«Con la playa, no, en serio. A mí, mi sueño es abrir varias Freedom Schools. Para mí sería como un sueño poder colaborar con colegas de diferentes partes del mundo, de diferentes disciplinas, para crear, recrear, digamos, lo que hicimos con Freedom University, pero no necesariamente solamente para estudiantes y documentados, sino para todo el que quiera aprender. ese sería mi sueño como poder tener los recursos para abrir espacios donde se pueda aprender y se pueda desaprender de una manera en que podamos priorizar no solamente el conocimiento que viene de los libros sino de la tierra del coerpo y donde haya espacio para todo, para el descanso para la chercha y el reírse y la cosa y el baile y todo lo que es gozar y para las luchas políticas necesarias, como eso sería mi sueño. Así que tú m»
«Pues mira, a mí me gustaría que se acabaran las luchas, que llegara el momento en que no hubiese que luchar por nada, porque todo estaba al nivel de justicia en el que debe. […] Yo sueño con una educación antirracista.»
«Pues yo quiero paz, quiero tranquilidad, quiero justicia, ¿ok? En todos los sentidos, político, civil, como sea, ¿ok? Porque no estamos bien. Estamos bien, hay mucha discrepancia en algunos sectores privilegiados, y no sé. Si somos, estamos todos, porque no hay otra forma. Paz y tranquilidad, y así se va a evitar los asesinatos»
El obstáculo que nombra. Los privilegios de algunos sectores y la violencia.
La acción que propone. Promover la educación y que los padres estén pendientes de sus hijos.
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«pero que esto sea permanente y que tenga influencia, contribuye, que inspire a futuros profesionales y maestras que quieran dar clases o se formen con esa base y perpetuar y compartir lo que ellos aprendieron con sus futuros estudiantes.»
El obstáculo que nombra. Que la historia afropuertorriqueña se trate como un añadido dependiente de fondos temporales.
La acción que propone. Incluir permanentemente esta historia desde la escuela hasta la universidad y formar docentes que la compartan.
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«Yo sueño con un Río Piedras inclusivo con un Río Piedras que sea para todos para los que estamos para los que quieran llegar pero que podamos coexistir todos juntos sueño con un Río Piedras que su nivel sea tan cultural, que haya actividades en todas sus plazas porque tenemos muchos rincones para hacer cualquier bembé.»
El obstáculo que nombra. Los portones universitarios funcionan como una muralla entre universidad y comunidad.
La acción que propone. Utilizar plazas y otros espacios comunitarios para actividades y encuentros educativos.
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«Así que yo sueño una universidad y una comunidad que conversen, que bailen, que vivan. Es mi anhelo que la gente, nosotros los que vivimos en la comunidad, tengamos esta libertad de entrar al recinto y que la Universidad de Puerto Rico no nos vea como experimentos donde se pueden hacer investigaciones sociales.»
El obstáculo que nombra. Distancia entre academia y comunidad, aumentos de alquiler y desplazamiento que fractura los vínculos vecinales.
La acción que propone. Compartir primero el conocimiento en las comunidades, comprar en comercios locales y realizar clases y encuentros en los espacios de Río Piedras.
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«Yo sueño con una educación pública verdaderamente accesible a todos nosotros con todo este historial, pero que centralmente destape el silenciamiento institucional y en la práctica cotidiana del debate y la discusión sobre una dimensión tan importante como es la espacialización en nuestro país.»
El obstáculo que nombra. Silenciamiento institucional y cotidiano sobre la raza, y una educación que posterga estas conversaciones hasta la universidad.
La acción que propone. Comenzar la educación sobre raza e interseccionalidades antes de la universidad.
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«Bueno, yo creo, ¿verdad? Yo sueño con paz para nuestra niñez, ¿verdad? Que puedan disfrutar en entornos seguros, tanto educativos, pero también entornos comunitarios, en sus familias, que puedan tener la oportunidad de conocer las verdaderas historias de las aportaciones que hemos hecho los negros, las personas africanas no solamente desde África pero también en nuestras diásporas y en las Américas, así que que conozcan la verdad de lo que somos y que se puedan sentir dignos, que puedan estar felices que puedan jugar en libertad que puedan aprender en libertad eso es lo que sueño para ellos»
«Pues, o sea, yo creo que en alguna vez me lo preguntaban y creo que, pues sí, con un mundo de las niñas puedan crecer libres, felices, sin miedo, ¿no? Y puedan tener oportunidades sin que haya cosas que las limiten de entrada, ¿no? O sea, como que un mundo donde puedan tener las oportunidades que quieran y ellas puedan tomar el camino que realmente desean, ¿no? Y sin que estén limitadas por, pues, por donde nacieron, por cómo se ven, por la condición socioeconómica de la familia, ¿no? Sino realmente que pudieran tener acceso a todas las libertades y oportunidades y ahí, pues, decidir de manera libre, autónoma, vivir, o sea, vivir, disfrutar su niñez, pero luego también poder crecer y acceder a oportunidades.»
El obstáculo que nombra. Desigualdades vinculadas al lugar de nacimiento, la apariencia y la condición socioeconómica familiar.
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«Luego que los cambios se hagan bien profundos para que no haya una sociedad más equitativa, menos vulnerabilidad, podamos tener en nuestros colegios, en nuestros planes de estudio, esas otras historias, esas otras epistemes que han estado siempre fuera.»
El obstáculo que nombra. La exclusión curricular, la representación mediática meramente numérica y el temor a que la articulación fragmente la sociedad.
La acción que propone. Incorporar otras historias y epistemes en los planes de estudio y tejer saberes, sentires y espiritualidades colectivamente.
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«En 25 años, yo sueño en ver a esa niña que ahora mismo está en cuarto grado ser la directora de esta escuela.»
«Un mundo antirracista en donde mi hija se pueda ver representada en los programas de televisión, en la música, en los libros de texto. Sueño un mundo lejos de las fronteras y con el afroamor que todas nosotras tenemos que dar.»
«Continuar con ese reto que me puso mi mamá. Tú vales por lo que tú eres, por lo que tú tienes en tu casa. Lo continuo con mis hijos, bueno un hijo que era uno murió con mi hija, que es una matemática extraordinaria, brillantísima. Con mis nietecitos, con los muchachitos, como digo yo»
El obstáculo que nombra. En su respuesta señala discriminación racial y sexista, exclusión académica y escaso estímulo de capacidades artísticas.
La acción que propone. Animar a sus descendientes a seguir formándose y cultivar capacidades más allá de sus estudios profesionales.
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«So I would love to see a movement to address land reparations among Black populations. I also dream about a world in which we, well, we have to be actively involved in dismantling these ideas about white supremacy.»
El obstáculo que nombra. El acaparamiento de tierras habitadas por familias negras y la persistencia de las ideas y movimientos de supremacía blanca.
La acción que propone. Impulsar un movimiento de reparaciones territoriales y una campaña colaborativa para confrontar y desmontar la supremacía blanca.
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«Bueno, el sueño más inmediato es abrir la biblioteca de arte afro para que sirva de recurso para todos los investigadores del país, de Latinoamérica y el Caribe luego de eso poder presentar en un momento dado este año o el próximo la primera colección de arte afro del país»
El obstáculo que nombra. Décadas de invisibilidad de las aportaciones afrodescendientes.
La acción que propone. Abrir la biblioteca, presentar las obras adquiridas, colaborar con instituciones extranjeras y continuar la serie Jóvenes Afros.
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«a largo plazo es especializarme en historia y arte caribeño y pues por ahora continuar mi investigación sobre Cecilia Bertallende, que fue mi tema de investigación para el bachillerato que es una artista de aquí de Puerto Rico mujer negra que fue sumamente olvidada por el país y por su historia del arte, así que el plan es rescatarla»
El obstáculo que nombra. El olvido de Cecilia Bertallende en la historia del arte del país.
La acción que propone. Comenzar una maestría en estudios culturales, continuar su investigación sobre Cecilia Bertallende y seguir produciendo arte.
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«Bueno, ahora mismo sueño con poder graduarme. Me falta ya apoyar un poquito. Luego de eso mi plan es hacer la maestría, hopefully, en España, en Alta Costura. Y luego de eso poder seguir creando y creando y creando y poder devolverla a mi comunidad, a mi barrio, que tanto me ha apoyado en todos mis procesos.»
«en la maestría en trabajadora social quiero ayudar aquellas que han pasado por lo mismo que yo en el programa Siempre Vivas quiero ayudar a estas mujeres que han sufrido otra clase de violencia, que son sobrevivientes, porque sé que ayudarnos otra la una seguimos la sanación»
El obstáculo que nombra. La violencia, el sistema punitivo, la supervisión electrónica y la falta de empatía social.
La acción que propone. Cursar tres clases de requisitos, comenzar la maestría, colaborar con Siempre Vivas, defender el programa, ofrecer conferencias y continuar su libro.
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«yo darles de lo que ellos me dieron y tratar de educar a los estudiantes y a la comunidad como tal, así que me gustaría trabajar con eso, que eso es lo que viene después.»
La acción que propone. Presentar propuestas para Arte Comunidad y llevar actividades educativas a Carolina, Loíza, San Juan, Luquillo y otros pueblos del este.
«Bueno, yo sueño con un mejor país. Yo les quiero dejar a mis nietos, al mundo un mejor país. Y yo creo que mientras siga el bullying no vamos para ningún lado, tenemos que asumir lo que es nuestro.»
El obstáculo que nombra. La persistencia del bullying y la dificultad para conseguir afrocuradores en Puerto Rico.
La acción que propone. Continuar talleres en escuelas y comunidades, llevar afrocine, organizar narraciones orales afrocaribeñas e invitar especialistas en arte caribeño, África y afrocuraduría.
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«que todo esté claro, o sea, eso es lo que nosotros quisiéramos hacer y aparte de que también tenemos un proyecto musical que va a salir música relacionada con el libro, donde estamos trabajando ritmo de bomba con el jazz y eso es un proyecto que también estamos tratando de trabajarlo desde una forma no solamente de entretenimiento pero educativa, o sea, llevarla a las universidades, etc. Eso es una cosa que quisiéramos lograr ya sea pues en Nueva York en California, en Puerto Rico, en todos esos espacios que se está tocando la bomba.»
La acción que propone. Desarrollar música relacionada con el libro y presentar el proyecto en universidades de Puerto Rico, Nueva York y California.
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«Sí, un reconocimiento mayor al que tuvieron nuestras ancestras, como el testimonio de la mamá de Rosa, el testimonio de Rosa que habla de su madre, esa labor constante cotidiana por una mera supervivencia que no era reconocida en el espacio social y público de la misma central.»
El obstáculo que nombra. La invisibilidad del trabajo materno y las estructuras y prácticas racializantes, prejuiciadas y discriminatorias.
La acción que propone. Reconocer el trabajo cotidiano de las afromaternidades y orientar la maternidad social al bienestar y la afirmación racial de todas las niñeces.
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«pero sueño con Puerto Rico justo accesible, antirracista feminista en un Puerto Rico en el que podamos comenzar a vivir y no sobrevivir en un Puerto Rico que no sea necesario nombrarnos identidades para ser reconocidas, sino que podamos simplemente ser convivir»
El obstáculo que nombra. Precariedad, violencia antinegra y de género, barreras económicas a la salud y falta de reconocimiento y representación.
La acción que propone. Implementar una política universitaria contra la violencia antinegra y ampliar la participación y el reconocimiento en los espacios políticos.
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«Bueno, yo sueño, como dice Andrea, un vieques educado, que nosotros como ciudadanos viequenses aprendamos a exigir lo que por ser ciudadanos nos compete, que no nos den migajas, nosotros no necesitamos migajas, que nos den lo que es justo y necesario para nuestra comunidad.»
El obstáculo que nombra. La comunidad recibe respuestas insuficientes y no tiene prioridad en el disfrute de sus recursos.
La acción que propone. Aprender a exigir los derechos ciudadanos y priorizar el acceso de residentes a los recursos naturales.
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124 sueños
Todavía no comparten una familia con otro sueño del archivo. Esto describe el estado de nuestras conexiones, no lo que una voz tiene en común con el mundo.
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«Yo sueño con que las mujeres encontremos nuestra voz, con que las mujeres encontremos nuestra voz y la expresemos. Ese es mi gran sueño y empiezo por mí y sigo con todas.»
Historiadora, doctora en Historia de Puerto Rico y el Caribe (Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe), profesora universitaria, exmaestra de escuela pública, investigadora del espirit
Nació en Nueva York y vive en Puerto Rico desde su niñez · 11 de septiembre de 2026
«mi sueño es que otras mujeres negras sigan escribiendo que nuestras historias lleguen a las masas, lleguen a las manos de todo el mundo, de ser posible que podamos construir un país también a partir de esta experiencia y que este país sea más justo, sea más codescendiente y menos violento.»
«siguiendo metiéndole como lo estamos metiendo esperamos que en el próximo semestre estaremos anunciando el lanzamiento, que también va a ser una exhibición, incluyendo esa gesta fotográfica de Isabel Leonor, más las piezas visuales de la convocatoria. Va a haber una presentación de escritura de las personas que escribieron, sometieron poemas o micro relatos en la convocatoria,»
