«Y que cuando estamos practicando odio No estamos practicando lo que nuestros ancestros lucharon para que tuviéramos una comunidad mejor para el futuro, para las generaciones que vienen. Entonces sueño con eso, con lo que dice Patricia Hill Collins, una solidaridad flexible y que reconocemos que no somos todos iguales, pero todos estamos conectados.»
«que se puedan materializar los sueños, las ideas que se han estado hablando en estos años, como tirarse para el bancón de Loíza y hacer un programa en vivo, que se puede hacer, que sé yo, varios programas en vivo, no solo aquí en Puerto Rico, sino en otros espacios.»
La acción que propone. Realizar programas con audiencia en vivo e invitar a las personas a sugerir participantes y ofrecer sus saberes.
La pregunta cimarronaHoy
«y sueño con que la gente haga lo que quiera hacer ha hecho que está fuerte salir de los 8 a 5 porque nos tienen encerrados pero la abundancia económica y la prosperidad y las hallazgos comienzan cuando uno empieza a perseguir lo que uno tiene y lo que uno desea ahí es que afloran»
«Últimamente he estado soñando mucho con mi adolescencia. Porque vi una foto donde aparezco, vi una foto en las redes donde aparezco cuando era muy joven en una preparatoria de la UNAM, dándole la bienvenida a la marcha de los 1111 zapatistas, y he estado soñando con ese momento, también que era un momento de mucha ensoñación, de que podía ser profesora de la universidad, que la universidad podía cambiar.»
«Que ya cambiemos ese porcentaje de que el 85% de lo que recibimos es importado y que ese 85% se convierta en productos que nacen en nuestra tierra, que podamos continuar decolonizando nuestro paladar y reconociendo nuestras raíces a través de la comida.»
El obstáculo que nombra. La dependencia de alimentos importados y el borramiento histórico de la identidad.
La acción que propone. Mantener ese sueño vivo mediante su proyecto culinario, impulsar alimentos locales y reconocer las raíces a través de la comida.
La pregunta cimarronaHoy
«Pues mira, ya no es tanto sueño. Pronto voy a abrir junto a mi hijo un espacio gastronómico cultural en San Juan, en el viejo San Juan, para fomentar, enseñar y conservar la cocina cultural puertorriqueña y de otros pueblos, ¿verdad? a turistas, a locales, se llama Cocina Cultural, va a ser un espacio»
«Pues yo sueño con no tener que soñar. Yo sueño con vivir. Yo sueño con que todo lo que nosotros deseamos y que pensamos que solamente lo vamos a tener en sueño, que sea una realidad. Que no tengamos que seguir soñando. sino que podamos vivir, podamos disfrutar de nuestra negritud a plenitud,»
«sueño con un mundo que las cosas quizás puedan ser más fáciles, que no haya que que no haya que jociar tanto, que no haya que que la gente no tenga que estar tan cansada todo el tiempo, que la gente pueda hacer las cosas que quiere»
El obstáculo que nombra. Un sistema capitalista que describe como diseñado para mantener a la gente cansada y produciendo, y que genera culpa al disfrutar.
«Bueno, ay Dios mío. Mira, mi sueño es que cada puertorriqueño o cada residente de este país que tenga oportunidad de visitar el Ancón, de conocer sobre nuestra historia. Nosotros ahora mismo estamos tratando de crear un currículo para las clases de historia y de estudios sociales. Vamos a comenzar a hacer alianzas con el Departamento de Educación para llegar a los maestros de historia y de estudios sociales, donde ellos puedan traer a los estudiantes allí a Lancon para nosotros hablarles de nuestra historia, de nuestras tradiciones. y no solamente de Lancon, sino de todo el pueblo de Loíza, porque desde allí nosotros trabajamos muchas cosas, tanto sociales como culturales. Tenemos ahora mismo un vivero que estamos comenzando, la agricultura, que también es la cuestión alimentaria. La idea »
La acción que propone. Crear un currículo de historia y estudios sociales, establecer alianzas con el Departamento de Educación, recibir estudiantes y cultivar alimentos para la cocina comunitaria.
La pregunta cimarronaUtópico
«yo que deseo para las mujeres negras pues deseo de verdad una vida larga y con mucha salud y con lo que se nombra como una buena vida y también deseo que ese trabajo de cuidado y de sostén que hacen sea extraordinariamente bien remunerado en todos los sentidos y que puedan dejar»
«todavía en esta época hemos progresado un poquito los negros […] Bueno, que seamos iguales todos Que los blancos y los negros Seamos iguales porque lo único que nos distingue Es el color, todos somos humanos Y el racismo, aunque Se ha arreglado un poco, pero sigue Sigue, porque uno se da cuenta Como somos negros Nos damos cuenta»
«Pues mira, a mí me gustaría que se acabaran las luchas, que llegara el momento en que no hubiese que luchar por nada, porque todo estaba al nivel de justicia en el que debe. […] Yo sueño con una educación antirracista.»
«Yo creo que yo le pediría lo mismo la niña en mí también pediría una varita mágica yo pediría una varita mágica para borrar todo el eurocentrismo, para borrar todo lo que nos han metido en la cabeza para borrar toda esta idea de superioridad de uno versus la inferioridad de otra que es lo mismo que estás diciendo África para mí pero un deseo bien especial es la sanación yo le pediría que sanemos que no haya más angustia que no haya más desconfianza estoy hablando entre nosotras, estoy hablando de un legado, una siembra muy nociva que han hecho los europeos conquistadores y que todavía está recabando beneficios para ellas. Así que yo pediría esa sanación para nosotros. Yo no quiero una vida fácil. No es eso lo que yo estoy pidiendo. Yo estoy pidiendo la sanación y la fortaleza para encarar »
El obstáculo que nombra. El legado colonial de superioridad e inferioridad, la angustia y la desconfianza que persisten entre ellas.
La pregunta cimarronaUtópico
«Yo sueño con un Río Piedras inclusivo con un Río Piedras que sea para todos para los que estamos para los que quieran llegar pero que podamos coexistir todos juntos sueño con un Río Piedras que su nivel sea tan cultural, que haya actividades en todas sus plazas porque tenemos muchos rincones para hacer cualquier bembé.»
El obstáculo que nombra. Los portones universitarios funcionan como una muralla entre universidad y comunidad.
La acción que propone. Utilizar plazas y otros espacios comunitarios para actividades y encuentros educativos.
La pregunta cimarronaPróxima generación
«Pues yo sueño con tratar de dejar algo mejor de lo que tenía cuando llegué a este plano. Siempre tratar de dejar algo que sirva a los que vienen detrás y que podamos ser algo un poco más equitativo que no tengamos, que llegue el día que no tengamos que identificarnos de tantas maneras pero que esa identificación venga acompañada de una atención social y cultural y médica y de respeto a la integridad de cada uno de nosotros, que es lo que yo creo que al final es lo que es más importante, la integridad de cada ser humano»
La acción que propone. Tratar de dejar algo mejor que sirva a quienes vienen detrás.
La pregunta cimarronaUtópico
«Y lo otro es que parte también de esa rebeldía familiar que yo uno de los sueños que tengo es mirar la sociedad cubana y pensar que no hemos dejado a nadie atrás.»
«Entonces, el sueño que tengo pendiente, con fuerza, es que no solo lo comprendamos y lo hagamos como una tarea, sino como un reconocimiento de una necesidad de toda la población, no importa el color de piel, no importa la identidad.»
El obstáculo que nombra. La discriminación racial y sexual, la violencia y el cumplimiento de la lucha antidiscriminatoria como mera tarea.
La acción que propone. Desarrollar conciencia, comunicarse y actuar de forma unida.
La pregunta cimarronaUtópico
«Luego que los cambios se hagan bien profundos para que no haya una sociedad más equitativa, menos vulnerabilidad, podamos tener en nuestros colegios, en nuestros planes de estudio, esas otras historias, esas otras epistemes que han estado siempre fuera.»
El obstáculo que nombra. La exclusión curricular, la representación mediática meramente numérica y el temor a que la articulación fragmente la sociedad.
La acción que propone. Incorporar otras historias y epistemes en los planes de estudio y tejer saberes, sentires y espiritualidades colectivamente.
La pregunta cimarronaHoy
«honestly i dream of creating spaces where people you know hold themselves accountable when harm is done i'd say you know reflecting on the last year it honestly kind of broke me»
El obstáculo que nombra. El trato hiriente en la industria y experiencias dolorosas tras su exposición televisiva; la transcripción del cierre contiene fragmentos deteriorados y una discontinuidad.
La acción que propone. Asumir responsabilidad por el daño, reflexionar sobre las experiencias y aprender de ellas para sanar.
«Mira, yo sueño con un mundo en el que las personas negras no tengan que preocuparse porque son negras, sino que simplemente eso sea un factor por el que no nos busquen, que sea, no sé, nada, que no exista en un prejuicio de percepción de una persona. Eso sería, ese es un sueño, literalmente un sueño.»
«Continuar con ese reto que me puso mi mamá. Tú vales por lo que tú eres, por lo que tú tienes en tu casa. Lo continuo con mis hijos, bueno un hijo que era uno murió con mi hija, que es una matemática extraordinaria, brillantísima. Con mis nietecitos, con los muchachitos, como digo yo»
El obstáculo que nombra. En su respuesta señala discriminación racial y sexista, exclusión académica y escaso estímulo de capacidades artísticas.
La acción que propone. Animar a sus descendientes a seguir formándose y cultivar capacidades más allá de sus estudios profesionales.
La pregunta cimarronaHoy
«en la maestría en trabajadora social quiero ayudar aquellas que han pasado por lo mismo que yo en el programa Siempre Vivas quiero ayudar a estas mujeres que han sufrido otra clase de violencia, que son sobrevivientes, porque sé que ayudarnos otra la una seguimos la sanación»
El obstáculo que nombra. La violencia, el sistema punitivo, la supervisión electrónica y la falta de empatía social.
La acción que propone. Cursar tres clases de requisitos, comenzar la maestría, colaborar con Siempre Vivas, defender el programa, ofrecer conferencias y continuar su libro.
La pregunta cimarronaPróxima generación
«yo sueño con una transformación de país que en realidad tenga la niñez como centro de nuestros municipios, de nuestras comunidades, de nuestro gobierno, ¿verdad? Para que podamos entonces, de verdad, darle una oportunidad genuina con esperanza de que en este país nuestro que amamos tanto, en realidad tengan oportunidades de éxito, de desarrollo, de felicidad, de plenitud, como se lo merecen.»
El obstáculo que nombra. Pobreza infantil y situación de vulnerabilidad de la niñez en Puerto Rico.
La acción que propone. Colocar a la niñez en el centro de municipios, comunidades y gobierno.
La pregunta cimarronaUtópico
«yo sé que en Puerto Rico el movimiento por nuestra liberación como pueblo necesita a colectivo y muchos colectivos que asuman eso y que enfoquen las otras temáticas de la liberación política, económica climática, todo eso desde una perspectiva antirracista pudiera ser el trabajo de colectivo y leer pero pudiera ser el trabajo de otro una organización no lo puede hacer todo»
