«Y que cuando estamos practicando odio No estamos practicando lo que nuestros ancestros lucharon para que tuviéramos una comunidad mejor para el futuro, para las generaciones que vienen. Entonces sueño con eso, con lo que dice Patricia Hill Collins, una solidaridad flexible y que reconocemos que no somos todos iguales, pero todos estamos conectados.»
«Yo sueño con el final de México. Yo quiero que México termine completamente como esta donación y también quiero que los países de Centroamérica terminen totalmente porque es la única manera en que creo que va a haber un tipo de solidaridad indígena en esa región. Porque hace cuenta, yo pienso en la comunidad maya y la comunidad maya está en México, en Belice, en Guatemala, en El Salvador. Todos esos países tienen que terminar para que esta comunidad se pueda reunificar, para que esta comunidad pueda decir no. nosotros sabemos cómo estar en relación con esta tierra y podemos parar el desastre del medio ambiente. Yo necesito que estos países se terminen para que por fin podamos vivir en un futuro más seguro. Y también sueño en un mundo donde el pasaporte mexicano no significa lo que signific»
El obstáculo que nombra. Las divisiones nacionales, las jerarquías de los pasaportes, las categorías de género normalizadas y la falta de acceso a transiciones seguras.
La acción que propone. Propone terminar con los Estados nacionales, reunificar comunidades indígenas y facilitar medicamentos y acompañamiento experto para transiciones seguras.
La pregunta cimarronaUtópico
«yo sueño con una cabina específica para negra en la cual podamos también recibir gente y que también tengamos la tecnología para poder seguir, continuar esta labor de conectar con gente en diferentes partes del mundo»
«que se puedan materializar los sueños, las ideas que se han estado hablando en estos años, como tirarse para el bancón de Loíza y hacer un programa en vivo, que se puede hacer, que sé yo, varios programas en vivo, no solo aquí en Puerto Rico, sino en otros espacios.»
La acción que propone. Realizar programas con audiencia en vivo e invitar a las personas a sugerir participantes y ofrecer sus saberes.
La pregunta cimarronaUtópico
«Que otros como yo Estuvieran en la misma posición que estoy yo Que estuvieran en el mismo privilegio que tengo yo Ese es uno de mis grandes sueños Yo sueño que traigan Todos los afocolombianos por acá Todos los que quieren salir los quiero acá A los artistas, a los cantantes a todos.»
El obstáculo que nombra. Reconoce que no puede tener a sus padres vivos para siempre y desea recuperar la libertad económica de su trabajo tecnológico.
La pregunta cimarronaUtópico
«Con un mundo mejor Que sabemos que puede ser posible Tenemos mucho que luchar y mucho que hacer Y por establecer Estos intercambios Entre nuestros dos países más allá De las interferencias Y de las imposiciones De los gobiernos Sencillamente es así Yo creo que Nunca como ahora tenemos la obligación de estudiarnos, de vernos de continuar en la lucha»
El obstáculo que nombra. Las interferencias y las imposiciones de los gobiernos.
La acción que propone. Estudiarse, verse, continuar la lucha e intercambiar por todas las vías disponibles, incluidos los webinars.
La pregunta cimarronaUtópico
«sueño con un Puerto Rico antirracista, con un mundo antirracista, y que sepa posicionarse así, que no se denominen no racistas, sino antirracistas, creo que eso es un sueño, y entonces en lo de correlación a una, pues quiero sentir la misma sensación de afroventudes, de sentirme siempre miembra, aunque me gradúe, aunque pasen mil años»
El obstáculo que nombra. La presión de avanzar a un ritmo acelerado.
La acción que propone. Trabajar los sueños al ritmo que necesiten y crear una red más allá de Puerto Rico.
La pregunta cimarronaUtópico
«sueño con ese archivo de archivos que sea el archivo virtual afro que pueda abrir espacios para la investigación en nuestra lengua española porque lo que la gente no entiende es que habemos muchos investigadores en español que no nos traducen esa obra al inglés»
El obstáculo que nombra. La falta de traducciones excluye de discusiones multilingües; los textos permanecen dispersos y sus productoras envejecen o mueren sin instituciones propias que preserven su trabajo.
La acción que propone. Crear un archivo, una línea de publicaciones y premios propios con apoyo económico para las productoras de conocimiento.
La pregunta cimarronaUtópico
«no haya necesidad de lucha por libertad y justicia que no haya necesidad de plantarnos frente a una multitud a decir yo valgo yo merezco justicia que podamos vivir una vida en paz y tranquilo en donde seamos incluidos en todo y no seamos tratados de forma injusta por ser negros»
«Pues sueño con un mundo donde podamos liberarnos del racismo, del patriarcado, de digamos del capitalismo depredador digamos que yo sueño con un mundo donde ya podemos vivir mejor podemos vivir bien, podemos vivir sabrosos podamos todos alcanzar nuestro potencial»
«Yo creo que yo le pediría lo mismo la niña en mí también pediría una varita mágica yo pediría una varita mágica para borrar todo el eurocentrismo, para borrar todo lo que nos han metido en la cabeza para borrar toda esta idea de superioridad de uno versus la inferioridad de otra que es lo mismo que estás diciendo África para mí pero un deseo bien especial es la sanación yo le pediría que sanemos que no haya más angustia que no haya más desconfianza estoy hablando entre nosotras, estoy hablando de un legado, una siembra muy nociva que han hecho los europeos conquistadores y que todavía está recabando beneficios para ellas. Así que yo pediría esa sanación para nosotros. Yo no quiero una vida fácil. No es eso lo que yo estoy pidiendo. Yo estoy pidiendo la sanación y la fortaleza para encarar »
El obstáculo que nombra. El legado colonial de superioridad e inferioridad, la angustia y la desconfianza que persisten entre ellas.
La pregunta cimarronaUtópico
«Bueno, yo creo, ¿verdad? Yo sueño con paz para nuestra niñez, ¿verdad? Que puedan disfrutar en entornos seguros, tanto educativos, pero también entornos comunitarios, en sus familias, que puedan tener la oportunidad de conocer las verdaderas historias de las aportaciones que hemos hecho los negros, las personas africanas no solamente desde África pero también en nuestras diásporas y en las Américas, así que que conozcan la verdad de lo que somos y que se puedan sentir dignos, que puedan estar felices que puedan jugar en libertad que puedan aprender en libertad eso es lo que sueño para ellos»
«Y lo otro es que parte también de esa rebeldía familiar que yo uno de los sueños que tengo es mirar la sociedad cubana y pensar que no hemos dejado a nadie atrás.»
«Mira, yo sueño con un mundo en el que las personas negras no tengan que preocuparse porque son negras, sino que simplemente eso sea un factor por el que no nos busquen, que sea, no sé, nada, que no exista en un prejuicio de percepción de una persona. Eso sería, ese es un sueño, literalmente un sueño.»
«Un mundo antirracista en donde mi hija se pueda ver representada en los programas de televisión, en la música, en los libros de texto. Sueño un mundo lejos de las fronteras y con el afroamor que todas nosotras tenemos que dar.»
«Ahora mismo, uno de mis sueños es ver todos nuestros ancianos afro-latinos, reconocer y ser orgulloso de ser afro-latino y de ser negro, y de poder decir yo soy negro con felicidad, y de enseñarle eso a sus hijos. Y sentirse completamente cómodo, feliz de quien ellos son en todos los lugares.»
«So I would love to see a movement to address land reparations among Black populations. I also dream about a world in which we, well, we have to be actively involved in dismantling these ideas about white supremacy.»
El obstáculo que nombra. El acaparamiento de tierras habitadas por familias negras y la persistencia de las ideas y movimientos de supremacía blanca.
La acción que propone. Impulsar un movimiento de reparaciones territoriales y una campaña colaborativa para confrontar y desmontar la supremacía blanca.
La pregunta cimarronaHoy
«yo darles de lo que ellos me dieron y tratar de educar a los estudiantes y a la comunidad como tal, así que me gustaría trabajar con eso, que eso es lo que viene después.»
La acción que propone. Presentar propuestas para Arte Comunidad y llevar actividades educativas a Carolina, Loíza, San Juan, Luquillo y otros pueblos del este.
«que todo esté claro, o sea, eso es lo que nosotros quisiéramos hacer y aparte de que también tenemos un proyecto musical que va a salir música relacionada con el libro, donde estamos trabajando ritmo de bomba con el jazz y eso es un proyecto que también estamos tratando de trabajarlo desde una forma no solamente de entretenimiento pero educativa, o sea, llevarla a las universidades, etc. Eso es una cosa que quisiéramos lograr ya sea pues en Nueva York en California, en Puerto Rico, en todos esos espacios que se está tocando la bomba.»
La acción que propone. Desarrollar música relacionada con el libro y presentar el proyecto en universidades de Puerto Rico, Nueva York y California.
La pregunta cimarronaHoy
«Ah Bueno El sueño más inmediato Estoy soñando en que La traducción al libro Al español sea un proceso Fácil y no muy costoso Porque Es algo que estoy aprendiendo Del mundo de las publicaciones Editoriales que es que tienes que conseguir que editoriales estén interesadas, entonces negociar. Así que estoy soñando de que ese proceso no se ponga sumamente largo y complicado. Y más allá, estoy soñando en un momento donde pensar en la historia afrodescendiente no sea algo que limitamos a un día o una semana, pero sino algo que forme parte central de cómo hablamos de la humanidad y que en particular le demos esa importancia a personas que han intentado educar, que han intentado cambiar estos sistemas ya en varias épocas que no han recibido esa atención. Así que quiero en algún momento que ya teng»
El obstáculo que nombra. Conseguir interés editorial y negociar la traducción, sus costos y demoras, junto con la limitación de la historia afrodescendiente a fechas conmemorativas.
La acción que propone. Conseguir editoriales interesadas, negociar y sostener durante todo el año conversaciones sobre las contribuciones afrodescendientes.
La pregunta cimarronaHoy
«es seguir soñando con ese espacio, que Nika siga siendo espacio y plataforma para hacer casa, para poder traer eso de nuestras costumbres, de la manera en que nos comunicamos, nos movemos y simplemente pertenecemos en toda nuestra dignidad y nuestro poder. Así que todo eso que nos dé dignidad y poder es lo que queremos seguir haciendo.»
La acción que propone. Seguir desarrollando iniciativas que aporten dignidad y poder.
La pregunta cimarronaHoy
«Creo que nosotros debemos exigir a las fundaciones que hagan un funding for collaboration que estamos en una región que haya una colaboración entre esos jugadores que están trabajando a diario y que no se promueva esta cosa insana y no saludable entre la comunidad.»
El obstáculo que nombra. Las fundaciones colocan a organizaciones cercanas a competir por recursos limitados y reproducen una posición de debilidad comunitaria.
La acción que propone. Desarrollar una narrativa desde el poder comunitario y exigir financiamiento para la colaboración.
La pregunta cimarronaUtópico
«Pero mi sueño, que día a día lo escucha Ya trilla en Taller Salud, ya lo conocen Mi sueño es la Escuela de Promotoras de Salud Comunitaria del Caribe Así mismo es ese es mi sueño y qué bueno que lo pueda compartir con ustedes hoy en esta entrevista tan poderosa llena de muchas energías lindas y lo vamos a ver»
«Ya yo he tenido un sueño que se repite. De yo parada al frente de un auditorio enorme, aceptando el premio Nobel para la primera escritora afro-puertorriqueña. Ya tengo el discurso escrito. Si es que lo que pasa es que me reconozcan.»
Todavía no comparten una familia con otro sueño del archivo. Esto describe el estado de nuestras conexiones, no lo que una voz tiene en común con el mundo.
La pregunta cimarronaUtópico
«Yo sueño con que las mujeres encontremos nuestra voz, con que las mujeres encontremos nuestra voz y la expresemos. Ese es mi gran sueño y empiezo por mí y sigo con todas.»
Historiadora, doctora en Historia de Puerto Rico y el Caribe (Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe), profesora universitaria, exmaestra de escuela pública, investigadora del espirit
Nació en Nueva York y vive en Puerto Rico desde su niñez · 11 de septiembre de 2026
«mi sueño es que otras mujeres negras sigan escribiendo que nuestras historias lleguen a las masas, lleguen a las manos de todo el mundo, de ser posible que podamos construir un país también a partir de esta experiencia y que este país sea más justo, sea más codescendiente y menos violento.»
«siguiendo metiéndole como lo estamos metiendo esperamos que en el próximo semestre estaremos anunciando el lanzamiento, que también va a ser una exhibición, incluyendo esa gesta fotográfica de Isabel Leonor, más las piezas visuales de la convocatoria. Va a haber una presentación de escritura de las personas que escribieron, sometieron poemas o micro relatos en la convocatoria,»
