«y de continuar pues en esta lucha no solamente retórica, ¿no? porque las palabras dicen mucho pero también pues efectivo en el trabajo con los territorios, con la gente para que les sea un poco más agradable y más habitable esta casa común, ¿no? esta aldea común que nosotros tenemos entonces ya sueño en la retirada en un campito, escribiendo»
El obstáculo que nombra. La estructura jerárquica y patriarcal de la Iglesia, que no acoge plenamente a las personas negras, la lleva a abandonar su antiguo sueño de ennegrecerla.
La acción que propone. Fortalecer pequeños círculos y sostener una lucha práctica junto a la gente y los territorios.
«Yo sueño con un Río Piedras inclusivo con un Río Piedras que sea para todos para los que estamos para los que quieran llegar pero que podamos coexistir todos juntos sueño con un Río Piedras que su nivel sea tan cultural, que haya actividades en todas sus plazas porque tenemos muchos rincones para hacer cualquier bembé.»
El obstáculo que nombra. Los portones universitarios funcionan como una muralla entre universidad y comunidad.
La acción que propone. Utilizar plazas y otros espacios comunitarios para actividades y encuentros educativos.
La pregunta cimarronaUtópico
«Así que yo sueño una universidad y una comunidad que conversen, que bailen, que vivan. Es mi anhelo que la gente, nosotros los que vivimos en la comunidad, tengamos esta libertad de entrar al recinto y que la Universidad de Puerto Rico no nos vea como experimentos donde se pueden hacer investigaciones sociales.»
El obstáculo que nombra. Distancia entre academia y comunidad, aumentos de alquiler y desplazamiento que fractura los vínculos vecinales.
La acción que propone. Compartir primero el conocimiento en las comunidades, comprar en comercios locales y realizar clases y encuentros en los espacios de Río Piedras.
La pregunta cimarronaPróxima generación
«Pues yo sueño con tratar de dejar algo mejor de lo que tenía cuando llegué a este plano. Siempre tratar de dejar algo que sirva a los que vienen detrás y que podamos ser algo un poco más equitativo que no tengamos, que llegue el día que no tengamos que identificarnos de tantas maneras pero que esa identificación venga acompañada de una atención social y cultural y médica y de respeto a la integridad de cada uno de nosotros, que es lo que yo creo que al final es lo que es más importante, la integridad de cada ser humano»
La acción que propone. Tratar de dejar algo mejor que sirva a quienes vienen detrás.
La pregunta cimarronaUtópico
«Bueno, yo creo, ¿verdad? Yo sueño con paz para nuestra niñez, ¿verdad? Que puedan disfrutar en entornos seguros, tanto educativos, pero también entornos comunitarios, en sus familias, que puedan tener la oportunidad de conocer las verdaderas historias de las aportaciones que hemos hecho los negros, las personas africanas no solamente desde África pero también en nuestras diásporas y en las Américas, así que que conozcan la verdad de lo que somos y que se puedan sentir dignos, que puedan estar felices que puedan jugar en libertad que puedan aprender en libertad eso es lo que sueño para ellos»
«Pues, o sea, yo creo que en alguna vez me lo preguntaban y creo que, pues sí, con un mundo de las niñas puedan crecer libres, felices, sin miedo, ¿no? Y puedan tener oportunidades sin que haya cosas que las limiten de entrada, ¿no? O sea, como que un mundo donde puedan tener las oportunidades que quieran y ellas puedan tomar el camino que realmente desean, ¿no? Y sin que estén limitadas por, pues, por donde nacieron, por cómo se ven, por la condición socioeconómica de la familia, ¿no? Sino realmente que pudieran tener acceso a todas las libertades y oportunidades y ahí, pues, decidir de manera libre, autónoma, vivir, o sea, vivir, disfrutar su niñez, pero luego también poder crecer y acceder a oportunidades.»
El obstáculo que nombra. Desigualdades vinculadas al lugar de nacimiento, la apariencia y la condición socioeconómica familiar.
La pregunta cimarronaUtópico
«Entonces, mi sueño sería una República Dominicana donde ni siquiera tengamos que hablar de negritud porque eso sea un tema cotidiano, porque eso sea parte de nuestro diario vivir y que sea parte de nuestra normalidad, ¿no? Esa aceptación de quiénes somos, de dónde venimos y esa valorización de nuestra herencia Apple. Ese sería mi sueño.»
El obstáculo que nombra. La invisibilización deshumanizante de las experiencias negras y la negación de la negritud y el racismo.
La pregunta cimarronaUtópico
«Entonces, el sueño que tengo pendiente, con fuerza, es que no solo lo comprendamos y lo hagamos como una tarea, sino como un reconocimiento de una necesidad de toda la población, no importa el color de piel, no importa la identidad.»
El obstáculo que nombra. La discriminación racial y sexual, la violencia y el cumplimiento de la lucha antidiscriminatoria como mera tarea.
La acción que propone. Desarrollar conciencia, comunicarse y actuar de forma unida.
La pregunta cimarronaUtópico
«Luego que los cambios se hagan bien profundos para que no haya una sociedad más equitativa, menos vulnerabilidad, podamos tener en nuestros colegios, en nuestros planes de estudio, esas otras historias, esas otras epistemes que han estado siempre fuera.»
El obstáculo que nombra. La exclusión curricular, la representación mediática meramente numérica y el temor a que la articulación fragmente la sociedad.
La acción que propone. Incorporar otras historias y epistemes en los planes de estudio y tejer saberes, sentires y espiritualidades colectivamente.
La pregunta cimarronaHoy
«honestly i dream of creating spaces where people you know hold themselves accountable when harm is done i'd say you know reflecting on the last year it honestly kind of broke me»
El obstáculo que nombra. El trato hiriente en la industria y experiencias dolorosas tras su exposición televisiva; la transcripción del cierre contiene fragmentos deteriorados y una discontinuidad.
La acción que propone. Asumir responsabilidad por el daño, reflexionar sobre las experiencias y aprender de ellas para sanar.
«yo sueño con hacer impacto a veces bueno esos son mis sueños grandes yo sueño con que algún día voy a inventar algo que de verdad va a cambiar como las mujeres viven va a cambiar lo difícil que es a veces hacer manejar todo lo que manejamos y más bueno si quieres algo más práctico sueño con ir a la playa tocar la arena, correr y bañarme»
El obstáculo que nombra. La dificultad de manejar las múltiples responsabilidades que asumen las mujeres.
La acción que propone. Inventar algo que cambie la vida de las mujeres.
La pregunta cimarronaPróxima generación
«Y cambios que vinieron con lucha. Yo espero, mi sueño es esto, que la gente como esta niña, Jennifer su nombre que murió, que niñas como estas puedan vivir y un día realizar todos los cambios que necesitamos que se pueda vivir como gente.»
«Mira, yo sueño con un mundo en el que las personas negras no tengan que preocuparse porque son negras, sino que simplemente eso sea un factor por el que no nos busquen, que sea, no sé, nada, que no exista en un prejuicio de percepción de una persona. Eso sería, ese es un sueño, literalmente un sueño.»
«Pues yo sueño con echar raíces, yo sueño con co-crear las condiciones para quedarnos y vivir bien. y eso pues hay muchos proyectos ahí ¿verdad? yo sueño con que el fideicomiso sea territorio democratizado en manos de la gente con que podamos movernos de un lugar a otro sin que me diera necesariamente la compra de nada»
El obstáculo que nombra. La mediación de la compra para acceder y moverse por el territorio.
La acción que propone. Cocrear condiciones para permanecer, democratizar el territorio mediante el fideicomiso y organizar el cuidado solidario.
La pregunta cimarronaUtópico
«sería el que podamos parar de luchar ante todas estas opresiones que vivimos a diario y podamos ser libres como que ese es mi mayor sueño porque una vez eso eso se cumpla somos libres podemos hacer todo lo que deseamos todo, no hay límite alguno así que ese es mi sueño»
«Yo sueño con un mundo en el cual todo el mundo sea libre de ser quien es y que pueda celebrar quien es en todas sus diversidades creo que ahí es que realmente alcanzaremos ser civilizados creo que ahí realmente alcanzaremos esa felicidad colectiva que tanto buscamos cuando cada cual pueda celebrarse por quien es»
«Ahora mismo, uno de mis sueños es ver todos nuestros ancianos afro-latinos, reconocer y ser orgulloso de ser afro-latino y de ser negro, y de poder decir yo soy negro con felicidad, y de enseñarle eso a sus hijos. Y sentirse completamente cómodo, feliz de quien ellos son en todos los lugares.»
«un sueño que espero que se me haga realidad es poder estar en unos años, una representando la cultura garífuna desde el arte, la cultura y también este activismo que se puede hacer desde el arte. y otra es siendo, como lo dije, un instrumento en donde la población garífuna pueda decir confiamos en Masai para que nos ayude»
El obstáculo que nombra. El sentimiento, arraigado desde la infancia, de no ser suficientemente garífuna por no haber crecido con la misma crianza comunitaria.
La acción que propone. Poner sus capacidades al servicio de la población y pasar una estancia en una comunidad garífuna para convivir y conectar con sus ancestras y ancestros.
La pregunta cimarronaUtópico
«So I would love to see a movement to address land reparations among Black populations. I also dream about a world in which we, well, we have to be actively involved in dismantling these ideas about white supremacy.»
El obstáculo que nombra. El acaparamiento de tierras habitadas por familias negras y la persistencia de las ideas y movimientos de supremacía blanca.
La acción que propone. Impulsar un movimiento de reparaciones territoriales y una campaña colaborativa para confrontar y desmontar la supremacía blanca.
La pregunta cimarronaUtópico
«sueño con un estado de gozo comunitario donde podamos estar, donde podamos co-crear juntos, donde podamos formar familias y lazos en un contexto saludable, en un contexto seguro y donde tengamos los recursos para prosperar y de nuevo para gozar, pero también para descansar. y para tomar el tiempo de nutrir nuestros cuerpos y nuestras mentes.»
«mi sueño es que podamos consolidar una coalición en el Caribe maravillosa que es difícil porque ya sabe que las empresas coloniales nos separaron también en términos de lenguas ¿no? y a veces es muy difícil conectarnos en términos del Caribe, pero ese es mi sueño»
El obstáculo que nombra. Los dolores de columna y pierna, las divisiones lingüísticas coloniales que dificultan conectarse en el Caribe y la finitud de la vida.
La acción que propone. Seguir fortaleciendo GLEFAS, impulsar una movilización internacional más contundente y consolidar una coalición caribeña mediante el arte y el pensamiento.
La pregunta cimarronaUtópico
«Sueño en un mundo donde mis dos padres siguen aquí. Yeah, sueño, sueño mucho eso. Pero sueño en un mundo donde Black, Indigenous, queer, femme, right, non-gender-conforming people are at the front and not at the back. y si podemos estar en la detrás mientras que estamos haciendo el trabajo pero sueño en un mundo donde todo eso es posible»
«Bueno, ahora mismo sueño con poder graduarme. Me falta ya apoyar un poquito. Luego de eso mi plan es hacer la maestría, hopefully, en España, en Alta Costura. Y luego de eso poder seguir creando y creando y creando y poder devolverla a mi comunidad, a mi barrio, que tanto me ha apoyado en todos mis procesos.»
«y yo creo que mi sueño es seguir creando estos espacios y dándonos la oportunidad de crear entre artistas negras y seguir exacto visibilizándonos entre nosotros creo que eso ha sido un sueño que quiero seguir logrando y seguir trabajando para llevar piezas nuevas a Brasil y compartir también con la comunidad negra de allá.»
Todavía no comparten una familia con otro sueño del archivo. Esto describe el estado de nuestras conexiones, no lo que una voz tiene en común con el mundo.
La pregunta cimarronaUtópico
«Yo sueño con que las mujeres encontremos nuestra voz, con que las mujeres encontremos nuestra voz y la expresemos. Ese es mi gran sueño y empiezo por mí y sigo con todas.»
Historiadora, doctora en Historia de Puerto Rico y el Caribe (Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe), profesora universitaria, exmaestra de escuela pública, investigadora del espirit
Nació en Nueva York y vive en Puerto Rico desde su niñez · 11 de septiembre de 2026
«mi sueño es que otras mujeres negras sigan escribiendo que nuestras historias lleguen a las masas, lleguen a las manos de todo el mundo, de ser posible que podamos construir un país también a partir de esta experiencia y que este país sea más justo, sea más codescendiente y menos violento.»
«siguiendo metiéndole como lo estamos metiendo esperamos que en el próximo semestre estaremos anunciando el lanzamiento, que también va a ser una exhibición, incluyendo esa gesta fotográfica de Isabel Leonor, más las piezas visuales de la convocatoria. Va a haber una presentación de escritura de las personas que escribieron, sometieron poemas o micro relatos en la convocatoria,»
