«Yo sueño con que las mujeres encontremos nuestra voz, con que las mujeres encontremos nuestra voz y la expresemos. Ese es mi gran sueño y empiezo por mí y sigo con todas.»
Historiadora, doctora en Historia de Puerto Rico y el Caribe (Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe), profesora universitaria, exmaestra de escuela pública, investigadora del espirit
Nació en Nueva York y vive en Puerto Rico desde su niñez · 11 de septiembre de 2026
«Bueno, me uno al sueño de Héctor. Yo sueño también con un mundo, con una sociedad donde el elemento religioso se lo pueda vivir, como yo decía antes, en libertad, en el amor. Y amor aquí, pensando en recuperar la fuerza política de esa palabra. en la valentía que necesitamos tener hoy para amar ¿verdad? y con base a este sueño yo creo que una de las principales misión nuestra, y hoy yo comentaba con Jaime, con mi esposo yo comentaba con Jaime que una de nuestras, de las misiones que tenemos hoy es ayudar a las personas a se liberar de su propia religión sobre todo en el cristianismo»
Teóloga negra feminista, directora del Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), docente de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional de Costa Rica; ajoyé (eque
Brasil; reside en San José, Costa Rica · 28 de agosto de 2026
El obstáculo que nombra. Las formas de religión que limitan la libertad, especialmente dentro del cristianismo.
La acción que propone. Recuperar la fuerza política del amor y ayudar a las personas a liberarse de su propia religión.
La pregunta cimarronaHoy
«Bueno, con que superemos, como en otros momentos históricos, se ha superado este nuevo aluvión de represión, de coloniaje de la mente, del alma y del cuerpo. yo acabo de publicar un libro disculpen por el por el anuncio pero se llama fue publicado en Argentina por Editorial Diapasón hay una nueva coedición con publicaciones gaviota en Puerto Rico se llama Descolonialidad del alma del cuerpo y del saber un libro donde la sabiduría de Silvia Regina está por todos lados en ese libro. Un sitio de mucha inspiración, ya lo sabe. Y ella lo vio cuando no era libro todavía. Precisamente ese sueño es eso. Sueño que desde la libertad, el amor, la justicia, la equidad y la espiritualidad biofílica, como diría el ancestro Paulo Freire, desde ahí podamos luchar en contra de unos nuevos coloniajes, de un»
Psicólogo, sociólogo, teólogo y asesor psicoespiritual macroecuménico; catedrático auxiliar de Sociología en la UPR Río Piedras; sacerdote babalawo de la tradición Ifá-Orisha yoruba-lucumí
El obstáculo que nombra. La represión, el coloniaje de la mente, el alma y el cuerpo, y los fundamentalismos que buscan silenciar.
La acción que propone. Soñar actuando y luchar desde la libertad, el amor, la justicia, la equidad y la espiritualidad biofílica.
La pregunta cimarronaUtópico
«Eso es lo que me gustaría ver. Un Puerto Rico libre, libre verdaderamente para querer, para amar, para trabajar juntos, para construir juntos, independientemente de cómo nos clasifiquemos. Que fluya la misericordia y la caridad como ríos limpios.»
Musulmana conversa desde 1999; tiene grado en ciencias del islam por la Universidad de Al-Azhar; dirige el Colectivo Interreligioso de Mujeres de Puerto Rico; es miembra fundadora de la Sociedad Islám
Puerto Rico. Su padre es de Bayamón y su madre del campo. Vivió 12 años en Egipto · 21 de agosto de 2026
El obstáculo que nombra. La religión convertida en una camisa de fuerza que decide quién merece amor y hasta dónde llega la misericordia.
La acción que propone. Trabajar y construir juntos independientemente de las clasificaciones religiosas.
La pregunta cimarronaUtópico
«Pues mira, yo sueño con un país donde haya entendimiento de lo que es el ser humano, con todas sus limitaciones, con todas sus diversidades, con todas sus capacidades, los dones que Dios le dio. Yo sueño con un país que la gente agradezca la riqueza de que somos nosotros»
Teóloga. Catedrática de teología caribeña y feminista en el Seminario Evangélico de Puerto Rico; doctora en teología sistemática por la Lutheran School of Theology at Chicago; de tradición pentecostal
Loíza, Puerto Rico (barrio La Central, cuando Canóvanas aún formaba parte de Loíza) · 14 de agosto de 2026
El obstáculo que nombra. La dificultad para comprender y reconocer la humanidad del prójimo.
La acción que propone. Trabajar la comprensión del ser humano y aprender a convivir en comunidad con respeto.
La pregunta cimarronaHoy
«siguiendo metiéndole como lo estamos metiendo esperamos que en el próximo semestre estaremos anunciando el lanzamiento, que también va a ser una exhibición, incluyendo esa gesta fotográfica de Isabel Leonor, más las piezas visuales de la convocatoria. Va a haber una presentación de escritura de las personas que escribieron, sometieron poemas o micro relatos en la convocatoria,»
«Eso es como lo veo como un sueño práctico, pragmático de ahora. Y a futuro que no tengamos que abrigar con nada de esto, ¿verdad? Que podamos literalmente vivir bien. Vivir sabroso, como nos decía Francia Márquez en Colombia.»
El obstáculo que nombra. Las condiciones que obligan a resistir para permanecer y vivir en Puerto Rico.
La acción que propone. Fortalecer el arraigo espiritual, transmitir conocimientos ancestrales y ampliar los espacios colectivos donde ya se experimenta vivir bien.
La pregunta cimarronaPróxima generación
«Nuestras niñas sean honradas, celebradas en su primera menstruación, que las madres en el parto, posparto, sean honradas en ese proceso, en ese cambio de piel de doncella a madre, que las mujeres en la etapa de plenipausia sean honradas en ese cambio de piel, en ese rito de paso tan importante para nuestras vidas,»
La acción que propone. Cocrear esa forma de vivir, sostener a madres y jóvenes y transmitir sabiduría a la comunidad.
La pregunta cimarronaHoy
«Miren, yo sigo soñando con la igualdad. Eso es un sueño que yo no suelto, eso es un sueño que yo espero, deseo, deseo verlo antes de que mi vida se termine.»
«Pues yo sueño con no tener que soñar. Yo sueño con vivir. Yo sueño con que todo lo que nosotros deseamos y que pensamos que solamente lo vamos a tener en sueño, que sea una realidad. Que no tengamos que seguir soñando. sino que podamos vivir, podamos disfrutar de nuestra negritud a plenitud,»
«Porque creo que hemos sufrido y resistido ya a nosotros mismos, es cansado. Así que sueño con un espacio limpio, espiritual, de apoyo donde realmente no tengamos que resistir a esa parte, ¿verdad? y podamos disfrutar, disfrutarnos, celebrarnos, honrarnos día a día,»
El obstáculo que nombra. El agotamiento de resistir continuamente, las barreras para las mujeres negras y los feminicidios.
La pregunta cimarronaHoy
«y de continuar pues en esta lucha no solamente retórica, ¿no? porque las palabras dicen mucho pero también pues efectivo en el trabajo con los territorios, con la gente para que les sea un poco más agradable y más habitable esta casa común, ¿no? esta aldea común que nosotros tenemos entonces ya sueño en la retirada en un campito, escribiendo»
El obstáculo que nombra. La estructura jerárquica y patriarcal de la Iglesia, que no acoge plenamente a las personas negras, la lleva a abandonar su antiguo sueño de ennegrecerla.
La acción que propone. Fortalecer pequeños círculos y sostener una lucha práctica junto a la gente y los territorios.
La pregunta cimarronaUtópico
«Luego que los cambios se hagan bien profundos para que no haya una sociedad más equitativa, menos vulnerabilidad, podamos tener en nuestros colegios, en nuestros planes de estudio, esas otras historias, esas otras epistemes que han estado siempre fuera.»
El obstáculo que nombra. La exclusión curricular, la representación mediática meramente numérica y el temor a que la articulación fragmente la sociedad.
La acción que propone. Incorporar otras historias y epistemes en los planes de estudio y tejer saberes, sentires y espiritualidades colectivamente.
La pregunta cimarronaHoy
«un sueño que espero que se me haga realidad es poder estar en unos años, una representando la cultura garífuna desde el arte, la cultura y también este activismo que se puede hacer desde el arte. y otra es siendo, como lo dije, un instrumento en donde la población garífuna pueda decir confiamos en Masai para que nos ayude»
El obstáculo que nombra. El sentimiento, arraigado desde la infancia, de no ser suficientemente garífuna por no haber crecido con la misma crianza comunitaria.
La acción que propone. Poner sus capacidades al servicio de la población y pasar una estancia en una comunidad garífuna para convivir y conectar con sus ancestras y ancestros.
La pregunta cimarronaHoy
«Y yo saber que que lo que hacemos puede tocar a otras personas y que los puede inspirar, mira, con eso mi corazón está lleno seguimos trabajando, seguimos educando y seguimos creando porque todas las oportunidades que se nos vengan pues, lo que esté presente lo que Dios nos dio es para compartirlo con el mundo»
La acción que propone. Seguir trabajando, educando, creando y compartiendo sus dones con el mundo.
La pregunta cimarronaUtópico
«Yo sueño con un país donde los niños y las niñas puedan vivir felices, puedan ser plenos y donde quepa todo, todo el mundo, donde quepa todas las partes, todos los saberes, todas, todas, todas las partes que podamos tener un lugar.»
El obstáculo que nombra. Todavía no todas las personas tienen un lugar y la tarea es ambiciosa, con carencias materiales.
La acción que propone. Construir ese país todos los días con otras personas y sostenerse en la solidaridad y la confianza en Dios o el universo.
La pregunta cimarronaUtópico
«pero yo sueño con que todos podamos ser en paz y felices, yo creo que el simarronaje si lo puedo resumir de alguna manera para nosotros en Descuerpas Negres el simarronaje la valentía y el amor la comunidad, y si algo que siempre me lo he quedado de afrojuventudes es el soy porque somos, el famoso Ubuntu, así que»
«sueño con ser propietaria ser guardiana de un pellizquito de la pachamama de un pedacito de la tierra yo lo que quiero ahora es sembrar limones sembrar mis plantas medicinales soy de las que promueve una maternidad solo por elección así que no tengo idea si seré abuela o no algún día pero si me toca quiero ser presente»
La acción que propone. Sembrar limones y plantas medicinales, promover la maternidad por elección y estar presente si llega a ser abuela.
La pregunta cimarronaUtópico
«Yo sueño con yo sueño con una finca donde pueda ser un espacio terapéutico para muchas masculinidades, ¿verdad? A veces estos espacios de tú entrar nada más te conectas con lo que tú eres en esencia se te olvida todos los disfraces y las cosas que traías un espacio terapéutico para poder cuestionar las masculinidades y reencontrarse con su ser»
El obstáculo que nombra. El miedo a cuestionarse, los libretos de masculinidad y la dificultad de renunciar al privilegio y la hegemonía.
La acción que propone. Crear espacios físicos y políticos de acompañamiento, incorporar prácticas ancestrales como el temazcal y apoyar transiciones hacia otras formas de convivir.
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124 sueños
Todavía no comparten una familia con otro sueño del archivo. Esto describe el estado de nuestras conexiones, no lo que una voz tiene en común con el mundo.
La pregunta cimarronaUtópico
«Yo sueño con que las mujeres encontremos nuestra voz, con que las mujeres encontremos nuestra voz y la expresemos. Ese es mi gran sueño y empiezo por mí y sigo con todas.»
Historiadora, doctora en Historia de Puerto Rico y el Caribe (Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe), profesora universitaria, exmaestra de escuela pública, investigadora del espirit
Nació en Nueva York y vive en Puerto Rico desde su niñez · 11 de septiembre de 2026
«mi sueño es que otras mujeres negras sigan escribiendo que nuestras historias lleguen a las masas, lleguen a las manos de todo el mundo, de ser posible que podamos construir un país también a partir de esta experiencia y que este país sea más justo, sea más codescendiente y menos violento.»
«siguiendo metiéndole como lo estamos metiendo esperamos que en el próximo semestre estaremos anunciando el lanzamiento, que también va a ser una exhibición, incluyendo esa gesta fotográfica de Isabel Leonor, más las piezas visuales de la convocatoria. Va a haber una presentación de escritura de las personas que escribieron, sometieron poemas o micro relatos en la convocatoria,»
