencia que nosotros lo que estamos combatiendo es racismo 21:28 y por lo tanto tenemos, y por eso los programas radiales y la diversa educación que tenemos que dar. 21:35 Ellos seleccionaron siete temas en el Departamento de Educación. 21:39 Ya ellos tenían un acuerdo con la Universidad de Puerto Rico, recinto de Río Piedra, 21:43 Y ese tema, para esta ocasión, que fue el semestre pasado, el primero que seleccionaron fue el continente africano. 21:53 Entonces, ya ustedes saben, la búsqueda de un geólogo, un geógrafo, un planificador, alguien que conociera de la ala Z el continente africano, 22:02 y nos dimos cuenta que en las escuelas no hay ni un mapa sobre África en ninguna escuela. 22:08 No hay de Puerto Rico, así que por ahí comenzamos a hacer ese censo y ver, y estamos esperando que nos lleguen mapas de África. Conseguimos el profesor Longo del Departamento de Geografía de la Facultad de Ciencias Sociales, quien ofreció ese curso y quedaron maravillados. 22:28 Debo decir que en principio iban a ser 350 maestros, pero se redujo por distintas razones y llegamos a 100. Esos 100 maestros que estuvieron 7 semanas tomaron ese taller de África, el de Arrancando mitos de raíz que ofreció la profesora Isa Godró, Mariluz Franco y Bechiclana. 22:52 fue un trabajo en equipo que encantó muchísimo 22:55 el otro fue literatura 22:57 y afrodescendencia 22:59 que le ofreció la profesora Yolanda Arroyo 23:01 hombres y mujeres 23:03 afros 23:04 en la historia de Puerto Rico 23:06 que le escribió nada más y nada menos 23:07 lo presentó 23:09 nada más y nada menos la profesora 23:11 Lidia Milagro González que escribió el libro 23:14 tras las huellas 23:16 tras las huellas 23:17 gracias 23:18 pues yo ofrecí uno de mis pasiones 23:21 que es el arte como resistencia a lo afro puertorriqueño. 23:25 Digo una de las pasiones porque una de mis experiencias dentro de mi vida universitaria 23:30 y visitando el museo y visitando los museos en Puerto Rico es que no me veía. 23:36 Y todavía a estas alturas sigo peleando eso. 23:38 No me veía, Mayra es testigo de eso, ha sido conspiradora respecto a eso también. 23:44 Cuando yo leo la cantidad de libros de historia del arte de Puerto Rico, pues no me jayo. 23:51 Cuando leo lo que se ha escrito sobre el velorio, el velorio, el vaquiné, que más claro no canta un gallo, y todo está desde la perspectiva europea, que si el impresionismo es realismo, no cabe la menor duda, pero Oyer pintó para nosotros. 24:09 Oyer pintó para su gente, Oyer no pintó para los franceses, Oyer pintó para nosotros, que lo llevó allá y tuvo las circunstancias, es otro asunto, ¿verdad? 24:19 Otro de los talleres que se dieron, ¿verdad?, fue la creación de currículo antirracista que lo ofreció María Beatriz Serrano y el otro muy bueno que lo ofreció el profesor Noel Allende sobre música afro. 24:40 Así que fueron siete semanas consecutivas desde septiembre hasta diciembre y la experiencia fue tan buena que lo vamos a seguir. 24:51 aquí hay que salvar muchas situaciones 24:54 dentro de la administración de la universidad 24:57 porque la gente interesada 24:58 son muchas, los profesores 25:00 interesados somos más todavía 25:02 el caudal de profesores 25:04 que están disponibles para dar 25:07 estos talleres 25:09 es mayor 25:10 así que queremos ir viendo 25:12 ir salvando todos los escollos 25:14 que tuvimos en el semestre pasado 25:16 a ver si podemos 25:18 continuar 25:19 Debo decir que fue tan buena la promoción y la comunicación de los maestros con otros maestros, tanto de la escuela pública como privada, que hoy recibí la aprobación de una escuela privada que nos está solicitando que llevemos talleres a una escuela privada, no voy a decir el nombre, pero bien especial. Así que cada vez estamos entrando por muchos, muchos lugares. 25:47 Muchas gracias Mariela, nos gustaría que Mayra nos hablar un poquito sobre cómo se entrelaza la concentración menor de afrodescendencia y el programa y los cursos de afrodescendencia y racialidad que van a comenzar en agosto de este año. 26:03 Pues en agosto de este año 26:06 vamos a arrancar 26:08 con tres cursos 26:10 uno de ellos es afroepistemología 26:12 que es el curso medular de la 26:14 secuencia 26:15 de concentración 26:18 menor del programa de afrodescendencia y racialidad 26:21 y ese curso lo va a dar 26:23 Pablo Luis Rivera 26:24 es un curso medular 26:26 es decir, es un curso de afroepistemología 26:29 para 26:29 tratar de subsanar las lagunas 26:32 que hay en filosofías y teorías 26:34 de raza y racialidad que no se 26:36 enseñan en la Universidad de Puerto Rico 26:38 y la filosofía es... 26:40 No se enseña ningún filósofo afro, 26:43 ningún filósofo africano 26:44 en muchas de nuestras... 26:47 de nuestros departamentos de filosofía 26:49 y eso nos apena muchísimo 26:50 porque sí hay muchos. 26:53 Yo estudié con varios. 26:55 Ayikweyarmá, 26:57 Equi, 26:59 Esu, 27:00 está Cornel West, están montones. 27:02 Así que vamos a trabajar con afroepistemología, la Escuela de Afroepistemología y Saberes Industriales y Filosofía Feminista de Chiapas y la de Brasil. O sea que todo eso vamos a tratar de empujarlo. Luego vamos a trabajar un curso de Luis Ortiz López, lingüista, el Caribe de una perspectiva etnolingüística sodescendiente. 27:27 eso para las personas que están interesadas 27:29 en nuestros lenguajes creoles y que dicen 27:31 de nuestra cultura 27:33 perspectivas afrodescendientes de Puerto Rico 27:35 sobre la interioridad 27:37 vamos a estar trabajando ese texto 27:39 ese curso 27:41 que esperemos que salga, lo va a dar 27:43 Félix Joaquín Rivera 27:44 y es una mirada 27:46 desde Puerto Rico a 27:49 las espiritualidades afro 27:51 y a las construcciones de subjetividad que estas 27:53 proponen, estamos hablando de la 27:55 Santería del Espiritismo de Mesa Blanca, de montones de prácticas. Y luego el seminario 28:00 de representaciones y culturas afrodiasc imaginarios raciales identidades nacionales producciones culturales y g Ese lo va a dar nuestra profesora doctora y amiga y colega y comay 28:15 Zaira Rivera Casellas, en doble codificación con el programa de género. 28:20 O sea que vamos a estar trabajando estos primeros tres cursos 28:23 que son conducentes a este programa y luego, claro, 28:29 está enlazado con el trabajo que hicimos 28:31 en el INIM de crear 28:33 toda esta cantidad 28:35 de cursos 28:37 posibles que se pueden dar 28:39 tanto en el departamento de educación 28:41 para crear 28:41 a unos educadores 28:44 con herramientas para crear 28:46 programas antirracistas como lo que queremos 28:49 hacer en la concentración menor 28:51 con vistas a una concentración mayor 28:53 y un programa de bachillerato 28:54 y terminar, obviamente 28:56 porque no vamos a parar hasta que logremos 28:58 con un centro de investigación 29:01 y de estudio graduado 29:03 o sea, hasta ahí llegamos 29:05 punto 29:07 en breve regresamos con 29:09 Negras y continuamos dialogando 29:11 con Mayra Santos Pebres, María Elba 29:13 Torres Muñoz, Modesto 29:15 Lacense Peda y Jessica Gaspar 29:17 Concepción sobre afrodescendencia 29:20 y racialidad en Puerto Rico 29:21 siguen en sintonía con 29:23 Radio Universidad de Puerto Rico 29:28 Ahora se puede escuchar. 29:31 Está escuchando el podcast de Negras. 29:34 Este programa se emite los viernes a las 3 de la tarde 29:37 por Radio Universidad de Puerto Rico en el 89.7 FM San Juan 29:42 y el 88.3 FM Mayagüez. 29:47 Todo mundo de música e información. 29:51 Usted está escuchando Negras, 29:53 inspiradas en las grandezas de nuestras ancestras. 29:55 Les saludan Jessica Gaspar Concepción, Cristina Carrasquillo Rivera y su servidora Bárbara Abadía Rezach. 30:02 Conversamos con las educadoras antiracistas Mayra Santos Febres, María Elba Torres Muñoz, Jessica Gaspar Concepción y el actor Modesto Lacense Peda. 30:12 El programa Afrodescendencia, Raza en la Piel y la Conciencia se ha estado transmitiendo por WIPR a las 6 de la tarde todos los domingos desde el pasado 14 de febrero. 30:23 Este próximo domingo 21 de marzo culmina la serie de documentales dedicados a la vida y aportaciones de Arturo Alfonso Schomburg, Celestina y Rafael Cordero, Roberto Clemente, Silvia del Villar, Ruth Fernández y Juano Hernández. 30:39 Mayra, como curadora de esta serie audiovisual, ¿por qué raza en la piel y la conciencia? 30:45 Fíjate, eran tantos y tantos y tantos las personas que podían ser protagonistas de esta serie, que me tuve que conformar con seis, ¿no? Tratamos de hacer también como unos anuncios, que fueron 25 anuncios que fueron saliendo una y otra vez, me llamaban del canal todo el tiempo regañándome porque los anuncios eran muy largos. 31:15 Y metieron tijeras a veces y yo tuve que agarrarlos otra vez y tratar de corregirlos. 31:21 Pero es que son tantos, hice tanta investigación y uno me llevaba a otro y otro a otro, 31:26 además de las investigaciones que me formaban, pero he aprendido montones de este proceso. 31:31 Escogimos esos seis porque pensamos que somos seis ancestros y ancestras fundamentales. 31:39 Es decir que desde la actuación, Juan Hernández, pero también Silvia del Villar, desde otra estética y exploración afro, desde la educación, pues los iniciadores, Celestina y Rafael Cordero, Schomburg también, eran demasiado. Realmente podríamos continuar y no acabar en tres, cuatro, cinco años. 32:03 ¿Y por qué ese título de raza es la piel y la conciencia? 32:07 Que también mucha gente lo ha utilizado en el arte 32:09 En sus fotos de perfil de Facebook 32:12 ¿Por qué es la piel y la conciencia? 32:13 ¿Por qué ese énfasis también en el asunto de la conciencia 32:17 Más allá de los rasgos fenotípicos de las personas visiblemente negras? 32:21 Bueno, Bárbara, tú sabes que la raza es una construcción social 32:25 Y que es necesario desarrollar una conciencia 32:29 para poder abordar este fenómeno psicosocial, económico, político, 32:35 tan complejo y tan variable. 32:38 De nada sirve que tú te identifiques como negro, negra, 32:41 fenotípicamente, utilizando esa metáfora biológica 32:45 que ha sido utilizada para tantas cosas, 32:48 si no tienes una conciencia de lo que está ocurriendo, 32:51 porque puedes apoyar posiciones, discusiones, 32:59 que realmente no aportan a la meta común, 33:04 que es la de crear una sociedad antirracista 33:07 e influenciar la política pública 33:09 y la transformación de las instituciones 33:13 y las relaciones internacionales 33:15 que nos han llevado a un Estado sostenido 33:19 de racismo por más de 500 años. 33:21 No, sin conciencia esto no se puede hacer. 33:24 No es nada más que pensar 33:25 que tú eres negra, negro, por tu pelo, 33:29 por tu nariz o por tu color de piel. 33:31 Hay que tener una conciencia antirracista, 33:33 hay que tener un conocimiento profundo 33:35 de cómo se construyen estos sistemas de imaginación. 33:40 Sí, definitivamente, ¿no? 33:42 Y para un Puerto Rico mezclado, ¿verdad? 33:44 Donde estamos con toda esa noción 33:45 de que somos la mezcla de tres razas, etcétera, ¿no? 33:48 Y lo que dicen es bien importante, ¿no? 33:50 De ponernos esos lentes antirracistas, 33:52 que es algo que en Colectivo Ilé siempre mencionamos 33:55 y también añadiría los lentes anticapacitistas, los lentes feministas, ¿verdad? 34:01 Porque es bien importante todas esas interseccionalidades. 34:04 En el caso de Modesto y Jessica, ¿cuál es la importancia de esta serie de documentales 34:09 Afrodescendencia, Racia en la piel y en la conciencia? 34:14 Bueno, para mí, ¿verdad? Como mencionó Mayra, educar, ¿verdad? 34:22 Educar es sumamente importante el legado de los afrodescendientes, 34:25 que han sido olvidados en la historia oficial de nuestro país, poder identificar y reconocer este problema que se llama racismo, 34:35 que existe y que existe en una multiplicidad de manifestaciones cotidianas, en las instituciones lingüísticas, culturales. 34:45 Así que un problema como ese no se puede transformar si no se identifica. Así que ese siempre es el primer paso. 34:52 identificarnos y reconocer también 34:56 y honrar y sentirnos orgullosos 34:58 de nuestra afrodescendencia 35:00 de los legados 35:02 de estas ancestras 35:04 y ancestros que como mencionó Mayra 35:06 vienen de diferentes 35:07 disciplinas 35:09 para romper ese mito de que solamente 35:12 las aportaciones de nuestros afrodescendientes 35:14 son en los deportes 35:16 y son en las artes 35:17 esos elementos son importantes pero trascienden 35:20 las aportaciones trascienden otras áreas, ¿verdad? Y abrir puertas. Yo creo y estoy segura de que esta iniciativa, este programa va a ayudar a abrir puertas para que otros programas lleguen a la televisión a reflexionar, a cuestionar, a visibilizar, ¿verdad?, el asunto racial en Puerto Rico. 35:46 Para mí, además de lo que, añadiendo lo que dijo Jessica, para mí también es, hay que ocupar el espacio en los medios de comunicación, la representación, la visibilización de personas negras en estos espacios, digamos de poder, ¿no? 36:03 De comunicación, yo desde la actuación, Mayra, por supuesto, como profesora, Jessica también como doctora y profesora. Entonces, para mí, además de lo que comenta Jessica, para mí es importante eso, que en la pantalla se vean caras negras, afrodescendientes, siendo los protagonistas, siendo el elemento principal del programa sin ninguna excusa, sin ninguna justificación, 36:31 más que estamos aquí haciendo lo que podemos hacer y sabemos hacer. 36:35 Entonces también ha sido empoderada, empowered, en buen español. 36:44 Esto para mí, porque es eso, ver reflejado en la pantalla dos personas negras, 36:50 hablando de personas negras que gracias a ellos y a ellas estamos aquí. 36:54 Así que eso es bien para mí, bien importante, 36:56 pero también estoy de acuerdo con lo que plantea Jessica. 36:58 Sí, sin duda el asunto de la representación 37:03 ¿verdad? Y como mencionaron ambos 37:05 que este no es el primer proyecto 37:08 pero que hace mucho tiempo no veíamos un programa 37:12 moderado por dos personas negras 37:15 hablando de siete personas negras en este caso 37:18 es el asunto de la representación que es tan importante 37:22 y ojalá que se siga emulando en otros canales de televisión 37:25 y la televisión comercial en Puerto Rico 37:27 sabemos que ayer se presentó un programa 37:30 en Guapa TV 37:31 también hablando sobre 37:33 la gente negra en Puerto Rico 37:35 y hablando sobre el racismo, que no es un asunto 37:37 soslayado y que 37:39 es bien importante que hablemos 37:41 de que es un asunto 37:42 unas violencias que se sobreviven cotidianamente 37:45 en Puerto Rico. Mayra 37:47 querías añadir algo sobre la importancia 37:49 de esta serie de documental 37:50 Bueno, lo que pasa es que en estos momentos 37:53 pandémicos 37:55 transpandémicos en donde 37:58 hemos visto la importancia fundamental 38:00 de la imagen y de los medios 38:02 audiovisuales 38:04 en la construcción de subjetividades 38:06 y también de acciones 38:08 y también el control 38:10 se puede utilizar el periodismo ciudadano 38:12 y mensajes audiovisuales 38:15 para hacer efectos, para crear 38:16 efectos contundentes en la sociedad 38:18 hemos visto 38:20 que esto es bien importante 38:22 entonces nuestra ausencia de los espacios 38:24 audiovisuales tiene 38:26 unas repercusiones muy grandes 38:28 para jóvenes, para las discusiones 38:30 que se están dando en la esfera pública, 38:32 para montones de cosas. Por eso es que 38:34 insistimos en este trabajo 38:36 en WIPR, 38:40 que sabemos que además 38:42 tiene un acervo gigantesco 38:44 de imágenes y de memoria audiovisual, 38:46 a ver si la podemos rescatar y no dejar 38:48 que nuestros clientes en las manos. O sea que 38:50 esto tiene muchas, muchas vertientes 38:52 y sí, por favor, 38:54 necesitamos cada vez más gente 38:56 para insistir, insistir en 38:57 crear más contenido donde 38:59 estemos presentes 39:01 en todos los lugares que se abran 39:03 yo creo que se va a crear 39:05 una buena sinergia, va a haber 39:07 de momento un boom, y claro 39:09 ese boom no se puede dejar caer 39:11 tiene que ser 39:13 constante 39:14 y quería añadir que el documental 39:20 que salió ayer en Guapa 39:21 sí, el exsecretario de educación 39:23 menciona que el racismo es algo soslayado 39:26 además de ese comentario 39:28 se profundiza aún más 39:30 y yo participé también de ese documental 39:32 y si puedo dar fe porque sé del contenido 39:35 que se profundiza más 39:37 si es un comentario que parece 39:39 como muy, verdad, errado 39:42 pero si el documental como un todo 39:46 si profundiza más y propone la conversación 39:49 y propone que nosotros como puertorriqueños 39:53 ya tomemos una acción al respecto 39:55 y que seamos parte de la solución 39:57 no del problema 39:59 Jessica y Modesto 40:03 como actriz y actor evidentemente 40:06 negros, ¿qué representa 40:07 tener moderadores negros en un 40:09 programa de la televisión puertorriqueña 40:11 hoy día? 40:16 Sumamente importante, ¿verdad? 40:17 El asunto de visibilizar, la hemos hablado 40:19 también, yo creo, y ahora como 40:21 mamá, como mamá que soy 40:25 de un niño de seis años, o esto 40:27 también es un papá de un niño de casi un año 40:29 es importante que 40:32 todos los niños tengan 40:35 modelos, tengan modelos en la 40:37 televisión 40:37 que ellos se vean representados allí 40:41 y que digan yo puedo estar 40:43 allí, para mí eso 40:44 como mamá ahora es bien 40:46 importante 40:48 para mí también como papá 40:53 pero además 40:55 pienso que 40:56 yo por ejemplo yo he trabajado 40:58 WIPR 41:00 desde mis inicios 41:02 después que me gradué en la Universidad de Puerto Rico 41:04 y también para mí 41:06 volver al canal 41:07 hacer este trabajo yo como moderador 41:10 es también como 41:12 es ver que el trabajo 41:16 por tantos años no ha sido en vano 41:18 los técnicos 41:20 el mismo presidente del canal 41:22 6 conoce de mi carrera 41:24 y es también como 41:25 yo veo el respeto en que me den este espacio 41:28 ¿no? 41:30 es un espacio que me lo he ganado 41:31 a través de trabajo, yo llevo casi 30 años 41:34 trabajando como actor 41:35 y me siento 41:37 me alegra, me reconforta pero a la misma vez 41:40 me siento muy contento de que 41:42 desde el espacio del canal 6 41:44 sí han reconocido el trabajo que por lo menos yo he hecho 41:47 al darme esta oportunidad de ser una de las caras de este programa. 41:51 Así que ha sido muy satisfactorio, muy contento 41:55 y de verdad he redescubierto estas figuras. 41:58 Yo las conocía a todas, pero no en esta profundidad, 42:01 así que también ha sido eleccionador para mí también en muchos aspectos. 42:05 Yo también muy honrada de que me hayan seleccionado. 42:08 He aprendido much en el proceso esos libretos de Mayra sabemos la investigaci que se hizo 42:19 que de hecho no 42:20 toda la información de la 42:22 investigación se pudo llevar 42:25 a la pantalla por 42:26 factor tiempo, porque yo creo 42:28 que hay un legado ahí también, una 42:30 contribución de que hay una investigación ya creada 42:33 que puede ser 42:35 punto de lanza 42:37 para generar otros proyectos. 42:39 Así que eso es bien importante y te lo quiero agradecer, Mayra. Y también cómo la información se nutre con las entrevistas, ¿verdad? De los diferentes expertos en diferentes áreas. Realmente las entrevistas nutrieron mucho el trabajo investigativo que hizo el equipo. 43:00 y bueno me gustaría saber de ambos 43:05 cuál es el personaje reseñado 43:07 en afrodescendencia, raza en la piel 43:09 y en la conciencia que más 43:11 le llamó la atención y por qué 43:13 a veces es bien difícil 43:17 verdad porque son 43:18 son tantos 43:21 yo te diría 43:23 estaba pensando yo te diría que 43:25 para mí 43:28 el de Celestina fue muy especial 43:32 porque yo entiendo que 43:37 se reivindicó su figura 43:40 ella siempre ha estado 43:41 bajo el ala de su hermano 43:46 y esa figura 43:49 aunque yo conocía de la existencia de ella 43:52 toda la investigación que hizo Mayra 43:55 me arrojó mucha luz y fue muy emotivo. 44:00 Unos momentos en que me conmovió toda esa resiliencia de esta mujer, ¿verdad? 44:08 Para abrir su escuela, para exigir dinero, ¿verdad? 44:14 Que se lo merecía. 44:15 Así que para mí ese personaje fue bien impactante. 44:20 Pero te tengo que decir también que es difícil seleccionar uno nada más. 44:23 el de Silvia 44:26 también 44:28 para mí 44:29 fue 44:31 uno de los mejores 44:33 yo estuve a punto de hacer Silvia 44:35 en un documental que 44:37 se iba a hacer hace mucho tiempo 44:39 y entonces 44:40 estaba en cinta y la pipa estaba creciendo 44:43 mucho y entonces pues no lo pudimos hacer 44:45 me quedé siempre con las ganas 44:47 y hay un momento 44:49 particular 44:50 de ese programa de Silvia 44:53 que me molestó mucho y ahí vemos cómo el racismo institucional, particularmente el momento en que se dice 45:06 en que en el Instituto de Cultura puertorriqueña había toda una oficina que ella estaba dirigiendo 45:11 para abordar asuntos culturales, artísticos, desde la rúbrica de la raza, y después que ella se fue, 45:18 esa oficina se cerró. 45:21 Para mí, 45:23 mientras escuchaba, 45:25 leía y decía 45:26 ese comentario, 45:29 sentí una gran molestia. 45:31 Sentí una gran molestia. 45:32 En verdad, 45:34 uno decía, wow, 45:36 pero era importante conocerlo 45:38 porque entonces uno puede 45:39 tratar de generar una transformación 45:41 y tratar de, tal vez, 45:43 de abrir, tal vez, 45:47 este espacio nuevamente, no sé, porque hay un montón de personas que estarían 45:52 sumamente preparadas para asumir este espacio tan importante, en esa institución tan importante. 46:00 Así que yo diría que, por un lado, Celestina, pero Silvia, de verdad, creo que es la número uno. 46:07 Bueno, pues a mí 46:12 Yo también decir Celestina 46:14 Porque realmente 46:16 No conocía a fondo la historia 46:18 Sí sabía 46:20 Que era hermana de Rafael Cordero 46:22 Pero no conocía el detalle 46:24 Y de cómo ella 46:26 Gracias a ella existió Rafael 46:27 Así que fue muy aleccionador 46:30 El de Silvia me impresionó 46:32 El pietaje, yo nunca había visto 46:34 Pietaje de Silvia 46:35 Y fue hipnótico, es la palabra. Era hipnótico verla en acción. 46:41 Y por último, el de Arturo Alfonso Schoenberg, el de Juanos, Ruth Fernández, Roberto Clemente, pues me lo sé de memoria. 46:47 Pero el de Arturo Alfonso Schoenberg me impresionó que él estuvo con Langston Hughes, con W. Du Bois, con gente del Harlem Renaissance, de tú a tú, y van a su casa. 46:58 entonces es una figura clave 47:01 del desarrollo 47:03 no solamente de los estudios afrodiaspóricos 47:05 sino de la experiencia afroamericana 47:07 y afrocaribeña 47:08 maravilloso, así que 47:10 aprendí muchísimo pero esos tres puedo 47:13 ser los más importantes 47:15 para mí 47:15 yo también tengo que decir que Chomber 47:18 me encanta, es que es bien difícil seleccionar 47:21 uno, ¿verdad? 47:22 y como está mencionando Modesto 47:24 es una figura que 47:26 que isbana, es una figura que conecta, que teje, que teje redes, ¿verdad?, entre África, entre el Caribe, entre Latinoamérica, entre Estados Unidos, ¿verdad? 47:37 Así es que, definitivo, todos, todos, todos tienen unos elementos bien importantes. Cuando estábamos grabando el de Ruth Fernández, no sé si recuerdas Modesto, 47:47 el momento donde ella decide entrar por la puerta del frente 47:53 y hay una descripción hermosa del traje de ella. 48:00 Ese momento para mí también fue muy emotivo. 48:03 Han habido muchos momentos en cada una de las cápsulas 48:06 donde a nivel emocional como mamá, como actriz negra, 48:12 me he sentido conmovida 48:14 y empoderada 48:16 por esa energía 48:18 de ellos y ellas 48:19 yo quisiera decir 48:24 una cosa, gracias 48:25 yo estoy acá como con un taco en la 48:28 garganta porque 48:29 escribí 410 páginas 48:33 de libreto en un mes 48:35 me dio una cosa 48:37 en un ojo 48:37 no podía ver por un ojo 48:40 pero terminé, se me quitó 48:42 tranquila, me tomé dos cervezas 48:45 una margarita, un palo de ron 48:47 y se me quitó 48:48 y dormí, eso no sé 48:51 si se puede decir en negra, pero eso fue lo que pasó 48:53 y 48:54 otra de las cosas que 48:56 agradezco es a la cantidad de gente que me 48:58 ayudaron, o sea, Rosario 49:00 Méndez con su trabajo 49:02 sobre Celestina y luego 49:04 Xavier Balcarce, el que había hecho 49:06 unos dibujos y otra persona colaboradora 49:09 con la cátedra 49:09 de mujeres ancestrales 49:12 que están en IDIPICOL, 49:13 de Yolanda Arroyo, 49:14 también me llamaron. 49:15 O sea, todo el mundo 49:16 me estaba ayudando, 49:18 compartiendo muy generosamente 49:21 sus investigaciones. 49:24 Fueron tantas las personas 49:25 que se nos quedaron 49:26 sin entrevistar 49:28 o que sus entrevistas 49:30 no las pudimos utilizar 49:32 completamente. 49:33 Pero otra cosa 49:34 que quiero decir 49:35 y agradezco esto 49:37 es que yo he descubierto 49:39 contando estas historias 49:41 que hacen falta 49:43 películas 49:44 o sea que cada una de estos 49:47 documentales 49:48 podría ser 49:51 una película 49:52 una película en Netflix 49:54 yo no sé cómo Rayete se hace 49:56 pero se echabó Netflix 49:59 porque ahora voy a llamar y llamar y llamar 50:01 hasta que abran la puerta 50:03 ustedes saben que esta negra es bien difícil decirle que no 50:05 bien difícil 50:08 Y entonces imagínense este junte de gente que a nadie, ¿quién nos dice que no a nosotros? 50:16 Bien poca gente, o lo dicen pero no lo escuchamos y seguimos así como que buscando la forma. 50:24 Y yo quisiera dejar eso como un planteamiento sobre mesa, yo no soy experta en escribir guiones, 50:29 llevo muchos años escribiendo guiones de televisión, desde la punta de la lengua hasta tu espacio literario, 50:35 cosas que he hecho en el Canal 6 50:38 y en otros lugares, pero 50:39 a las personas que sepan este tratamiento 50:43 tan hermoso 50:44 yo creo que le tenemos que meter 50:46 caña a algo más 50:48 allá 50:49 que son estas otras oportunidades 50:52 internacionales 50:55 que se nos abren 50:56 porque yo creo que 50:57 y me lanzo a lo que sea 51:00 si necesitan 51:01 yo puedo decir Mayra que 51:04 yo estoy trabajando con un compañero 51:06 que conoces muy bien, un proyecto 51:08 de, no de una de las figuras que mencionamos en el programa 51:10 pero una gran figura, dos grandes figuras 51:12 de nuestra cultura popular 51:14 así que cuando esté te avisaré 51:16 pero la gestación 51:19 está en proceso, yo 51:20 no puedo decir nombre todavía 51:22 pero sí puedo decir que estamos trabajando 51:24 un proyecto de dos figuras bien importantes 51:26 ¿Es ahora o nunca? 51:29 Y de verdad 51:30 recuerdo también el sueño que tenía 51:32 Juano que no se pudo hacer, ¿verdad? 51:34 Hacer esa película de Cristo. 51:37 Eso sería tremendo. 51:38 Sería espectacular. 51:41 Así que hay trabajo. 51:43 Hay mucho trabajo que hacer. 51:45 Aunque se me explote 51:47 el otro ojo. 51:48 Pero yo escribo. 51:50 Yo escribo. A mí no me pongas frente a la cámara 51:53 que yo detesto eso. 51:54 Ya sabes cuál es el remedio que te funcionó, 51:56 Mayra. Ya lo dijiste. 51:59 Ok, pues dale. 52:00 por favor, subvención de Pitorro 52:03 ¿Cómo la audiencia ha recibido 52:09 el programa? 52:12 Impresionante 52:13 yo recibo cartas todos los días 52:15 agradeciendo y diciendo 52:17 que no habíamos estudiado 52:18 ¿Cómo es posible? 52:21 Todos los días recibo cartas 52:22 en internet, todos los días comentarios 52:25 lo que hicimos con el frame 52:27 le tengo que agradecer 52:29 a mi media naranja, no es mi media naranja, 52:32 es naranja y media, 52:33 el mulatazo 52:35 de Adjuntas 52:38 Puerto Rico, ¿verdad? 52:40 José Arturo, porque le ha ayudado 52:42 mucho. Yo tenía mucho miedo 52:44 de volver a la televisión 52:46 porque tenía miedo de que las palabras 52:48 y el concepto visual 52:50 chocaran, como muchas veces pasa, 52:52 ¿verdad? Que de repente te ponen 52:54 lo que yo le llamo la pesadilla del 52:56 folclor, que es la representación 52:58 estática en la historia de lo negro. 53:02 Y entonces esto era otra propuesta. 53:05 Así que tuvimos nuestros encontronazos, 53:08 pero logramos que eso pasara. 53:13 Entonces hay también un diseño visual, 53:15 como la visualización de lo negro es otra pelea que hay que dar. 53:20 Pero así hay mucha gente que sobre todo nos ha dicho 53:23 que agradece la elegancia, el detalle, 53:27 la profundidad de investigación 53:30 y estas dos figuras maravillosas 53:33 de Jessica y de Modesto 53:35 que le dan un toque como de realeza 53:37 nosotras siempre bufiábamos 53:39 y decíamos Wakanda forever 53:41 cuando entrábamos al estudio 53:44 Wakanda forever la sabíamos 53:46 Modesto 53:47 Jessica y yo que esto era un asunto 53:50 de una pelea específica 53:53 y Modesto me ayudó muchísimo 53:55 porque yo le decía por debajito 53:57 o sea, Modesto, ayuda con 53:59 cuida, dime 54:01 yo no soy actriz 54:03 yo no he dirigido a nadie, Modesto sí 54:05 y entonces éramos un grupo 54:06 todo el tiempo, todo el tiempo, todo el tiempo 54:09 en un grupo, velando por 54:11 los detalles, velando por 54:13 la excelencia 54:14 no se nos 54:17 escapó ni la música 54:18 o sea, no había forma de fallar 54:21 y yo creo que la audiencia 54:23 la teleaudiencia lo ha visto 54:25 y lo reconoce 54:26 o lo agradece. 54:28 Y para la gente que no ha tenido la oportunidad 54:30 de ver los documentales, 54:33 ¿dónde van a estar disponibles 54:34 una vez terminen este domingo 54:36 la última serie? 54:39 Bueno, a mí me dicen 54:40 que suben a YouTube por 54:42 www.ipr.com 54:44 el canal de YouTube 54:46 o también el canal 54:48 que está en YouTube. Ahí van a estar 54:50 todos, toditos, toditos. 54:53 Qué bueno, para que la gente que nos 54:54 está escuchando, pues sepan que pueden 54:56 buscar una vez terminen el domingo 54:58 que tengan la oportunidad de verlos 55:00 posteriormente o volver a verlos 55:02 y yo sé que también estas son piezas 55:03 que nos sirven para las personas que estamos en la 55:06 academia y que tenemos a veces 55:08 no que no existan contenidos 55:10 pero a veces es bien difícil conseguir contenido 55:12 sobre este tipo de temas 55:13 gracias Mayra, gracias Modesto 55:16 gracias Jessica por todo 55:18 esto que has hecho al igual que Marielba 55:20 y estas alianzas que son tan 55:22 importantes para rescatar 55:24 los temas de la racialidad 55:26 en Puerto Rico. Así que 55:28 agradecemos que hayan estado con nosotras 55:30 en este programa de Negras. Como siempre 55:32 agradecemos al personal técnico de 55:34 Radio Universidad por su apoyo 55:36 en esta edición de Negras. No olviden 55:38 sintonizar Negras el próximo viernes 55:40 a las 3 de la tarde. Feliz 55:42 viernes a todos. 55:45 Cadena Radio Universidad de Puerto Rico 55:48 y Colectivo Ilé 55:49 presentaron Negras 55:51 asumiendo nuestro justo rol 55:54 como forjadoras de cambio. 56:00 Acaba de escuchar el podcast de Negras. 56:03 Le invitamos a que nos sintonice 56:05 los viernes a las 3 de la tarde 56:07 por Radio Universidad de Puerto Rico 56:09 en el 89.7 FM San Juan 56:12 y el 88.3 FM Mayagüez. 56:15 Todo un mundo de música e información.
