Puerto Rico, el Caribe y los lugares que cruzan estas conversaciones. Cada nombre abre una escucha.
76 episodios donde se menciona
Agustina Luvis Núñez explora la espiritualidad afrocaribeña como resistencia, memoria corporal y cuidado comunitario, y propone una teología antirracista arraigada en el Caribe.
Rosario Méndez Panedas conversa sobre literatura antirracista, archivos históricos y creación infantil para recuperar las vidas y luchas de mujeres negras puertorriqueñas.
Ciudad Museo y Proyecto Coco Valé conversan sobre muralismo, bomba, espiritualidad y cine como herramientas para recuperar memorias afrodescendientes y transformar espacios públicos.
Gloriann Sacha Antonetty Lebrón y Juan Pablo Vizcaíno Cortijo conversan sobre Hebras y Vejigantes: cabello, memoria familiar y creación comunitaria como resistencia antirracista.
Las organizadoras presentan la quinta Cumbre Afro: memoria, archivos, artes y encuentros comunitarios para pensar y construir futuros negros.
Tres artistas recuerdan a Sylvia del Villard, su defensa de la cultura afroboricua y la necesidad de transmitir su legado artístico, comunitario y antirracista.
María Reynat Pumarejo conversa sobre altares, memoria ancestral y organización comunitaria antirracista ante la celebración del centenario de Tite Curet Alonso.
Carmen Villanueva Castro comparte cómo su crianza en Hill Brothers, las violencias vividas y la memoria comunitaria sostienen su liderazgo y su anhelo de relevo generacional.
Johanna y Carla comparten una crianza comunitaria antirracista y proyectos de trenzado, acompañamiento al parto y preservación de la memoria negra.
Esther y Ariam Andrade conversan sobre crianza antirracista, pertenencia, escritura, memoria ancestral y el aprendizaje compartido entre madre e hija.
Ana Irma Rivera Lassén recorre la organización afrofeminista regional, el racismo político y las luchas por derechos, memoria y participación ciudadana.
Lillian Agosto Maldonado conversa sobre periodismo antirracista, identidad boricua en la diáspora y las historias comunitarias que documenta en Mundos Paralelos.
Julie Cruz Santana y Mariana Iriarte Mastronardo conversan sobre redadas migratorias, derechos, preparación familiar y organización comunitaria para proteger a las personas migrantes en Puerto Rico.
Jocelyn Géliga Vargas recorre iniciativas antirracistas del oeste, la recuperación comunitaria de memorias afroboricuas y la defensa de una universidad pública vinculada a las escuelas.
Hilda Curet, Asa Curet y África Clivilles celebran los 99 años de Tite Curet Alonso entre memorias familiares, canciones, orgullo afroantillano y homenajes.
Marta Moreno Vega y Maricruz Rivera Clemente presentan Soy Monumental, un festival que celebra la memoria afrocaribeña, los saberes comunitarios y la resistencia al desplazamiento.
Alondra Avilés Rodríguez y Ana Castillo Muñoz presentan Letras Kaffres, un blog de literatura afrocentrada que reúne voces, forma comunicadores y reivindica historias propias.
Rosamary Berríos Hernández comparte cómo Santiago de las Mujeres documenta las devociones, los saberes y las resistencias de las mujeres loiceñas.
Las nietas de Ismael Rivera celebran su legado familiar y musical, comparten sus luchas antirracistas y sueñan con un Puerto Rico libre de prejuicios.
Siloé Andino conversa sobre paternidad negra, crianza comunitaria en Loíza y música antirracista, y sueña con dedicarse plenamente a la creación.
Pau Rocío y Wanda Pantoja Rivera exploran la memoria culinaria afrocaribeña, los saberes familiares y la soberanía alimentaria como caminos para descolonizar el paladar.
Tata y Julia Cepeda celebran a Mami Cari como pionera de la bomba, cuidadora comunitaria y ancestra de una tradición sostenida con amor y resistencia.
María Luisa Cortijo relata el legado de El Ancón de Loíza y su defensa comunitaria, cultural y ambiental frente al racismo y el patriarcado.
Nataniela Soto Landrau presenta la Unión Negra Antirracista de la UPR y sus apuestas por la afrosanación, la comunidad estudiantil y las alianzas caribeñas.
Lugares mencionados en los episodios; no indican necesariamente el origen de sus invitadas.